课时跟踪训练3 内涵理解题-【名师大课堂】2025年高考语文艺术生总复习必备训练册

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一 项是 ( ) A.孟子所提出的“知人论世”的方法,在一定程 度上有利于人们阅读和解释文学作品。 B.文学作品所呈现的某些内容,可能会与一些具 体事件、特定的社会环境有关联。 C.作为解读诗歌的方法论,“知人论世”中的“知 人”指研究、了解和理解诗歌的作者。 D.“知人论世”在古代诗歌欣赏中经久不衰,主 要因为此方法注重对作品的内部研究。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.围绕“知人论世”,材料二比材料一所谈论的 文学体裁更具体,主要是从古代诗歌欣赏角 度论述。 B.离开作者所处的时代和作者本人的具体情况, 单纯从 作 品 本 身 出 发 去 解 释,不 应 该 受 到 排斥。 C.材料二引用鲁迅的名言,主要是为了阐述“知 人论世”的重要作用,号召人们合理使用这种 方法。 D.材料一和材料二在论证时,语言表达能够限 定范围,合乎逻辑,非常有分寸感,有说服力。 3.下列研究文学作品的方法,最切合材料二所提倡 的一项是 ( ) A.综合:关注作品、作者及其时代特征并结合读 者对作品本体的研究。 B.索隐:从书中的只言片语中探究出情节之外的 某些“微言大义”。 C.评点:阅读作品时,偶有所感,便写在书头、行 间、章回后。 D.考证:偏重于史料的发掘、整理、推论。 4.【论证思路】请分析材料二的论证思路。 5.有读者将《红楼梦》与作者曹雪芹的身世完全联 系起来,得出结论说一部《红楼梦》就是曹家兴衰 史。请结合材料谈谈你的看法。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 课时跟踪训练3 内涵理解题 (2024·河南商丘高三三模)阅读下面的文字,完成 后面的题目。 材料一:文化的重要功能是以文化人,其最深层的 积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深 的中国传统文化,在数千年漫长发展中不断塑造和 培育的正面人格,或者说集体人格,就是被历代中 华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行,主要是 贵族和执政者的代称。到了春秋末期,孔子在构思 和传布自己的儒家学说时,对“君子”概念的内涵进 行改造,赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说,孔 子在构思和传扬儒家学说时,思考的轴心问题是探 求如何立身处世,即如何做人的道理,那么他苦苦 追寻的结果,或者说最终给出的答案,就是做人要 做君子。 孔子塑造的君子人格,伴随《论语》的流传而走 入人们的心灵,可谓登高一呼,山鸣谷应。儒家学 派的后继者如孟子、荀子等,对君子人格张扬申说, 自不待言。“君子”一词,在《孟子》中出现82次、在 《荀子》中出现了304次,其推波助澜,可谓不遗余 力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派, 对君子人格也欣赏有加,如墨子说“君子不义不富, 不义不贵,不义不亲,不义不近”(《墨子·尚贤》); 韩非子说“君子不蔽人之美,不言人之恶”(《韩非 子·内储说上》)等等,都是对君子人格的高度肯 定。影响深远的道家学派,虽然诸多思想观念与儒 家学派判然有别,但在如何看待君子人格这一点 上,两者却颇为一致。老子说:“兵者不祥之器,非 君子之 器,不 得 已 而 用 之,恬 淡 为 上,胜 而 不 美” (《道德经·三十一章》);庄子说:“君子之交淡如 水,小人 之 交 甘 若 醴,君 子 淡 以 亲,小 人 甘 以 绝” (《庄子·山木》)。凡此种种,无不表明道家学派对 君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首” 的《周易》,更是对君子人格赞不绝口,推崇备至。 其中广为人知的名句:“天行健,君子以自强不息” “地势坤,君子以厚德载物”,张岱年等哲学家认为, 这是对君子形象的生动描绘,也是对中华民族精神 的最佳概括。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —172— 班级: 姓名: 由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人 格,在此后中华文化奔腾不息的历史长河中,受到 上至历代政治家、思想家及文人士大夫,下至社会 各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末,有关君子和君子文化的描述不 仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布,数不胜数, 而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训 中,俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入 我们日常生活及器物之中,如中国人自古就有爱玉 的传统,实缘于“君子比德于玉焉,温润而泽”(《礼 记》),“言念君子,温其如玉”(《诗经》)的观念。 君子概念历久而弥新,至今仍保存着旺盛的生 命力。当今社会尽管发展迅速,观念多变、文化多 样,但只要是中国人,不论居庙堂之高,抑或处江湖 之远,哪怕是目不识丁的山村老农,也乐于被人看 作君子,而决不愿意被人视为小人。君子人格在不 同阶层人群,包括社会底层老百姓中都有相当的知 晓度和认同度,君子风范今天仍为绝大多数中国人 奉为做人的圭臬。做人做君子,这是中华民族世代 相传的祖训,像血液一样涌动在每个中华儿女的内 心。“君子一言,驷马难追”“君子成人之美”“君子 不夺人所好”“君子动口不动手”等等,这些至今活 在人们口头的君子格言,已不同程度地成为中华儿 女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因,是凸 显中华文化“精气神”的典范人格模式,彰显着中华 民族深沉精神追求和独特精神标识,是中国优秀传 统文化的聚焦之点和闪光之源,是烛照中华儿女历 经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 (摘编自钱念孙《君子:千锤百炼的人格基因》) 材料二:如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化 人格的表征,那么中华文化人格则体现为“君子”。 君子文化,无疑是联系中国人的血脉之根,渗透在 中国人的日常生活中。 春秋时期,礼崩乐坏,天子权力式微。君子不 再纯粹作为政治上的统治者,而以道德修养的践行 者被儒家所推崇,并赋予新的人文内涵,一举成为 济世的高标。由此,君子集智慧与美德于一身,“新 君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”,强 调仁爱精神,播下了人文思想的种子。君子形象成 为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起,中 国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳 飞、关羽等忠烈君子,有赵云等勇毅君子,等等。 当然,君子毕竟是楷模、典范和高标,做个君子 自然不可能没有门槛。因此,君子文化对于君子的 外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿 着打扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听,毋噭应, 毋淫视,毋怠荒”。当然,对于君子的内在要求更为 恢弘、深远。修身养性是低配,齐家治国平天下才 是终极目标。欲实现这样的高标,主要依凭才学。 不仅需要“学富五车,才高八斗”,而且还得富有文 人雅趣。当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶层 的倨傲,增加了温良恭俭让等人文内涵,从而成为 一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有 君子的身影,哪里就播撒了君子文化的种子。 君子文化是中华文化最具有生命力的一种文 化基因。一些人因为与世俗生活完全同一,从某种 意义上说,不过是“半人”。完成了君子人格塑型, 才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。 或者说,不少人不过是一次性活着,只有具有君子 人格的人才可能让精神传承,才可能不朽。做个君 子,不但预示了人生的方向,而且确立了最具终极 意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值, 又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子 文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有 襟怀、有胆识、有雅趣的新君子,培养他们的家国情 怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文 化的优良基因,处理好义与利的关系。同时,应该 正视君子文化的瑕疵,君子一度被矮化为“文弱书 生”。所谓“百无一用是书生”,显然是对君子的误 解。君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化, 不等于失去了血性和勇武。当下,君子文化的式 微,源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行 其道,以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事 实上,当下是推行君子文化最好的时代,因为大众 受教育程度得到了前所未有的普及和提高。 (摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂: 君子人格和君子文化》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项 是 ( ) A.孔子改造了“君子”概念的内涵,赋予其许多 优秀道德的意蕴,他一生苦苦追寻的结果,就 是做人要做君子。 B.“君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富,其 他学派虽然与孔子的主张不同,但对君子人 格都表示认同赞许。 C.春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统 治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者, 而成为济世的高标。 D.有人认为,君子是百无一用的文弱书生,是腐 儒书生的代表,缺乏血性和勇武,这是对“君 子文化”的误解。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —272— 课时跟踪训练 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是 ( ) A.古往今来,君子人格对人们影响深远,它得到 了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇,形成 了生生不息的君子文化。 B.君子一词历久弥新,生命力旺盛,做人做君子 已成为我们的祖训,至今人们都把君子人格 奉为自己做人行事的信条。 C.君子只有内外兼修,才能剔除权势阶层的倨 傲,增加温良恭俭让等人文内涵,成为中华文 化最具生命力的一种文化基因。 D.精致的利己主义和极端的个人主义的大行其 道才使得当下的君子文化日趋衰落,所以传 播中 华 优 秀 君 子 文 化 是 时 代 赋 予 我 们 的 使命。 3.结合材料,下列说法中属于“君子文化对于君子 的内在有质的规定”的一项是 ( ) A.君子食无求饱,居无求安。 B.君子欲讷于言而敏于行。 C.有力如虎,执辔如组。 D.择其善者而从之,其不善者而改之。 4.比较材料一和材料二内容上的异同。 5.【内涵理解】.材料二作者认为“当下是推行君子 文化最好的时代”,请结合两则材料阐述理由。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 课时跟踪训练4 概括分析题 (2024·福建高三联考)阅读下面的文字,完成后面 的题目。 古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用, 认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业。 正因为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性 和重要性,所以古代很多学者将札记作为重要的为 学之具,在平时的学习、研究中常以札记来记载感 悟、辑录见闻、考究原委等。如乾隆时学者翟灏即 是龚例:“苟可资多识者,靡不览。诸子之瓌论,百 家之琐语,山经地志之异闻,荒冢破壁之奇字,包孕 而贯串之;下至街谈巷说,亦必考所由来,有所得辄 札记之,意或龃龉,则旁参互巧。穿穴以求其合。 自壮至老,手搦翰一管,撰述无倦。” 札记为古人求知修学所倚用,在其学术研究中 扮演着重要角色,故古代的学术札记十分发达,成 为传统学术的重要载体,为数甚夥,精品亦多。清 梁章钜说:“子书杂家最多,而有数部不可磨灭之 书,必须专读者。如班固之《白虎通义》、颜之推之 《家训》、王应麟之《困学纪闻》,皆当家有其书。”清 徐养原说,“杂家者流,自古有之,至唐宋而寝盛”, 出现了苏鹗《苏氏演义》、沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容 斋随笔》等一大批学术札记名著,“足为考镜之资”。 清代是训诂学的鼎盛时期,此时学者在训诂研 究上的所闻、所思、所得,有很多是以札记来承载和 呈现的。如钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书 杂志》、王引之《经义述闻》、孙诒让《札迻》等学术札 记,其中就多有训诂探究的内容,借此能窥见当时 训诂学研究实绩之大略,甚至可以粗知清代学术的 内涵、特点等。所以梁启超说:“札记实为治此学者 所最必要,而欲知清儒治学次第及其得力处,固当 于此求之。”顾炎武写作《日知录》,一年之中“早夜 诵读,反复寻究,仅得十余条”,积30年之功才写成 此书。古代学术札记多类此,是学者们在学术兴趣 的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果。 古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有 较高的学术含量。比如乾嘉学术札记的训诂研究, 其中很多微观的具体训释大都是精义妙论。清胡 培翚说:“(乾嘉)有札记之书,所释非一经,每经不 数条,顾较通释全经者时有创获。”清凌扬藻也有相 近看法:“盖传注之文,全释一经,或不免敷衍以足 篇目。杂家之言,偶举一义,大抵有所独得,乃特笔 于书,说多可取。”可见,乾嘉学术札记所载者,多有 作者在经义训诂上的创新自得之言,其价值有时甚 至超过通释全经之书。 乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值,如 王引之《经义述闻·通说》集中反映了他的训诂理 论,“其中批评前人望文生训和增字解经的弊病以 及论经文假借各条,尤为明白割切,为研究训诂学 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —372— 班级: 姓名: 空间的统一体,也有其复合的内涵。从广义说,可以包括一 定时期、一定范围的社会和自然两个方面;从狭义说,仅指其 中的社会”可知,第二部分是分析问题,从“知人”“论世”两个 方面对其内涵进行阐述,指出“知人”主要包括作为社会的人 和作为诗家的“人”的两层意义,“论世”有广义说和狭义说两 个方面。 第四段是第三部分,由“但严格地说,‘知人论世’只是对诗歌 作品的外部研究,而不是作品研究本身。”“但它不能也不应 该代替内部的研究。忽视诗歌艺术表现的特点以及审美特 质,机械地搬用‘知人论世’之法,也必然走向荒谬”可知,第 三部分指出问题,指出了“知人论世”只是对诗歌作品的外部 研究,而不是作品研究本身的缺陷。 最后一段是第四部分,由“鲁迅先生早就深刻地指出……” “如此说来,‘知人论世’与作品本体研究紧密结合,并准确地 把握住‘人’‘世’这两方面同作品的某种对应关系或内在联 系,恐怕是这种传统的方法在今后的诗歌欣赏中最佳的选 择”可知,最后一段解决问题,指出正确的诗歌欣赏方法,就 是“知人论世”与作品本体研究紧密结合,并准确地把握住 “人”“世”这两方面同作品的某种对应关系或内在联系。 5.这种观点不完全正确。 ①文本的创造虽然脱胎于某种事件、特定社会环境,但一旦 创造出来之后,它就有了独立性,就有了普遍意义,这与作者 是不是“如此”没有什么关联。所以《红楼梦》与作者曹雪芹 的身世没有什么关联,不能说《红楼梦》就是曹家兴衰史。 ②如果对文本的研究与理解,限定在“知人论世”的范围,无 疑有其片面性,会落入“世”的窠臼。读者将《红楼梦》与作者 曹雪芹的身世完全联系起来,认为《红楼梦》就是曹家兴衰史 太过片面。 ③机械地搬用“知人论世”之法而忽视诗歌艺术表现的特点 以及审美特质,会走向荒谬。读者机械地搬用“知人论世”之 法,而忽视《红楼梦》的艺术表现的特点以及审美特质,认为 一部《红楼梦》就是曹家兴衰史过于绝对了。 课时跟踪训练3 内涵理解题 1.B 本题考查学生理解文章内容,筛 选 并 整 合 文 中 信 息 的 能力。 A.“他一生苦苦追寻的结果,就是做人要做君子”错,根据材 料一第2段中的“如果说,孔子在构思和传扬儒家学说时,思 考的轴心问题是探求如何立身处世,即如何做人的道理,那 么他苦苦追寻的结果,或者说最终给出的答案,就是做人要 做君子”可知,原文是假设关系,答案省去了假设的前提,变 成了既成事实,未然说成已然。 C.“从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行 者”错,根据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的 统治者,而以道德修养的践行者被儒家所推崇”可知,春秋时 期的君子仍然指政治上的统治者,只不过不再“纯粹”,道德 修养的践行者也可被称作君子。 D.“这是对‘君子文化’的误解”错,根据材料二最后1段中 的“显然是对君子的误解”可知,选项偷换了概念。故选B。 2.A 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错,根据 材料一第6段中的“君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为 做人的圭臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生 信条”可知,选项扩大范围。 C.“君子只有内外兼修,才能剔除权势阶层的倨傲”错,根据 材料二第3段中的“当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶 层的倨傲,增加了温良恭俭让等人文内涵”可知,选项把充分 条件当作了必要条件。 D.“精致 的 利 己 主 义 和 极 端 的 个 人 主 义 的 大 行 其 道 才 使 得……”错,根据材料二最后一段中的“当下,君子文化的式 微,源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道,以 及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知,该答案以偏概 全。故选A。 3.D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是说君子饮食不追求饱足,居住不追求安适,是对君子生 活的规定。 B.是说君子做到话语谨慎,做事行动敏捷,是对君子言谈举 止的规定。 C.是说强健有力如猛虎,手执缰绳如丝带一般轻松,是对君 子动作力量的规定。 A、B、C三项都是对君子外在的要求。 D.是说选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就 改正它,是对君子修身养性的规定,属于内在。 故选D。 4.①相同:两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。 ②不同:材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接 受程度的角度来展开论述;材料二主要从君子文化对君子内 外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。 5.①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和 认同度,是绝大多数中国人做人的圭臬;②当下精致的利己 主义和极端的个人主义大行其道,君子文化能够帮助人们确 立最具终极意义的人生价值追求,缓解现代性焦虑,树立人 文精神信仰;③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提 高,可以更好地理解君子人格的内涵,从而更好地推行君子 文化建设。 课时跟踪训练4 概括分析题 1.A 本题考查学生理解和分析相关内容的能力。 A.“因而”强加因果。原文“古代很多学者将札记作为重要 的为学之具,在平时的学习、研究中常以札记来记载感悟、辑 录见闻、考究原委等”,可见因果关系不成立。故选A。 2.B 本题考查学生对多个信息的辨析能力。 B.“其学术价值超过当时通释全经之书”错误,原文“其价值 有时甚至超过通释全经之书”,注意是“有时甚至”。故选B。 3.D 本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。 第四段的观点是:古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具 有较高的学术含量。 A.说的是札记的定义和重要性; B.说的是积累之于做学问的重要意义; C.说的是札记在普及自然现象和科学知识上起到的重要作用; D.王念孙针对“连语字”训诂望文生义与穿凿附会的现象, 在其札记《读书杂志》说:“凡连语之字,皆上下同义,不可分 训。”这正是他的“新创之见、精粹之论”,具有较高的学术含 量。故选D。 4.答案:学术成绩:①学术札记成果数量多,所涉猎的研究范围 广;②学术札记研究程度深且有精妙新颖之见。治学精神: ①勤于为学,刻苦钻研,笔耕不辍;②潜心为学,严谨审慎,实 事求是。 解析:本题考查学生对文本重要信息的筛选概括能力。 学术成绩: ①结合“故古代的学术札记十分发达,成为传统学术的重要 载体,为数甚夥,精品亦多”可知,学术札记成果数量多,所涉 猎的研究范围广; ②结合“古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有较高的 学术含量”可知,学术札记研究程度深且有精妙新颖之见。 治学精神: ①结合“古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用,认为 撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业”可知,勤于为 学,刻苦钻研,笔耕不辍; ②结合“对一部学术札记或若干相类的学术札记进行总体性 观照就会发现,尽管其中的论述文字显得零碎散杂,漫无统 纪,但实际上往往是围绕特定的学术论题或论域来展开研讨 的,彼此关联,暗含着立体化的、动态生成的隐性系统”可知, 潜心为学,严谨审慎,实事求是。 5.①文章引用大量学术札记的具体内容,论据较为权威,增强 说服力;②文章引用内容丰富,类型多样,既充实文章内容, 又展现作者深厚的学养。 课时跟踪训练5 评价探究题 1.B 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“表明,……‘雅俗兼备’、精致与俚俗互通,已成为时代的 突出特点”错,根据“这个小故事,让我们感觉到当时人对于 ‘雅’‘俗’的敏感”可知,这个小故事是表明人对于“雅”“俗” 的敏感。 C.“天地之间‘无非是道’,万事万物皆有理,诸如此类的理 念渗透在宋代士人的生活当中”错,根据“当时这些人物从理 念上觉得天地之间‘无非是道’,行、住、坐、卧,纵横自在都是 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —483—