课时作业(6)怜悯是人的天性-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册

课时作业（六） 怜悯是人的天性 答案精解P (建议用时：40分钟) [语言积累·素养提升] 答 阅读下面的文字，完成1~3题。 拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国大革命。可 声愁如此卓著的卢梭其实和拿破仑一样，并不能算是 地地道道的法国人。他一生当中，通常用以下的方式 3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意 签名“让-雅克·卢梭，日内瓦①公民”，卢梭祖上在 完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 1549年来到日内瓦，他自己又于1712年出生于此，所 个字。 以，确切地说，① ① 30岁那年，卢梭来到巴黎，此后，②。当时的 ② 巴黎人才荟草，卢梭结识了狄德罗等著名思想家、学 4.某校举行辩论会，请根据正方的说法，写出反方的 者。他为《百科全书》撰写音乐方面的内容，自己还创 观点和理由。 作了七部歌刷：他在狄德罗的鼓励下，以论文《论科学 正方：善意的谎言有碍诚信。善意的谎言归根结底 与艺术的复兴是否有助于教风化俗》参加第戎学院征 还是谎言，就像秘去乞丐服穿上名牌西装仿然改变 文：获得名次，在法国名声大扳。1753年，第戎学院再 不了乞丐的身份一样，善意的谎言也不会因为戴上 次征文，卢梭以《论人类不平等的起源和基础》一文应 桂冠就摆脱了谎言的本质。谎言就意味着欺骗，欺 征，虽未入选，但确立了他的名声：他隐居巴黎近郊， 骑就有碍诚信，这是铁的逻辑。善意的谎言的出发 1756年至1762年间，发表《社会契约论》《爱弥儿》等 点是善良的，但是这种谎言一旦被戳穿，往往对对 作品：他捍卫自己的信仰，屡遭追害，像浮萍一样，一 方的伤害会更深。无论何种谎言，都是与诚信相 会儿流亡瑞士，一会儿逃奔英国，和伏尔泰、休漠等人 悖的。 吵得不可开交。这么能折腾又信仰坚定的卢梭，一生 争议不断。1794年，在去世十六年后，卢梭以国家英 反方： 雄的身份被葬在巴黎先贤祠。 【注】①日内瓦：瑞士第二大城市，位于日内瓦湖 西南角。 L.文中使用了哪些修辞手法 5.下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信 A.比拟、比喻 B.引用、排比 息，写出四个关键词。 C比喻、夸张 D.引用、比喻 随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来 2.文中画波浪线的句子可以改写成：“他参加第戎学 越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种 院征文并获得名次，使他在法国名声大振的论文 草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了 《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》是在 一个很好的平台，人们将微小的爱心汇集起来，积 狄德罗的鼓励下写的。”从语义上看二者基本相同， 少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关 为什么说原文表达效果更好？ 注贫国，关注教育，关注社会发展，关注生物保护和 ·208· 低碳生活等，具有很强的利他性。它没有过去大慈 乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。苟子认为，“圣 善家那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而 也者，尽伦者也：王也者，尽制者也：两尽者，足以为天 代之的是寓善于乐的参与方式。 下极矣”，“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福， 答： “尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣 人不积，既以为人，己愈有：既以与人，己愈多”，强调 [文本阅读·思维训练] 与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能 阅读下面的文字，完成6~10题。 体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根 源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”， 材料一 也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先 利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来 秦时期，孔子、老子，孟子、墨子等就对幸福作了大量 的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有 论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子 重要意义。 的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主 桌。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸 张“窝贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈”。在先秦 福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认 失操守，不能因为外在诱慈而丧失气节，不能因为外 为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言， 在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真 精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质 正的幸福。先泰许多思想家始终以心中的幸福标准 财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，认要求自己，即使时运不济、屡遭因顿也不改志向，而是 为应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本 坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不 性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足 忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下 矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子 兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意 改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度费赏。孟子认为， 识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深研经世济 人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一 民之道，积极为百姓的车福谋利解难，为国家和民族 乐也：仰不愧于天，俯不作于人，二乐也：得天下英才 的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种 为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得 而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉 大力传承与弘扬。 而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒 (摘编自黄亚果《从优秀传统文化中 通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真 探寻幸福真谛》)】 正认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，就不会沉 材料二： 溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观，点 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流 对于丰富人的心灵世界，提升人的精神境界仍县有特 行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于 别重要的意义 占有资源（财富、权力等等），认为占有的社会资源越 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考 多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲 量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、 望)的满足，以为感性欲望越是得到满足，获得的享受 修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下” 越多，越是车福。这种物质享受幸福观比前一种车福 这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同 :观更为流行，为更多的人所奉行。 ·209· 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颜的 D.将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满 幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。 足，容易导致人生和社会问题。 资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化， 7.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 即将作为车福条件的占有资源当作了幸福本身，并受 () 控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源 A.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与 是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是 之相较，精神快乐更重要。 幸福本身。一旦将资源占有当作幸福本身，当作人生 B.在先秦诸子看来，只要真正认清幸福的本质，领 目的加以追求，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充 略精神的高贵，就会自觉修身行道。 斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断 C.追求物质欲望满足的人，必然会导致心理的恶性 膨胀的贪欲的奴隶。 循环，让心灵不堪重负 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而 D.将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的 在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易 人，会成为贪欲的奴求。 导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质 8.下列选项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一 需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感 项是 () 的需要、社会尊重的需要以及自我实现的需要等。所 A.北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，一年送 有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡 出去5万多件包裹，为大家的生活带来了便利。 与和谐，否则人就会发生心理问题，甚至会患上抑郁 虽然一直奔波在送快递的路上，但是他觉得特别 症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追 骄傲。 求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会 B.有人谈退休后的理想时说：只要有几位能常相聚 感到痛苦，郁闷、价懣，得到满足又会感到无聊，于是 的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自 又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复， 己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣！ 直至心灵不能承受欲望之重。 C.习近平说：“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或 的人生才称得上幸福的人生。”“奋斗者是精神最 物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？ 为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福 或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全 的人。” 面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步 D.一名医生说：“幸福从哪里来？解决疾病，让病人 使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性 好转，会获得难以言表的幸福感。” 获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣和创意。显 然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。 9.请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。 (摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》) 答： 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( A.材料一中老子，孔子，孟子、庄子的言论虽各不相 同.但其观点完全一致。 10.请简要分析两则材料在内容上的联系。 B.材料一引用《礼记·大学》名言，说明了个人发展 答： 要以“平天下”为根本目标。 C,资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的， 后者危害程度大于前者。 ·210·花言巧语,缺乏的是真诚的金玉良言。“真”是本,“美”是末, 说)。②不是所有的真话都能讲,仍需要从实际出发,考虑影 只有表达“真”了,“美”才会有意义;再“美”的表达缺乏“真” 响作用和社会效果,进行辨别、选择和取舍(真话不全说)。 的前提,都不过是镜花水月。 10.解析“公众号”也属于写作范畴,应适用于材料一所说的 (示例2)观点:相对于真我更喜欢美的表达。 “修辞立其诚”“唯物主义肯定事实,肯定客观真理。唯物主 理由:古语说“言之无文,行而不远”,对于表达来说,“真”固 义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来”,也就是说 然很重要,但没有艺术的修饰,没有美感,就会像顽石璞玉. 公众号的内容要以事实为依据,表达真实的见解。材料二 终会湮没无闻。“真”是表达的基础,但“美”是表达的更高追 谈到写作的本质,“我们的写作应该是与我们自身、我们的 求,我们追求“真”,更应追求“美”。 生活和我们的生命状态紧密联系在一起的。离开这种联系 5.解“遥远的往日从记忆的深缓缓地浮上来了”“落满了 去堆砌的华丽辞藻,即便是有生命的也不会长久”“好的写 灰尘”“这些往事才会突然活过来”中,“浮上来”“落满了灰 作本身一定要和我们自己的生活和我们的生命有关系,而 尘”“突然活过来”将往日、往事这些无形之物化为有形,运用 不是没有关系硬堆砌出来,无病响吟”;还谈到文风问题。 了比拟的手法,生动形象,具体可感,鲜活可爱。“缓缓地浮 “写文章总是用那种很死板的句子”“只能重复别人用过的 上来了”“这些往事才会突然活过来”中“浮”“活”等动词,将 陈词滥调,让读者失去对文章内容的‘阅读欲'”,可见公众 静态的记忆、往日动态化,充满动感,化静为动,动静结合 号的内容要体现生活、生命的状态,并且表达上要避免俗 “遥远的往日从记忆的深渊缓缓地浮上来了,带有一小块玛 套、呆板。材料三谈写作不能“只讲真话”,因为“写作是为 德兰点心的气味”中将记忆说成“带有一小块玛德兰点心的 社会创造精神财富,为读者提供精神食粮。凡是写出来公 气味”,赋予抽象的记忆以味道,使其具体可感,运用了比喻 开发表的东西,都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保 修辞。“只有等到了一个解禁的咒语,这些往事才会突然活 健和导向的作用;凡是写作之人,都应当具有社会责任感和 过来,绘声绘色”中,本体为灵感的来源,喻体为“解禁的咒 为读者服务的意识”,可见公众号内容要从正面积极引导读 语”,运用了暗喻的手法,生动形象地写出了灵感绽现的神奇 者,要承担社会责任,服务于读者。 美妙。 答①公众号的内容要以事实为依据,表达真实的见解 ①多处运用比拟的手法,例如“浮上来”“落满了灰尘” ②公众号的内容要体现生活、生命的状态,并且表达上要避 免俗套、呆板。③公众号的内容要从正面积极引导读者,要 “突然活过来”,将“往目”“往事”这些无形之物化为有形 ②“浮”“活”等动词的使用,充满动感;③使用比喻的手法,说 承担社会责任,服务于读者。 记忆“带有一小块玛德兰点心的气味”,赋予抽象的记忆以味 课时作业(六 道,使其具体可感;将灵感的来源比作“解禁的咒语”,生动写 1.D “拿破仑曾说:没有卢梭,就没有法国大革命”运用 出了灵感进发的神奇 了引用手法。“像浮萍一样”运用了比喻手法。 6.D 解“会让不同读者产生正误之分、积极消极之别”错 2.从句式角度看,原文多用短句,有强调的作用,也显得 材料三第二段的表述是“由于人的内心世界复杂多变,感受 更简洁。从表达效果角度看,原句先说“参赛”,然后说“结果 和见解有正误之分,欲望和念头有正邪之分,心境和情绪有 与影响”,逻辑性更强。从语意连贯角度看,原句前后主语一 积极与消极之分”。 致,表达更连贯。 7.D解“不能表达个人的内心”曲解文意,材料三第二段 答①原文多用短句,有强调作用,表达也简洁,便于诵读。 “如果写作的人只注重讲真话,不考虑影响作用和社会效果, ②原文体现出前因后果的逻辑顺序。③原文主语一致,均为 心里想啥就写啥,把内心所有的东西都统统宣泄出来,文坛 “他”,即“卢梭”,语意更连贯。 就会乱象丛生”,是说写作不能把内心所有的东西统统宣泄 3.①处,根据前文“卢梭祖上在1549年来到日内瓦,他自 出来,而不是说日记式写作不能表达个人的内心世界。 己又于1712年出生于此”及注释可知,应填“他是个瑞士人” 8.A A项,指把关系不大或没有关系的事物勉强拉扯在 之类的语句。②处,此处引起下文,根据后文所写的卢梭在 一起,只会误导众听,从反面证明“修辞立其诚”。B项,比喻 巴黎的各种际遇可知,应填“卢梭真正开始了他精彩纷呈的 模仿不到家,适得其反。不能支撑“修辞立其诚”的观点。 一生”之类的语句。 C项,比喻人的见识短浅。不能支撑“修辞立其诚”的观点。 智(示例)①他是个瑞士人 ②卢梭真正开始了他精彩纷 D项,强调“文采”的重要性。不能支撑“修辞立其诚”的观点。 呈的一生 9.解画线句“写作时不能只讲真话”对应上文的“真话不全 4.作答本题,首先明确观点,其次要针对正方辩词进行反 说,假话全不说”。结合材料一的“修辞立其诚”可知,画线句 驳。正方的观点是“善意的说言有碍诚信”,辩词中运用了道 的第一层含意是:写作要讲真话,不能说假话。结合材料三 理论证和事例论证的方法。那么,反方的观点就应该是“善 的“如果写作的人只注重讲真话,不考虑影响作用和社会效 意的说言无碍诚信”,辩词中,要围绕这一观点选择合适的方 果.....文坛就会乱象丛生”“写作讲真话,应从实际出发,通 法阐述理由。 过深入理性思考,对什么话该写、什么话不该写,进行慎重的 (示例)反方:善意的言无碍诚信。贫穷的母亲把仅 辨别、选择和取舍”可知,画线句的第二层含意是:不是所有 有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难 的真话都能讲,仍需要从实际出发,考虑影响作用和社会效 道你能指责这位母亲“不诚信”吗?生活中善意的言随处 果,进行辨别、选择和取舍。 可见,这种“言”是美丽的,它不是欺骗,不是居心巨测。当 ①写作要讲真话“修辞立其诚”,不能说假话(假话全不 我们为了他人的幸福撒一些小的时候,言即变为理解。 .280. 尊重和宽容,而且具有神奇的力量。这样的“谥言”让世界更 不言不语,静静地站立在那里,却让见者无不心里一震”使用 有爱、有感动、有希望,怎么会与诚信相悖呢? 了拟人的修辞手法。 5.解语段主要介绍了“微公益”及其作用,作答时,要找出材 2.解原句先是两个整句“有些人......”,增强文章的节奏感 料中关于“微公益”的关键语句,如“一种草根公益应运而生” 和抒情性;后是一个长单句“苏格拉底却以......显示出独特 “将微小的爱心汇集起来,积少成多”“具有很强的利他性” 的风貌”,增强气势。另外“风貌”一词突出了苏格拉底的形 “取而代之的是寓善于乐的参与方式”,将主要信息提取出来 象。改句则平铺直叙,缺乏张力与气势。 即可。 答①原文句式整齐,富有节奏感,抒情性强。②原文的第 (示例)①平民参与(或“草根公益”);②积少成多;③利 三个分句是一个长句,更具有气势。③原文中“风貌”一词突 他性:④寓善于乐。 出了苏格拉底的形象。 6.D A项,“但其观点完全一致”错,材料一中老子、孔 3.解①处,前文写苏格拉底受审判赴死,结合后文“相 子、孟子、庄子的言论各不相同,所表达的观点也不完全一 反......影响人类之日”可知,此处应填“苏格拉底的死亡并不 致。B项,“说明了个人发展要以'平天下’为根本目标”这一 意味着其思想价值的终结”之类的语句。②处,根据横线前 说法于文无据,材料一第三段说的是《礼记·大学》“将个人 “也就是说”可知,此处应填写对前文的解释;结合后文“苏格 发展放在‘平天下'这样一个宏阔的视野里来看待”。C项, 拉底的哲学也不是.....”可知,此处应填”苏格拉底不是一个 “后者危害程度大于前者”错,文中没有对二者的危害程度进行 古板的说教者”之类的语句。 比较,只是说后者较于前者“更为流行,为更多的人所奉行” :(示例)①苏格拉底的死亡并不意味着其思想价值的终 7.C “追求物质欲望满足的人,必然会....”错,材料二 结 ②苏格拉底不是一个古板的说教者 第四段说的是“把物质欲望的满足作为唯一追求,必然会导 4.解画线句有两处语病:其一,语序不当,根据下文语意与 致这样的恶性循环”。 句式可知,“这声音不是悲剧的”应为“这不是悲剧的声音” 8.B 材料二的主要观点是“人的自由而全面发展状态就 其二,语序不当,“一个”应移至“智者”之前。 是人的幸福状态”,B项中此人的观点谈的是退休后的理想 答(示例)这不是悲剧的声音,这是一个智者在用生命诠 与该观点不符,不能作为论据 释法律的真正含义一-法律只有被遵守才有权威性。 9.解期作答本题,需注意分析文章的论证思路、论点和论据之 5.冒号常见的作用有以下几种:用在称呼语的后面,提示 间的关系、论证方式等。材料二开头列举了两种幸福观,然 提起下文;用在“说”“想”“是”“证明”“宣布”“例如”“如下”等 后指出“资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福 词语的后边,表示提起下文:用在总结性话语的后边,表示引 观,已经导致和可能导致人生与社会问题”,并分别论述二者 起下文的分说;用在需要解释的词语后边,表示引出解释或 的危害性,最后指出“人的自由而全面发展状态就是人的幸 说明;用在总括性话语的前边,以总结上文。语段中冒号后 福状态”。这样先破后立,破立结合,增强了对两种不正确幸 的内容是对前文“苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意 福观的批判性,使作者的观点态度更加鲜明。 义”的解释说明,而逗号仅仅表达句间的停顿,所以不能 答主要特点:先破后立,破立结合。 更改。 好处:增强了对资源占有幸福观和物质享受幸福观这两种幸 智不能。因为从上下文的意思看,冒号后的句子是对“重 福观的批判性,使作者的观点态度更加鲜明。 大意义”的解释说明,所以必须用冒号,逗号没有这一作用。 10.作答本题,要在理解两则材料大意的基础上,我出材 6.B 解“人们这样问之前”错,材料一第三段说的是“当我 料之间的内在联系。材料一从物质与精神、个人与社会、志 们如此提问的时候,内心其实已经生出了另一个与之相关的 向和责任三方面探讨幸福内涵,论述了先秦诸子的幸福观 问题:‘人可不可以不讲道德?””。 在当今的重要启示意义。材料二主要论述了人的自由而全 7.D “传统道德一经形成,就应当永恒不变”说法过于绝 面发展状态就是人的幸福状态的观点。材料二最后一段说 对。材料二第三段中说的是“一个真正良性的现代社会..... “自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀 而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持”,而不是“永 善和美的光辉,人格完善而高尚,个性获得健康而丰富的发 恒不变”。 展,生活充满乐趣和创意”,这与材料一中先秦诸子“不沉漏 8.C “讲道德是在自由意志和自由选择的基础上产生 于物质享受,追求精神快乐”的幸福观一脉相承 的”错,材料一第四段是说“道德是奠基于自由意志和自由选 答材料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料二 择的产物”,选项偷换为“讲道德”。 中,“自由的发展”是指人要摆脱资源占有欲、物质欲望的控 9.翻作答本题,要在理解文本的内容的基础上,明确文章论 制;“全面的发展”是指人格完善而高尚,个性获得健康而丰 述的话题是什么,观点是什么,文章采取了怎样的论证思路, 富的发展,生活充满乐趣和创意。这与材料一中的先秦诸 从哪些角度和层面进行分析论证,使用了哪些论据,运用了 子“不沉漏于物质享受,追求精神快乐”的幸福观一脉相承。 哪些论证方法。本文采用提出问题一分析问题一解决问题 课时作业(七) 的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。文章论证兼顾 现实与历史,既有对当下市场经济背景下进行道德重建的分 1.A 解“当两千多年的岁月如水一般流去”等使用了比喻 析,也有对历史经验教训的总结。在论证当代中国应如何进 的修辞手法。“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人, 行道德重建时,作者通过对中西方最基本的道德单位的对 浴乎沂,风乎舞弯,咏而归”使用了引用的修辞手法。“神庙 比,使论证更充分有力。 ·281·