第三单元 法律与教化（单元测试）-【上好课】2024-2025学年高二历史同步精品课堂（选择性必修1：国家制度与社会治理）

第三单元 法律与教化 1．春秋时期郑国执政子产主张“禁暴止乱”，他通过“铸刑鼎”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要“齐之以礼”，又重视“君臣上下贵贱皆从法”。这反映了当时（ ） A．儒法一体观念普及 B．社会矛盾得到缓和 C．法治思想有所发展 D．礼乐制度趋向崩溃 2．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（ ） A．神权统治的思想 B．统治阶级的等级意识 C．天人感应的思想 D．敬天保民的民本观念 3．公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（ ） A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．源于早期的德治与法治之争 4．法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至春秋时期称法律为刑；春秋战国之际，改称法律为法；商鞅变法时进一步改法为律。此后，自秦汉至明清，除宋朝律典称刑统，元朝称通制、条格等外，其他各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是（ ） A．反映法律名称的变化 B．表明社会的本质变化 C．体现法律制度的发展 D．说明治国思想的质变 5．春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，最终在战国末期，法家的“刑法”思想在治国理念中占据了主导地位。这一结果（ ） A．顺应了当时政治形势的需要 B．促进了古代法律体系的成熟 C．反映了法治观念已深入人心 D．导致了社会矛盾的日趋激化 6．战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（ ） A．受到法治观念影响 B．极力排斥社会阶层流动 C．放弃重建礼乐制度 D．重视基层民众伦理教化 7．《汉书•薛宣传》记载：申咸批判薛宣骨肉之情单薄，不宜封侯，薛宣之子薛况指使人将其刺伤在宫门外。廷尉以薛况本意是维护父亲为由，罪减一等。《后汉书•刘恺传》记载：安帝初年，清河相叔孙光因坐藏罪禁锢二世不得为官。太尉刘恺认为依《春秋》经义，罪止本人，不应禁锢子孙为官，得到皇帝认可。这反映出，汉代（ ） A．政府重视对民众的教化 B．儒家思想融入司法实践 C．统治集团内部矛盾加剧 D．封建礼仪制度不断完善 8．古人认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为。秦朝将强制剃除头发、鬓毛和胡须的髡刑和强制剃除鬓毛、胡须而保留头发的酷刑等刑罚作为纯粹的耻辱刑而存在。这反映出秦朝（ ） A．刑法受传统思想影响 B．社会风俗得到了革新 C．法律由严酷走向宽容 D．法律执行缺乏严肃性 9．秦朝在咸阳设宫邸学校，“赵高受诏，教习胡亥，使学以法，习数年”。有些郡县设置“学室”，一个叫“喜”的“学室”成员因“识名物，明法令”，经考核后被任用为史。这说明秦朝（ ） A．在各郡县推广学校教育 B．注重“以法为教” C．重视子女教育成为习俗 D．实行“吏师”制度 10．《唐律疏议》规定：马球、角抵等对抗性体育运动的伤害，以“戏杀伤”定罪；射箭、弹弓等造成他人意外伤害，以“过失杀伤”定罪；体育活动中出现的争斗，以“斗杀伤”定罪。这反映了（ ） A．基层教化的加强 B．中华法系的确立 C．礼法并施的执行 D．国家治理的智慧 11．唐律规定，“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”，且近亲中又无成年男丁者，必须奏报裁决，有司不得专擅。此外，八类达官显贵犯罪的处罚“轻重不在刑书”。上述规定表明唐律（ ） A．变革了封建礼仪制度 B．推行了以法为教理念 C．体现了以人为本思想 D．贯彻了礼法结合原则 12．《唐律疏议·名例》中的“八议”“十恶”“同居相为隐”，《户婚律》中的“子孙不得别籍”“同姓为婚”“妻无七出”等，将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释。这反映了（ ） A．社会矛盾尖锐的状况 B．儒学衰落的社会现实 C．德礼为本的法治思想 D．基层社会治理的艰难 13．晋朝有一位叫李忽的女子，因发觉自己的父亲谋反，便杀了父亲，断狱者并不认为其大义灭亲，而是认为其“无人子之道”“伤风污俗”，于是处以极刑。这表明该判决（ ） A．注重维护儒家的三纲五常 B．根本目的是维护家庭伦理 C．存在轻罪重罚现象 D．象征中华法系的最终形成 14．北魏前期基本采用重刑治民的法律，中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违犯宗法伦理的行为纳入“不道”罪的框架，且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用。这一变化表明（ ） A．儒学正统地位确立 B．礼法结合趋势明显 C．中央集权不断加强 D．社会矛盾趋向缓和 15．《唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”，指可以袒护、隐瞒亲人的罪行。但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐”。这反映出中国古代司法（ ） A．重视维护社会秩序的稳定 B．体现内儒外法的治国理念 C．强调家庭伦理的重要意义 D．德治法治互补的治理模式 16．下图是清朝李来章《圣谕图像衍义》中的乡约仪式图。对图中乡约仪式的解读正确的是（ ） A．全面提高了乡民道德水平 B．表明儒学伦理开始与法律合流 C．理学开始在基层得到普及 D．体现了法律与教化结合的特点 17．《聊斋志异》中有一则故事：一名老妇人之子被老虎吞食，官府捉到老虎后，县官审问老虎说：“我若杀了你，并不能解决老妇人的养老问题，若你肯为老妇人养老，我就放了你。”老虎点头同意，此后供养老妇人直至她去世。后来，百姓为老虎建了“义虎祠”。这揭示了当时（ ） A．社会弱势群体处境悲惨 B．司法审判充斥迷信色彩 C．民间力量主导社会救济 D．社会治理渗透儒家思想 18．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ） A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 19．北宋“关中学派”代表吕大钧订立的《吕民乡约》是我国历史上第一部乡约乡规。主要内容包括德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。南宋朱熹据此编写了《增损吕氏乡约》，吕氏乡约声名远播。这两部乡约的编写（ ） A．使国家权力深入基层社会 B．有利于敦促教化改良世风 C．使地方治理形成统一标准 D．实现了儒学的道德化、宗教化 20．明朝王阳明任南赣巡抚时推行《南赣乡约》，强调：“皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这说明在明代的乡村治理中（ ） A．乡约凌驾于国家法律之上 B．乡约具有道德教化的功能 C．乡约削弱了乡村宗族势力 D．乡约是对中央集权的加强 21．下图是中世纪英国日耳曼法中的“宣誓助讼”程序的规定，所有宣誓都必须流畅，没有遗漏和结巴，否则无效。这反映出日耳曼法（ ） A．保护臣民私有财产 B．具有形式主义特征 C．依赖道德进行审判 D．蕴含公正平等理念 22．中世纪英格兰各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教会法庭各行其是。12世纪后期，英王指派官员担任法官，组成巡回法庭审理各种刑事和民事案件，召集郡守、地方贵族、各百户区陪审团、各村庄代表以及相关案件当事人、证人等参加。这体现出（ ） A．近代民族国家形成 B．统一的法律体系确立 C．天主教会权威动摇 D．王室权威向基层延伸 23．中世纪早期，日耳曼各王国对部落时代的习惯法进行了编订，形成了日耳曼法，与罗马法并行使用。日耳曼法保留了公社土地所有制，其规定的契约种类较少，债权与债务关系较为简陋。这些规定（ ） A．确立了封建土地私有制 B．维护了奴隶主贵族利益 C．受到传统罗马法的影响 D．折射了当时的经济水平 24．14世纪，意大利兴起“评论法学派”，注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中古时期城市法的结合。这反映了当时意大利（ ） A．法学已经摆脱神学束缚 B．构建新时代的法律体系 C．罗马法与教会法相融合 D．人文主义淡化宗教信仰 25．1323年，阿奎那被教皇封为“圣徒”。在天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中，阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知神学自然法体系（ ） A．有利于骑士文学和市民文学的发展 B．促进了基督教信仰在西欧的发展 C．确立了王权和教权的二元政治格局 D．为东正教的产生奠定了必要基础 26．1994年，前美式橄榄球黑人运动员辛普森杀妻一案成为当时美国最为轰动的事件。此案当时的审理一波三折，辛普森在用刀杀前妻及餐馆的侍应生郎·高曼两项一级谋杀罪的指控中，由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效，以无罪获释，仅被民事判定为对两人的死亡负有责任。这说明（ ） A．法官在其中的作用并不突出 B．司法实践坚持无罪推定原则 C．法律是为资产阶级利益服务 D．美国黑人的法律地位有提高 27．西方律师在运用某一法律体系进行庭审辩论时会出现这样的情况：有时引用了过去案件当事人的名字，如“弗里特维克案中的大卫即是如此……”；有时引用的是法律从业人员都熟知的重要判例，如“贝斯塔案帮了你的忙……”“此前我们已经看到”。据此可知（ ） A．“英美法系”以遵循先例为基本原则 B．《法国民法典》中法官的地位突出 C．《罗马民法大全》确立无罪推定的原则 D．“大陆法系”是“法官制定的法律” 28．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家（ ） A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 29．在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。英美法系以判例法为主要法律渊源，法官地位突出，也可称为“法官制定的法律”。以下实行大陆法系的国家是（ ） A．英国 美国 意大利 B．德国 日本 澳大利亚 C．印度 加拿大 澳大利亚 D．法国 德国 意大利 30．1804年颁布的《法国民法典》充分体现了资本主义的社会原则。拿破仑通过战争把这部法典带到了所有被征服的国家、地区，这有助于（ ） A．巩固法国资产阶级统治 B．摧毁欧洲旧的封建秩序 C．维护拿破仑的专制统治 D．欧洲民主政体的确立 31．《法国民法典》设计的结构并非完全以法学家对私法关系的理解来安排。全部法典条文被划分为3卷，分别规定了“人”“财产以及所有权的各种变更”和“取得财产的各种方式”。尤其是其第3卷几乎成了一个大杂烩，既有债、有继承、有夫妻财产制，还有担保物权、时效等规定，贴近了普通人的日常生活。据此可知，这一设计（ ） A．奠定了现代民法体系 B．有利于法典的普及化 C．维护了资产阶级利益 D．彰显启蒙运动的精神 32．近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要表现形式，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知（ ） A．欧洲法律体系都是罗马法的延续 B．欧洲法律体系并非都源于罗马法 C．地理环境决定了法律体系的特点 D．罗马法具有超越时空的重要意义 33．如表是中世纪西欧基督教所宣扬的十诫，对十诫内容解读合理的是（ ） 十条诫命 1．除了耶和华神以外，你不可有别的神。 6．不可杀人。 2．不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像。 7．不可奸淫。 3．不可妄称耶和华你神的名。 8．不可偷盗。 4．当记念安息日，守为圣日。 9．不可作假见证陷害人。 5．当孝敬父母，使你在世得福。 10．不可贪恋人的房屋、妻子、财产，并他一切所有的。 A．基督教宗教伦理具有一定的社会教化功能 B．宗教戒律严重束缚了人性的发展 C．教会在教育和文化等方面发挥了重要作用 D．基督教教条在西欧具有法律效力 34．中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法（ ） A．具有一定社会教化功能 B．推动了民族国家的兴起 C．拓展了基督教道德标准 D．鼓励人们追求现世幸福 35．天主教认为《圣经》的解释权掌握在教皇手中，但新教就无所谓……每个人都能按照自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释。这反映了新教（ ） A．教徒在上帝面前人人平等 B．建立独立于罗马教廷的宗教 C．用本民族的语言进行宗教活动 D．关注人的本身和现实世界 36．11世纪以来，天主教会一直追求统治世界，就事实而言，它在西欧大肆宣扬君权神授理论，而教皇则是神的代言人，只有教皇能处理皇帝；它还将所有“异教”邪魔化，频频动员各国君主组织军队加以“狩猎”或征伐。据此可知，中世纪后期的天主教会（ ） A．受到人文主义思潮影响 B．重新诠释了教规和教义 C．得到各国王权大力支持 D．极力扩充政治上的权势 37．1954年第一届全国人大正式颁布《中华人民共和国宪法》，体现了人民民主和社会主义的原则；1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。两部宪法的颁布和修订（ ） A．巩固了新生的人民民主政权 B．确立了新型国家架构 C．为改革开放提供了法律依据 D．保障了人民当家作主 38．近年来，网上立案、电子送达“云上庭审”等在线诉讼模式在我国应运而生。“云上庭申”的．整个过程与现场庭审并无二致，线上，上传证据，证人“云”出庭，并幕共享，实时查看笔录内容，实时语音转写，诉讼时间大大缩短。这反映了（ ） A．我国司法诉讼依赖信息化 B．现代技术发展提高司法效率 C．“依法治国”方略深入推进 D．我国司法制度E在世界前列 39．“文革”之后，我国法治建设进入新时期，取得了显著成就。下列事件按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①“国家尊重和保障人权”写入宪法 ②第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家” ③形成了中国特色社会主义法律体系 ④法治建设进入一个全新阶段 A．②①③④ B．②①④③ C．④①②③ D．④②①③ 40．《中华人民共和国民法典》将保护民事主体的合法权益作为首要的立法宗旨；单独设立人格权编，用以保护自然人的生命权、名誉权和隐私权等基本民事权利；增设居住权，用以满足特殊情况下人们对生活居住的需要。这主要体现了《中华人民共和国民法典》（ ） A．在法律体系中的基础性地位 B．“以人民为中心”的立法定位 C．在内容上具有高度的完整性 D．回应了市场经济发展的需要 41．在编纂《民法典》过程中，我国立法机关广泛地听取专家学者意见，多次派员深入调研；还通过网络收到100多万条意见和建议。但已颁布的《民法典》仍存在未充分确认商事关系的特殊性，难以满足社会的商法制度需求等问题。这从侧面反映了（ ） A．广大民众法律知识滞后 B．社会主义法治建设的曲折性 C．国家立法程序仍需完善 D．社会主义市场经济不断发展 42．改革开放以来，中国出现两次立法高峰，19781992年通过了《中华人民共和国宪法》（1982年）《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国民族区域自治法》等多部重要法律；20世纪90年代初，一大批用于调整经济活动的法律法规出台。对上述立法高峰的出现均起到推动作用的是（ ） A．“有法可依”的法治建设方针 B．确定建立社会主义市场经济体制的目标 C．“关于真理标准问题”的大讨论 D．经济全球化和区域化趋势加强 43．新中国成立之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建，如制定了临时宪法《中国人民政治协商会议共同纲领》，起草了《中华人民共和国刑法大纲（草案）》《中华人民共和国诉讼程序通则（草案）》等。这些法制工作的开展（ ） A．使国家管理实现了有法可依 B．保障了新民主主义革命完成 C．有利于社会主义制度的确立 D．表明“依法治国”成为国家意识 44．新形势下，推进国家治理体系和治理能力现代化要“以德化人”，强化道德对法治的支撑作用，发挥道德的教化作用，为全面依法治国创造良好的人文环境。这说明（ ） A．法治建设促进道德教化 B．法律从属于道德 C．道德教化促进法治建设 D．道德从属于法律 45．邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》讲话中指出：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化…做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”以下史实能体现改革开放后“民主制度化、法律化”的是（ ） ①邓小平发表《党和国家领导制度的改革》的重要讲话 ②第一届全国人民代表大会制定《中华人民共和国宪法》 ③中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的历史任务 ④九届全国人大二次会议将“依法治国”写入宪法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 46．1979年，全国人大常委会法制委员会向全国人大提出了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》等七部法律草案，第五届全国人大第二次会议审议通过。这些法律的出台（ ） A．标志着中国特色社会主义法律体系形成 B．标志着依法治国写入了宪法 C．为改革开放奠定了法制基础 D．确立了我国的基本政治制度 47．六十多年来雷锋精神代代相传。60年代是“学他的好思想、好作风、好品德”，改革开放新时期号召“要学习刻苦钻研、勤奋学习、对业务精益求精的精神”，新时代强调“是民族精神的最好写照，是社会主义核心价值观的生动体现”。可见，雷锋精神（ ） A．凝结为中华民族的优秀美德 B．引领了人民崇高的道德追求 C．闪耀着共产主义的光辉思想 D．呈现出守正创新的时代阐释 48．新中国成立之初，开展一系列革故鼎新活动，革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习。同时，采取措施树立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艰苦创业等社会新风气。革故鼎新活动（ ） A．树立了人民大众的主体意识 B．确立了马列主义的指导思想 C．提供了经济建设的精神动力 D．发展了社会主义的文化事业 49．20世纪70年代，四川简阳人民在政府领导带领下兴建了东灌工程，靠双手打通岷山6000多米隧道，引岷江水入简阳，解决了当地千百年来的干旱问题，至今该工程仍发挥着重要作用。该水利工程的兴修（ ） A．践行了三线建设的具体要求 B．彰显了艰苦奋斗的时代风貌 C．体现了八字方针的实践价值 D．展现了基层政府的组织能力 50．1983—1988年我国的劳模表彰活动，在继续提倡吃大苦耐大劳精神的同时，更注重表彰知识分子和经营型人才，如发明汉字编码方案的王永民、研究河蟹育苗新技术的赵乃刚。这一时期的劳模表彰（ ） A．立足法治加强思想道德建设 B．满足市场经济体制改革的需求 C．促进了国家战略的重大调整 D．适应社会主义现代化建设需要 ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元 法律与教化 答案速查 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D A C A A B A B D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C A B A D D B B B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B A D B B B A C D B 题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 B B A A A D D C A B 题号 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 答案 D A D C C C D C B D 1．【答案】C 【解析】根据材料可得出，郑国子产铸刑书，强调法治，限制贵族的特权，C项正确；材料没有体现儒家，排除A项；当时社会矛盾尖锐，排除B项；材料与礼乐的崩溃无关，排除D项。故选：C。 2．【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题，根据题干设问可知是本质题，准确时空是先秦时期的中国。结合所学知识可知，商汤伐夏和周武王伐纣时，以代天讨伐有罪之人自居，周武王还提出了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想，反映出先秦时期敬天保民的民本观念逐渐萌发，D项正确；材料强调的是天遂民意，不是神权统治思想的根深蒂固，排除A项；先秦时期统治阶层内部等级森严，但材料强调的是天遂民意非等级意识，排除B项；儒学产生于春秋时期，其深受天人感应影响是在西汉时期，排除C项。故选D项。 3．【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”可知，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义，顺应了当时的乱世，A项正确；法家在秦朝才成为主流思想，排除B项；西周等级制度被冲击属于铸刑书的原因，排除C项；铸刑书引发了早起的德治与法治之争，而不是源于，排除D项。故选A项。 4．【答案】C 【解析】古代律法由“刑→法→律”的演变，反映了法律效力的加强和使用范围的变化，体现法律制度的发展，故选C项；A项反映的是现象的变化，不是实质问题，排除A项；自战国时期开始，中国古代一直是封建社会，本质没有改变，排除B项；法律体现的思想是法治，但是中国古代的治国思想大部分是“人治”，没有发生质变，排除D项。 5．【答案】A 【解析】战国末期社会动荡，法家的“刑法”思想可以强化君主的权威，维护其统治地位，这顺应了当时政治形势的需要，因此其在治国理念中占据了主导地位，故A项正确；法家的“刑法”思想有利于促进古代法律的发展，而非促进了古代法律体系的成熟，排除B项；以“刑法”思想治国是统治者意志的体现，而非广大民众，不能说明“法治观念已深入人心”，排除C项；当时社会矛盾的激化与“刑法”思想关系不大，排除D项。 6．【答案】A 【解析】结合所学知识可知，战国时期，稷下儒家主张“国家应建立与等级制度相适应的伦理规范，必要时可运用暴力手段强制人们遵守”，反映出其思想受到了法治观念的影响，A项正确；材料强调的并非阻止社会阶层流动，排除B项；放弃重建礼乐制度与材料中儒家主张建立并维护“礼”不符，排除C项；材料并未体现稷下儒家重视基层民众伦理教化，排除D项。 7．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料中提到西汉薛况为父抱不平，伤人得以减罪；东汉刘凯依《春秋》判断罪止本人，这些反映了汉代儒学影响司法操作，B项正确；材料没有体现对民众的教化，排除A项；材料没有涉及统治集团内部矛盾加剧，排除C项；材料内容体现的是司法审判，没有反映封建礼仪制度，排除D项。故选B项。 8．【答案】A 【解析】古人认为损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为，因此秦朝的强制剃除头发等刑罚才属于耻辱刑，才能起到惩罚罪犯的作用，说明秦朝刑法受传统思想的影响。故答案为A项。材料没有涉及社会习俗的变化，排除B项；秦朝时期法律更加严酷，排除C项；材料反映的是秦朝的法律制度规定，没有涉及法律的执行，排除D项。 9．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词,可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。结合所学知识可知,以法为教是秦朝专以国家政策法令为教育内容的制度,同时也是加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。因此材料“赵高受诏,教习胡亥,使学以法,习数年”“一个叫'喜’的‘学室’成员因‘识名物,明法令’,经考核后被任用为史”体现的是秦朝注重“以法为教”B项正确；材料的教育不光是地方郡县,也包括皇室成员,排除A项；材料与重视子女教育无关,排除C项；“吏师”制度是秦代实行的以政府官吏承担教师职责的制度,与材料无关,排除D项。故选 B项。 10．【答案】D 【解析】依据材料可知，唐朝以法律形式对体育活动中的人身意外伤害行为进行治理，立法逻辑清晰，层级明确，体现了国家治理的智慧，D项正确；材料不能体现“教化”，排除A项；材料无法体现“中华法系的确立”，排除B项；材料没有涉及礼，排除C项。 11．【答案】D 【解析】材料中唐律的内容在唐以前就有了，故排除A。B不合题意。八议制度不能体现以人为本，故排除C。材料中的内容都属于古代礼仪的范畴，符合礼法结合原则，故选D。 12．【答案】C 【解析】根据材料信息“将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释”并结合所学知识可知，儒家伦理成为唐代法律的重要组成部分，故选C项；题干材料无法体现当时社会矛盾是否尖锐，故排除A项；结合所学知识可知，家伦理思想受到统治者的重视，故排除B项；材料中没有基层治理的相关信息，故排除D项。 13．【答案】A 【解析】本题为多类型单项选择题。根据设问可知,这是本质题、影响题。时空范围为晋朝(中国)。根据所学,晋时期律令儒家化,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常,A项正确；根据材料信息可知,该判决的根本目的是维护封建统治秩序,维护家庭伦理是次要目的,排除B项；在古代,“弑父”是重罪需要重罚,判决结果体现了重罪重罚的特点,不是轻罪重罚,排除C项；晋朝时期,中华法系的处于发展阶段,不是最终形成阶段,排除D项。故选A项。 14．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期采用重刑治民，孝文帝汉化改革后，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用，体现了汉化政策对北魏的影响，即礼法结合趋势明显，B项正确；儒学正统地位确立是在汉武帝时期，排除A项；材料中描述的是汉化政策的影响，没有描述中央集权信息，排除C项；材料中没有体现社会矛盾，排除D项。故选B项。 15．【答案】A 【解析】根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准‘隐’”可知中国古代司法重视维护公共利益和社会秩序的稳定，故选A项；中国古代的治国理念主要是外儒内法，并非“内儒外法的治国理念”，排除B项；根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准‘隐’”可知中国古代司法对社会秩序稳定的重要意义，并非“家庭伦理”，排除C项；材料仅涉及司法中的法治精神，未涉及德治，排除D项。 16．【答案】D 【解析】《圣谕十六条》反映了国家意识形态，《圣谕十六条》成为乡约宣讲的主要内容，主要是实行基层教化，以封建伦理纲常来端正人心，树立社会道德主体的自觉性，促进稳定社会秩序，D项正确；材料无法体现乡约仪式产生的效果，排除A项；BC项中的“开始”材料无法体现，排除BC项。故选D项。 17．【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，老虎替被吞食的儿子供养老母的故事，体现了讲究孝道的儒家思想的影响，社会治理渗透儒家思想，故选D项；处境悲惨，即处境或遭遇极其痛苦，令人伤心，这与材料中的故事强调孝道不符合，排除A项；材料中的故事带有虚构的成分，主要为宣扬孝道，并非“迷信色彩”，排除B项；材料主要讲官府的判决，而非民间，且“民间力量主导社会救济”与事实不符，排除C项。 18．【答案】B 【解析】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。 19．【答案】B 【解析】依据材料“主要内容包括德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”并结合所学可知宋代《吕氏乡约》《增损吕氏乡约》对民众进行道德教化，有利于敦促教化，改良社会风气，B项正确；宋代乡约是以道德教化来治理乡民，更多依靠的是宗族社会力量，排除A项；地方治理复杂多变，难以形成统一标准，排除C项；乡规民约主要是为了实现社会教化、规范人们的行为，与宗教化无关，排除D项。故选B项。 20．【答案】B 【解析】根据材料“皆宜孝尔父母，敬尔兄长……务为良善之民，共成仁厚之俗”可知，《南赣乡约》重视仁厚的乡风民俗，这说明乡约在明代的乡村治理中具有道德教化的功能，故B项正确；乡约是由乡村群众集体制订，进行自我约束，自我管理，并自觉自愿履行的民间公约，并不能凌驾于国家法律之上，故A项错误；乡约在一定程度上加强了宗族势力，不利于加强中央集权，故C、D两项错误。 21．【答案】B 【解析】依据材料宣誓助讼有一套流程和规定话语，而且要流畅，没有遗漏和结巴，这体现出注重外在的表现形式，选B项。 材料只是一种形式程序，看不出对私有财产的保护，排除A项。 这不是审判程序，排除C项。 材料看不出公正性，这其实对语言表达能力弱、文化水平低的人是不利的，排除D项。 22．【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪后期（世界）。据材料的内容可见，12世纪后期，英王指派官员担任法官，体现了王权的加强，近代民族国家形成，A项正确；材料没有体现近代的法律体系，排除B项；中世纪天主教会的地位举足轻重，C表述不符合史实，排除C项；D项不符合材料，排除D项。故选A项。 23．【答案】D 【解析】结合所学知识可知，日耳曼法是庄园法庭审判的依据，庄园经济主要是为满足自身需要，很少对外交换，日耳曼法规定的契约种类较少，债权与债务关系较为简单，这主要是由当时封建庄园经济所决定的，故选D项；A项表述与材料信息“日耳曼法保留了公社土地所有制”不符，故排除A项；材料未体现维护奴隶主贵族利益的规定，故排除B项：仅凭材料信息不能判断日耳曼法的这些规定是否受到罗马法的影响，故排除C项。 24．【答案】B 【解析】材料“注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中古时期城市法的结合”，说明在14世纪，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧的法律同商品经济发展和社会生活极不适应，所以当时意大利的法学家联系实际生活来解释罗马法，力图构建新时代的法律体系，故B项正确。A项说法不符合史实，排除。C项对材料概括不全面，排除。材料强调的是法学家注重罗马法与现实社会的关系，D项不符合材料主旨，排除。 25．【答案】B 【解析】阿奎那把希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持，这有利于天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权。据此可知神学自然法体系促进了基督教信仰在西欧的发展，故B正确；材料未涉及骑士文学和市民文学，故A错误；确立了王权和教权的二元政治格局不符合材料信息，故C错误；这和东正教的产生没有关联，故D错误。故选：B。 26．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1994年美国。结合所学可知，无罪推定原则强调，如果证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。根据材料可知，辛普森杀妻一案中，由于警方掌握的证据实效，有重大嫌疑的黑人运动员辛普森无罪获释，体现了美国司法实践重视证据，坚持无罪推定原则，B项正确；美国属于英美法系范畴，相较于大陆法系，英美法系中，法官的作用较为突出，排除A项；材料强调美国法律重视证据，没有强调其服务的对象，排除C项；黑人运动员辛普森之所以能够无罪获释，是因为证据不足，没有强调美国黑人的法律地位有所提高，排除D项。故选B项。 27．【答案】A 【解析】由所学知识可知，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，由材料中的“判例”二字，可推断材料所述法律体系符合英美法系的特点，A项正确；《法国民法典》属于大陆法系，而大陆法系以成文法为主要法律渊源，法官的作用不太突出，排除B项；无罪推定的原则出现在近代，不会出现在《罗马民法大全》中，排除C项；“法官制定的法律”是英美法系而不是大陆法系，排除D项。 28．【答案】C 【解析】大陆法系的国家限制法官解释法律，产生了独立于普通司法系统的行政法院，可见法官的权威性和创造性受到限制，故选C项；仅是限制法官对法律的解释，不能体现成文宪法是唯一的判决根据，排除A项；大陆法系的行政法院是独立于整个司法系统之外的，并非行政干涉司法，排除B项；材料反映的仅是不承认判例的法律效力，并非判例没有参考价值，排除D项。 29．【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代(世界)。结合所学知识可知,大陆法系是指欧洲大陆上源于罗马法、以1804年《法国民法典》为代表的各国法律,所以大陆法系也称罗马法系或民法法系,属于这个法系的有法国、德国、奥地利、比利时、荷兰、意大利、瑞士、西班牙、明治维新后的日本以及亚、非、拉部分法语国家或地区的国家,D项正确,：英国和美国是英美法系,以判例法为主要法律渊源,排除A项；澳大利亚曾受英国殖民统治,法律体系类似于英国,排除B项；澳大利亚曾受英国殖民统治,法律体系类似于英国,属于英美法系,排除C项。故选D项。 30．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：拿破仑战争时期（法国）。由材料可知，《法国民法典》体现了资本主义的社会原则，这有助于欧洲资产阶级将其作为有力武器摧毁旧的封建秩序，B项正确；材料说的是对被征服国家的影响，而非法国自身，排除A项；由于拿破仑对被征服地区的压迫，遭到了当地人的反抗，因此无法维护拿破仑的统治，排除C项；英国在1689年就已经确立了君主立宪制，排除D项。故选B项。 31．【答案】B 【解析】选择B：材料反映《法国民法典》的内容更加贴近普通人的日常生活，这有利于普通人接受法典，促进法典的普及化。排除A：材料主旨强调《法国民法典》内容的世俗化，不是强调其对后世的影响。排除C：材料反映《法国民法典》的设计也考虑了普通民众的利益，未突出对于资产阶级利益的特殊维护。排除D：启蒙运动的精神是理性主义，材料未突出强调。 32．【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，英美法系与罗马法有较大差异，说明欧洲法律体系并非都源于罗马法，所以答案选B，排除A；地理环境只是起了重要的作用，因此C说法有误，排除：材料没有体现“罗马法具有超越时空的重要意义”，所以排除D。 33．【答案】A 【解析】本题主要考查基督教的相关知识。A根据材料“当孝敬父母，使你在世得福”可知，基督教宗教伦理具有一定的社会教化功能，故A正确；B.材料中没有体现宗教戒律严重束缚了人性的发展，故B错误；C.材料中没有体现教会在教育和文化等方面发挥了重要作用，故C错误；D材料中没有体现基督教教条在西欧具有法律效力，故D错误。 34．【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：中世纪欧洲。基督教的“末日审判”有利于教导人们去恶向善，具有一定社会教化功能，A项正确；基督教的“末日审判”与民族国家的兴起关系不大，排除B项；“末日审判”说主要内容并非基督教道德标准，排除C项；中世纪基督教广泛宣传“来世论”，鼓励人们追求来世而非现世幸福，排除D项。故选A项。 35．【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（德意志）。据本题材料概括得出主要结论是：宗教改革中，新教普遍认同《圣经》至上，否定教皇权威，强调每个人都能按照自己的理解读《圣经》，反映了新教主张教徒在上帝面前人人平等，A项正确；据所学，宗教改革否定教皇和天主教会权威，建立了独立于罗马教廷的教会而非宗教，排除B项；材料并未体现用本民族语言进行宗教活动的信息，排除C项；据所学，关注人的本身和现实世界的是文艺复兴，并非宗教改革，排除D项。故选A项。 36．【答案】D 【解析】据材料可知，中世纪时期，天主教会一直追求统治世界，大肆宣扬君权神授理论，而教皇则是神的代言人，只有教皇能处理皇帝，说明天主教会在政治上不断寻求扩大权势，D项正确； 此时，文艺复兴尚未开始，排除A项；材料中描述了教会扩大政治权势，没有涉及教规和教义信息，排除B项；中世纪王权与教权并立，材料中没有描述国王对教会的支持信息，排除C项。故选：D。 37．【答案】D 【解析】AB项符合54年宪法,不符合82宪法,排除AB；C项与54宪法无关,排除；根据“体现了人民民主和社会主义的原则”“形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系”可得出保障了人民当家作主,D项正确。故选：D。 38．【答案】B 【解析】本题考查现代中国的司法信息化。根据材料信息可知，网上诉讼非常便捷，大大缩短诉讼时间，这反映了科技发展提高司法效率，故选B项；A项说法过于绝对，故排除A项；C项说法与材料主旨不符，故排除C项；D项说法缺乏充分的依据，故排除D项。 39．【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是“文革”之后(中国)。本题要求按前述时间先后顺序排列。①2004年宪法修正案,明确将“国家尊重和保障人权”写入宪法；②1997年9月,党的-五大明确提出“依法治国,建设社会主义法治国家”；③2010年中国特色社会主义法律体系形成；④2017年十九大后中国特色社会主义法治建设进入了全新阶段。时间先后顺序是②①③④ ,A项正确；排除B、C、D项。故本题选A项。 40．【答案】B 【解析】根据材料信息可知，《中华人民共和国民法典》重视保护民事主体的合法权益，因此单独设立人格权编，保障人们的居住需求，这体现了《中华人民共和国民法典》“以人民为中心”的立法定位，B项正确；材料没有将《中华人民共和国民法典》与其他法律进行对比，无法体现《中华人民共和国民法典》在法律体系中的基础性地位，排除A项；材料只是《中华人民共和国民法典》的部分内容，体现不出法律内容的完整性，排除C项；材料中《中华人民共和国民法典》的内容与市场经济没有必然关系，排除D项。故选：B。 41．【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：社会主义现代化新时期。据本题材料信息“已颁布的《民法典》仍存在未充分确认商事关系的特殊性，难以满足社会的商法制度需求等问题”分析，可推断出《民法典》的编纂需要满足社会主义市场经济不断发展的要求，D项正确；材料无法反映出广大民众法律知识滞后，排除A项；材料体现的是立法机关广泛听取各方意见，与曲折性无关，排除B项；材料未涉及国家立法的程序问题，排除C项。故选D项。 42．【答案】A 【解析】中共十一届三中全会提出了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的法治建设方针，这一方针对1978—1992年和20世纪90年代初两次立法高峰的出现均起到推动作用，A项正确；我国确定建立社会主义市场经济体制的目标是在1992年，不会对1978—1992年的立法高峰起到推动作用，B项错误；“关于真理标准问题”的大讨论主要作用是解放思想，C项错误；“经济全球化和区域化趋势加强”是在20世纪90年代，更多的是对20世纪90年代初的立法高峰的出现起到推动作用，D项错误。 43．【答案】D 【解析】依据材料“新中国成立之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建”可知，这些法制工作的开展表明“依法治国”成为国家意识，故D项正确。 44．【答案】C 【解析】根据“强化道德对法治的支撑作用，发挥道德的教化作用，为全面依法治国创造良好的人文环境”可知，材料强调了道德教化对法治建设的促进作用，C项正确；“法治建设促进道德教化”与材料的逻辑相悖，A项错误；材料没有说明法律和道德的主从关系，排除B、D项。故选C项。 45．【答案】C 【解析】结合所学知识可知，第一届全国人民代表大会制定《中华人民共和国宪法》是在1954年，不属于改革开放后，②错误，排除ABD项。故选C项。 46．【答案】C 【解析】由材料及所学知识可知，1978年中共十一届三中全会作出了改革开放的伟大决策，1979年通过的七部法律为改革开放的全面推进奠定了法制基础，C项正确。 47．【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪60年代以来(中国)。据本题材料信息可知,六十多年来雷锋精神代代相传,在不同的时代依然发挥着重要的精神引领作用,说明雷锋精神呈现出守正创新的时代阐释,D项正确,材料被未涉及雷锋精神与中华传统美德的关系,无法说明凝结为中华民族的优秀美德,排除A项,材料强调雷锋精神代代相传,引领了人民崇高的道德追求与材料主旨不符,排除B项；闪耀着共产主义的光辉思想与材料中的“好思想、好作风、好品德”“刻苦钻研、勤奋学习、对业务精益求精”“社会主义核心价值观的生动体现”不符,排除C项。故选D项。 48．【答案】C 【解析】依据材料“革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习……”，可以看出通过对旧中国陋习的革除，树立社会新风气，有利于为经济建设提供精神动力，C项正确；材料未涉及人民的主体意识，排除A项；材料未涉及马列主义，排除B项；三大改造的完成才进入社会主义社会，排除D项。故选C项。 49．【答案】B 【解析】略 50．【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是推断题。时空是1983-1988年(中国)。根据材料“在继续提倡吃大苦耐大劳精神的同时，更注重表彰知识分子和经营型人才”并结合所学可知，改革开放后，国家更加注重知识分子和经营型人才折射出了我国现代化建设对新型人才的需求，D项正确；材料并未涉及法治建设与思想道德建设的关系，排除A项；1992年中共十四大明确提出了建立社会主义市场经济体制的目标。此时市场经济体制改革尚未开始排除B项；党的十一届三中全会作出了国家战略的重大调整排除C项。故选D项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元 法律与教化 1．春秋时期郑国执政子产主张“禁暴止乱”，他通过“铸刑鼎”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要“齐之以礼”，又重视“君臣上下贵贱皆从法”。这反映了当时（ ） A．儒法一体观念普及 B．社会矛盾得到缓和 C．法治思想有所发展 D．礼乐制度趋向崩溃 【答案】C 【解析】根据材料可得出，郑国子产铸刑书，强调法治，限制贵族的特权，C项正确；材料没有体现儒家，排除A项；当时社会矛盾尖锐，排除B项；材料与礼乐的崩溃无关，排除D项。故选：C。 2．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（ ） A．神权统治的思想 B．统治阶级的等级意识 C．天人感应的思想 D．敬天保民的民本观念 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题，根据题干设问可知是本质题，准确时空是先秦时期的中国。结合所学知识可知，商汤伐夏和周武王伐纣时，以代天讨伐有罪之人自居，周武王还提出了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想，反映出先秦时期敬天保民的民本观念逐渐萌发，D项正确；材料强调的是天遂民意，不是神权统治思想的根深蒂固，排除A项；先秦时期统治阶层内部等级森严，但材料强调的是天遂民意非等级意识，排除B项；儒学产生于春秋时期，其深受天人感应影响是在西汉时期，排除C项。故选D项。 3．公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（ ） A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．源于早期的德治与法治之争 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”可知，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义，顺应了当时的乱世，A项正确；法家在秦朝才成为主流思想，排除B项；西周等级制度被冲击属于铸刑书的原因，排除C项；铸刑书引发了早起的德治与法治之争，而不是源于，排除D项。故选A项。 4．法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至春秋时期称法律为刑；春秋战国之际，改称法律为法；商鞅变法时进一步改法为律。此后，自秦汉至明清，除宋朝律典称刑统，元朝称通制、条格等外，其他各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是（ ） A．反映法律名称的变化 B．表明社会的本质变化 C．体现法律制度的发展 D．说明治国思想的质变 【答案】C 【解析】古代律法由“刑→法→律”的演变，反映了法律效力的加强和使用范围的变化，体现法律制度的发展，故选C项；A项反映的是现象的变化，不是实质问题，排除A项；自战国时期开始，中国古代一直是封建社会，本质没有改变，排除B项；法律体现的思想是法治，但是中国古代的治国思想大部分是“人治”，没有发生质变，排除D项。 5．春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，最终在战国末期，法家的“刑法”思想在治国理念中占据了主导地位。这一结果（ ） A．顺应了当时政治形势的需要 B．促进了古代法律体系的成熟 C．反映了法治观念已深入人心 D．导致了社会矛盾的日趋激化 【答案】A 【解析】战国末期社会动荡，法家的“刑法”思想可以强化君主的权威，维护其统治地位，这顺应了当时政治形势的需要，因此其在治国理念中占据了主导地位，故A项正确；法家的“刑法”思想有利于促进古代法律的发展，而非促进了古代法律体系的成熟，排除B项；以“刑法”思想治国是统治者意志的体现，而非广大民众，不能说明“法治观念已深入人心”，排除C项；当时社会矛盾的激化与“刑法”思想关系不大，排除D项。 6．战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（ ） A．受到法治观念影响 B．极力排斥社会阶层流动 C．放弃重建礼乐制度 D．重视基层民众伦理教化 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，战国时期，稷下儒家主张“国家应建立与等级制度相适应的伦理规范，必要时可运用暴力手段强制人们遵守”，反映出其思想受到了法治观念的影响，A项正确；材料强调的并非阻止社会阶层流动，排除B项；放弃重建礼乐制度与材料中儒家主张建立并维护“礼”不符，排除C项；材料并未体现稷下儒家重视基层民众伦理教化，排除D项。 7．《汉书•薛宣传》记载：申咸批判薛宣骨肉之情单薄，不宜封侯，薛宣之子薛况指使人将其刺伤在宫门外。廷尉以薛况本意是维护父亲为由，罪减一等。《后汉书•刘恺传》记载：安帝初年，清河相叔孙光因坐藏罪禁锢二世不得为官。太尉刘恺认为依《春秋》经义，罪止本人，不应禁锢子孙为官，得到皇帝认可。这反映出，汉代（ ） A．政府重视对民众的教化 B．儒家思想融入司法实践 C．统治集团内部矛盾加剧 D．封建礼仪制度不断完善 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料中提到西汉薛况为父抱不平，伤人得以减罪；东汉刘凯依《春秋》判断罪止本人，这些反映了汉代儒学影响司法操作，B项正确；材料没有体现对民众的教化，排除A项；材料没有涉及统治集团内部矛盾加剧，排除C项；材料内容体现的是司法审判，没有反映封建礼仪制度，排除D项。故选B项。 8．古人认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为。秦朝将强制剃除头发、鬓毛和胡须的髡刑和强制剃除鬓毛、胡须而保留头发的酷刑等刑罚作为纯粹的耻辱刑而存在。这反映出秦朝（ ） A．刑法受传统思想影响 B．社会风俗得到了革新 C．法律由严酷走向宽容 D．法律执行缺乏严肃性 【答案】A 【解析】古人认为损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为，因此秦朝的强制剃除头发等刑罚才属于耻辱刑，才能起到惩罚罪犯的作用，说明秦朝刑法受传统思想的影响。故答案为A项。材料没有涉及社会习俗的变化，排除B项；秦朝时期法律更加严酷，排除C项；材料反映的是秦朝的法律制度规定，没有涉及法律的执行，排除D项。 9．秦朝在咸阳设宫邸学校，“赵高受诏，教习胡亥，使学以法，习数年”。有些郡县设置“学室”，一个叫“喜”的“学室”成员因“识名物，明法令”，经考核后被任用为史。这说明秦朝（ ） A．在各郡县推广学校教育 B．注重“以法为教” C．重视子女教育成为习俗 D．实行“吏师”制度 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。结合所学知识可知，以法为教是秦朝专以国家政策法令为教育内容的制度，同时也是加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。因此材料“赵高受诏，教习胡亥，使学以法，习数年”“一个叫'喜’的‘学室’成员因‘识名物，明法令’，经考核后被任用为史”体现的是秦朝注重“以法为教”B项正确；材料的教育不光是地方郡县，也包括皇室成员，排除A项；材料与重视子女教育无关，排除C项；“吏师”制度是秦代实行的以政府官吏承担教师职责的制度，与材料无关，排除D项。故选 B项。 10．《唐律疏议》规定：马球、角抵等对抗性体育运动的伤害，以“戏杀伤”定罪；射箭、弹弓等造成他人意外伤害，以“过失杀伤”定罪；体育活动中出现的争斗，以“斗杀伤”定罪。这反映了（ ） A．基层教化的加强 B．中华法系的确立 C．礼法并施的执行 D．国家治理的智慧 【答案】D 【解析】依据材料可知，唐朝以法律形式对体育活动中的人身意外伤害行为进行治理，立法逻辑清晰，层级明确，体现了国家治理的智慧，D项正确；材料不能体现“教化”，排除A项；材料无法体现“中华法系的确立”，排除B项；材料没有涉及礼，排除C项。 11．唐律规定，“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”，且近亲中又无成年男丁者，必须奏报裁决，有司不得专擅。此外，八类达官显贵犯罪的处罚“轻重不在刑书”。上述规定表明唐律（ ） A．变革了封建礼仪制度 B．推行了以法为教理念 C．体现了以人为本思想 D．贯彻了礼法结合原则 【答案】D 【解析】材料中唐律的内容在唐以前就有了，故排除A。B不合题意。八议制度不能体现以人为本，故排除C。材料中的内容都属于古代礼仪的范畴，符合礼法结合原则，故选D。 12．《唐律疏议·名例》中的“八议”“十恶”“同居相为隐”，《户婚律》中的“子孙不得别籍”“同姓为婚”“妻无七出”等，将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释。这反映了（ ） A．社会矛盾尖锐的状况 B．儒学衰落的社会现实 C．德礼为本的法治思想 D．基层社会治理的艰难 【答案】C 【解析】根据材料信息“将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释”并结合所学知识可知，儒家伦理成为唐代法律的重要组成部分，故选C项；题干材料无法体现当时社会矛盾是否尖锐，故排除A项；结合所学知识可知，家伦理思想受到统治者的重视，故排除B项；材料中没有基层治理的相关信息，故排除D项。 13．晋朝有一位叫李忽的女子，因发觉自己的父亲谋反，便杀了父亲，断狱者并不认为其大义灭亲，而是认为其“无人子之道”“伤风污俗”，于是处以极刑。这表明该判决（ ） A．注重维护儒家的三纲五常 B．根本目的是维护家庭伦理 C．存在轻罪重罚现象 D．象征中华法系的最终形成 【答案】A 【解析】本题为多类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题、影响题。时空范围为晋朝（中国）。根据所学，晋时期律令儒家化，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常，A项正确；根据材料信息可知，该判决的根本目的是维护封建统治秩序，维护家庭伦理是次要目的，排除B项；在古代，“弑父”是重罪需要重罚，判决结果体现了重罪重罚的特点，不是轻罪重罚，排除C项；晋朝时期，中华法系的处于发展阶段，不是最终形成阶段，排除D项。故选A项。 14．北魏前期基本采用重刑治民的法律，中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违犯宗法伦理的行为纳入“不道”罪的框架，且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用。这一变化表明（ ） A．儒学正统地位确立 B．礼法结合趋势明显 C．中央集权不断加强 D．社会矛盾趋向缓和 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期采用重刑治民，孝文帝汉化改革后，刑“务从宽仁”，控制死刑的运用，体现了汉化政策对北魏的影响，即礼法结合趋势明显，B项正确；儒学正统地位确立是在汉武帝时期，排除A项；材料中描述的是汉化政策的影响，没有描述中央集权信息，排除C项；材料中没有体现社会矛盾，排除D项。故选B项。 15．《唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”，指可以袒护、隐瞒亲人的罪行。但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐”。这反映出中国古代司法（ ） A．重视维护社会秩序的稳定 B．体现内儒外法的治国理念 C．强调家庭伦理的重要意义 D．德治法治互补的治理模式 【答案】A 【解析】根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准‘隐’”可知中国古代司法重视维护公共利益和社会秩序的稳定，故选A项；中国古代的治国理念主要是外儒内法，并非“内儒外法的治国理念”，排除B项；根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准‘隐’”可知中国古代司法对社会秩序稳定的重要意义，并非“家庭伦理”，排除C项；材料仅涉及司法中的法治精神，未涉及德治，排除D项。 16．下图是清朝李来章《圣谕图像衍义》中的乡约仪式图。对图中乡约仪式的解读正确的是（ ） A．全面提高了乡民道德水平 B．表明儒学伦理开始与法律合流 C．理学开始在基层得到普及 D．体现了法律与教化结合的特点 【答案】D 【解析】《圣谕十六条》反映了国家意识形态，《圣谕十六条》成为乡约宣讲的主要内容，主要是实行基层教化，以封建伦理纲常来端正人心，树立社会道德主体的自觉性，促进稳定社会秩序，D项正确；材料无法体现乡约仪式产生的效果，排除A项；BC项中的“开始”材料无法体现，排除BC项。故选D项。 17．《聊斋志异》中有一则故事：一名老妇人之子被老虎吞食，官府捉到老虎后，县官审问老虎说：“我若杀了你，并不能解决老妇人的养老问题，若你肯为老妇人养老，我就放了你。”老虎点头同意，此后供养老妇人直至她去世。后来，百姓为老虎建了“义虎祠”。这揭示了当时（ ） A．社会弱势群体处境悲惨 B．司法审判充斥迷信色彩 C．民间力量主导社会救济 D．社会治理渗透儒家思想 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，老虎替被吞食的儿子供养老母的故事，体现了讲究孝道的儒家思想的影响，社会治理渗透儒家思想，故选D项；处境悲惨，即处境或遭遇极其痛苦，令人伤心，这与材料中的故事强调孝道不符合，排除A项；材料中的故事带有虚构的成分，主要为宣扬孝道，并非“迷信色彩”，排除B项；材料主要讲官府的判决，而非民间，且“民间力量主导社会救济”与事实不符，排除C项。 18．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ） A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 【答案】B 【解析】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。 19．北宋“关中学派”代表吕大钧订立的《吕民乡约》是我国历史上第一部乡约乡规。主要内容包括德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。南宋朱熹据此编写了《增损吕氏乡约》，吕氏乡约声名远播。这两部乡约的编写（ ） A．使国家权力深入基层社会 B．有利于敦促教化改良世风 C．使地方治理形成统一标准 D．实现了儒学的道德化、宗教化 【答案】B 【解析】依据材料“主要内容包括德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”并结合所学可知宋代《吕氏乡约》《增损吕氏乡约》对民众进行道德教化，有利于敦促教化，改良社会风气，B项正确；宋代乡约是以道德教化来治理乡民，更多依靠的是宗族社会力量，排除A项；地方治理复杂多变，难以形成统一标准，排除C项；乡规民约主要是为了实现社会教化、规范人们的行为，与宗教化无关，排除D项。故选B项。 20．明朝王阳明任南赣巡抚时推行《南赣乡约》，强调：“皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这说明在明代的乡村治理中（ ） A．乡约凌驾于国家法律之上 B．乡约具有道德教化的功能 C．乡约削弱了乡村宗族势力 D．乡约是对中央集权的加强 【答案】B 【解析】根据材料“皆宜孝尔父母，敬尔兄长……务为良善之民，共成仁厚之俗”可知，《南赣乡约》重视仁厚的乡风民俗，这说明乡约在明代的乡村治理中具有道德教化的功能，故B项正确；乡约是由乡村群众集体制订，进行自我约束，自我管理，并自觉自愿履行的民间公约，并不能凌驾于国家法律之上，故A项错误；乡约在一定程度上加强了宗族势力，不利于加强中央集权，故C、D两项错误。 21．下图是中世纪英国日耳曼法中的“宣誓助讼”程序的规定，所有宣誓都必须流畅，没有遗漏和结巴，否则无效。这反映出日耳曼法（ ） A．保护臣民私有财产 B．具有形式主义特征 C．依赖道德进行审判 D．蕴含公正平等理念 【答案】B 【解析】依据材料宣誓助讼有一套流程和规定话语，而且要流畅，没有遗漏和结巴，这体现出注重外在的表现形式，选B项。 材料只是一种形式程序，看不出对私有财产的保护，排除A项。 这不是审判程序，排除C项。 材料看不出公正性，这其实对语言表达能力弱、文化水平低的人是不利的，排除D项。 22．中世纪英格兰各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教会法庭各行其是。12世纪后期，英王指派官员担任法官，组成巡回法庭审理各种刑事和民事案件，召集郡守、地方贵族、各百户区陪审团、各村庄代表以及相关案件当事人、证人等参加。这体现出（ ） A．近代民族国家形成 B．统一的法律体系确立 C．天主教会权威动摇 D．王室权威向基层延伸 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪后期（世界）。据材料的内容可见，12世纪后期，英王指派官员担任法官，体现了王权的加强，近代民族国家形成，A项正确；材料没有体现近代的法律体系，排除B项；中世纪天主教会的地位举足轻重，C表述不符合史实，排除C项；D项不符合材料，排除D项。故选A项。 23．中世纪早期，日耳曼各王国对部落时代的习惯法进行了编订，形成了日耳曼法，与罗马法并行使用。日耳曼法保留了公社土地所有制，其规定的契约种类较少，债权与债务关系较为简陋。这些规定（ ） A．确立了封建土地私有制 B．维护了奴隶主贵族利益 C．受到传统罗马法的影响 D．折射了当时的经济水平 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，日耳曼法是庄园法庭审判的依据，庄园经济主要是为满足自身需要，很少对外交换，日耳曼法规定的契约种类较少，债权与债务关系较为简单，这主要是由当时封建庄园经济所决定的，故选D项；A项表述与材料信息“日耳曼法保留了公社土地所有制”不符，故排除A项；材料未体现维护奴隶主贵族利益的规定，故排除B项：仅凭材料信息不能判断日耳曼法的这些规定是否受到罗马法的影响，故排除C项。 24．14世纪，意大利兴起“评论法学派”，注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中古时期城市法的结合。这反映了当时意大利（ ） A．法学已经摆脱神学束缚 B．构建新时代的法律体系 C．罗马法与教会法相融合 D．人文主义淡化宗教信仰 【答案】B 【解析】材料“注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中古时期城市法的结合”，说明在14世纪，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧的法律同商品经济发展和社会生活极不适应，所以当时意大利的法学家联系实际生活来解释罗马法，力图构建新时代的法律体系，故B项正确。A项说法不符合史实，排除。C项对材料概括不全面，排除。材料强调的是法学家注重罗马法与现实社会的关系，D项不符合材料主旨，排除。 25．1323年，阿奎那被教皇封为“圣徒”。在天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中，阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知神学自然法体系（ ） A．有利于骑士文学和市民文学的发展 B．促进了基督教信仰在西欧的发展 C．确立了王权和教权的二元政治格局 D．为东正教的产生奠定了必要基础 【答案】B 【解析】阿奎那把希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持，这有利于天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权。据此可知神学自然法体系促进了基督教信仰在西欧的发展，故B正确；材料未涉及骑士文学和市民文学，故A错误；确立了王权和教权的二元政治格局不符合材料信息，故C错误；这和东正教的产生没有关联，故D错误。故选：B。 26．1994年，前美式橄榄球黑人运动员辛普森杀妻一案成为当时美国最为轰动的事件。此案当时的审理一波三折，辛普森在用刀杀前妻及餐馆的侍应生郎·高曼两项一级谋杀罪的指控中，由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效，以无罪获释，仅被民事判定为对两人的死亡负有责任。这说明（ ） A．法官在其中的作用并不突出 B．司法实践坚持无罪推定原则 C．法律是为资产阶级利益服务 D．美国黑人的法律地位有提高 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1994年美国。结合所学可知，无罪推定原则强调，如果证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。根据材料可知，辛普森杀妻一案中，由于警方掌握的证据实效，有重大嫌疑的黑人运动员辛普森无罪获释，体现了美国司法实践重视证据，坚持无罪推定原则，B项正确；美国属于英美法系范畴，相较于大陆法系，英美法系中，法官的作用较为突出，排除A项；材料强调美国法律重视证据，没有强调其服务的对象，排除C项；黑人运动员辛普森之所以能够无罪获释，是因为证据不足，没有强调美国黑人的法律地位有所提高，排除D项。故选B项。 27．西方律师在运用某一法律体系进行庭审辩论时会出现这样的情况：有时引用了过去案件当事人的名字，如“弗里特维克案中的大卫即是如此……”；有时引用的是法律从业人员都熟知的重要判例，如“贝斯塔案帮了你的忙……”“此前我们已经看到”。据此可知（ ） A．“英美法系”以遵循先例为基本原则 B．《法国民法典》中法官的地位突出 C．《罗马民法大全》确立无罪推定的原则 D．“大陆法系”是“法官制定的法律” 【答案】A 【解析】由所学知识可知，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，由材料中的“判例”二字，可推断材料所述法律体系符合英美法系的特点，A项正确；《法国民法典》属于大陆法系，而大陆法系以成文法为主要法律渊源，法官的作用不太突出，排除B项；无罪推定的原则出现在近代，不会出现在《罗马民法大全》中，排除C项；“法官制定的法律”是英美法系而不是大陆法系，排除D项。 28．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家（ ） A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 【答案】C 【解析】大陆法系的国家限制法官解释法律，产生了独立于普通司法系统的行政法院，可见法官的权威性和创造性受到限制，故选C项；仅是限制法官对法律的解释，不能体现成文宪法是唯一的判决根据，排除A项；大陆法系的行政法院是独立于整个司法系统之外的，并非行政干涉司法，排除B项；材料反映的仅是不承认判例的法律效力，并非判例没有参考价值，排除D项。 29．在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。英美法系以判例法为主要法律渊源，法官地位突出，也可称为“法官制定的法律”。以下实行大陆法系的国家是（ ） A．英国 美国 意大利 B．德国 日本 澳大利亚 C．印度 加拿大 澳大利亚 D．法国 德国 意大利 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（世界）。结合所学知识可知，大陆法系是指欧洲大陆上源于罗马法、以1804年《法国民法典》为代表的各国法律，所以大陆法系也称罗马法系或民法法系，属于这个法系的有法国、德国、奥地利、比利时、荷兰、意大利、瑞士、西班牙、明治维新后的日本以及亚、非、拉部分法语国家或地区的国家，D项正确，：英国和美国是英美法系，以判例法为主要法律渊源，排除A项；澳大利亚曾受英国殖民统治，法律体系类似于英国，排除B项；澳大利亚曾受英国殖民统治，法律体系类似于英国，属于英美法系，排除C项。故选D项。 30．1804年颁布的《法国民法典》充分体现了资本主义的社会原则。拿破仑通过战争把这部法典带到了所有被征服的国家、地区，这有助于（ ） A．巩固法国资产阶级统治 B．摧毁欧洲旧的封建秩序 C．维护拿破仑的专制统治 D．欧洲民主政体的确立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：拿破仑战争时期（法国）。由材料可知，《法国民法典》体现了资本主义的社会原则，这有助于欧洲资产阶级将其作为有力武器摧毁旧的封建秩序，B项正确；材料说的是对被征服国家的影响，而非法国自身，排除A项；由于拿破仑对被征服地区的压迫，遭到了当地人的反抗，因此无法维护拿破仑的统治，排除C项；英国在1689年就已经确立了君主立宪制，排除D项。故选B项。 31．《法国民法典》设计的结构并非完全以法学家对私法关系的理解来安排。全部法典条文被划分为3卷，分别规定了“人”“财产以及所有权的各种变更”和“取得财产的各种方式”。尤其是其第3卷几乎成了一个大杂烩，既有债、有继承、有夫妻财产制，还有担保物权、时效等规定，贴近了普通人的日常生活。据此可知，这一设计（ ） A．奠定了现代民法体系 B．有利于法典的普及化 C．维护了资产阶级利益 D．彰显启蒙运动的精神 【答案】B 【解析】选择B：材料反映《法国民法典》的内容更加贴近普通人的日常生活，这有利于普通人接受法典，促进法典的普及化。排除A：材料主旨强调《法国民法典》内容的世俗化，不是强调其对后世的影响。排除C：材料反映《法国民法典》的设计也考虑了普通民众的利益，未突出对于资产阶级利益的特殊维护。排除D：启蒙运动的精神是理性主义，材料未突出强调。 32．近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要表现形式，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知（ ） A．欧洲法律体系都是罗马法的延续 B．欧洲法律体系并非都源于罗马法 C．地理环境决定了法律体系的特点 D．罗马法具有超越时空的重要意义 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，英美法系与罗马法有较大差异，说明欧洲法律体系并非都源于罗马法，所以答案选B，排除A；地理环境只是起了重要的作用，因此C说法有误，排除：材料没有体现“罗马法具有超越时空的重要意义”，所以排除D。 33．如表是中世纪西欧基督教所宣扬的十诫，对十诫内容解读合理的是（ ） 十条诫命 1．除了耶和华神以外，你不可有别的神。 6．不可杀人。 2．不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像。 7．不可奸淫。 3．不可妄称耶和华你神的名。 8．不可偷盗。 4．当记念安息日，守为圣日。 9．不可作假见证陷害人。 5．当孝敬父母，使你在世得福。 10．不可贪恋人的房屋、妻子、财产，并他一切所有的。 A．基督教宗教伦理具有一定的社会教化功能 B．宗教戒律严重束缚了人性的发展 C．教会在教育和文化等方面发挥了重要作用 D．基督教教条在西欧具有法律效力 【答案】A 【解析】本题主要考查基督教的相关知识。A根据材料“当孝敬父母，使你在世得福”可知，基督教宗教伦理具有一定的社会教化功能，故A正确；B．材料中没有体现宗教戒律严重束缚了人性的发展，故B错误；C．材料中没有体现教会在教育和文化等方面发挥了重要作用，故C错误；D材料中没有体现基督教教条在西欧具有法律效力，故D错误。 34．中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法（ ） A．具有一定社会教化功能 B．推动了民族国家的兴起 C．拓展了基督教道德标准 D．鼓励人们追求现世幸福 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：中世纪欧洲。基督教的“末日审判”有利于教导人们去恶向善，具有一定社会教化功能，A项正确；基督教的“末日审判”与民族国家的兴起关系不大，排除B项；“末日审判”说主要内容并非基督教道德标准，排除C项；中世纪基督教广泛宣传“来世论”，鼓励人们追求来世而非现世幸福，排除D项。故选A项。 35．天主教认为《圣经》的解释权掌握在教皇手中，但新教就无所谓……每个人都能按照自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释。这反映了新教（ ） A．教徒在上帝面前人人平等 B．建立独立于罗马教廷的宗教 C．用本民族的语言进行宗教活动 D．关注人的本身和现实世界 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（德意志）。据本题材料概括得出主要结论是：宗教改革中，新教普遍认同《圣经》至上，否定教皇权威，强调每个人都能按照自己的理解读《圣经》，反映了新教主张教徒在上帝面前人人平等，A项正确；据所学，宗教改革否定教皇和天主教会权威，建立了独立于罗马教廷的教会而非宗教，排除B项；材料并未体现用本民族语言进行宗教活动的信息，排除C项；据所学，关注人的本身和现实世界的是文艺复兴，并非宗教改革，排除D项。故选A项。 36．11世纪以来，天主教会一直追求统治世界，就事实而言，它在西欧大肆宣扬君权神授理论，而教皇则是神的代言人，只有教皇能处理皇帝；它还将所有“异教”邪魔化，频频动员各国君主组织军队加以“狩猎”或征伐。据此可知，中世纪后期的天主教会（ ） A．受到人文主义思潮影响 B．重新诠释了教规和教义 C．得到各国王权大力支持 D．极力扩充政治上的权势 【答案】D 【解析】据材料可知，中世纪时期，天主教会一直追求统治世界，大肆宣扬君权神授理论，而教皇则是神的代言人，只有教皇能处理皇帝，说明天主教会在政治上不断寻求扩大权势，D项正确； 此时，文艺复兴尚未开始，排除A项；材料中描述了教会扩大政治权势，没有涉及教规和教义信息，排除B项；中世纪王权与教权并立，材料中没有描述国王对教会的支持信息，排除C项。故选：D。 37．1954年第一届全国人大正式颁布《中华人民共和国宪法》，体现了人民民主和社会主义的原则；1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。两部宪法的颁布和修订（ ） A．巩固了新生的人民民主政权 B．确立了新型国家架构 C．为改革开放提供了法律依据 D．保障了人民当家作主 【答案】D 【解析】AB项符合54年宪法，不符合82宪法，排除AB；C项与54宪法无关，排除；根据“体现了人民民主和社会主义的原则”“形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系”可得出保障了人民当家作主，D项正确。故选：D。 38．近年来，网上立案、电子送达“云上庭审”等在线诉讼模式在我国应运而生。“云上庭申”的．整个过程与现场庭审并无二致，线上，上传证据，证人“云”出庭，并幕共享，实时查看笔录内容，实时语音转写，诉讼时间大大缩短。这反映了（ ） A．我国司法诉讼依赖信息化 B．现代技术发展提高司法效率 C．“依法治国”方略深入推进 D．我国司法制度E在世界前列 【答案】B 【解析】本题考查现代中国的司法信息化。根据材料信息可知，网上诉讼非常便捷，大大缩短诉讼时间，这反映了科技发展提高司法效率，故选B项；A项说法过于绝对，故排除A项；C项说法与材料主旨不符，故排除C项；D项说法缺乏充分的依据，故排除D项。 39．“文革”之后，我国法治建设进入新时期，取得了显著成就。下列事件按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①“国家尊重和保障人权”写入宪法 ②第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家” ③形成了中国特色社会主义法律体系 ④法治建设进入一个全新阶段 A．②①③④ B．②①④③ C．④①②③ D．④②①③ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是“文革”之后（中国）。本题要求按前述时间先后顺序排列。①2004年宪法修正案，明确将“国家尊重和保障人权”写入宪法；②1997年9月，党的-五大明确提出“依法治国，建设社会主义法治国家”；③2010年中国特色社会主义法律体系形成；④2017年十九大后中国特色社会主义法治建设进入了全新阶段。时间先后顺序是②①③④ ，A项正确；排除B、C、D项。故本题选A项。 40．《中华人民共和国民法典》将保护民事主体的合法权益作为首要的立法宗旨；单独设立人格权编，用以保护自然人的生命权、名誉权和隐私权等基本民事权利；增设居住权，用以满足特殊情况下人们对生活居住的需要。这主要体现了《中华人民共和国民法典》（ ） A．在法律体系中的基础性地位 B．“以人民为中心”的立法定位 C．在内容上具有高度的完整性 D．回应了市场经济发展的需要 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，《中华人民共和国民法典》重视保护民事主体的合法权益，因此单独设立人格权编，保障人们的居住需求，这体现了《中华人民共和国民法典》“以人民为中心”的立法定位，B项正确；材料没有将《中华人民共和国民法典》与其他法律进行对比，无法体现《中华人民共和国民法典》在法律体系中的基础性地位，排除A项；材料只是《中华人民共和国民法典》的部分内容，体现不出法律内容的完整性，排除C项；材料中《中华人民共和国民法典》的内容与市场经济没有必然关系，排除D项。故选：B。 41．在编纂《民法典》过程中，我国立法机关广泛地听取专家学者意见，多次派员深入调研；还通过网络收到100多万条意见和建议。但已颁布的《民法典》仍存在未充分确认商事关系的特殊性，难以满足社会的商法制度需求等问题。这从侧面反映了（ ） A．广大民众法律知识滞后 B．社会主义法治建设的曲折性 C．国家立法程序仍需完善 D．社会主义市场经济不断发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：社会主义现代化新时期。据本题材料信息“已颁布的《民法典》仍存在未充分确认商事关系的特殊性，难以满足社会的商法制度需求等问题”分析，可推断出《民法典》的编纂需要满足社会主义市场经济不断发展的要求，D项正确；材料无法反映出广大民众法律知识滞后，排除A项；材料体现的是立法机关广泛听取各方意见，与曲折性无关，排除B项；材料未涉及国家立法的程序问题，排除C项。故选D项。 42．改革开放以来，中国出现两次立法高峰，19781992年通过了《中华人民共和国宪法》（1982年）《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国民族区域自治法》等多部重要法律；20世纪90年代初，一大批用于调整经济活动的法律法规出台。对上述立法高峰的出现均起到推动作用的是（ ） A．“有法可依”的法治建设方针 B．确定建立社会主义市场经济体制的目标 C．“关于真理标准问题”的大讨论 D．经济全球化和区域化趋势加强 【答案】A 【解析】中共十一届三中全会提出了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的法治建设方针，这一方针对1978—1992年和20世纪90年代初两次立法高峰的出现均起到推动作用，A项正确；我国确定建立社会主义市场经济体制的目标是在1992年，不会对1978—1992年的立法高峰起到推动作用，B项错误；“关于真理标准问题”的大讨论主要作用是解放思想，C项错误；“经济全球化和区域化趋势加强”是在20世纪90年代，更多的是对20世纪90年代初的立法高峰的出现起到推动作用，D项错误。 43．新中国成立之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建，如制定了临时宪法《中国人民政治协商会议共同纲领》，起草了《中华人民共和国刑法大纲（草案）》《中华人民共和国诉讼程序通则（草案）》等。这些法制工作的开展（ ） A．使国家管理实现了有法可依 B．保障了新民主主义革命完成 C．有利于社会主义制度的确立 D．表明“依法治国”成为国家意识 【答案】D 【解析】依据材料“新中国成立之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建”可知，这些法制工作的开展表明“依法治国”成为国家意识，故D项正确。 44．新形势下，推进国家治理体系和治理能力现代化要“以德化人”，强化道德对法治的支撑作用，发挥道德的教化作用，为全面依法治国创造良好的人文环境。这说明（ ） A．法治建设促进道德教化 B．法律从属于道德 C．道德教化促进法治建设 D．道德从属于法律 【答案】C 【解析】根据“强化道德对法治的支撑作用，发挥道德的教化作用，为全面依法治国创造良好的人文环境”可知，材料强调了道德教化对法治建设的促进作用，C项正确；“法治建设促进道德教化”与材料的逻辑相悖，A项错误；材料没有说明法律和道德的主从关系，排除B、D项。故选C项。 45．邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》讲话中指出：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化…做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”以下史实能体现改革开放后“民主制度化、法律化”的是（ ） ①邓小平发表《党和国家领导制度的改革》的重要讲话 ②第一届全国人民代表大会制定《中华人民共和国宪法》 ③中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的历史任务 ④九届全国人大二次会议将“依法治国”写入宪法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，第一届全国人民代表大会制定《中华人民共和国宪法》是在1954年，不属于改革开放后，②错误，排除ABD项。故选C项。 46．1979年，全国人大常委会法制委员会向全国人大提出了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》等七部法律草案，第五届全国人大第二次会议审议通过。这些法律的出台（ ） A．标志着中国特色社会主义法律体系形成 B．标志着依法治国写入了宪法 C．为改革开放奠定了法制基础 D．确立了我国的基本政治制度 【答案】C 【解析】由材料及所学知识可知，1978年中共十一届三中全会作出了改革开放的伟大决策，1979年通过的七部法律为改革开放的全面推进奠定了法制基础，C项正确。 47．六十多年来雷锋精神代代相传。60年代是“学他的好思想、好作风、好品德”，改革开放新时期号召“要学习刻苦钻研、勤奋学习、对业务精益求精的精神”，新时代强调“是民族精神的最好写照，是社会主义核心价值观的生动体现”。可见，雷锋精神（ ） A．凝结为中华民族的优秀美德 B．引领了人民崇高的道德追求 C．闪耀着共产主义的光辉思想 D．呈现出守正创新的时代阐释 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪60年代以来（中国）。据本题材料信息可知，六十多年来雷锋精神代代相传，在不同的时代依然发挥着重要的精神引领作用，说明雷锋精神呈现出守正创新的时代阐释，D项正确，材料被未涉及雷锋精神与中华传统美德的关系，无法说明凝结为中华民族的优秀美德，排除A项，材料强调雷锋精神代代相传，引领了人民崇高的道德追求与材料主旨不符，排除B项；闪耀着共产主义的光辉思想与材料中的“好思想、好作风、好品德”“刻苦钻研、勤奋学习、对业务精益求精”“社会主义核心价值观的生动体现”不符，排除C项。故选D项。 48．新中国成立之初，开展一系列革故鼎新活动，革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习。同时，采取措施树立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艰苦创业等社会新风气。革故鼎新活动（ ） A．树立了人民大众的主体意识 B．确立了马列主义的指导思想 C．提供了经济建设的精神动力 D．发展了社会主义的文化事业 【答案】C 【解析】依据材料“革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习……”，可以看出通过对旧中国陋习的革除，树立社会新风气，有利于为经济建设提供精神动力，C项正确；材料未涉及人民的主体意识，排除A项；材料未涉及马列主义，排除B项；三大改造的完成才进入社会主义社会，排除D项。故选C项。 49．20世纪70年代，四川简阳人民在政府领导带领下兴建了东灌工程，靠双手打通岷山6000多米隧道，引岷江水入简阳，解决了当地千百年来的干旱问题，至今该工程仍发挥着重要作用。该水利工程的兴修（ ） A．践行了三线建设的具体要求 B．彰显了艰苦奋斗的时代风貌 C．体现了八字方针的实践价值 D．展现了基层政府的组织能力 【答案】B 【解析】略 50．1983—1988年我国的劳模表彰活动，在继续提倡吃大苦耐大劳精神的同时，更注重表彰知识分子和经营型人才，如发明汉字编码方案的王永民、研究河蟹育苗新技术的赵乃刚。这一时期的劳模表彰（ ） A．立足法治加强思想道德建设 B．满足市场经济体制改革的需求 C．促进了国家战略的重大调整 D．适应社会主义现代化建设需要 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是推断题。时空是1983-1988年（中国）。根据材料“在继续提倡吃大苦耐大劳精神的同时，更注重表彰知识分子和经营型人才”并结合所学可知，改革开放后，国家更加注重知识分子和经营型人才折射出了我国现代化建设对新型人才的需求，D项正确；材料并未涉及法治建设与思想道德建设的关系，排除A项；1992年中共十四大明确提出了建立社会主义市场经济体制的目标。此时市场经济体制改革尚未开始排除B项；党的十一届三中全会作出了国家战略的重大调整排除C项。故选D项。 ( 15 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$