课时作业(5)修辞立其诚(Word练习)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册

课时作业(五)　修辞立其诚 (建议用时：40分钟) [语言积累·素养提升] 阅读下面的文字，完成1～3题。 和谐社会是我们的共同追求。要和谐必有诚。 诚是和谐的前提和基础。正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待，才使君臣关系如鱼水般和谐。可以说，离开诚谈和谐，无异于(　　　　)，形式上轰轰烈烈，结果却是一无所获。不难想象，人与人之间失去了诚，交流时就会“话到嘴边留半句”，合作时就会“明是一盆火，暗是一把刀”，做事时就会“未肯全抛一片心”。如果人与人之间关系如此，社会和谐就很难实现。 __①__，还是维系和谐的润滑剂。诚是和谐持续发展的保障。“开心见诚，无所隐伏”，人与人之间讲诚信可以延伸和谐之路。原本和谐的关系，不靠真诚维系，结果和谐也会丧失。蔺相如与廉颇(　　　　)，和谐共处，齐心协力辅佐赵王，而在蔺相如“位在廉颇之右”后，廉颇心有不忿，两人关系产生裂痕。正是蔺相如的坦诚、大度使“将相和”的佳话(　　　　)。当前，在我们努力建设和谐社会的过程中，“毒奶粉”“地沟油”等缺乏诚信的事件的出现，危害到了社会的和谐和稳定。没有诚信作为保障，社会和谐很难长久维系。 __②__。那些表面的和谐，禁不住诚的检验，在诚的面前就会原形毕露。孙、刘联盟这个因利益建立起来的假和谐，不就在关羽被杀之后而(　　　　)了吗？ 要和谐必有诚。要想诚满天下，只靠教育不靠法律是不成的。对有诚信不良记录的，对违约诈骗的，就要靠制度约束，靠法律制裁，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。 有了诚，和谐才能维系；有了诚，和谐才能经受住考验；有了诚，和谐才能长久。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。 1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(　　) A．缘木求鱼 文武双全 如雷贯耳 烟消云散 B．缘木求鱼 一文一武 千古流传 烟消云散 C．临渊羡鱼 一文一武 如雷贯耳 不了了之 D．临渊羡鱼 文武双全 千古流传 不了了之 答案　B 解析　第一处，缘木求鱼：比喻方向、方法不对，一定达不到目的。临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。根据前文“离开诚谈和谐”可知，应填“缘木求鱼”。第二处，文武双全：文才与武才两者兼备，一般指一个人。一文一武：一人习文，一人习武，指两个人。根据前文“蔺相如与廉颇”可知，应填“一文一武”。第三处，如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。千古流传：永远流传于后世。语境强调正是蔺相如的坦诚、大度，使“将相和”的佳话永传后世，应填“千古流传”。第四处，烟消云散：形容事物消失净尽。不了了之：该办的事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。语境说的是假和谐在关羽被杀之后消失殆尽，应填“烟消云散”。 2．文中画波浪线的句子可以改写成：“诚是维系和谐，使和谐经受住考验、变得长久的重要手段。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 答：_________________________________________________________ 解析　作答本题，可从修辞的角度和上下文衔接的角度进行分析。从修辞角度看，原文连用三个“有了诚，和谐才能……”，构成排比，强调了“诚”对和谐的巨大作用。从上下文衔接的角度看，改句“诚是……的重要手段”和后文的“如此”衔接不够连贯。 答案　①原文句式整齐，“有了诚”单独成句，构成排比，有突出强调的作用，且气势更强。②原文的表述和后文的“如此”语意衔接更连贯。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①_________________________________________________________ ②_________________________________________________________ 解析　①处，根据后文“还是维系和谐的润滑剂”可知，此处是对前文的总结；结合“诚是和谐的前提和基础”可知，此处可填“诚不仅是建立和谐的基石”之类的语句。②处，根据前文的结构层次可知，此处应填该段的总领句；结合后文内容可知，应填“诚还能检验和谐的真伪”之类的语句。 答案　(示例)①诚不仅是建立和谐的基石　②诚还能检验和谐的真伪 4．我们在生活中的表达，有人偏重“真”，有人偏重“美”，请你在“相对于真我更喜欢美的表达”与“相对于美我更喜欢真的表达”中任选一个观点，简述理由。要求：语言准确、生动，至少使用一种修辞手法，不少于80字。 答：________________________________________________________ 解析　作答本题，应该先明确观点，再结合现实陈述理由，注意理由要充分，要比较表达“真”与表达“美”的差别。 答案　(示例1)观点：相对于美我更喜欢真的表达。 理由：古语说“信言不美，美言不信”，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。“真”是本，“美”是末，只有表达“真”了，“美”才会有意义；再“美”的表达缺乏“真”的前提，都不过是镜花水月。 (示例2)观点：相对于真我更喜欢美的表达。 理由：古语说“言之无文，行而不远”，对于表达来说，“真”固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像顽石璞玉，终会湮没无闻。“真”是表达的基础，但“美”是表达的更高追求，我们追求“真”，更应追求“美”。 5．文中画波浪线的部分将普鲁斯特灵光乍现的过程表现得生动形象，这一表达效果是怎么取得的？ 记忆常常是文学的沃土。记忆逐渐蚀去了现场的重量和坚硬的质感，种种感喟、叹息、悔恨、怀想回旋在往事的缝隙之间。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，文学处理过的记忆时常显得凄美、迷离、摇曳多姿。这时，我们会想到《追忆似水年华》，想到普鲁斯特。数百万字的鸿篇巨制，普鲁斯特如同把自己锁在记忆的牢笼之中。他的记忆叙事学之中，“小玛德兰点心”是一个公认的经典段落。一个寒冷的冬季，主人公回到家里，在母亲的劝告下喝了一口热茶。愁眉不展的主人公舀起一勺泡着小玛德兰点心的热茶送到唇边，一个小小的奇迹发生了。带着点心屑的热茶刚刚碰到上颚，一种美妙的快感随即袭来。遥远的往日从记忆的深渊缓缓地浮上来了，带有一小块玛德兰点心的气味。无数往事积压在内心的某一个角落，落满了灰尘，纹丝不动。只有等到了一个解禁的咒语，这些往事才会突然活过来，绘声绘色。普鲁斯特幸运地找到了这个解禁的咒语：一块小点心。 答：_________________________________________________________ 解析　“遥远的往日从记忆的深渊缓缓地浮上来了”“落满了灰尘”“这些往事才会突然活过来”中，“浮上来”“落满了灰尘”“突然活过来”将往日、往事这些无形之物化为有形，运用了比拟的手法，生动形象，具体可感，鲜活可爱。“缓缓地浮上来了”“这些往事才会突然活过来”中“浮”“活”等动词，将静态的记忆、往日动态化，充满动感，化静为动，动静结合。“遥远的往日从记忆的深渊缓缓地浮上来了，带有一小块玛德兰点心的气味”中将记忆说成“带有一小块玛德兰点心的气味”，赋予抽象的记忆以味道，使其具体可感，运用了比喻修辞。“只有等到了一个解禁的咒语，这些往事才会突然活过来，绘声绘色”中，本体为灵感的来源，喻体为“解禁的咒语”，运用了暗喻的手法，生动形象地写出了灵感绽现的神奇美妙。 答案　①多处运用比拟的手法，例如“浮上来”“落满了灰尘”“突然活过来”，将“往日”“往事”这些无形之物化为有形；②“浮”“活”等动词的使用，充满动感；③使用比喻的手法，说记忆“带有一小块玛德兰点心的气味”，赋予抽象的记忆以味道，使其具体可感；将灵感的来源比作“解禁的咒语”，生动写出了灵感迸发的神奇。 [文本阅读·思维训练] 阅读下面的文字，完成下面6～10题。 材料一： 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 (摘自张岱年《修辞立其诚》) 材料二： 我们的写作应该是与我们自身、我们的生活和我们的生命状态紧密联系在一起的。离开这种联系去堆砌的华丽辞藻，即便是有生命的也不会长久。我们说王勃的《滕王阁序》写得非常华丽，但是他是有多年积郁在内心的委屈或者情感的爆发，它不仅仅是词汇的堆砌，而是有灵魂的思想在里面。所以说好的写作本身一定要和我们自己的生活和我们的生命有关系，而不是没有关系硬堆砌出来，无病呻吟，“为赋新词强说愁”，这种文章写出来根本感动不了人。 文风的问题还在于八股风格。写文章总是用那种很死板的句子，像一形容爱情就是用玫瑰，一形容心中所好就是“YYDS”①，以至于丧失了用你自己体会很深的触发点来形容事物的能力，只能重复别人用过的陈词滥调，让读者失去对文章内容的“阅读欲”。同时，这种八股文风经常将理论和经验撕裂成“两张皮”。其实这也是一个文风问题，就是大家没有用心把经验感受最深的东西提炼出来，而是在文献中找一个或一些理论像使用“万能”模板一样生硬地套用在经验数据上。这样写成的文章既不能用理论解释当下现象的本质，也不能用经验的复杂性来修正现有理论的偏颇。冯友兰先生晚年借一生之经验重写《中国哲学史新编》时在“自序”里提出了“修辞立其诚”的学术原则：“路是要自己走的，道理是要自己认识的。学术上的结论是要靠自己的研究得来的。一个学术工作者所写的应该就是他所想的。不是从什么地方抄来的，不是依傍什么样本摹画来的。” (摘编自陈心想、张磊《修辞与文风—— 写作务必“修辞立其诚”》) 材料三： 季羡林先生有句名言：“真话不全说，假话全不说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。 无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。 写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。 (摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》) 【注】 ①YYDS：网络流行语，即“永远的神”的缩写。近年来，“YYDS”的应用场景不断扩大，不仅可以用来赞美人物，也可以用来赞美国家、机构、组织，进而扩展到事件、事理、事物等。 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．人的主体性主要在于能改造世界，而有效地改造世界的基本条件是正确地认识世界。 B．表达自己的真实思想并非难事，但复杂的不正常的社会关系使得说真话不容易做到。 C．呆板俗套的语言表达，体现不了作者的独特感受，会削弱读者对文章内容的阅读欲。 D．宣泄式的写作会让不同读者产生正误之分、积极消极之别，会导致文坛的乱象众生。 答案　D 解析　“会让不同读者产生正误之分、积极消极之别”错，材料三第二段的表述是“由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分”。 7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料一引用辕固的“务正学以言”，是为了论述我们表达见解要尊崇追求真理的基本原则。 B．材料二采用“两张皮”这一比喻，形象地揭露了八股文风造成的理论和经验割裂的危害性。 C．材料二以《滕王阁序》为例，提倡好的写作应重视与创作者自身、生活和生命状态的联系。 D．材料三认为写作应避免日记式纯个人的自言自语，因为它不能表达个人的内心，还会带来负面影响。 答案　D 解析　“不能表达个人的内心”曲解文意，材料三第二段“如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生”，是说写作不能把内心所有的东西统统宣泄出来，而不是说日记式写作不能表达个人的内心世界。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“修辞立其诚”观点的一项是(　　) A．附会释道误众听 B．刻鹄不成尚类鹜 C．夏虫不可语冰 D．言之无文，行而不远 答案　A 解析　A项，指把关系不大或没有关系的事物勉强拉扯在一起，只会误导众听，从反面证明“修辞立其诚”。B项，比喻模仿不到家，适得其反。不能支撑“修辞立其诚”的观点。C项，比喻人的见识短浅。不能支撑“修辞立其诚”的观点。D项，强调“文采”的重要性。不能支撑“修辞立其诚”的观点。 9．结合所给材料，谈谈你对材料三画线的“写作时不能只讲真话”的理解。 答：__________________________________________________________ 解析　画线句“写作时不能只讲真话”对应上文的“真话不全说，假话全不说”。结合材料一的“修辞立其诚”可知，画线句的第一层含意是：写作要讲真话，不能说假话。结合材料三的“如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果……文坛就会乱象丛生”“写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍”可知，画线句的第二层含意是：不是所有的真话都能讲，仍需要从实际出发，考虑影响作用和社会效果，进行辨别、选择和取舍。 答案　①写作要讲真话“修辞立其诚”，不能说假话(假话全不说)。②不是所有的真话都能讲，仍需要从实际出发，考虑影响作用和社会效果，进行辨别、选择和取舍(真话不全说)。 10．当今，每个人都有发声的权利，假如你开设公众号，在推送内容的选择上，可以从以上文本中获得哪些启发？ 答：_________________________________________________________ 解析　“公众号”也属于写作范畴，应适用于材料一所说的“修辞立其诚”“唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”，也就是说公众号的内容要以事实为依据，表达真实的见解。材料二谈到写作的本质，“我们的写作应该是与我们自身、我们的生活和我们的生命状态紧密联系在一起的。离开这种联系去堆砌的华丽辞藻，即便是有生命的也不会长久”“好的写作本身一定要和我们自己的生活和我们的生命有关系，而不是没有关系硬堆砌出来，无病呻吟”；还谈到文风问题，“写文章总是用那种很死板的句子”“只能重复别人用过的陈词滥调，让读者失去对文章内容的‘阅读欲’”，可见公众号的内容要体现生活、生命的状态，并且表达上要避免俗套、呆板。材料三谈写作不能“只讲真话”，因为“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识”，可见公众号内容要从正面积极引导读者，要承担社会责任，服务于读者。 答案　①公众号的内容要以事实为依据，表达真实的见解。②公众号的内容要体现生活、生命的状态，并且表达上要避免俗套、呆板。③公众号的内容要从正面积极引导读者，要承担社会责任，服务于读者。 学科网（北京）股份有限公司 $$