第1单元 单元研习助力-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册

语文选择性必修中册课堂学案 出用由目：日单元研习助力且用 一、理论对于实践有着重要的指导意义，阅读理 的角色，不能只是不断地重复人类发展史上 论文章，可以给我们多方面的启发和引领。 已经存在的内容，而是要有所突破、有所发 阅读本单元前四篇课文，领会文章的理论价 展，要站在巨人的肩膀上结合时代背景不断 值，完成下列任务 钻研，勇于认识新鲜事物和创造新鲜事物，提 1.四篇课文观点鲜明，论述透彻，思维缜密， 出新观点。 语言准确。阅读这类文章，有助于我们丰富 最后，坚决不能做“培上芦苇”和“山间竹 思想，发展思维，提升语言运用能力，也有助 笋”，要坚持理论与实践相结合。文章在论述 于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法 马克思列宁主义的学习态度时提出了“有的 论。请任选一篇课文，选取一个角度（如思想 放失”的观点。在学习方面，“有的放矢”是指 观点、论述方法、思维方式、语言表达)，写一 运用正确的学习方法去实现学习的根本 则读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的 目标。 收获。 《改造我们的学习》让我受益匪浅，不论 川参考示例川 是在对自身问题的认识方面，还是在做事态 对《改造我们的学习》的认识及启示 度的反思方面，我都受到了极大的启发。在 刘艺 今后的学习以及做事态度上，我们要老老实 《改造我们的学习》对我的启发在于如何 实，不能有哗众取宠之心。 提升和改进自己。 在学习的道路上，大家多多少少都走过 首先，需要系统地学习。文章针对存在 一些弯路，但是错误常常是正确的先导。所 的问题提出的第一个建议是了解情况和掌握 以，敢于承认问题所在就是好的开始。总结 政策两件大事，这是改造学习的基本任务 经验，端正态度，对自己存在的学习问题进行 了解情况指认识世界，掌握政策指改造世界。 改造，我相信一定会有好的结果。 所以，在改造我们的学习时，对问题的研究不 (有删改) 在于多而在于精，我们更应该注重客观实际， 2.正确而深刻的理论文章对国家进步、社会 制订调查研究的计划，运用系统、正确的方法 进行充分的调查研究，来解决问题。 发展也会产生重大的影响，《实践是检验真理 其次，要有明确的学习目的，找到学习的 的唯一标准》就是这样一篇具有里程碑意义 原动力。只有明确了正确的学习目的，我们 的文章，在特定历史时期，对人们的思想起到 才能向正确的方向迈进，实现人生价值。而 了正本清源的作用。随着改革开放的不断深 且，明确了学习的目的，我们才可以在学习的 人，文章的观点又不断得到历史的验证。请 过程中运用其中的立场、观点和方法具体研 联系社会发展实际，或结合其他学科所学，谈 究和解决所遇到的问题。 谈你对这篇文章核心观，点的认识。注意用改 再次，敢于创新，勇于提出新观点。时代 革开放以来我国社会发生巨大变化的事实来 在发展，人类在进步，我们不能充当“留声机” 论证你的观点。 ·50· 第一单元理论的价值 I参考示例川 心，礼也：是非之心，智也。仁义礼智，非由外 实践是检验真理的唯一标准。这是马克 铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则 思主义关于真理标准的科学论断，也是被我 得之，舍则失之。”(《孟子·告子上》) 国改革开放实践证明了的真理。改革开放前 ③人之性恶，其善者伪也。(《荀子·性恶》) 夕，中国共产党就确立了这一思想，并逐渐用 川参考示例川 这一思想来教育全党和全国各族人民，发展 (1)三篇文章的主要观点 生产，不断推动社会各项事业的进步。比如， 《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，要名实 社会主义要不要市场的问题，就是在这一思 一致、言行一致、表里一致，即言辞或命题与 想的指导下，得到了彻底的解决。中国正确 客观实际一致，理论与实践一致、口中所说的 地确立了走“社会主义市场经济”的道路，积 与心中所想的一致。作者对在“立诚”方面存 极主动地加入了WTO,搞活了国内和国际两 在的问题作出了分析和批判，强调了做人要 个市场，中国逐渐发展成为向全世界提供丰 “说真话、讲实话”。 富产品的“世界工厂”，成为世界上屈指可数 《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，强 的进出口大国、贸易大国。中国经济总量跃 调善良是人的本性，而怜悯心作为一种善，是 居世界第二位，人均国民生产总值突破一万 人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对 美元大关。这些都是在“实践是检验真理的 于人类生活，对于调节人与人的关系具有重 唯一标准”的思想指引下，发展市场经济所带 要意义。怜悯是社会实践的产物，是人人都 来的巨大变化。没有对这一思想的正确认识 需要的美德。 和运用，就不会有这些翻天覆地的变化，就不 《人应当坚持正义》中，苏格拉底强调了“正 会有我们今天的幸福生活。 义”的理念，深入浅出地阐述了自己唯正义是 二、《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是 从的道德信念。 人的天性认为人的天性为“善”，《人应当坚 三篇文章的观点都涉及立身处世的法则问 持正义》实际上也是强调要真诚。三篇文章 题，是相互统一的。 都涉及立身处世的原则问题。在充分理解文 (2)三则材料的译文与感悟 章主旨的基础上，完成下列研习任务 ①译文：只有天下最真诚的人，才能制定治理 1.概括三篇文章的主要观点，并说说这些观 天下的法则，树立天下的根本，掌握天地化有 点之间的联系。结合课文的阅读，联系下列 万物的深刻道理。 材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理 感悟：“诚”关乎内心的本源，是为人处世的出 解，或谈谈做人应当遵循的基本原则。 发点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而 ①唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立 忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背 天下之大本，知天下之化育。(《礼记·中庸) 离了“诚信”的本质意义。国之诚信，在固邦， ②恻隐之心，人皆有之：羞恶之心，人皆 在安民：人之诚信，在立世，在明道 有之：恭敬之心，人皆有之：是非之心，人皆有 ②译文：同情心，人人都有：羞耻心，人人都 之。惻隐之心，仁也：羞恶之心，义也；恭敬之 有：恭敬心，人人都有：是非心，人人都有。同 ·51· 语文选择性必修中册课堂学案 情心，属于仁；羞耻心，属于义；恭敬心，属于 种辩论声音有多么响亮，还要争辩多久，我始 礼：是非心，属于智。这仁义礼智都不是由外 终坚信，人是向真向善的，人类理应沿着真善 在的因素加给我的，而是我本身就有的，只不 美的道路，去寻找属于人类的光明未来！ 过平时没有去想它（因而不觉得）罢了。所以 2.苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现 说：“探求就可以得到，放弃便会失去。” 的精神历来广受赞赏，但也有人认为，雅典法 感悟：孟子在这里进一步提出了“求则得之， 庭判处苏格拉底死刑的罪名是“不敬神明”， 舍则失之”的问题。按照孟子的看法，不仅人 这种判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不 性本善，人性本来有“四心”，就连“仁义礼智” 正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样 这四种道德品质，也都是“我固有之也”，只不 看？为什么？可以根据不同观点组成两个小 过平时我们没有去想它因而不觉得罢了。所 组展开辩论。 以，现在我们应该做的就是要在自己的身上、 川参考示例川 自己的本性之中去发现仁义礼智，充分发挥 正方：我们赞赏苏格拉底拒绝越狱逃跑的态 自己的天生资质。 度及其遵循法律的精神。苏格拉底在被执行 ③译文：人的本性是邪恶的，人们善良的行为 死刑前，他的朋友格黎东试图劝说他越狱逃 是后天作为的结果。 跑，但他坚持留下来接受惩罚。当面对“判决 感悟：荀子所论及的人性，既有转化为恶的可 你有罪的依据是不正确的，这样的法律是不 能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的 公正的”的劝说时，苏格拉底认为，即使判决 思想在先秦诸子百家关于人性的论断中独树 他有罪的法律准则有失公正，也应该被遵循， 一帜。性恶论认为人性有恶，强调道德教育 越狱逃跑也是违法的行为。 的必要性：性善论认为人性向善，注重道德修 法律是至高无上的，只要是由国家制定的、符 养的自觉性：二者既相对立，又相辅相成，对 合法定程序的法律，它就是有效的法律，无论 后世人性学说产生了重大影响。 这个法是“良法”还是“恶法”。面对不公正的 (3)对人性的理解 审判，苏格拉底选择拒绝越狱并最终走向死 我赞同“人性本善”的观点。孟子说，侧隐之 亡。他认为如果人人都以法律的不公正为由 心，人皆有之。卢梭也认为，怜悯是人的天 而违反法律，那么社会就会陷入无政府主义 性。现实生活中，我们常常同情弱者，愿意伸 式的无序状态，法律的公正固然重要，但法律 出援手去帮助弱者，这是最普遍最有说服力 的秩序与规则同样重要。 的“人性本善”的明证。我认为，人类之所以 反方：我们认为苏格拉底欣然接受雅典法庭 能不断进步，不全是因为劳动，因为科学技 对他的指控和死刑判决的做法是不值得赞赏 术，因为都怀着追求美好生活的愿望，更是因 的。这里的关键是雅典法庭对苏格拉底的判 为人类能够互爱。而互爱的前提，便是人之 决是不正义的。从苏格拉底的辩解来看，他 善。当然，人类从来没有停止过关于“性善” 确认这一点，既然如此，按照苏格拉底的原 与“性恶”的辩论。荀子说：“人之性恶，其善 则一人应当坚持正义，他就应该坚持他是 者伪也。”霍布斯认为人天生是恶人。不管这 对的这一“正义”，不屈不挠，誓与敌人斗争到 ·52· 第一单元理论的价值 底，永不妥协。这种做法，才是维护正义的举 不更好？那些遗留下来的传统并非坚不可 动。而屈服，是向“不正义”低头，恰是不正义 摧、十全十美，它们也会随着时代的发展而落 的表现。 伍。而我们，不应该一味地死守教条，而应对 三、运用理性思维深入思考，有理有据地把道理 传统进行一些完善和修改。只有批判地继 说清楚，是发表言论、阐述见解的基本要求。 承，才能发展下去。春秋时期，鲁国国君与齐 从下列任务中任选一项完成，并与同学交流。 国国君会盟。齐君向鲁君叩头，而鲁君只是 交流前拟一个提纲，列出自己的主要观点和 作楫。齐君怒而责问，鲁君却说：“根据《周 依据：交流过程中注意记录不同意见并加以 礼》，国君相见作辑便行。”齐人很是恼怒，从 思考。 此耿耿于怀。几年后，两国再次会盟，行礼 L.认识事物时，我们的判断常常会受到一些 时，齐国派出武士强行令鲁君叩头。鲁国蒙 因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信 受大辱。齐人却讥讽道：“鲁君多么愚蠢，死 大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家 守儒书，引无谓纷争。”由此可以看到，死守着 表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法， 不合时宜的规矩，小则受辱，大则可以激化矛 就体现了这些影响。围绕这样的短语，延伸 盾、引起战争。 思考，充实依据，选取合适的角度，写一篇不 国家、社会如此，个人更应如此。世界上 没有一成不变的原则，而是什么适合，就用 少于800字的文章，题目自拟。 什么。 川参考示例川 马其顿国王亚历山大曾横扫欧亚大陆。 理智地看待“老规矩” 传说，亚历山大攻下了中亚的一座古城，城中 任何一项规矩都是人立下的，人是活的， 自古以来就有一个奇怪的绳结，人们说能破 而且人类一直在进步。“老规矩”应顺乎时代 解此结的人，会成为城中的主宰。亚历山大 而定、而守、而变。如果规矩与其时代不匹 对此很好奇，于是他带人前往。到那里之后， 配，那就会导致悲刷，会阻碍人类发展 他的手下们都跃跃欲试，其中也不乏有智有 北京现在正为是否将老规矩搬出来而吵 谋者，可是仍没有一个人能解开绳结。亚历 得热火朝天。有人说，现在的孩子已经忘记 山大说：“我来。”于是，他拔出佩剑向绳结砍 了以往的那些礼仪规矩。可是，老规矩都是 去，绳结被斩成两裁。人们谁也没有想到，亚 人定的，定得合不合理，就要看符不符合时代 历山大会以这种方式来破解绳结。 要求。战国时的商犊，顺应时代变化，提出军 亚历山大要的是结果，不是过程。人们 功爵制主张，在秦国实行有利于封建地主阶 只说把绳结解开，并没有说是用手还是用剑。 级权利的新法，不仅使自己名扬四海，更令秦 禁锢思想的“老规矩”需要突破，需要变化，从 国一跃而成为战国七雄中的霸主，最后统一 而创造更美好的生活。 天下。由此可见，“规矩”因时而定，有多么 梁启超关注西学，对国外的民风民俗有 重要。 一定的了解。当时，中国的女人们还在裹小 如果什么都用传统来解决，而且还十分 脚，社会上还在宣扬“三从四德”“男尊女卓” 有效，那我们回归大自然，过原始人的生活岂 的观念，于是他便大力引进西方文化，并首先 ·53· 语文选择性必修中册课堂学案 让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗。经过 是科技发展的重要标志。如今，互联网已经 他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地 融入世界的每一个角落，人们的情感理念、价 位也有所提高。试想，若没有人敢打破这些 值取向、道德标准、思雏方式、行为习惯等，都 束缚人的发展和自由生活的陋规，中国会有 在互联网的普及和影响下发生了巨大而深刻 进步吗？时代变了，社会变了，规矩就要变。 的变化。互联网带来高科技的同时，也带着 不变无以立新规，不变无以走新路。 虚拟世界向我们奔袭而来。对于青少年一代 以前公认的不代表现在就能成立，此路 来说，互联网既是天使，又是魔鬼。说它是天 不能走就走彼路，多么浅显的道理，可有时人 使，因为它给青少年铺设了通向知识海洋的 们还是忘记了，时代在前进，环境在改变，人 广阔大道，让他们能足不出户知世界。说它 类在发展！一味地守旧，没有顺应时代的潮 是魔鬼，因为它有着暴力、赌博、诈骗等不良 流，不懂得变通，是必将被时代淘汰的。 内容，不仅影响着青少年的身心健康，而且吞 规矩是死的，人是活的。我们应理智地 噬着他们宝贵的春春。因此，如果在心理不 看待“老规矩”，让它顺时而定、而守、而变，这 成熟的情况下，盲目地投身其中，会给自身的 样，“老规矩”才会绽放出璀璨的时代光芒。 成长带来不良的影响。 2.人们在获得一些新的东西时，也有可能失 因此，我们要用辩证的思雏来看待互联 去另一些东西。互联网为人们的生活带来不 少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这 网这个事物，既要看到它对我们的积极影响， 个问题进行深入思考，写一篇不少于800字 也要看到它对我们的消极影响。我们在具体 的文章，题目自拟。 写作时，可结合自身的经历来写互联网给自 写作提示 己带来的便利和因惑。针对困惑，最好能提 互联网的出现是时代进步的必然要求， 出自己的解决办法，深化文章的主旨。 B出写作专项指导田由 深化理性思考 1写作导引 ,例文说法 近年来，高考作文命题越来越重视作文的社 1.由现象到根源、本质的挖掘，由个别到一般、由 会功用，命题中渗透着“文以载道”的趋向，考查 小到大的提升一多问“为什么” 高中生对人生、对社会问题的思考。这就要求学 [标杆范文] 生能深人分析、辩证思考，由此事物到彼事物，由 坚定的信念是摆脱困境的制胜法宝。（段首 表层到里层，由个别到一般，由现象到本质，层层 观点句)一场突然而至的沙尘暴，让一个穿越沙 挖掘，写出深刻的作品。在诸多文体中，议论文 漠的独行侠迷失了方句，更可怕的是他的干粮和 最能展示出分析、推理、辩驳、评价等理性思维 水包不幸被风暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找 能力。 到一个泛青的酸苹果。可就是这个不起眼的苹 ·54·来，这种活法还不如不活。这就从道义上彻底回应了格黎东 第二次“我也早觉得有写一点东西的必要了”是紧接着“我们 劝他越狱的话，使格黎东心服口服。 还在这样的世上活着”出现的。“这样的世上”有反动统治者 [课后拓展·迁移运用] 与其走狗文人，有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜 任务一 血”的真的猛士，有不但不能像猛士一样“奋然而前行”，反而 解析结合题干和文章最后一段中的“我们要警惕那种逆来 做了反动统治者的帮凶“维持着这似人非人的世界”的麻木 顺受的思雏。实际上恰恰相反，深时应当是一种更加激进的 的肃人。为了使这没有尽头的黑暗世界早日结束，这就正有 视角，促使我们采取行动，而不是变得无动于衷”可知，以“深 “写一点东西”来揭露暴行、揭穿“流言”、唤醒民众的必要。 时”的视角思考，人们会产生以更加激进的视角积极地采取 第三次“我正有写一点东西的必要了”是针对“庸人”而言的。 行动，或是逆来顺受、无动于衷这两种截然不同的行为。从 “造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使 这两个角度出发，从文中筛选信息并进行概括说明即可。 留下淡红的血色和微漠的悲哀。”惨案才过去两个星期，而 答案①立足长远，以积极的态度理性思考人类在地球生命 “忘却的救主快要降临了”。难道烈士的鲜血就这样白流了 周期内的所作所为对身后的生命乃至后世的影响，带着对自 吗？敌人欠下的血债就不讨还了吗？不能！面对快要降临 然的敬畏之心探索地下世界。②意识到深时计量方式下人 的“忘却的救主”，“我正有写一点东西的必要了”，既提醒人 类的微不足道，畏棋地下世界令人恐惧的未知力量，逆来顺 们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血。 受，无动于衷。 4,答案写刘和珍的事，按文章顺序有：①生前爱看鲁迅的文 任务二 章：②毅然预定了《莽原》全年：③成为学生自治会成员：④常 答案（示例1）诚信是什么？诚信是沙漠中流淌的一汪清泉， 常微笑着，态度很温和：⑤虑及母校前途，黯然至于泣下： 诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝蜡梅，诚信是夜晚行路时前 ⑥“欣然前往”参加请愿运动：⑦中弹牺牲。总之，刘和珍是 方如豆的不灭之灯，诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导 一个进步学生，是站在时代前列的新女性。文章对刘和珍的 航的一座灯塔… 描写不多，但可以看出：她热心政治运动，追求进步：有组织 (示例2)当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避， 能力，在同学中有威信：本性善良，为人谦和：勇赴国难，不惜 找个避风的港湾：或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝 殒命 的心灵：或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或 5.答案(1)本文除了写刘和珍君，还提到了“杨德群”“张静淑 只是一根树枝… “四十余被害的青年”“段祺瑞执政府”“流言家”“有恶意的闲 人”“庸人”“无恶意的闲人”等。 第二单元 苦难与新生 (2)这些人基本分为三类： ①爱国青年：“杨德群”“张静淑”“四十余被害的青年” 第6课 作者无比哀痛地悼念遇害青年，一方面告诫爱国青年要注意 [课堂研学·理解赏析] 斗争方式，另一方面颈扬“为了中国而死的青年”的勇毅，激 励人们“更奋然而前行”，流露出对爱国青年的尊敬、颂扬、激 〔1)记念刘和珍君 励之情。 1.答系不好。如果先写刘和珍平时的表现，再按时间顺序展 ②反动派：“段祺瑞执政府”“流言家”“有恶意的闲人”。 开，就成了单为刘和珍一人作纪念文章或作传了，而本文题 作者怀着愤恨的心情，控诉并抨击反动派的恶行，揭露他们 目虽为“记念刘和珍君”，实际目的却是以“记念刘和珍君”为 丑恶的嘴脸。 切入点，评述这次惨案，警醒人们不忘血债。从写作缘由写 ③麻木的民众：“庸人”“无恶意的闲人” 起，正好概括了惨案发生两周来各方面的动态和作者的情感 作者试图唤醒他们，表达了“怒其不争”的感叹。 历程，营造了浓郁的抒情氛围。 6.答系(1)表达特色：①“哀痛”“幸福”是为动用法。“哀痛者”， 2答系苟活，“苟且偷生”的意思，贬义。“苟活者”是作者的自 为…感到哀痛的人：“幸福者”，为…感到幸福的人。 称。在第一节，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝 ②“这是怎样的哀痛者和幸福者？”运用反问的修辞，表达了 者”相对。第三节把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中 对猛士的高度背定和讴歌。③叠用“敢于”，强调了猛士的勇 国而死的中国的青年”相对。显然，作者通过贬抑自己来映 敢，自然地流露出赞美之情。 衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当 深刻含意：真正的革命斗士，能够面对黑暗的现实，不惧怕反 然他的智与勇也是不断地从奋平中汲取养料形成的。所以 动派的血腥屠杀。他们为民族的衰亡、社会的黑暗、人民的 “苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我 痛苦而担忧，他们是痛苦的，所以说是“哀痛者”：他们又不怕 策励。“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”也大 牺牲，勇敢战斗，把能为人民而死当作最大的幸福，所以又说 有人在，在这里，鲁迅希望越来越多的人觉醒，看到希望，并 是“幸福者”。这两句话是对包括死难烈士在内的革命志士 奋然前行，所以如此称谓。 的热情讴歌。 3答多文中三次出现作者关于“写一点东西”的不同表述。 (2)表达特色：用反复手法和一个非此即彼的选择复句，指出 第一次“我也早觉得有写一点东西的必要了”是针对刘和珍 “沉默”的两条出路一“爆发”和“灭亡” 来说的。鲁迅所编辑的刊物“销行一向就甚为寥落”，“然而 深刻含意：这里既有对反动派的警告，又有对世人的呼唤、激 在这样的生活艰难中”，刘和珍“毅然”预定了《莽原》全年。 和鼓动一只有斗争才有希望。 对这样一位热切地渴求革命真理的青年，对这样一位与作者 (3)表达特色：句中“伟绩”“武功”都是明显的反语，“惊心动 有着师生之谊的忘年知音，对这样一位“为了中国而死的中 魄的伟大”是对三个女子的大无畏精神的高度赞扬，同时也 国的青年”，鲁迅不仅是因为程君的请求，更是发白内心地觉 是对敌人的杀人罪行的极大讽刺。 得“早”该写点文章来纪念她，以表悲痛之情。 深刻含意：讽刺、揭露段祺瑞执政府“三一八”大屠杀的野蛮 ·264·