第1单元 第3课 实践是检验真理的唯一标准(Word教参)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册

第3课　实践是检验真理的唯一标准 1．读准字音 (1)单音字 谬误(　　)　　篡夺(　　)　　胡诌(　　) 枷锁(　　) 禁锢(　　) (2)多音字 炮　　　稽 澄 削 2．写对字形 3．辨清词义 (1)制定·制订 相同点：二者都是动词，都有“创制、拟定”的意思。 不同点：“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配，偏重于作出最后决定，使完全确定下来。强调动作已完成。“制订”常与计划、方案等搭配，偏重于从无到有的创制、草拟。只说动作本身，不管动作是否完成。 (2)捏造·伪造 相同点：二者都是动词，都有“假造”的意思。 不同点：“捏造”指无中生有，虚构事实，以达到欺骗、污蔑或诽谤的目的，其对象常是证据、言论等抽象的事物。“伪造”即假造，其对象可以是历史、言论，以及证件、货币、印章等。 (3)捍卫·保卫 相同点：二者都有“保护使不受侵犯”的意思。 不同点：“捍卫”指抵御各种外来势力，确保安全，比“保卫”语义重。色彩较庄重，对象较抽象，不能是人。“保卫”指尽力防守住，使得到安全，不受侵犯。对象较具体。 4．积累词语 (1)自吹自擂：__________________________________________________ (2)无稽之谈：__________________________________________________ (3)拨乱反正：__________________________________________________ (4)五花八门：__________________________________________________ 【自主校对】 1．(1)miù　cuàn　zhōu　jiā　ɡù　(2)pào/páo/bāo　jī/qǐ　chénɡ/dènɡ　xuē/xiāo 2．谬/寥/戮/戳　辩/辨/辫/瓣　篡/纂/撰 4．(1)自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。(2)指没有根据、无从查考的话。(3)治理混乱的局面，使恢复正常。(4)形容花样繁多或变幻多端。 素材1 1978年，“两个凡是”的错误方针仍然占据主流，影响到人们的思想解放，甚至影响到国家的发展。作为一个理论工作者，胡福明以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高度责任感，不惧危险，捍卫真理，撰写了《实践是检验真理的唯一标准》一文，引发了一场全国范围内关于真理标准问题的大讨论，对中国社会的发展产生了深远的影响。在新的历史条件下，我们党依旧坚持以实践为底色，坚持无论是积淀真理的底蕴、擦亮真理的底色还是拥有真理的底气，都来源于实践的理念，这是难能可贵的品质。 【适用话题】 “实践”“真理”“改变”“独立思考”等。 【化用示例】 实践是压倒一切的标准。我国改革开放取得成功，一个重要原因是我们党在领导改革过程中始终坚持实践是检验真理的唯一标准。习近平总书记多次强调，改革开放是亿万人民自己的事业，必须坚持尊重人民首创精神。他指出，要广泛听取群众意见和建议，及时总结群众创造的新鲜经验，充分调动群众推进改革的积极性、主动性、创造性，把最广大人民的智慧和力量凝聚到改革上来，同人民一道把改革推向前进。党的十八大以来，人民群众的首创精神促进了互联网经济的发展，电子商务、互联网金融、互联网医院、虚拟产业园等相继涌现。在行政体制改革方面，很多重大改革举措都是先从地方做起，然后再推向全国，比如浙江省率先推出“最多跑一次”改革，让老百姓到政府机关办事不再难，得到了中央的肯定和推广。 素材2 胡福明曾说，一个研究理论的人，不能停止思考。《实践是检验真理的唯一标准》发表后，胡福明成了焦点人物，媒体纷纷对他进行专门报道。胡福明却仍然埋头研究，思考真理标准问题解决之后的问题。后来，胡福明被调到江苏省委工作。虽然行政职务渐高，可他从未停止思考。在省委工作期间，他陆续写了《苏南乡村企业的崛起》《苏南现代化》等著作，持续关注经济社会发展的最新进展。耄耋之年的胡福明尽管视力有些不济，但他还坚持每天“听”两三个小时的电视，了解国内外的时事新闻。他说：“一个理论工作者要与时俱进，思考任何问题都要坚持马克思主义的立场不能动摇。” 【适用话题】 “思考”“不为盛名所累”“与时俱进”等。 【化用示例】 在求知的过程中，常会遇到这样一些问题：零零碎碎的感性认识积累多了，如何向理性认识过渡？偶然发现了一种有趣的现象，这种现象是否有其必然性？凡此种种，都需要我们开动脑筋，充分发挥主观能动性，深入思考。思考得越深，收获就越大。没有思考就没有新发现，就没有理性的升华。在“两个凡是”禁锢中华大地之时，《实践是检验真理的唯一标准》犹如刺穿黑暗的一束光，出现在人们面前。如果没有胡福明的思考，也许就没有这束刺穿黑暗的光。思考是行动的种子，思考能助人走向成功，正如王安石所言“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。 我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。我们只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验。如果我们不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确地解决。 我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则，这是很好的，我们一定要继续发扬。但是，我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题。 马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。不然，我们开会就只能讲空话，不能解决任何问题。 毛泽东同志告诫全党同志不应该把马克思主义的理论“看成是死的教条”，“把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病”。如果这样，“就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志”。他指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。”根据这种马克思主义的根本观点，毛泽东同志在党的七大的报告中，把理论和实践相结合的作风，规定为我们党的三大作风的第一项。 在这以后，毛泽东同志继续反复多次地讲了这种观点，这种作风。一九六三年，毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”又指出，由社会实践中产生的“思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确”，只有放到社会实践中去，经过实践的考验，才能证明它“究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”。 同志们请想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。 (摘自邓小平1978年6月2日《在全军 政治工作会议上的讲话》) ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1．走近作者 胡福明(1935～2023)，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，后进入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学政治系(后改为哲学系)任教。1982年调至江苏省委工作，历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。曾获“江苏社科名家”称号。2018年，被党中央、国务院授予改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评真理标准大讨论的代表人物。2019年，获“最美奋斗者”个人称号。 1978年5月11日，由其主创的《实践是检验真理的唯一标准》一文在《光明日报》以“特约评论员”的名义发表。 2．再现背景 20世纪70年代中后期，我国面临重大的历史转折，“解放思想”成为时代的呼声。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。不少同志感到有必要根据邓小平等同志的思想，写一篇比较全面的关于解放思想、拨乱反正的文章。1977年，《光明日报》的《哲学》专刊组组长请胡福明为《哲学》专刊撰稿。胡福明完成了两篇稿子，其中一篇是《实践是检验真理的唯一标准》。后来，这篇文章经过反复修改，于1978年5月11日以“特约评论员”的名义在《光明日报》上发表。这篇文章很快引发了一场全国范围内的真理标准问题大讨论，对中国社会发展产生了深远影响。 3．助读常识 “左”倾机会主义路线和右倾机会主义路线 “左”倾机会主义路线：左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。“左”倾思想表现为急于求成，主观地夸大革命力量，轻视敌人力量和客观困难，在革命和建设中采取盲动的冒险的行动；或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾，采取残酷斗争、无情打击的政策；或者在同盟军问题上实行关门主义，打倒一切。“左”倾思想如果形成系统完整的路线并在实践中执行，便成为“左”倾机会主义，或叫“左”倾冒险主义。 右倾机会主义路线：在政治思想上，认识落后于实际，不能随变化了的客观情况变化、前进，甚至违背客观发展规律的倾向。右倾思想如果形成系统完整的路线，并在实践中贯彻执行，便成为右倾机会主义。右倾机会主义在政治斗争中往往放弃原则，牺牲无产阶级根本利益而求得妥协，又叫右倾投降主义。右倾机会主义否定马克思主义基本原理和原则，在革命斗争中过高估计敌人力量，过低估计革命力量，不敢积极发动和组织群众进行斗争，坐失有利时机，甚至悲观失望，退却逃跑。 区别：“左”倾和右倾的主要区别就是“左”倾太过于激进、冒险，右倾太过于悲观、失望。前者容易采取盲目冒险的行动，后者容易投降和妥协。 社　论 社论是新闻评论的一种，是代表媒体(报纸、杂志、通讯社、广播电台、电视台等)编辑部和媒体主办者对重大新闻事件或时事政治问题发表的权威性评论。在广播电台、电视台称为“本台评论”。媒体的社论集中反映并传播一定的政党、社会集团、社会阶层对即时发生的新闻事实或现实问题的立场、观点、主张，是社会舆论的重要组成部分，并对社会舆论产生重大的影响。社论的作者是由媒体指定的编辑部人员或社会专家，文章完成后一般不署作者姓名，只能署“本报评论员”或“本报特约评论员”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。 1．主旨归纳 本文针对当时中国思想僵化、万马齐喑的现实，阐述了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义认识论的基本原理，澄清了当时人们的一些模糊乃至错误的认识，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，为当时中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，做了重要的理论准备。 2．文脉梳理 微任务一：理解论证内容 1．从第一部分来看，为什么说实践是检验真理的唯一标准？ 答案　①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；②从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点；③正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 2．第二部分主要批驳了“四人帮”的哪些唯心论的先验论？主要针对哪两类同志的疑惑和担心来展开议论？ 答案　批驳的是：①天才论；②文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”；③老干部是民主派，民主派必然变成走资派；④社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”；⑤儒法斗争还要继续。实践证明，这些理论是反马列主义、反毛泽东思想的。 针对的是这两类同志：①第一类人担心坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义；②第二类人担心强调实践的作用，会不会影响用马列主义、毛泽东思想批判修正主义。 3．第三部分列举了毛主席重印按语写补充说明一事，主要是为了强调什么？ 答案　毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线，他不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，而是处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示的正确性。正是这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，才保证了毛主席自己的理论不断发展。 微任务二：分析论证特色 4．这篇文章的开头段在文中起到什么作用？ 答案　①提出话题，指明论证前提；②说明写作背景，强化针对性；③指出写作的目的、意义，为下文张本。 5．请结合文本简要分析第一部分的论证思路。 答案　作者先引用经典理论文献《马克思恩格斯选集》中的观点论证“一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验”(第二段)。再引用毛泽东的观点论证“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”(第三段)。紧接着运用门捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太阳系学说被证实这两个事例(第四段)，论证“只有实践，才能够完成检验真理的任务”。为了使论证严密有力，作者运用了马克思主义被承认为真理(第五段)及国际共运史、中国革命实践中的具体事例(第六、七段)，进一步证明“检验真理的标准只能是社会实践”。 6．阅读第二部分，思考：文章是如何环环相扣论证“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”这个中心论点的？ 答案　作者辩证地论述“坚持实践是检验真理的唯一标准是否会削弱理论的意义”，因为这一点对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义(第八段)。作者先指出“‘四人帮’出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准”，从而立起靶子，进行批判，证明其错误性(第九段)。“马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。”(第十段)作者以此来回应“坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义”的看法。进而指出：马列主义、毛泽东思想是被实践证明了的真理，要把它们作为武器批判修正主义(第十一段)，用实践来检验新的理论(第十二段)。在这一部分的结尾，作者重申“坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义”(第十三段)。 7．文章第三部分论证革命导师是坚持用实践检验真理的榜样，既指明论点，又提供论据，请结合文本加以分析。 答案　这一部分作者主要运用经典理论文献和典型事例论证。马克思和恩格斯修改、完善《共产党宣言》的例子，证明革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自用实践去检验一切理论，包括自己所提出的理论(第十四段)。毛泽东在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书时写了104篇按语，后来在重印一部分按语时写补充说明的事例，证明革命领袖一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线(第十五段)。最后得出结论：革命导师坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，保证了马克思主义的不断发展，永葆其青春(第十六段)。 8．请简要分析第四部分的论证思路。 答案　这一部分首先提出要从发展的观点看待实践的标准的观点(第十七段)，然后用毛泽东的相关观点证明任何理论都要由实践来检验，并且要不断修正，进而批判林彪、“四人帮”的相关谬论(第十八、十九段)。最后，基于新的历史时期的新任务、新要求，呼吁全党和全国人民：我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题(第二十段)。 9．文章综合运用了哪些论证方法？有什么作用？请加以分析。 答案　①引用论证。文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断，有的甚至标上了卷次和页码，以示严谨。这些引用准确、权威，具有毋庸置疑的说服力。 ②举例论证。文章以门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳系学说等科学史上的事实以及革命导师的事例来论证论点，选例典型，说服力强。 ③对比论证。“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大，一反一正，对比鲜明，突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。 10．文章是如何将立论和驳论相结合的？ 答案　文章首先确立了中心论点“实践是检验真理的唯一标准”，然后从马克思主义的基本原则、革命导师树立了光辉榜样等多个方面展开论述，引用论证和举例论证相结合，富有说服力。在立论的过程中，作者又多次展开驳论，如反驳“有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义”等观点，这样使文章的针对性更强，批判更有力。 微任务三：品味文章语言 11．如何理解本文标题“实践是检验真理的唯一标准”中的“唯一”的深刻内涵？ 答案　①“唯一”即“仅此一个”。在“实践是检验真理的唯一标准”命题中，“唯一”也是“第一”“首要”的意思，即“实践是检验真理的首要标准”。因为实践是认识的源泉和基础，主观认识自身不能检验自己，客观事物不具有联系主客观的特性；实践是联系主客观的桥梁，实践还具有直接的现实性特点，只有实践才是检验认识的标准。 ②“唯一”还是“最终”的意思，即“实践是检验真理的最终标准”。因为感性经验虽能检验感性真理，但感性真理仅属初级形式的真理，对于真理的主要表现形式——理性认识，感性经验是无能为力的。逻辑思维虽然可以作为检验真理的标准，但它仅是实践检验的补充形式。逻辑思维本身仍然靠实践来检验，科学思维绝不能脱离实践而存在。 ③“唯一”还是“根本”的意思，即“实践是检验真理的根本标准”。因为无论何种方式的检验，从根本上都无法取代实践。社会实践是历史演进、社会发展、人类进步中的根本标准。“唯一标准”指的是社会实践是检验认识真理性的首要的、最终的、根本的标准。 12．本文是一篇社论，但是在用词上生动形象，带有强烈的感情色彩，褒贬分明，请结合文本分析这一特点。 答案　如文章在批判“四人帮”的种种歪理邪说时，用“五花八门”形容他们的谬论，用“一个个都像肥皂泡那样很快破灭了”比喻他们理论的失败，用“自吹自擂”描写他们不遗余力地宣传他们的谬论的丑态。这些语言生动形象，带有强烈的感情色彩，表达了作者对“四人帮”的唾弃、鄙夷，使文章说理免于枯燥、抽象。 再如“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上”一句中的“躺”是对脱离实践、故步自封、思想僵化的所谓马克思主义者的辛辣讽刺。 又如“1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它”一句中，文章用了“45年”“一直”等词突出了马克思、恩格斯光辉榜样的作用，充满了对革命导师的崇敬之情。 13．本文在强调马克思主义、毛泽东思想的基本原则时，旗帜鲜明，丝毫不模棱两可，尤其体现在一些虚词和限制语的使用上，请分析下列各句中加点词语的作用。 (1)这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。 (2)实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。 (3)凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。 (4)实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 答案　(1)“非常清楚”“只能”起到了限制作用，语言严谨，语气强烈，态度坚决。 (2)“不仅……而且……”这一表递进关系的句式，使论点鲜明，掷地有声，具有不可辩驳的力量。 (3)“凡是”“都”总括某个范围内的一切，“只有……才……”表示必备条件关系，体现了作者鲜明的态度。 (4)“绝不是”表达坚决否定，“而是”表达肯定，运用对比的手法，揭示了林彪、“四人帮”之流所谓的真理的实质。 分析论证特点 【考点概述】 本文富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例，将立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述。这篇文章针对“两个凡是”的错误思想，从根本理论上否定了“两个凡是”，从理论上和实践(事实)上证明了实践是检验真理的唯一标准的观点。 论证是议论文的一个重要方面，分析文章的论证特点，就是要结合相关的论证知识来阅读、分析文本，从而得出其在论证方面的特点。论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证结构的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。 【解题技巧】 分析论证特点“三步骤” 第一步：明确角度。 分析论证特点主观题的题干一般会指明是综合分析，还是某一角度分析，明确角度也就明确了思考方向。 第二步：具体分析。 一般来说，分析文本论证的特点要从“六角度”入手。 (1)分析文本整体论证方式的特点 分析文本是立论、是驳论还是立论与驳论相结合(“先破后立”的情况多见)，并简明概述文本是怎样立论、怎样驳论或怎样立论与驳论相结合的。 (2)分析论证结构的特点 分析文本论证结构的特点，首先概述文本采用了怎样的论证结构(总分、并列、层进、对照等)，然后具体说明文本是如何安排这种结构的。 (3)分析论点提出的特点 ①根据论点的位置分析论点特点。首先明确指出论点所处位置，其次概括不同位置提出论点的作用。 ②根据立论的视角分析论点特点。分析论点的特点，要关注论点提出的角度，看论点是否和一般的观点不同，如论点独有特点，则可视作论点新颖或观点独到。 (4)分析论据的特点 一要看论据是否典型、是否新颖。论据能有力地论证论点，可概括为“论据典型，说服力强”；论据非常见常用，且有典型性，可概括为“论据新颖”。二要看论据的类型，事实论据和理论论据要分清。 (5)分析论证方法使用的特点 根据文本内容，简明指出文本使用了何种论证方法(单一运用论证方法或综合运用多种论证方法)，论证了怎样的论点，达到了怎样的论证效果。 (6)分析论述语言的特点 论述类文本的语言一般有准确严密、简洁凝练、鲜明生动等方面的特点，可简要概括并举例说明。 上面的“六角度”总体归纳了分析文本论证特点的思考切入点，具体答题时要根据文本的特点灵活选择分析角度，进行恰当思考。 第三步：点析结合，表述规范。 作答论证特点分析题，一要做到有点有析，要点明确，分析准确充分；二要做到答题术语准确。 【针对训练】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 风是一种自然现象，也是古今文人托物言志的重要意象。在我国古诗词中，“东风”一词出现的频率远高于其他几个方向的风。这主要是由于东风意指春风，具有美好寓意，也与我国东临大海的地理位置和季风性气候关系密切。因此，在汉语的文化语境中，东风基本等同于春风。 文学作品中的“东风”是拉开春天序幕的使者。与春天相伴而生的“东风”，在大多数情况下带来的是生机与希望。李白“东风随春归，发我枝上花”，表达了对美好未来的向往。此外，“东风”因其季节性与时效性的特点，常被比喻为成就大事的关键因素或重要时机。 然而，古代诗词中，“东风”所到之处并非一概意味着春和景明，其“破坏力”也不容小觑。尤其对于爱花之人，眼见一夜东风后的满地落红，感伤与无奈之情油然而生，如“东风歇，香尘满院花如雪”就表达了作者对“东风”的幽怨之情。 我国农谚说：“春雨贵如油。”初春时节，来自我国东南沿海的东(南)风一般会带来丰沛的雨水，对靠天吃饭的传统农业十分有利，因此是古人所企盼的。人们对“东风”的企盼从全国各地农谚对于“东风”与降水的关联描述中可见一斑：“春东风，雨祖宗”(江苏)，“四季东风是雨娘”(湖南)，“一日东风三日雨，三日东风一场空”(广西)。这些农谚也反映出先人对于农时重要性的认识，有一定的科学意义。 “东风”还是一味中药。东风草具有清热明目等功效。“东风”也是一种菜名。晋左思《吴都赋》中也有“东风”菜的相关记载。中华人民共和国成立后，“东风”一词有了新的时代含义。1958年元旦创刊的《光明日报》“东风”副刊，名字就取自毛泽东“东风压倒西风”的著名论断。1992年，邓小平同志视察南方。《深圳特区报》发表的新闻通讯，就引用唐朝诗人李贺诗句“东方风来满眼春”作为标题。 东风，是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一。“东风夜放花千树”里有中国人独特的浪漫情愫，“等闲识得东风面”中有中国人朴素而深刻的哲思，“东方风来满眼春”则标举着中国人引领风气的文化自信。 (摘编自蒋坎帅《如何“识得东风面”——谈 谈“东风”的文化内涵》) 简要分析材料的论证特点。 答：______________________________________________________ 解析　分析论证特点，可从结构、方法、语言等角度入手。论证结构方面，材料一共六段，采用“总—分—总”论证结构。第一段总说，指出“东风”在汉语语境中的文化内涵基本等同于春风。第二段分说，从积极方面写“东风”的内涵。第三段分说，从消极方面写“东风”的内涵。第四段分说，写古人因东风有利灌溉而企盼东风。第五段分说，写“东风”的新时代含义。第六段总说，对“东风”的文化内涵进行总结。论证方法方面，材料主要运用了引用论证和举例论证的手法，如第二段的“东风随春归，发我枝上花”，第三段的“东风歇，香尘满院花如雪”等是引用论证，第五段的“1958年元旦创刊的《光明日报》‘东风’副刊，名字就取自毛泽东‘东风压倒西风’的著名论断”等是举例论证。论证语言方面，材料多引用古诗词句，并且运用了比喻、排比等修辞手法。语言通俗质朴，明白晓畅，整体呈现出简洁生动的风格。 答案　①采用“总—分—总”论证结构，第一段和第六段总说，中间四段分说，详细论证了“东风”丰富的文化内涵。②论证中综合使用多种论证方法，如举例论证、引用论证，论证力度强，写出东风的文化内涵之丰富。③运用比喻、排比等修辞手法，语言简洁生动。 立论与驳论 【课内挖掘】 议论说理有两种基本表现形式：立论与驳论。正面阐述自己的论点，以证明其正确性，就是立论；反之，证明对方的观点错误，从而确立自己的观点正确，就是驳论。 人们认识问题，通常要经过“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑思维过程，与此相应，议论文的基本结构分为“引论—本论—结论”三个部分，不管立论还是驳论，都必须具备论点、论据、论证三个要素。 但是，立论和驳论又是不一样的。首先，论辩的直接目的不同：立论重在证明自己正确，驳论重在证明对方错误。其次，从论辩的过程来说，立论包括“确立论点—组织论据—推理证明”三个步骤；驳论则包括“辨析错误—展开批驳—确立论点”三个步骤。由此就形成了立论文和驳论文两种截然不同的结构形式。 立论文的一般结构形式： 一、提出论点：是什么，不是什么；要什么，不要什么。 二、进行论证：为什么，怎么样。 三、得出结论：所以是什么，不是什么；要什么，不要什么。 驳论文的一般结构形式： 一、摆出错误论点、论据或论证(树靶子)。 二、批驳错误论点、论据或论证(射靶子)。 三、指明错误的实质或危害(打倒靶子)，提出正确论点。 立论和驳论在论证方法的运用上有所不同。一般来说，无论是立论还是驳论，都可采用例证法、引证法、归纳法、演绎法、类比法、喻证法、反证法等证明方法。但是，驳论又有其独特的证明方法——归谬法。 归谬法，又叫引申论证，为了证明对方论点是错误的，先假定它是正确的，然后以此为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理地“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。 【对点练习】 某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右。 正方选手：佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，生活节奏过快，处于转型期的青年人因过于急躁而走得太快，更功利地注重以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 答：_________________________________________________________ 答案　(示例)反方选手：我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真的能够做到万事随缘吗？你读书，随缘？你找工作，随缘？你结交朋友，随缘？最后很可能就会“随掉”自己的青春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉、片刻的享受。真正的幸福之道，是向着目标的方向努力前行。生命不息，前行不止。 学科网（北京）股份有限公司 $$