精品解析：上海市敬业中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

敬业中学高二语文阶段性测试 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 考生注意： 1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。 3答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4完卷时间150分钟；试卷满分150分。 一积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）《过秦论》末段，作者将山东诸国与陈涉“________，________”，并表示那是不可相提并论的。 （2）《过秦论》中，秦国一统天下后，以华山、黄河为天然屏障的句子是“________，________”。 （3）《屈原列传》中的“________，________”两句，点明屈原文章文平意深、言近旨远的特点。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 经过长期的政治实践和探索，到公元前180年前后，黄河流域形成以偃师二里头为代表的二里头文化。 ， ， ， ， 。 ①10万平方米左右的宫城是都邑的重心。 ②呈现出路网和围垣界隔的多宫格布局 ③二里头遗址面积约300万平方米 ④专门的手工业作坊区开后世官营手工业先河 ⑤东西二组中轴线布局的四合院式宫殿宗庙建筑成为后世宫室制度的先河 A. ③②①⑤④ B. ③⑤②①④ C. ①④③②⑤ D. ①⑤④②③ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A 评论版《奋力谱写新时代文化发展新篇章》 B. 文化版《黄河文化见证中华早期文明形成》 C. 要闻版《闲读杂书：漫谈黄河流域古文化》 D. 社会版《二里头文化：那些不得不说的秘密》 二阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 散文的情感 王冰 ①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？ ②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。 ③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆淳教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。 ④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。 ⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。 ⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感 ⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。 (选自《散文的传统》，有删改) 3. 第③段加点词“圭臬”在文中的意思是_________。 4. 能够依据文意做出的一项推断是( )。 A. 理性有助于散文写作的情感表达。 B. 抒情性成为散文发展的最大桎梏。 C. 表现情感失去了描述情感的真诚。 D. 散文情感不需要经受道德的评判。 5. 下列表述与作者观点一致的一项是( )。 A. 情感越强烈，越是好散文。 B. 情感类型无高低优劣之分。 C. 人与人的情感类型各不相同。 D. 作家表达情感时要绝对坦诚。 6. 概括本文论证思路。 7. 从第②段画线部分所举文章中任选一篇，运用本文的相关观点分析其情感处理。 （二）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 十八月潭 阿来 ①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。 ②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。 ③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。 ④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。 ⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种英莲，和悬钩子属的茂密灌丛。 ⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。 ⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。 ⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。” ⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。 ⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。 ⑪林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。 ⑫不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。 ⑬悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。 ⑭凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。 ⑮就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。 ⑯又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。 ⑰巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分——花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。 ⑱所以，我要凝视它，抚摸它。 ⑲花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。 ⑳风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。 ㉑歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……” ㉒从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。 ㉓数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。 ㉔陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺溪。奔涌的岩歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。 ㉕如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘扬，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。 ㉖离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。于是，又想起歌德的话：“你们是一座座最古老最可敬的时间之纪念碑。” ㉗这简直就是最贴切的花岗岩石的颂辞。 ㉘从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。 8. 第（8）段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。 9. 下列甲乙两句分别放入第（25）段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。 甲：看水看树看水看云 乙：看水，看树，看水，看云 10. 第（21）段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。 11. 第（23）段以“交响乐”总收十八月潭的景色，描写精妙，请加以赏析。 （三）（7分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 秋夜宴王郎中宅赋得露中菊 [唐]朱湾 众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。 晚成犹待赏，欲采未过时。忍弃东篱下，看随秋草衰。 12. 下列对整首诗鉴赏最恰当的一项是（ ） A. 意境高远，令人产生无限遐想。 B. 富有哲理，给人智慧的启迪。 C. 用浅近的语言委婉表露心迹。 D. 重沓喟叹中蕴含深沉的感慨。 13. 此诗没有具体描写菊花形貌，而古人称其工于咏物，请结合全诗对此加以分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清·彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（ ） （2）士鲜当意者（ ） 15. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖（ ） A安静 B.平定 C.妥协 D.驱除 （2）谨去就（ ） A恭敬 B严防 C.严密 D.慎重 16. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 17. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 18. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了__________和__________的特点。 19. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 （五）（12分） 阅读甲乙两文，完成下面小题。 甲 俭，美德也，古人之所宝也。人能崇尚俭素，则一身之用易供，而一岁之计可给，既免称贷举息，俯仰求之，又且省愆寡过，安乐无事。故富者能俭，则可以长保；贫者能俭，则可以无饥寒，岂不美哉！今世之人，不知以俭为美德，而反以俭为鄙笑，往往纵自下之欲而不恤后来，饰一时之观而不顾实患，亦可谓愚矣。 （[宋]彭仲刚《崇俭素》，有删节） 乙 盖能俭而后砥行立名，能俭而后可正色率下，未有汰侈成风而身修，而家道正者也。后世浮靡相尚，踵事增华，见有安静悃愊①之人，辄相与窃笑之曰：“此固也，野也；殆鄙吝之心生者也。”至若家拥厚赀，封殖自娱，拔一毛利天下而不为，甚至期功强近之亲，若秦人视越人之肥瘠，坐听其困穷而不顾。此向所为鄙吝之人也，则又恬不为怪，假俭之名，以为藏身之困，君子之俭□如是乎？昔晏子一狐裘三十年，而邻里乡党待以举火者数十家。果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼啬于己而不啬于人，谓之俭；啬于人而不啬于己，谓之吝。吾窃怪夫世之俭者，群目之曰吝，而吝者，则又自诩为俭，俭与吝之淆然而莫辨也，作《俭说》。 （[清]韦协梦《俭说》，有删节） 注： ①悃愊：kǔn bì， 至诚。 20. 可填入乙文方框处的一项是（ ） A. 焉 B. 皆 C. 固 D. 何 21. 对乙文中画线句理解正确的一项是（ ） A. 晏子一件狐裘穿了三十年，却慷慨救济邻里乡亲。 B. 晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲却无以为炊。 C. 晏子一件狐裘穿了三十年，常得到邻里乡亲的帮助。 D. 晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲都想烧了它。 22. 概括甲文的论述思路。 23. 相比甲文，乙文对“俭”展开了进一步论述。请结合具体内容加以分析。 三写作70分 24. 有人说，当我们认为某些事“当然应该是这样”的时候，反而是危险的。你对这句话有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 敬业中学高二语文阶段性测试 （完卷时间：150分钟 满分：150分） 考生注意： 1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。 3答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4完卷时间150分钟；试卷满分150分。 一积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）《过秦论》末段，作者将山东诸国与陈涉“________，________”，并表示那是不可相提并论的。 （2）《过秦论》中，秦国一统天下后，以华山、黄河为天然屏障的句子是“________，________”。 （3）《屈原列传》中的“________，________”两句，点明屈原文章文平意深、言近旨远的特点。 【答案】 ①. 度长絜大 ②. 比权量力 ③. 然后践华为城 ④. 因河为池 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：“絜”“践”“称”“类”“迩”。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 经过长期的政治实践和探索，到公元前180年前后，黄河流域形成以偃师二里头为代表的二里头文化。 ， ， ， ， 。 ①10万平方米左右的宫城是都邑的重心。 ②呈现出路网和围垣界隔的多宫格布局 ③二里头遗址面积约300万平方米 ④专门的手工业作坊区开后世官营手工业先河 ⑤东西二组中轴线布局的四合院式宫殿宗庙建筑成为后世宫室制度的先河 A. ③②①⑤④ B. ③⑤②①④ C. ①④③②⑤ D. ①⑤④②③ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A. 评论版《奋力谱写新时代文化发展新篇章》 B. 文化版《黄河文化见证中华早期文明的形成》 C. 要闻版《闲读杂书：漫谈黄河流域古文化》 D. 社会版《二里头文化：那些不得不说秘密》 【答案】（1）A （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 句①提到了宫城是都邑的重心，是遗址中的一个重要部分，且面积相对较小，应放在布局介绍之后，即句①应排在句②之后； ③②是整体的面积和格局，放在最前面；①⑤是局部，按照由中心到两 的顺序介绍，先①后⑤；④是功用及对后世的影 响，放在最后。 根据以上分析，正确的顺序应该是：③②①⑤④。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之准确的能力。 文章内容主要介绍了二里头文化，这是关于中国古代文化的内容，因此最匹配的版面应该是文化版。选项中只有B选项是文化版，且标题与文章内容相关。 故选B。 二阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 散文的情感 王冰 ①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？ ②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。 ③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆淳教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。 ④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。 ⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。 ⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感 ⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。 (选自《散文的传统》，有删改) 3. 第③段加点词“圭臬”在文中的意思是_________。 4. 能够依据文意做出的一项推断是( )。 A. 理性有助于散文写作的情感表达。 B. 抒情性成为散文发展的最大桎梏。 C. 表现情感失去了描述情感的真诚。 D. 散文情感不需要经受道德的评判。 5. 下列表述与作者观点一致的一项是( )。 A. 情感越强烈，越是好散文。 B. 情感类型无高低优劣之分。 C. 人与人的情感类型各不相同。 D. 作家表达情感时要绝对坦诚。 6. 概括本文的论证思路。 7. 从第②段画线部分所举文章中任选一篇，运用本文的相关观点分析其情感处理。 【答案】3. 准则 4. A 5. B 6. 本文在承认情感对于散文写作的重要性的同时，批驳了教条地以情感本身为准绳且将散文情感与作家现实情感混为一谈的散文写作观，并从三个方面加以论证散文的情感是艺术情感而非现实情感；散文写作是表现情感而非描述情感；散文的情感首先是审美情感而非道德情感。在此基础上，提出了本文的主要观点：散文中的情感是有组织的、理性化的情感。 7. 如《项脊轩志》，情感真实而浓厚，感人至深，而其情感处理仍然是理性化的。作者善于通过写轩中生活琐事来表现情感，所写之事经过精心筛选并有严密的组织；作者还善于以轩中之物为载体来寄托深情，如其结尾处用枇杷树之茂盛来表现对亡妻的思念之深。该文情感的真实是艺术的真实，其艺术魅力也远远超出了道德层面的判断。 【解析】 【3题详解】 本题考查理解文中重点词语的含义的能力。 “圭臬”：古时测日影的器具。比喻准则、法度。语境说当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的准则时，所以“圭臬”在文中的意思准则。 【4题详解】 本题考查对文本的内容理解的能力。 B项，“抒情性成为散文发展的最大桎梏”错误，由文中“但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，……同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙”可知，文中说“抒情成为散文写作的圭臬之后”对散文的发展的有害处，但不是“最大桎梏”。 C项，“表现情感失去了描述情感的真诚”错误，由文中“现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实”可知，现实情感和艺术情感不是一回事，结论曲解文意。 D项，“散文情感不需要经受道德的评判”错误，由文中“艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低”可知，“散文情感不需要经受道德的评判”说法过于绝对。 故选A。 【5题详解】 本题考查评价作者的观点态度的能力。 A项，“情感越强烈，越是好散文”错误，由文中“情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃”可知，不是“情感越强烈”，散文就“越好”。 C项，“人与人的情感类型各不相同”错误，由文中“人与人的情感类型基本是一致的”可知，人与人的情感类型应是“基本一致”而不是“各不相同”。 D项，“作家表达情感时要绝对坦诚”错误，由文中“如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现”可知，作者认为要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，他是无法完成的，所以“绝对坦诚”说法错误。 故选B。 【6题详解】 本题考查分析作品结构的能力。 题目要求概括本文的论证思路。 由第二段“在散文写作中，情感当然很重要”、第三段“但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，……也成为被前辈作家一遍遍谆淳教导的散文写作的要素。……同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去”可知，第二、三段首先指出情感对于散文写作具有重要性，但以情感本身为准绳则是有害的； 由第四段“现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实”“我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求、第五段“这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的”、第六段“在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感”可知，文章从散文的情感是艺术情感而非现实情感、散文写作是表现情感而非描述情感、散文的情感首先是审美情感而非道德情感三个方面来加以论证； 由第七段“不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感”可知，文章最后明确提出了本文的主要观点：散文中的情感是有组织的、理性化的情感。 【7题详解】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题目要求从第②段画线部分所举文章中任选一篇，运用本文的相关观点分析其情感处理。 如示例所给《项脊轩志》通过记叙父辈分家、追忆母亲与祖母的遗事、追叙与亡妻的共同生活、记叙项脊轩遭火及其修缮之事，来表现对亲人的怀念和对亡妻的痛悼之情，所写之事经过精心筛选并严密的组织； 文章结尾实通过写妻亲手所值枇杷树已长大茂盛来表达对亡妻的深切思念之情，可见作者善于以轩中之物为载体来寄托深情。 作者选择典型故事以及生活细节来抒发感情，读来情感真挚，令人动容。该文情感的真实是艺术的真实，其艺术魅力也远远超出了道德层面的判断。 （二）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 十八月潭 阿来 ①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。 ②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。 ③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。 ④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。 ⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种英莲，和悬钩子属的茂密灌丛。 ⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。 ⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。 ⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。” ⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。 ⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。 ⑪林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。 ⑫不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。 ⑬悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。 ⑭凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。 ⑮就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。 ⑯又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。 ⑰巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分——花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。 ⑱所以，我要凝视它，抚摸它。 ⑲花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。 ⑳风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。 ㉑歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……” ㉒从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。 ㉓数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。 ㉔陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺溪。奔涌的岩歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。 ㉕如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘扬，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。 ㉖离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。于是，又想起歌德的话：“你们是一座座最古老最可敬的时间之纪念碑。” ㉗这简直就是最贴切的花岗岩石的颂辞。 ㉘从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。 8. 第（8）段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。 9. 下列甲乙两句分别放入第（25）段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。 甲：看水看树看水看云 乙：看水，看树，看水，看云 10. 第（21）段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。 11. 第（23）段以“交响乐”总收十八月潭的景色，描写精妙，请加以赏析。 【答案】8. 通过预设中十八月潭的清绝幽静与所见实景的鲜明反差，突出十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌；行文上形成起伏，虚实结合，增添审美意趣。 9. 示例一：我觉得乙句更适合。增添逗号，增加停顿，突出作者对每一处景物的欣赏；短句轻快灵活，便于表现愉快的心情；呼应前文“时行时停”的行进节奏，写出脚步的移动和视角的变化；与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。 示例二：我觉得甲句更适合。没有逗号的语句一气呵成，节奏更加紧凑，与作者目不暇接的情态相契合。 10. 作者用歌德的话赞颂花岗岩所象征的原始古老、滋养生命的自然力量，借以解释十八月潭奇异景象由花岗岩的形态变化决定。推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，加深对风景的理解。作者用歌德的话把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。 11. 以通感的手法把十八月潭岩壁比作交响乐，化视觉为听觉，生动形象地写出十八月潭跌宕起伏的总体形貌；以音部的变化比喻飞瀑、悬泉汇入绿潭，声音由低沉到寂静的过程；形声兼备，虚实相生，让人再次回味十八月潭整体的美景。 【解析】 【导语】阿来的《十八月潭》通过细腻的笔触和生动的描写，展现了米仓山十八月潭的自然美景。文章以时间为线索，描绘了从山脚到山顶的景色变化，尤其是对花岗岩的描写，赋予了自然景观以历史和哲学的深度。作者通过对比预设与实景，突显了自然的神秘与壮丽。引用歌德的名言，深化了对自然和时间的思考，表达了对大自然的敬畏与赞美。整体语言优美，情感真挚，具有很强的感染力。 8题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 造成“鲜明反差”其目的就有突出强调的作用。设想的是“巨石苔藓”，树、花、云影、天光一体，水泊白鸟，清绝幽静；所见的十八月潭则是“由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷”“一个生云起风的绿色深渊”，凌厉刚猛。前后形成鲜明反差，突出作为实景的十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌； 先设想，设想为虚写，再写眼前实景，由虚而实，行文上起伏有波澜。且虚实结合，丰富了内容，增添审美意趣。 【9题详解】 本题考查学生分析语言特点的能力。 本题是开放性试题，结合语境、句式等方面分析，言之成理即可。 我觉得乙句更适合。从句式看，增添逗号，增加停顿，句子更短，舒缓了语气，突出作者对每一处景物的欣赏；短句轻快灵活，读来郎朗上口，富有节奏感，因此更便于表现愉快的心情。 从语境看，前文提到“时行时停”，此处的慢节奏观赏，与之呼应，写出脚步不停地移动，视角不断地的变化；且全文短句很多，文脉舒缓，如“起于深潭，但不大，习习拂面”等，此句与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。 我觉得甲句更适合。没有了逗号，语句一气呵成，节奏更加紧凑，后文有“十八层飞水飘扬，十八口深潭凝碧”，与数量繁多景致保持一致，与作者目不暇接的情态相契合。 【10题详解】 本题考查学生理解句子含义分析文章主旨的能力。 文中多次提到花岗岩，“坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊”“悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练”“地球岩石圈最坚硬的部分——花岗岩……花岗岩在地球上分布广泛”“那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料”，作者直接赞颂花岗岩，说它的刚强和力量，给予万物，包括人类。 歌德的“最高处和最深处都是花岗岩，然后才是……”，表明花岗岩是原始古老、滋养生命的自然力量之一种，和作者的描述相契合，从而解释十八月潭奇异景象由花岗岩的形态变化决定。 “在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……”，作者看到的十八月潭的美景，源于地球深处的不可撼动的花岗岩，由此推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，歌德的话让读者加深对风景的理解。 作者描述的美景及花岗岩更具体生动形象，情感丰富，歌德的话抽象而深具哲理意味。用歌德的话等于化具象为抽象，把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。 【11题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 陡峭的岩壁为视觉，交响乐为听觉，以听觉写视觉，这是通感的手法。交响乐由不同声音协和地同时发声，节奏感强，篇幅长大，气势磅礴。以通感的手法把十八月潭岩壁比作交响乐，生动形象地写出十八月潭跌宕起伏的总体形貌； “一折，又一折”“连绵不绝的十八个乐章”，这是以音部的变化比喻飞瀑、悬泉汇入绿潭，乐章结束，声音也由低沉到寂静； 文句呈现陡峭的岩壁，飞流的泉瀑，兼有音乐，形声兼备，虚实相生，意蕴丰富，启人联想想象，让人再次回味十八月潭整体的美景。 （三）（7分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 秋夜宴王郎中宅赋得露中菊 [唐]朱湾 众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。 晚成犹待赏，欲采未过时。忍弃东篱下，看随秋草衰。 12. 下列对整首诗鉴赏最恰当的一项是（ ） A. 意境高远，令人产生无限遐想。 B. 富有哲理，给人智慧的启迪。 C. 用浅近的语言委婉表露心迹。 D. 重沓喟叹中蕴含深沉的感慨。 13. 此诗没有具体描写菊花形貌，而古人称其工于咏物，请结合全诗对此加以分析。 【答案】12. C 13. ①写物之形貌或精神，皆为咏物。此诗前四句先以春花竞放反衬秋菊晚开，又写两者同秉自然之气，发达却有早晚不同。后四句写菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，岂能任其随秋草衰亡。 ②“偏”“独自”“忍弃”含意曲折，既表达对菊花的怜惜之情，为菊花鸣不平，也赞颂了菊花不屈的品节。 ③全诗着力刻画菊花的精神，托物言志，委婉地写出诗人不甘屈抑，欲一展抱负的渴望。 ④诗中的花寒、迟开与菊花特点也相符，所以不失为一首咏物佳作。 【解析】 【导语】这首诗通过描写秋夜宴会中菊花的情景，表达了诗人对菊花的赞美和对自身境遇的感慨。诗中以菊花在众芳竞发中独自迟开的形象，象征了诗人虽晚成但仍有价值，隐含了对自我坚持和不随波逐流的精神的赞颂。 【12题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“令人产生无限遐想”错误，本首诗描绘了一幅寒菊独自盛放的画面，较为写实。 B.“富有哲理”错误，整首诗通过对寒菊的描写，展现了诗人个人品格上的独立自强，并没有富含哲理。 C.正确。 D.“重沓喟叹”错误，作者只是借描写寒菊体现自己对人生的感慨，并没有重复慨叹。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 本首诗虽是咏菊，但文中并没有具体描绘菊花外在形态的诗句，而是通过与“众芳”“春竞发”对比，衬托出菊花“独自迟”“犹待赏”“未过时”的特点。强调了寒菊虽然与其他花卉在生长节奏上有所不同，但它依然能够开出美丽的花朵，它的美丽仍然值得等待和欣赏。 通过“偏”“独自”“忍弃”等词，写出了菊花独特的姿态、独自的美丽，作者的不忍丢弃，将菊花傲然独立的气节描写出来，将作者的惋惜怜爱之情表达出来。 作者借菊花超然物外的特点，着力刻画菊花的精神，并借菊花来写自己，表达了作者坚持自我、不随波逐流的生活态度，以及独立自主、不甘压抑、一伸怀抱的精神。 本诗虽没有具体描写菊花的诗句，而“寒”“迟”“晚”却把菊花的精神和特点描写的很到位，体现了诗人工于咏物的特点。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清·彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（ ） （2）士鲜当意者（ ） 15. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖。（ ） A安静 B.平定 C.妥协 D.驱除 （2）谨去就（ ） A恭敬 B.严防 C.严密 D.慎重 16. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 17. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 18. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了__________和__________的特点。 19. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 【答案】14. ①. 咨询 ②. 符合 15. ①. B ②. D 16. 自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 17. 不久先生给陈公上书，论述选用人才、管理财政、训练士兵几件大事，这些内容洞达治国根本，清楚准确地道出时弊，没有丝毫避忌。 18. ①. 见微知著 ②. 性格耿介 19. ①胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托陈东庄富有才学，普于评文，以及人品正直有操守； ②胡天游做事不循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。陈东庄慎重进退洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 【解析】 【导语】这篇文章通过简洁的笔触，勾勒出陈东庄先生的生平事迹和人格特点。文章重点描述了陈东庄的学识渊博、治国理政的见解以及他在面对权贵时的骨鲠和质朴。通过与胡天游的对比，突显了陈东庄的节操和谨慎。文章不仅展示了陈东庄的个人风采，还反映了当时社会对人才的重视和对正直品格的推崇。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）“访”，咨询。句意：放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失。 （2）“当”，符合。句意：当世士人很少有人能符合他的心意。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）靖：平定。句意：用兵一年才平定。 故选B。 （2）谨：慎重。句意：慎重选择进退。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。 “自少”是状语，省略主语“陈东庄”，“通敏”为谓语，其后断开； “为学”作主语，“长”作谓语，“于史”作后置状语，故应在“为学长于史”的后面断开； “深究”作谓语，“前代治乱往复所由”作宾语，故应在“所由”后断开。 得出答案：自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “既”，不久；“养兵”，训练士兵；“通达”，洞达；“凿凿”，确实；“讳”， 避讳。 【18题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，先生认为“此召乱也，抚而辑之，其可”，提倡安抚他们使其安定，巡抚不听，不久苗人反叛，用兵一年才平定，体现了陈东庄见微知著的特点。 ②“陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉”陈公认为先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了，体现了陈东庄耿介的性格特点。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 ①由“天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必以示先生。先生辄为发其璧、别其良以示，天游未尝不相视而笑也”可知，胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托他富有才华及人品正直有操守； ②由“胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死”可知，胡天游做事循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。由“而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等”分析，陈东庄慎重进退，洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 参考译文： ①陈先生名叫黄中，字和叔，是吴县的诸生。他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。乾隆初年，他应博学宏词科考试，但在廷试中被黜退，于是纵情游历，学问更加精深。 ②当时，皇上即位好几年，锐意继承列圣的治绩，接续先前中断的事业。朝内外的大臣们传承美德，争相邀请招来天下豪俊，放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失，先生受到大学士海宁陈公的赏识。不久先生上书给陈公，论述选用人才、管理财政、训练士兵等几件大事，他的言论洞达治国的根本，确实切中时弊，毫无避讳。不久，有诏令征求直言敢谏之士，陈公认先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了。先生客居湖南巡抚幕府，当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，委托先生起草奏章，先生说道：“这是自召祸乱，应该安抚他们使其安定，大概可以。”巡抚不听，先生辞官而去，不久苗人反叛，用兵一年才平定。 ③先生初到京师时，与山阴贡士胡天游最为友善。胡天游本是奇才，自负才气，傲视当世士人，很少有人能能符合他的心意，但唯独对先生表示敬意，所著的文章必定让先生过目。先生总是指出其精华所在，辨别其优劣，胡天游从未不相视而笑。胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死。而先生坚守节操，谨慎选择进退，严格区分取舍的标准，然而他的贫困与胡天游相当。 ④先生四十多岁时，闭门著书，家中没有积储，恬淡无欲。因疾病去世，年五十九岁。 （五）（12分） 阅读甲乙两文，完成下面小题。 甲 俭，美德也，古人之所宝也。人能崇尚俭素，则一身之用易供，而一岁之计可给，既免称贷举息，俯仰求之，又且省愆寡过，安乐无事。故富者能俭，则可以长保；贫者能俭，则可以无饥寒，岂不美哉！今世之人，不知以俭为美德，而反以俭为鄙笑，往往纵自下之欲而不恤后来，饰一时之观而不顾实患，亦可谓愚矣。 （[宋]彭仲刚《崇俭素》，有删节） 乙 盖能俭而后砥行立名，能俭而后可正色率下，未有汰侈成风而身修，而家道正者也。后世浮靡相尚，踵事增华，见有安静悃愊①之人，辄相与窃笑之曰：“此固也，野也；殆鄙吝之心生者也。”至若家拥厚赀，封殖自娱，拔一毛利天下而不为，甚至期功强近之亲，若秦人视越人之肥瘠，坐听其困穷而不顾。此向所为鄙吝之人也，则又恬不为怪，假俭之名，以为藏身之困，君子之俭□如是乎？昔晏子一狐裘三十年，而邻里乡党待以举火者数十家。果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼啬于己而不啬于人，谓之俭；啬于人而不啬于己，谓之吝。吾窃怪夫世之俭者，群目之曰吝，而吝者，则又自诩为俭，俭与吝之淆然而莫辨也，作《俭说》。 （[清]韦协梦《俭说》，有删节） 注： ①悃愊：kǔn bì， 至诚。 20. 可填入乙文方框处的一项是（ ） A. 焉 B. 皆 C. 固 D. 何 21. 对乙文中画线句理解正确的一项是（ ） A. 晏子一件狐裘穿了三十年，却慷慨救济邻里乡亲。 B. 晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲却无以为炊。 C. 晏子一件狐裘穿了三十年，常得到邻里乡亲的帮助。 D. 晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲都想烧了它。 22. 概括甲文的论述思路。 23. 相比甲文，乙文对“俭”展开了进一步论述。请结合具体内容加以分析。 【答案】20. C 21. A 22. ①首先提出俭是美德的观点； ②接着论述尚俭有益于生活平安自足，佐以富者和贫者的情况加以论述； ③最后贬斥今人以俭为耻，只顾眼前享乐的短视行为，进一步突显尚俭的必要性。 23. 示例： ①在论述俭的重要性时，甲文强调尚俭可以持家保身，乙文更加突出俭对于君子修身、立名、正家道的积极意义； ②其在论述“俭”的内涵时，乙文严厉贬斥以吝为俭，强调在勤俭克己的基础上，能乐善好施、急人所急才是真正的俭，为俭正名，深化了俭的内涵。 【解析】 【导语】甲文通过论述俭朴的美德，强调俭朴对个人和社会的积极影响，批评了当时人们不以俭为美的风气。乙文则进一步探讨了俭与吝的区别，指出真正的俭是对自己节俭而对他人大方，而吝则是对自己奢侈而对他人吝啬。两文共同强调了俭朴的重要性，但乙文更深入地分析了俭与吝的本质区别，揭示了社会对俭朴的误解。 【20题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 乙文中“君子之俭□于是乎”句意为“君子的节俭确实像这样的吗？”根据句意，选择合适的词填入方框处。 A.“焉”，哪里，表示疑问或反问，不符合句意。 B.“皆”，全、都。不符合句意，以偏概全。 C.“固”，确实，表示强调，符合句意。 D.“何”什么，表示疑问，在此处不合适。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “三十年”，数词做动词，穿了三十年；“举火”，指生火做饭，文中指救济。 根据后文“彼啬于己而不啬于人”可知，晏子的行为是对自己吝啬而不吝啬待人，B、C、D三项皆未表达出此意，只有A项“一件狐裘穿了三十年”表明晏子自己生活节俭，“却慷慨救济邻里乡亲”表明他慷慨待人。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①根据甲文“俭，美德也，古人之所宝也”可知，文章提出了俭是美德的观点； ②根据甲文“人能崇尚俭素，则一身之用易供，……贫者能俭，则可以无饥寒，岂不美哉”可知，文章指出如果能够崇尚节俭朴素，就能使得生活平安自足，同时加以“富者”和“贫者”的情况进行说明； ③根据甲文“今世之人，不知以俭为美德，而反以俭为鄙笑，往往纵自下之欲而不恤后来，饰一时之观而不顾实患，亦可谓愚矣”可知，文章最后通过批判当世之人以俭为耻，只顾眼前享乐，目光短浅的思蠢做法，表明尚俭的必要性。 【23题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据甲文“人能崇尚俭素……安乐无事。故富者能俭.则可以长保；贫者能俭，则可以无饥寒”可知，甲文侧重于论述尚俭在持家保身方面的重要性；根据乙文“盖能俭而后可砥行立名，能俭而后可正色率下，未有汰侈成风而身修、而家道正者也”可知，乙文侧重于论述俭对于修身、立名和正家道的作用； ②根据乙文“至若家拥厚赀，封殖自娱，……则又恬不为径，假俭之名，以为藏身之困”可知，乙文贬斥以节俭作为借口逃避责任的行为，主张勤俭克己的同时，能够乐善好施；根据乙文”彼啬于己而不啬于人，谓之俭；啬于人而不啬于己，谓之吝”可知，乙文最后指出“俭”与“吝”的内涵，表明自己节俭却不会以此为借口备啬待人才是真正的俭，深化了俭的内涵。 参考翻译： 甲 节俭，是一种美德，是古人所珍视的。如果人们能够崇尚节俭朴素，那么一个人的生活所需就容易满足，一年的计划和安排就能供应。不仅可以免于借贷和支付利息，一举一动都求助他人，还能减少过失，安乐无事。因此，富人如果能节俭，就可以长久保有财富；穷人如果能节俭，就可以不至于挨饿受冻，难道不是很美好吗？如今世上的人，不知道把节俭当作美德，反而把节俭当作可笑的事情，往往放纵自己的欲望而不顾将来，装饰一时的表面光鲜而不顾实际的困境，这也可以说是愚蠢啊。 乙 只有先能够节俭，然后才能磨砺品行，树立名声；只有先能够节俭，才能端正态度，率领下属。没有奢侈成风而自身修养好、家道正的人。后世的人崇尚浮华奢靡，追求事物的华丽，看到平静低调至诚的人，就一起暗中嘲笑他们说：“这人固执、野蛮，恐怕粗鄙吝啬是从心底生发的。”至于那些家里拥有大量财富，自己享乐，却不愿意拔一毛利天下，甚至对亲近的人也不施以援手，像秦人看待越人的肥瘦一样，坐视他们的困穷而不顾。这些人本来就是被认为是鄙吝的人，他们对这些现象却又不以为怪，假借节俭的名义，来掩饰自己的困窘，君子的节俭确实像这样的吗？从前晏子一件狐裘穿了三十年，而邻里乡亲有几十家依靠他救济。果真是这样可以并列的吗？还是不是的！唉！那些对自己吝啬而对别人不吝啬的，叫做节俭；对别人吝啬而对自己不吝啬的，叫做吝啬。我私下里感到奇怪，世上的节俭者被众人称为吝啬，而吝啬者却自诩为节俭，节俭与吝啬混淆不清，难以辨别，因此写了《俭说》。 三写作70分 24. 有人说，当我们认为某些事“当然应该是这样”的时候，反而是危险的。你对这句话有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 凡事不可想当然 在工作或学习中，最不应该发生也最容易发生的事情之一，就是误事。而我们之所以误事，往往是因为喜欢想当然所致。 如：“我以为没事 ”“我以为这道题就是这么做的呢 ”“我以为这个知识点早就会了呢”……往往一有诸如此类的想法，一些不该误的事就发生了。 《伊索寓言》里《驴子渡河》的故事可谓家喻户晓，主人要求驴把盐驮到河对岸，驴不小心滑到了水里，爬到岸上时，盐变轻了。主人发现了驴的阴谋，想治治它。有一次主人要求驴驮海绵到河对岸。驴以为跳下河会使驮的东西变轻，结果差点淹死了。这个故事告诉我们，不能自以为是，只凭经验办事。 在生活中也有许多类似的例子。那么，我们怎么才能避免“想当然”呢？ 第一，少一点先入为主。也就是在没有弄清楚事情的真实情况之前，不要轻易以自己的感受、标准来对事情下结论，作判断。这种模糊的先入为主，往往就是导致工作不到位的原因所在。因此，做任何事情，都要有这样一种意识：我这么想不等于别人也这么想，我这么认为不等于别人也这么认为。只有在经过核实之后，才能作出正确的结论和判断。 第二，拿不准的事一定要找有关方面确认。但在生活中，为什么很多人在“拿不准”的时候却不愿意问呢？原因无非是三种，一是怕问了会让老师或者觉得自己学习能力不强，宁可自己闷头想；二是怕别人不告诉自己，觉得问了丢面子；三是存在侥幸心理，觉得自己即使不问也不会出什么事。其实这样的想法是最要不得的，在工作或学习中，别一味地依赖自己的大脑，也多劳动一下自己的嘴，遇到拿不准的事一定要问，一定要确认。 第三，多作调查研究。这点不仅表现在一般的学习、工作中需要，在面临做有关决策和决定时尤其重要。当我们进行某些工作尤其是重要性的决策工作时，调查研究永远是避免失误的关键。而且，这种调查研究，不应该是浮在表面，更不是应付了事。越认真越好，越细致越好，而且很多时候都要亲自作调查，这样才能确保决策正确，工作有效。 第四，有变化要及时调整。常说“计划没有变化快”，在执行一项任务的时候，很可能会遇到很多出乎意料的变化。这就是在计划之外的变化。如果当时能及时注意，那么完全有时间作调整，重新安排，不至于带来太大的影响。所以，在工作中，一定要养成随机应变的良好习惯，这样才不至于事到临头才措手不及，把可能出现的问题减到最少。 有人说，当我们认为某些事“当然应该是这样”的时候，反而是危险的。这句话一点没错，希望我们深刻反省并引以为戒，凡事不可想当然。 【解析】 【详解】本题考查写作能力。 审题指导： 这是一道材料作文题，要写好作文，审准题意，即理解材料信息是关键。通过抓关键词法理解分析一下所给材料：“有人说，当我们认为某些事‘当然应该是这样’的时候，反而是危险的”，其中“我们认为”，强调主观认知；“当然应该这样”，强调自以为是、过于相信自己，先入为主，主观臆断、一意孤行、独断专行、片面绝对、狂妄自大、不够虚心；“危险”，指因为相信自己的感觉致使缺少实践验证，太过自信便听不进别人的建议，把复杂问题看轻想简单，疏忽大意轻敌心态最终招致失败或者祸端。这样就可以写凡事不可想当然，经验主义主观臆断要不得，自以为是惹祸端。这类作文适合紧贴现实生活，自己或者身边应该有很多鲜活的事例，当然联系历史事件或者文学作品影视剧里的经典故事、桥段也是非常有趣的。所谓经验主义，是形而下学 的思想方法和工作作风。其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不是采取联系、发展、全面的观点，而是采取孤立、静止、片面的观点。毛泽东在《反对本本主义》《实践论》等著作中明确指出经验主义的要害在于轻视马克思主义理论的指导作用，满足于个人狭隘经验，把局部经验误认为是普遍真理，到处生搬硬套，也否认具体问题具体分析。刻舟求剑、智子疑邻等寓言故事都可以作文素材融入本次作文中。生活中我们的先入为主，成见、偏见、猜疑等都可以归入想当然一类。 参考立意： （1）都是“想当然、自以为是、经验主义”惹得祸。 （2）用事实说话。 （3）不要让“当然应该是这样”成为口头禅。 （4）眼见为实，感觉为虚。 可用素材： （1）有一次我也犯了经验主义错误。我是一个特爱玩模型的人。在我的桌上总会有一个工具箱，每次我都会把箱子里的刀具放得整整齐齐的。那天，我正想从箱子里拿出一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具总是放得井井有条的，故眼睛看着模型手便伸进了工具箱，只是觉得一阵剧痛。可怜我手上全是鲜血。原来我的手被放得凌乱的刀子割开了。这件事给了我血的教训，也让我懂得了经验主义要不得的道理。 （2）要想不误事，千万不要“想当然”，这正是把工作做到位的重要前提和保证。在这方面，中国十大元帅之一的刘伯承，给我们树立了很好的榜样。在解放战争时期，毛泽东英明决策，要刘伯承、邓小平带领“刘邓大军”，千里跃进大别山，插到蒋介石的心腹部位去。他们坚决执行，但在要过淮河时，却出现了问题：原来打算徒步涉过淮河，突然遇到上游涨水。看来只能以１０来只小渡船把大家渡过去了。而此时，国民党的部队正加紧向解放军追来。刘伯承再次问正在河边指挥的某旅领导：“到处都一样，都不能徒涉吗？”该旅领导说：“水很深，根本不能徒涉。淮河忽涨忽落，现在涨得很深。河边老百姓说，从来没人敢在这样的季节涉水。”刘伯承又进一步细心周密地提出一系列问题：“你们是不是亲自侦察过？试过徒涉？亲自找向导查了没有？找过几个老乡？他们怎么说的？能架桥吗？”该旅的领导虽一一回答了所有提问，但刘伯承还是不放弃，亲自拄着一根竹竿，带着两个手提马灯的警卫员来到了渡口，登上了一只小舢板，顶风破浪向南划去。这一调查的确产生了效果，很快，还在北岸的部队就接到了刘伯承的命令：“我亲眼看见上游有人牵马过河，证明完全可以徒涉，不要架桥了，部队立即徒涉过河！”于是，成千上万的人马，浩浩荡荡地从淮河上徒涉过去了。刘邓大军从此进入大别山区。国民党的部队追赶不及。人民解放战争的车轮，已经不可逆转地开到蒋介石统治区去了。 （3）譬如，平时大多数时候乖巧的孩子，在这一天的表现都很好，突然莫名其妙地不开心了、烦躁了，跟父母发脾气或者不配合，且在父母好言沟通无效的情况下，多数时候家长会想当然地断定：这个熊孩子此刻真是不听话！其实，那一刻招人烦的熊孩子真不是不听话，TA只是累了、困了，只是想睡觉而已。教育孩子，有很多你“想当然”的做法事实上是错误的，并且错得很离谱，正是这些想当然的行为扼杀了孩子最深的纯真。 （4）想当然的人总是很自以为是，无条件的认为自己的想法是正确。因为自以为是所以不会考虑别人的意见，因为自以为是所以高估自己的能力。因为自以为是所以产生误解频繁受挫。人们自以为是，站在自己的视角，想当然的认为自己很了解别人，以为全世界就自己是对的；其实，你不知道别人的生活，更无法对别人的酸甜苦辣感同身受。 （5）如何克服想当然：我们知道了想当然是因为自己太过主观和自以为是，并受刻板印象的影响对某些人、事、物形成固定的意见和想法。那么我们就需要从这三点入手，一一攻克难关。我们需要更客观地看待事物，不要带有主观的想法，更不要先入为主地作出判断，一切的判断都要讲事实，摆依据。并且，我们要有批判性思维，对已经形成的固定观念怀以质疑的眼光，时代在变化，我们也在成长，以前的一些想法需要重新升级，不要被过去绑架，也不要被社会左右。另外，我们也要更加正确的人事和看待自己，不要夸大自己的优点，也不要贬低别人的能力，更不要随意揣测他人的想法，因为未曾真正的经历，就无法体会别人的一切。当我们不再想当然，我们就学会了独立思考，一切东西都有凭有据，让别人挑不出刺，也不会误解他人，形成对别人的偏见，同样也不会混淆想象和现实，更多的是以一种批评性的眼光看待事情，视野宽阔了，你的世界也打开了。不再想当然，就是走出自己编织的美好的虚幻世界，立足于真实，去揭露和探究事物的本质，我们变得更加理性和独立，不再绝对和臆想。 行文思路： 首先拟定一个论点式题目“凡事不可想当然”，契合材料信息，避免偏离题意。开篇直击生活问题，可谓切中时弊，点明要害，令人警醒。“在工作或学习中，最不应该发生也最容易发生的事情之一，就是误事。而我们之所以误事，往往是因为喜欢想当然所致”。并举出典型现象加以佐证，“往往一有诸如此类的想法，一些不该误的事就发生了”，巧妙过渡引出下文。引用《伊索寓言》里的经典故事增强可读性和吸引力，使得论证生动形象具体。“在生活中也有许多类似的例子。那么，我们怎么才能避免‘想当然’呢？”由现象过渡到解决问题的方法，条理清晰，结构严谨，行文自然有序。使用平行并列式结构，多角度多侧面提供可借鉴的方式方法，论证具体可操作性强。结尾“有人说，当我们认为某些事‘当然应该是这样’的时候，反而是危险的。这句话一点没错，希望我们深刻反省并引以为戒，凡事不可想当然”，总结全文照应题目和开头，并重申论点发出号召。 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