第三单元 法律与教化（复习课件）-【上好课】2024-2025学年高二历史同步精品课堂（选择性必修1：国家制度与社会治理）

第三单元 法律与教化 单元复习总结 法律与教化 中国古代的法治与教化 先秦时期的德治与法治 西周“敬天保民”思想 春秋时期的“铸刑书” 德治与法治之争：儒法之争 明清时期的法律与教化 秦汉时期的法律与教化 隋唐时期的法律与教化 宋元时期的法律与教化 秦以法家思想治国 汉朝《九章律》 魏晋律令儒家化 《唐律疏议》标志中华法系确立 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 宋朝儒学开始向基层渗透 宋朝以后儒学士人以乡约教化乡里 《大明律》《大清律例》 明清时期乡约与法律合流 知识结构 近代西方的法律与教化 当代治国的法治与精神文明建设 近代西方法律制度的渊源及发展 《十二铜表法》 《罗马民法大全》 英美法系、大陆法系 日耳曼法、教会法 近代西方法律制度的基本特征 坚持权力制衡、三权分立 注重保护个人权利 坚持程序公正、无罪推定 宗教伦理与教化 基督教影响人们生活 社会主义精神文明建设 新中国的法治建设进程 20世纪50年代奠定基础 文革时期遭到破坏 20世纪80年代新发展 1999年依法治国写入宪法 社会主义革命和建设时期艰苦奋斗精神 改革开放后精神文明建设发展 21世纪社会主义核心价值观 1.中国古代最早的成文法出现于春秋时期，最终形成了以礼法结合为特征的中华法系。新中国成立后，逐步形成中国特色社会主义法律体系和社会主义核心价值观。 2.古代西方形成罗马法，中古时期形成日耳曼法和英国普通法，近代形成英美法系和大陆法系；同时，基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位。 单元线索： 学派 主张 代表人物及其观点 特点 结果 儒家（德治） 法家 （法治） 孔子：①为政以德 ②节用而爱人，使民以时 孟子：①施仁政于民，省刑罚，薄税敛②民为贵，社稷次之，君为轻 主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有其积极意义，但不适应兼并战争的需要，无助国君实现抱负，遭冷落 人性善，主张德治 韩非：①君主要以法、术、势驾驭臣下。②君主赏罚分明，臣民必守法奉令。 人性恶，主张法治 商鞅：保护新兴地主阶级的权益 1.德治与法治之争 符合富国强兵的现实利益，满足了君主专制的愿望，在法家思想的指引下，秦国统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 实质是国家治理方式之争，二者都是为了维护统治阶级的统治，稳定社会秩序。 以礼为主（王道） 以刑为主（霸道） 一、先秦时期的德治与法治 (1)春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，是中国历史上最早的成文法。引发早期德治与法治之争 意义：①在一定程度上打破了旧贵族垄断法律的特权，保护了平民的利益; ②为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠定基础; ③对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用 (2)第二次德治与法治之争：（儒家与法家之争） 1.殷周之际，中国政治文化急剧变革。殷人认为其有天下是“天命降监，下民有严”，西周成王则告诫诸侯“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀”。由此可知，殷周之变的内涵之一是（ ） A.走向贵族分封制 B. 神权政治色彩消除 C.敬天保民观念产生 D.形成家国一体格局 2.春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，最终在战国末期，法家的“刑法”思想在治国理念中占据了主导地位。这一结果（ ） A.顺应了当时政治形势的需要 B.促进了古代法律体系的成熟 C.反映了法治观念已深入人心 D.导致了社会矛盾的日趋激化 课堂演练 C A 二、秦汉至隋唐的法律与教化 律令儒家化的发展历程 汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 开始 发展 完成 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 《唐律疏议》是是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范 中国古代法律的特点 知识拓展 自成体系：中国古代法律自成体系，历史悠久，源远流长 法自君出：皇权凌驾于法律之上，法律是维护专制统治的工具 礼法结合：中国古代的法律深受宗法观念影响，礼占有重要地位，礼既是道德规范，又是法律规范；中国古代的法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权；中国古代的法律都是以刑为主，民刑不分，诸法合体，混合编撰 D C 3.《晋律》规定，父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，子必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受法律制裁。这表明《晋律》（ ） A. 注重规范官员私德 B.确立了主流意识形态 C.重视传承宗法观念 D.贯彻儒家的礼制精神 4.732 年,唐代官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行,该法典以周礼为基础,综合了之前各代的经验,舍弃了部分自魏晋南北朝以来盛行并为皇室所采用的道教和佛教礼仪。对此理解正确的是( ) A.“三教合一”的局面出现 B.理学对朝廷影响日益深入 C.儒学的正统地位根深蒂固 D.佛、道盛行导致战乱不休 课堂演练 三、宋元至明清的法律与教化 1.宋元至明清时期法律 时期 概 况 宋朝 元朝 明朝 清朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，代表性法典有《宋刑统》《天圣令》等 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律 以唐律为蓝本，制定《大明律》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了律例合编的体例 清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》 特点:①多以《唐律》为蓝本；②开创了律例合编的新体例； 两汉至明清时期法律的演变 (1)两汉至隋唐——法律儒家化阶段。 (2)宋元明清——法典与案例相结合阶段。 宋朝 明朝 清朝 北宋吕大钧创造了乡约，其撰写了《吕氏乡约》 (1)明后期，乡约改讲明太祖朱元璋的“六谕”； (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力； (3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕。 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，也常引用《大清律例》。 三、宋元至明清时期的法律与教化 2.宋元至明清时期教化 ①从自发形成到政府推广 ②约律融合 乡约成为统治工具 知识拓展：乡约的职能和影响 职能：教化职能、救助职能、行政职能、司法职能 影响：①政治：有利于维护社会秩序，弥补官治的不足，加强基层社会治理； ②经济：有利于发展生产，促进经济发展； ③社会：有利于匡正民风，协调人际关系； ④思想：有利于儒家文化和传统道德的传播，提高人们的思想道德素质。 (2)概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约的积极作用 （2）变化：①宋代以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容； ②乡约从民间自发到地方官吏推动设立，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 材料1 中国古代家训节选 三国·诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 唐·刘禹锡《刘宾客集》：夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂俟余勖哉 明·周怡《勉谕儿辈》：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用 清·张英《恒产琐言》：人家富贵两字，暂时之荣宠耳，所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字 材料2：宋代一些地方实行乡约制度，其主要功能是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等. ——据杨开道《中国乡约制度》 三、宋元至明清时期的法律与教化 (1） 根据材料1并结合所学，概括中国古代家训的基本思想。 (1)基本思想：重视道德修养；灌输忠、孝观念；提倡节俭治家；重农抑商；重视耕读传家。 材料　从《法经》到《大清律例》，中国封建法典自成体系，独具特色，素有中华法系之称。中国古代“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权，皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律。 ——叶孝信《中国法制史》 特点：自成体系，特色鲜明；皇帝掌握立法权；以礼入法，以礼入刑，礼法并行。 原因：中国古代实行君主专制制度，皇权至上； 儒家思想是主流思想，法律受其伦理纲常思想的影响。 据材料并结合所学知识，概括中国古代法律制度的特点，并分析其形成的原因。 课堂演练 5.阅读材料，回答问题 课堂演练 6.明代继承前代“以例辅律”的传统。“律”一经颁行即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会整叉5秩序，甚至将六部办成的“成案”提升为“现行则例”。此举（ ） A. 提升社会治理的能力 B.杜绝了司法腐败的可能 C.确保了审判结果的公正 D.导致了社会矛盾的激化 7.南宋时期社会上有相当多的通俗教育读物,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这反映出南宋时期 ( ) A.社会动荡人心败坏 B.书院教育非常发达 C.商业发达影响农业 D.儒家伦理的普及化 A D 四、近代西方法律制度的渊源及发展 1.渊源： 目的：为了缓和平民和贵族的矛盾 意义：是古罗马的第一部成文法，实质上维护奴隶主贵族的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权 (1)《十二铜表法》 (2)《罗马民法大全》 背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 罗马法蕴涵的精神： 私有财产神圣不可侵犯； 法律面前人人平等； 理性自由平等正义等自然法原则。 注重程序，无罪推定 2.发展： 中古时期：日耳曼法、教会法、罗马法； 日耳曼法和教会法都或多或少地保留了罗马法的内容和法律精神，为西方近代法律的兴起奠定了基础。 3.形成： 英美法系与大陆法系 12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法” 1804年拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典”，法典与此前颁布的法律，构成法国的成文法体系，确立了法国资产阶级法律制度。 区别 类别 英美法系 大陆法系 法的渊源 立法与司法相互关系 受罗马法影响程度 涵盖的范围 相同 （1）本质： （2）指导思想： （3）背景： （4）传统： 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。 法国、德国、意大利、日本等。 英美法系与大陆法系的异同 判例法为主 成文法为主 法官地位突出，司法绝对中心地位 立法绝对中心地位，司法从属地位 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 以罗马法为基础，大部分继承罗马法 都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响。 以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。 都以中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法为基础。 不同的法律制度是适应各自国家需求的选择，没有高低之分。 四、近代西方法律制度的渊源及发展 14 四、近代西方法律制度的基本特征 （1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。 （2）在法律内容上：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权。 （3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。 1.基本特征： 为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 积极：（1）有助于维护法律的统一性与权威性。 （2）可以保持法律的稳定性和连续性。 （3）可以及时反映社会发展对法律调整提出的不同要求，确立合乎社会需要的法律规范。 （4）有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。 局限（1）过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务； （2）私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性 （3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。 2.评价： 材料：13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》  根据材料并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系的特点，并分析形成这一特点的原因。 特点：欧洲法律体系特别强调法律至上，在此基础上形成了不同的法律体系，司法实践中坚持程序公正。 原因：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；欧洲君主专制统治相对薄弱；欧洲法制传统追求理性和公平。 课堂演练 8.阅读材料，回答问题 课堂演练 9.近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例，没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别，但是在实际的政治生活中却具有宪法性效力。这表明（ ） A.英国宪法主要是不成文的习惯法 B.英国缺乏建立法治国家的意愿 C.尊重传统是英国政治的突出特点 D.英国人对宪法的理解存在差异 10.在剑桥大学的一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消。本特利却没有获得任何申辩的机会。1723年王座法庭裁决恢复了本特利的神学博士学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自然公平是不相容的。”这里的“自然公平”是指（ ） A.程序公正 B.无罪推定 C.证据充足 D.法条公正 C A 五、宗教伦理与教化 1.宗教教化： 搜集和抄录经典，宣讲教义 保存了一些宝贵的古典文化 开办学校 促进了教育和文化的发展 介入人们的日常生活 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 2.近代新教 ①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 ②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 （1）理论： 积极性：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 局限性： ①束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。 ③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 （2）评价： 课堂演练 11.宗教改革时期,无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”几乎成为欧洲社会各界普遍的要求。这表明宗教改革时期（ ） A.阶级对立十分严重 B.婚姻重视宗教伦理 C.新旧教会逐渐合流 D.人性自由受到打击 12.中古时期基督教认为对贷款收利息无异于盗窃。但1520年,教皇却宣布贷款利息只要不违反高利贷法,即属合法。1545年英格兰议会也通过法案允许利息存在,但最高不超过10%。出现这一变化是由于( ) A.宗教改革取得了初步胜利 B.资本主义发展的精神枷锁已解除 C.资本主义生产发展的要求 D.追求理性已成为社会的普遍诉求 B C 时间 阶段 成就 1949—1966年 初创奠基 1966—1976年 严重破坏 1978—1992年 新发展 1992—2012年 形成体系 2012年以后 全面依法治国新阶段 《婚姻法》《土地改革法》1954年《宪法》《组织法》等 1978年法制建设十六字方针；1982年宪法 1997年十五大第一次完整提出“依法治国”，从“法制”到“法治” 1999年“实行依法治国”入宪、2004年“国家尊重和保障人权”入宪；2010年，中国特色社会主义法律体系形成 新十六字方针；全方位回应民生关切；2018年《中华人民共和国宪法修正案》习进平新时代中国特色社会主义思想入宪；2020年《民法典》；国家治理体系和治理能力现代化。 特征：宪法主体、曲折发展、与时俱进、以人为本、继承发展 根本特征：中国特色 六、新中国的法治建设进程 社会主义法制遭到严重破坏 20世纪五六十年代 1954—1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，被迫中断。1962—1964年，虽完成《民法典草案》，但因“四清运动”而中断 20世纪七八十年代 1979年，我国第三次起草民法典，1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，于是1986年颁布《民法通则》 20世纪90年代 1992年邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的《担保法》《合同法》等单行法相继制定 21世纪 随着中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年第十二届全国人大第五次会议通过《中华人民共和国民法总则》。2020年通过了《中华人民共和国民法典》 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》 材料  中华人民共和国成立以来编纂民法典的基本历程。 根据材料，归纳指出中华人民共和国成立后民法典编纂历程的特点。结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。 特点：①改革开放和经济发展是动因； ②民法典制定进程前期充满曲折，后期不断加快； ③民法典内容不断完善。 有利因素：①社会主义市场经济体制日益成熟；②社会主义民主法制不断健全。 六、新中国的法治建设进程 课堂演练 13. 从新中国成立至1952年，我国先后颁布了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国工会法》《中华人民共和国土地改革法》《中华人民共和国惩治反革命条例》《惩治贪污条例》，以及有关劳保、教育、卫生等相关法律、法令。这些法律和法令的颁布(  ) A. 服务于社会主义改造 B. 照搬了苏联立法模式 C. 立足于“一五”计划的开展 D. 促进了国民经济的恢复 14.我国向社会公布法律草案征求意见，可以追溯道五四宪法的制定。2008年规定：全国人大常委会审议的法律草案一般都要予以公开，向社会广泛征求意见。2019年，对《中华人民共和国民法典》增加网络的方式征求意见。这一发展过程（ ） A.保证了参与主体的广泛性 B.发挥了人大制度作用 C.体现了民主集中制的原则 D.坚持了社会主义原则 D A 阶段 内容 新中国成立初期到60年代中期 20世纪80年代 20世纪90年代 21世纪建设社会主义核心价值观 七、社会主义精神文明建设 ①2006年中共十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。 ②2007年十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现” ③2012年中共十八大做了进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观。 健康向上的道德风尚；热爱党、热爱社会主义；关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务，互相关心、爱护、帮助的新型的人际关系。 “五讲四美三热爱” 创建文明城市、文明村镇、文明行业，三大系列创建活动； 1994年把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。 2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》 意义：①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求； ②培育和践行社会主义核心价值观，就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。 课堂演练 15.20世纪80年代，一批时代楷模的事迹广为人知。蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置，甘做追光路上的“铺路石”；军人朱伯儒奉献自我，温暖别人，被誉为“80年代新雷锋”。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国（ ） A.开展群众性精神文明建设活动 B.立足法治加强思想道德建设 C.社会主义革命和建设成效巨大 D.崇德向善成为核心价值标准 16.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国；社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（ ） A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结 C.植根于中华优秀传统文化 D.是马克思主义中国化的产物 A C $$