课时跟踪训练6 观点迁移题-【名师大课堂】2025年高考语文艺术生总复习必备训练册

课时跟踪训练6 观点迁移题 (2024·江苏四市调研)阅读下面的文字,完成文后 题目。 材料一:在上古神话中,有一支西北大荒神话系统, 为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝 的“息壤”跑到人间治水的鲧,他后被天帝命火神祝 融杀于羽郊,神话说他化为黄能而入于羽渊。这个 叛神很有点近于古希腊神话中盗火的普罗米修斯, 不过有书说他不服尧让位于舜而率众造反。这里 有人面蛇身而朱发的水神共工,他与火神祝融交 战,不胜而怒,头触不周之山,把支撑天地的天柱撞 倒,所以才有女娲炼石补天。 这里有敢和黄帝争战的刑天,他失败后,被黄 帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目,以脐为口,继 续拿着干戚作战。 在关于叛神的神话中,以环绕后羿的神话最有 叛逆的特色。神话说,尧之时,天上十日并出,草木 不生,民无所食。后羿原是天神,奉帝命而降大地, 以箭射落九日……后来他爱上洛水之神宓妃,射瞎 宓妃丈夫河伯的左眼,被河伯状告于天帝,而战败 于天帝,这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的 后羿不能自由上达天都,他西上昆仑取得不死之 药,但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧:他的 妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他,偷吃不死之 药,飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙 的桃木杖下。逢蒙认为天下能胜过自己的唯有老 师后羿,所以设下埋伏,杀了后羿。叛神、叛情、叛 师,古代关于后羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。 古代神话中的诗情、悲剧、叛逆,构成了中国文 化中的另一个人文意境,存在于后世无数中国人的 思想之中,个体自我的成长使它已不再浮现神话所 含有的原初隐喻和象征,它被赋予了更多的人文 意义。 在这种人文特性的笼罩下,这种叛逆思想在文 学上一般衍化为两支系统。一支是作为“士”的知 识阶层的情感流露,大都体现为诗词创作常以“佯 狂”的形象出现,流露出一种愤世嫉俗、不与黑暗现 实合作的自然情绪;而在具体的文化规约下,这种 倾向又大都有“隐者”的因素,回归自然是这批人所 共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精 神,尤其是进入明代以后,这种市民精神又主要以 爱情婚姻 的 题 材 表 现 出 来,像“杜 十 娘 怒 沉 百 宝 箱”、许仙与白娘子的民间传说等。 当然,这只是一般而言,“士”的文化与市民文 化一直处在相互影响之中,清代的《红楼梦》可以说 是融合了当时中国的各种思想精神,其流露出的叛 逆精神就很难用某一简单的概念加以框定。 这种人文意义的逐步加强,固然明确了文学的 特指内涵,但随着知性原理在思想方法上占据统治 地位,所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世 界、一个有序的世界、一个善恶可辨的世界。这在 美学上,反而丧失了神话所体现出的那种原初的混 沌与无序,那种更有审美意义的叛逆悲剧。 在美学上,比较接近于神话的,有古典小说《封 神演义》。其中哪吒“剜肠剔骨”,还骨肉于父母,除 了表示“好汉做事好汉当”外,还意味着对亲情的割 舍,在当时的道德文化中,确是一种大胆的叛逆。 最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷郊,殷郊的母亲 因纣王而死,要报母仇就必须杀父,可是他又是殷 商的太子,如果要维护殷商的江山,就必须助父抗 周。结果终于叛师,违背了答应师父的诺言而抗 周,最后惨死在太极图中。这幕悲剧展现出一种人 的不可选择的叛逆结果,应该说具有极为震撼人的 美学力量。 神话是集合了许多无意识活动的群体思想,具 有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的 规约下,则呈现出它的特指内涵,因为文明社会的 价值判断逐步加强,社会要求代替了人的自然情 欲,在知性原理的分割下,逐步丧失了神话所具有 的那种原初的隐喻和象征。 (摘编自蔡翔《叛神世界》) 材料二:昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现 象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡 所解释,今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中 枢,又推演为叙说,而于所叙说之神,之事,又从而 信仰敬畏之,于是歌颂其威灵,致美于坛庙,久而愈 进,文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽,美术所 由起,且实为文章之渊源。惟神话虽生文章,而诗 人则为神话之仇敌,盖当歌颂记叙之际,每不免有 所粉饰,失其本来,是以神话虽托诗歌以光大,以存 留,然亦因之而改易,而销歇也。如天地开辟之说, 在中国所留遗者,已设想较高,而初民之本色不可 见,即其例矣。 (摘编自鲁迅《神话与传说》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项 是 ( ) A.西北大荒神话系统提供了鲧、共工、后羿、逢 蒙等众多叛神形象,从而充满叛逆带来的悲 剧性。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —772— 班级: 姓名: B.《红楼梦》叛逆精神中体现的“士”文化和市民文 化,是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的。 C.人文意义的加强使后代文学更强调社会价值 判断,丧失了神话原初的混沌与无序所体现 的美学价值。 D.随着后世对神话的演说,先民当时所遇到的 真实的自然现象以及他们的思想和生活状态 全都湮灭。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.鲧偷天帝的“息壤”而被杀和他不服尧让位于 舜而造反的不同讲述,反映了神话在后世演 说中会有改变。 B.面对具体的社会文化规约,市民阶层对婚姻爱 情的追求比知识阶层流露的“狂”“隐”情感更 具叛逆性。 C.《封神演义》中殷郊的结局之所以呈现出震撼 人的美学力量,是因为他的叛逆体现了人的 不可选择性。 D.通过研究不同时代对古代神话进行改易的文 学作品,我们能够发掘出不同时代的社会价 值观念。 3.结合材料内容,下列人物形象的婚姻或爱情不能 体现叛逆思想的一项是 ( ) A.王英与扈三娘(《水浒传》) B.贾宝玉与林黛玉(《红楼梦》) C.张珙与崔莺莺(《西厢记》) D.梁山伯与祝英台(民间故事) 4.两则材料都对神话与文学的关系进行了论述,请 分别概括其内容要点。 5.【观点迁移】有评论认为,从大闹天宫到修成正 果,《西游记》中孙悟空形象的审美力量是逐步减 弱的。请结合材料一的相关论述简要分析。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 课时跟踪训练7 小说阅读(1)情节题 (2024·高三冲刺押题)阅读下面的文字,完成后面 的题目。 大 医 马伯庸 张竹君伸出右手,从布鞘里取出一把薄如柳叶 的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握,便和刀柄上的波浪 纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了,几 乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时,院长富玛 利亲自所赠,用来表彰其优异的成绩与勇气。 在接下来的十几年里,这把手术刀伴随着她从 广东到上海,又从上海来了武昌,早已成为她身体 的一部分。每次握紧它,富玛利校长在毕业典礼上 的叮嘱,总会浮现在张竹君的脑海里:“Dedication- isourspecialty。”———奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀,看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵,左肩中了一枪,子弹卡在 了肩胛骨与锁骨之间,很简单的小手术。唯一的问 题是,她太累了。此时已经是十一月的最后一天, 汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中,伤员 数量激增,这让红十字会与赤十字会的医护人员疲 于奔命。张竹君今天已经做了九台手术,这是第十 台。她握着刀,明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐,放在鼻下深 吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻 腔,刺激得整个人一激灵。趁着这股劲,张竹君迅 速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始,病人便不住地颤抖,没办法,止 痛药物在数天之前便已用罄,医师们只能靠一点点 烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行,张竹君不得 不找来方三响,让他用一双大手死死按住对方,以 确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉,游走于肌肉与 神经之间,不一时便剥出了弹头位置。张竹君暗自 松了一口气,正准备放下刀换镊子将弹头夹出来, 却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击,他们自从占领汉阳之 后,拉了数门大炮到龟山上,每天居高临下朝武昌 城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来,骤闻爆 炸声,吓得迸出一股绝力,竟挣脱了方三响的压制, 身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫,注意力 有些涣散,一下子被伤员撞歪了身体,手术刀“当 啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人,要过去搀扶张校长,却 发现她的右手血流如注,从虎口到手腕内侧被刀割 出一条血口子。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —872— 课时跟踪训练 道,万事万物皆有理”可知,“天地之间‘无非是道’,万事万物 皆有理”这不是理念,而是由理念而得出的感觉。 D.“宋代文人为方便自己抒写襟怀和心声,把士人画作当做 业余消遣”错,因果颠倒。根据“士人画作是文人的业余消 遣,技法无法与专业画家作品相比,但正因为如此,更便于抒 写他们的襟怀和心声”可知,原文表达的意思是:因为士人画 作是文人的业余消遣,所以更便于抒写他们的襟怀和心声。 故选B。 2.B 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“其思想理念与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现 的理念不同”错,根据“从我的角度来观察,会觉得宋代的画 作,尤其是山水画,可能呈现着当年画家‘观天下’的方式和 感悟”可知,在作者看来两者的思想理念有可能是相同的。 故选B。 3.D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.本项讲的是“精致的事物都是从简约的事物中发现的,最 简约的事物就是为发现道理而存在的”这个道理,并不能体 现“简约之美”。故选D。 4.答案:“观”是内心体悟的凝视和洞察。《声声慢》一词所描绘 的“寻觅”“饮酒”“独守窗”的行为和采用的“雁”“黄花”“梧 桐”“细雨”的意象,都体现出了作者内心孤独、忧郁的凄惨 愁绪。 解析:本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由“《说文》里说‘观’是一种‘谛视’,是指凝视、审视,不是写 生意义上的透视,而是包含了内心体悟的凝视和洞察”可知, “观”是内心体悟的凝视和洞察。在读者读《声声慢》这首词 的时候,读者通过对词人所描绘的“寻觅”“饮酒”“独守窗”的 行为和采用的“雁”“黄花”“梧桐”“细雨”的意象的审视,能从 自己的内心中体悟出作者内心孤独、忧郁的凄惨愁绪。 5.宋朝山水画:①观赏者能通过图画能体悟到创作者或直白或 幽约的心声和他们的襟怀;②这些山水画能体现出宋朝雅俗 兼通的文化风格。 宋朝瓷器:①观赏者能通过瓷器看到清雅端庄的风范和浅俗 庸常的风格同时并存;②这些瓷器体现了宋朝简约的艺术 特点。 课时跟踪训练6 观点迁移题 1.C A项,“逢蒙”不是叛神,他是后羿的学生,是人类。B项, “是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的”曲解文意,材料一 第5段中说的是“清代的《红楼梦》……流露出的叛逆精神就 很难用某一简单的概念加以框定”。D项,“全都湮灭”表述 绝对,材料一第6段和最后一段中只是说“丧失了神话…… 那种更有审美意义的叛逆悲剧”“逐步丧失了神话所具有的 那种原初的隐喻和象征”。故选C项。 2.B “更具叛逆性”于文无据。 3.A A项,《水浒传》中王英与扈三娘的婚姻只是才貌极不相 称而已,他们二人的结合和“叛逆思想”无关。B、C、D三项 中,《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉、《西厢记》中张珙与崔莺莺 以及民间故事中梁山伯与祝英台的爱情故事,其主人公都具 有反抗封建制度、封建礼教的叛逆精神。故选A项。 4.答案:材料一主要论述神话中叛逆思想对后世文学的影响和 其在后世文学中的演变。材料二主要论述神话是文学的起 源(“文章之渊源”),文学使神话光大、存留,同时也使之改 易、销歇。 解析:关于“神话与文学的关系”,根据材料一第4段中的“这 种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统”和最后一段中的 “后世的文学在具体文化的规约下,则呈现出它的特指内涵” 等可知,材料一主要论述的是神话中叛逆思想对后世文学的 影响和其在后世文学中的演变。再根据材料二中的“故神话 ……实为文章之渊源……是以神话虽托诗歌以光大,以存 留,然亦因之而改易,而销歇也”可知,材料二主要论述的是 神话是文学的起源,文学使神话光大、存留,同时也使之改 易、销歇。 5.答案:孙悟空自称“齐天大圣”,受到天庭戏弄后大闹天宫,表 现出对权力和秩序的叛逆,具有叛神意味,带有神话所具有 的混沌和无序,善恶并不可辨;后来保唐僧西天取经,从不服 管教到接受约束、修成正果,呈现社会要求代替人的自然情 欲的过程,包含的是文明社会的价值判断。 解析:孙悟空自称“齐天大圣”,在天庭受到戏弄后大闹天宫, 其所作所为完全出于个人好恶,表现出他对权力和秩序的叛 逆,与材料一中谈及的叛神形象相近,体现出了“那种原初的 混沌与无序”,是“更有审美意义的叛逆悲剧”。后来孙悟空 保唐僧到西天取经,从不服管教到接受约束、修成正果,呈现 的是从不受约束的混沌状态渐渐成为屈服于权力体系之下 的“文明”人的过程,体现了材料一最后一段中所说的“后世 的文学在具体文化的规约下……社会要求代替了人的自然 情欲”,所以孙悟空形象的审美力量逐步减弱了。 课时跟踪训练7 小说阅读(1)情节题 1.C 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 能力。 C.“表明本文实乃对真实历史的记录”错误。小说固然使用 了真实的人名、地名等,但小说具有虚构性。故选C。 2.A 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 A.“表明战时后勤人员拖延低效”错误。张医生责怪沈敦和 只知说大话,是出于缺少物资的急切心理;且物资缺乏主要 是因为“军政府那些人乱来”。故选A。 3.①张医生以此传说缓和了紧张气氛,表现了她的乐观与宽 厚。②引用此传说,照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮 誓言。③作者以此传说,表明革命成功必须付出代价,革命 者必须奉献、担当。④此传说充实了小说的内容,增添了文 学色彩和悲壮气息。 4.①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时,手术刀巧妙地避 开伤员的肩胛背动脉,游走在肌肉与神经之间,很快剥出弹 头的位置,足见她的医术精湛。②“大医”有崇高的医德。张 医生一天做十台手术,疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自 己,继续投入工作,彰显了敬业奉献的精神。③“大医”有家 国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场,共克时 艰,体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。 课时跟踪训练8 小说阅读(2)环境题 1.A 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 A.“表现出对取得战争胜利的坚定信心”错,表现的是黄河 的雄浑。故选A。 2.D 本题考查学生综合赏析文本的能力。 A.错在“旨在引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描 写”,该段落是为下文写八路军对敌斗争时的必胜信念,表现 中华民族不屈的力量作铺垫。 B.于文无据,错在“放弃根据地”。原文是“到了河东的沙滩上, 王首道同志站在那里遥望着河西,有一刻钟之久,不肯走开”,再 结合下文的对敌战争可知,没有表明要“放弃根据地”。 C.错在“超出其他士兵的家国情怀”,文中张米贵是普通士 兵的代表。 故选D。 3.①自然环境描写,集中体现在对黄河的描写上,作者从视觉、 听觉、河岸远观、河上亲历等角度,渲染黄河雄浑的气势,象 征中华民族不屈的力量。 ②社会环境描写,以村庄被轰炸的场景、黄河两岸村庄标语 等体现抗战的大环境;以王首道、张米贵等构成军人形象群 体,以民兵、查路条的孩子等构成民众形象群体,营造了军民 团结、保家卫国的全民族抗战的浓厚氛围,表现了抗战必胜 的坚定信念。 4.特点:①内容上,要载道且道理要浅显易懂。②形式上,要短 小且有严密的组织。 赏析:①内容:通过记述一次行军中的见闻,展现了军民同仇 敌忾、保家卫国的精神风貌,道理浅显易懂。②形式:篇幅短 小,以作者的行踪为线索,记述所见所闻,层次分明,结构 严密。 课时跟踪训练9 小说阅读(3)形象题 1.B 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。 B.“他被文章斐然的文采折服”错,最主要的原因是他被文 章的观点折服。 故选B。 2.A 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“采取插叙的方式”错,小说采取的是倒叙的叙述方式。 故选A。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —583—