内容正文:
课时跟踪训练8 小说阅读(2)环境题
(2024·苏州一模)阅读下面的文字,完成后面的
题目。
文本一:
黄 河
周立波
二十一日,部队陆续到了黄河边上。这就是历
代诗人最爱歌颂的黄河,这就是音乐家冼星海同志
在《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。
万道灿烂的阳光之下,黄河里面的无数冰雪的
团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块,浮泛在黄
浊的水浪里,迅急地奔流。它们互相冲击着,发出
嚓嚓的声音。
等待渡河的时候,我到镇上去找开水喝,和老
百姓聊天。他们说,原先这里的房子要多些。日本
兵几次打到了河东,毁了这里好多民房。依靠八路
军英勇的守卫,日本兵从来没有渡过河来。我们和
日本兵只隔一条水,但是陕甘宁边区始终是一块干
净的土地,从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东
去的王 震 将 军 的 部 队 里,就 有 好 多 保 卫 黄 河 的
英雄。
我们挨次下了船。每船水手十一人,船一解
缆,水手使劲地荡桨,大声地呼喊。那是一种粗犷
的吼声,声音那么大,竟至超越了风声和波浪冲激
船头的声音。到了中流,船不停地起落,并且一直
往下流。水手们使尽力量摇桨,使尽一切力量呼
吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着,
我们穿着大衣,还冷得发颤,水手们只穿着单衣,脸
上的汗竟像雨点一样滴落。
到了河东的沙滩上,王首道同志站在那里遥望
着河西,有一刻钟之久,不肯走开。我们已经离开
陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西
岸指挥队伍,分拨船只。
我们沿着黄河走了十里路,才转入东边的山
路。在河边看见的第一间房子的砖墙上,写着“时
刻准备反扫荡,坚决保卫抗日民主根据地”。我记
起了早晨在螅蜊峪看见有一堵墙上写着:“展开赵
占魁运动,发展手工业。”隔一条黄河,一边是生产
运动,一边是对敌斗争。
在河边,我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝
布棉衣和白布棉裤,头上挽着干净的白毛巾。其中
一位提着一个大型手榴弹,另外一位腰间插着一支
土造的手枪。这是民兵。提着大手榴弹的小伙子,
仔细打量了我们的制服和武器,小声地对同伴说:
“咱们的人。”我们要他们带路,他们十分高兴地走
在前面,并且告诉我们,这里是临南县界。这里的
民兵都会使用地雷,每个村庄的大路和小路都挖了
雷坑。敌人一出来,地雷就埋好。我们经过的村
庄,果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路,我
们怕走得远了,耽误了他们自己的事情,请他们回
去。但不料他们回去以后,我们碰到了一点麻烦。
我们经过一个名叫马塔的山村时,突然被一群
孩子包围了。他们手执红缨枪,不让我们走,索看
路条。我们说:“咱们是八路军,从河西来的,没有
带路条。”一个为首的孩子说:“你们是八路军,咱们
欢迎,可是八路军也得有路条。”我们又告诉他:“你
们的民兵哥儿还送了我们一程,刚走。”他说:“咱不
管,只要路条看一看。”我们被阻拦着,幸亏村里出
来一个人,问什么事,知道我们是从河西来的八路
军以后,他叫孩子们赶快让开路,让我们前进。
一路上,我们赞赏着村民组织的严密,有着这
样的人民组织的地方,敌人是不容易逞凶的。
我们走了五十五里路,到了临南县府所在地刘
家会。县政府把镇上最好的房子腾出来,让给我们
住。晚上,睡在炕上,我们谈起了今天在黄河岸上
发生的一件事情———
—082—
课时跟踪训练
张米贵是一大队的战士,参加八路军已经有七
年。他母亲听说儿子要经过家门,就拄着一根拐
杖,来到黄河边上,等了三天,真就看见儿子了。她
流眼泪,说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一
会儿,要她好好地保重,并且说,自己会很快地回
家。最后,他站起来说:“打日本兵,打那些反动派,
是大事。娘,你回去吧。”于是,他赶快走开,怕她看
见自己的眼睛。
就是这样,他别了母亲,赶上队伍,把一切经过
报告了班长。从家门经过,他没有回家。
(摘编自《南下记》,有删改)
文本二:
小品文很小,人家或以为它只配供人消遣,不
能载道。我则以为除供人消遣外,还须载道,其寿
命才能长久。不过道也有一个分别。假如我说:
“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之
道,曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之
道,应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇
大论,因其太长太大,只有以读文章为职业的人才
有工夫去读它。又因其说理复杂曲折,也只有以读
文章为职业的人才能读得懂。很好的小品文,就形
式说,第一个原则,当为短小。近来常见一些小品
文,其开张白往往占一两百字,太不经济。不过经
济之极,也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品
文毕竟是“文”章。虽极短小,内部仍可以有严密的
组织,仍可以有起承转合。一句抽象之道理,可以
写三两句具体之说明,正面说了,还可以说反面。
总而言之,小品虽经济,然而是“文”章。
(摘编自周谷城《泛说小品文》)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不
正确的一项是 ( )
A.文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明
亮,这些景物烘托了作者看到黄河的激动心
情,表现出对取得战争胜利的坚定信心。
B.“我们”穿着大衣还冷得发颤,但船上的水手们
“脸上的汗竟像雨点一样滴落”,对比中生动
地表现出水手们奋力划船时的艰难。
C.提大手榴弹的民兵说:“咱们的人。”这简短而
又普普通通的一句话,却显示出充分的信任,
反映了八路军与农民的亲密关系。
D.文章以“黄河”为题目,一方面是因为故事确
实发生在黄河边,另一方面是把黄河作为一
种象征,寄寓刚毅、勇敢等民族精神。
2.下列与文本有关的说法,正确的一项是 ( )
A.《黄河大合唱》是由光未然作词、冼星海作曲
的音乐作品,文本提到它,旨在引出对渡河时
人和自然斗争的雄伟场面的描写。
B.陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地,王
首道遥望河西,透露出思念党中央、保卫党中
央、不甘心放弃根据地的心理。
C.张米贵是一名普通战士,为了抗战,他从家门
口经过都没有回家,文本记述他,是要表现这
位战士超出其他士兵的家国情怀。
D.周谷城在文中以“立天之道,曰阴与阳”等抽
象艰深的句子为例,来说明小品文不应该晦
涩而应该明白易懂,很有说服力。
3.文本一的环境描写非常出色,对表达主题起到了
重要作用。请结合文本内容简要赏析。
4.周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有
怎样的特点? 请就其中一方面对文本一作简要
赏析。
—182—
班级: 姓名:
道,万事万物皆有理”可知,“天地之间‘无非是道’,万事万物
皆有理”这不是理念,而是由理念而得出的感觉。
D.“宋代文人为方便自己抒写襟怀和心声,把士人画作当做
业余消遣”错,因果颠倒。根据“士人画作是文人的业余消
遣,技法无法与专业画家作品相比,但正因为如此,更便于抒
写他们的襟怀和心声”可知,原文表达的意思是:因为士人画
作是文人的业余消遣,所以更便于抒写他们的襟怀和心声。
故选B。
2.B 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“其思想理念与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现
的理念不同”错,根据“从我的角度来观察,会觉得宋代的画
作,尤其是山水画,可能呈现着当年画家‘观天下’的方式和
感悟”可知,在作者看来两者的思想理念有可能是相同的。
故选B。
3.D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.本项讲的是“精致的事物都是从简约的事物中发现的,最
简约的事物就是为发现道理而存在的”这个道理,并不能体
现“简约之美”。故选D。
4.答案:“观”是内心体悟的凝视和洞察。《声声慢》一词所描绘
的“寻觅”“饮酒”“独守窗”的行为和采用的“雁”“黄花”“梧
桐”“细雨”的意象,都体现出了作者内心孤独、忧郁的凄惨
愁绪。
解析:本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
由“《说文》里说‘观’是一种‘谛视’,是指凝视、审视,不是写
生意义上的透视,而是包含了内心体悟的凝视和洞察”可知,
“观”是内心体悟的凝视和洞察。在读者读《声声慢》这首词
的时候,读者通过对词人所描绘的“寻觅”“饮酒”“独守窗”的
行为和采用的“雁”“黄花”“梧桐”“细雨”的意象的审视,能从
自己的内心中体悟出作者内心孤独、忧郁的凄惨愁绪。
5.宋朝山水画:①观赏者能通过图画能体悟到创作者或直白或
幽约的心声和他们的襟怀;②这些山水画能体现出宋朝雅俗
兼通的文化风格。
宋朝瓷器:①观赏者能通过瓷器看到清雅端庄的风范和浅俗
庸常的风格同时并存;②这些瓷器体现了宋朝简约的艺术
特点。
课时跟踪训练6 观点迁移题
1.C A项,“逢蒙”不是叛神,他是后羿的学生,是人类。B项,
“是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的”曲解文意,材料一
第5段中说的是“清代的《红楼梦》……流露出的叛逆精神就
很难用某一简单的概念加以框定”。D项,“全都湮灭”表述
绝对,材料一第6段和最后一段中只是说“丧失了神话……
那种更有审美意义的叛逆悲剧”“逐步丧失了神话所具有的
那种原初的隐喻和象征”。故选C项。
2.B “更具叛逆性”于文无据。
3.A A项,《水浒传》中王英与扈三娘的婚姻只是才貌极不相
称而已,他们二人的结合和“叛逆思想”无关。B、C、D三项
中,《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉、《西厢记》中张珙与崔莺莺
以及民间故事中梁山伯与祝英台的爱情故事,其主人公都具
有反抗封建制度、封建礼教的叛逆精神。故选A项。
4.答案:材料一主要论述神话中叛逆思想对后世文学的影响和
其在后世文学中的演变。材料二主要论述神话是文学的起
源(“文章之渊源”),文学使神话光大、存留,同时也使之改
易、销歇。
解析:关于“神话与文学的关系”,根据材料一第4段中的“这
种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统”和最后一段中的
“后世的文学在具体文化的规约下,则呈现出它的特指内涵”
等可知,材料一主要论述的是神话中叛逆思想对后世文学的
影响和其在后世文学中的演变。再根据材料二中的“故神话
……实为文章之渊源……是以神话虽托诗歌以光大,以存
留,然亦因之而改易,而销歇也”可知,材料二主要论述的是
神话是文学的起源,文学使神话光大、存留,同时也使之改
易、销歇。
5.答案:孙悟空自称“齐天大圣”,受到天庭戏弄后大闹天宫,表
现出对权力和秩序的叛逆,具有叛神意味,带有神话所具有
的混沌和无序,善恶并不可辨;后来保唐僧西天取经,从不服
管教到接受约束、修成正果,呈现社会要求代替人的自然情
欲的过程,包含的是文明社会的价值判断。
解析:孙悟空自称“齐天大圣”,在天庭受到戏弄后大闹天宫,
其所作所为完全出于个人好恶,表现出他对权力和秩序的叛
逆,与材料一中谈及的叛神形象相近,体现出了“那种原初的
混沌与无序”,是“更有审美意义的叛逆悲剧”。后来孙悟空
保唐僧到西天取经,从不服管教到接受约束、修成正果,呈现
的是从不受约束的混沌状态渐渐成为屈服于权力体系之下
的“文明”人的过程,体现了材料一最后一段中所说的“后世
的文学在具体文化的规约下……社会要求代替了人的自然
情欲”,所以孙悟空形象的审美力量逐步减弱了。
课时跟踪训练7 小说阅读(1)情节题
1.C 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏
能力。
C.“表明本文实乃对真实历史的记录”错误。小说固然使用
了真实的人名、地名等,但小说具有虚构性。故选C。
2.A 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。
A.“表明战时后勤人员拖延低效”错误。张医生责怪沈敦和
只知说大话,是出于缺少物资的急切心理;且物资缺乏主要
是因为“军政府那些人乱来”。故选A。
3.①张医生以此传说缓和了紧张气氛,表现了她的乐观与宽
厚。②引用此传说,照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮
誓言。③作者以此传说,表明革命成功必须付出代价,革命
者必须奉献、担当。④此传说充实了小说的内容,增添了文
学色彩和悲壮气息。
4.①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时,手术刀巧妙地避
开伤员的肩胛背动脉,游走在肌肉与神经之间,很快剥出弹
头的位置,足见她的医术精湛。②“大医”有崇高的医德。张
医生一天做十台手术,疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自
己,继续投入工作,彰显了敬业奉献的精神。③“大医”有家
国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场,共克时
艰,体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。
课时跟踪训练8 小说阅读(2)环境题
1.A 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。
A.“表现出对取得战争胜利的坚定信心”错,表现的是黄河
的雄浑。故选A。
2.D 本题考查学生综合赏析文本的能力。
A.错在“旨在引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描
写”,该段落是为下文写八路军对敌斗争时的必胜信念,表现
中华民族不屈的力量作铺垫。
B.于文无据,错在“放弃根据地”。原文是“到了河东的沙滩上,
王首道同志站在那里遥望着河西,有一刻钟之久,不肯走开”,再
结合下文的对敌战争可知,没有表明要“放弃根据地”。
C.错在“超出其他士兵的家国情怀”,文中张米贵是普通士
兵的代表。
故选D。
3.①自然环境描写,集中体现在对黄河的描写上,作者从视觉、
听觉、河岸远观、河上亲历等角度,渲染黄河雄浑的气势,象
征中华民族不屈的力量。
②社会环境描写,以村庄被轰炸的场景、黄河两岸村庄标语
等体现抗战的大环境;以王首道、张米贵等构成军人形象群
体,以民兵、查路条的孩子等构成民众形象群体,营造了军民
团结、保家卫国的全民族抗战的浓厚氛围,表现了抗战必胜
的坚定信念。
4.特点:①内容上,要载道且道理要浅显易懂。②形式上,要短
小且有严密的组织。
赏析:①内容:通过记述一次行军中的见闻,展现了军民同仇
敌忾、保家卫国的精神风貌,道理浅显易懂。②形式:篇幅短
小,以作者的行踪为线索,记述所见所闻,层次分明,结构
严密。
课时跟踪训练9 小说阅读(3)形象题
1.B 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。
B.“他被文章斐然的文采折服”错,最主要的原因是他被文
章的观点折服。
故选B。
2.A 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“采取插叙的方式”错,小说采取的是倒叙的叙述方式。
故选A。
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