第1单元 第5课 人应当坚持正义-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册

语文选择性必修中册课堂学案 任务圆 表达交流 自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部 分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。 运用引证法 (3)要注意直接引用和间接引用的区别。直 【课内挖掘】 接引用是指直接摘录原材料的有关词句，务求文 《修辞立其诚》开头引用《易传·文言》中的 字甚至标点均准确无误，引用时用引号标示：间 名句，引出本文的论点：中间部分引用《心术上》 接引用是指摘引或概述原材料中有关词句的大 的一段话，强调追求真理要力求避免主观的干 意，不必用引号，但要注意人称的转换。无论直 扰：倒数第三段引用《汉书·儒林传》的一句话， 接引用还是间接引用，都必须与所论述的中心论 说明“修辞立其诚”对端正学风的重要性。这些 点表意一致。 引用，不仅增强了文章的说服力，也丰富了文章 【对点练习】 的内容。 请以“心系祖国”为话题，写一段议论性文字，运 引证法是道理论证的一种，是通过引用名人 用引证法和例证法，不少于200字。 名言，古诗文名句，反映科学规律的俗语、谚语、 警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方 法。它的好处是丰富论证的内容，增强论证的权 威性，对论点起到画龙点睛的作用。 怎么用好引证法呢？ (1)所引用的名言警句等针对性要强。每句 名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际 目的，要仔细分析每句名言的含意，将它引用到 最恰当的语言环境之中。 (2)引用内容要简洁，不宜过多。议论是在 发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引 友情提示完成Ps课时作业（五）（六） 用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话， 第5课 人应当坚持正义 答案精解P 素养目标 任务情境 L,认识苏格拉底的人生轨迹，了解本文的写作 哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学，不 背绿。 只是和别人对话的方法，以及他在对话中提出的种种理 2.概括苏格拉底式提问的特点，理解他提出的观 论，更是他不立文字，浪迹街头、四处与人闲聊的生活方 点，探讨他是如何论证的。 式。对话，并不断追问，让苏格拉底的思想闪耀着智慧的 3.理解“正义”理念的内涵，从中获得有益的人生 火花。让我们与先贤展开对话，走进他们丰富的精神世界 启示，并形成有一定深度的思考和判断 ·42· 第一单元理论的价值 晨读晨练·素养积累 任务一 基础梳理 (2)无可非议·无可厚非 无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合 1,读准字音 乎情理。 (1)单音字 无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但 服膺( 遭殃( ) 是可以理解或原谅。也说未可厚非。 (2)多音字 相同点：二者都有“不可指摘”的意思。 ( )糊一层泥 )暗箭难防 不同点：“无可非议”强调完全正确、完全合 糊( )含糊其辞 难 ( )多难兴邦 理，如“各有各的爱好，在业余的时间养花下 ( )糊弄 棋，也无可非议”。“无可厚非”强调有不足、 ( )监守自盗 )当之无愧 有缺点，如“作者的创作动机无可厚非，但客 当 )国子监 )安步当车 观效果并没有满足读者的期许”。 )处变不惊 )恫擦在抱 4.积累词语 恫 )大处着眼 )恫吓 (1)诚惶诚恐： 2.写对字形 (2)毕恭毕敬： 褒善bian( )恶 【自主校对】 拳拳服ying( 针bian( )时弊 1.(1)ying yang (2)hu/hu/hu nan/nan jian/jian yan( )品 fan( )滥成灾 dang/dang chu/chu tong/dong 2.膺/赝贬/砭/泛殃/快快/泱泱 yang( )及池鱼 4.(1)惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的 yangyang( )( )不乐 套语。(2)形容十分恭敬 yangyang( )( )大国 3.辨清词义 国务■ 素材积累 (1)约束·束缚 素材1 约束：限制使不越出范围。 苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目 束缚：使受到约束限制，使停留在狭窄的范 的不在于认识自然，而在于“认识自己”，强调“美 围里 德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统 相同点：二者都有“限制”的意思。 治者控告他不敬神明、腐蚀青年、反对民主之罪， 不同点：“约束”是带有强制力的限制，限制人 判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人， 不能超过某个范围，不能做出格的事情，如 我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要 “纪律对我们都有约束力”。“束缚”一般不含 我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活 有强制力，使用的对象既可以是他人，也可以 下去，那么我的回答是：只要我活着，我就不会放 是自己：既可以用于具体的事物，也可以用于 弃我的信仰。” 抽象的事物。如“视野狭窄束缚了他的 苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世 发展”。 景仰。 ·43 语文选择性必修中册课堂学案 【适用话题】 愈奋、不断“顶住”的过程。成功路上，还要看能 “信仰”“节操”“坚守”“执着”“真理”等。 否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦。苏格拉底考 【化用示例】 验他的学生，让他们每天甩胳膊三百次，能将这 我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那 简单而容易的动作坚持一年的只有一个人，这个 份淡定。当你的朋友让你递离监狱，你回绝，你 人就是成为著名哲学家的柏拉图。将简单的动 坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死 作坚持下来，需要的是一种忍受枯燥与寂寞的品 亡的畏惧，而你却说，它是预见到将要走到另一 质，谁拥有了这种品质，谁就会最终走向成功。 个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！ 任务国 美文品读 你勇于承受痛苦，鄙视死亡。或许这就是哲学家 的终极理想一使思想彻底摆脱肉体的束缚。 在苏格拉底被囚处 于是，你断然地举起酒杯，饮下毒酒 周大新 素材2 最初看到那三个铁栅门时我没有在意。我 有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎 的目光一晃而过，雅典有太多的景致吸引着我这 样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。 个新到游客的眼睛。待杨少波先生介绍说“这， 苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做 就是苏格拉底当年被关押的地方”时，我才吃了 一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量 一惊，赶紧从近处的橄榄林里收回目光，定睛去 往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一 看它们。它们立在一道石壁上，都不是很宽，三 遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到 扇铁栅门后，是三个石室，也就是石洞。 吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不 我惊看着那三个石室。原来，我敬佩的古希 到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学 腊思想家、哲学家和教育家苏格拉底，赴死前就 坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。 被关押在这里。原来，这道石壁和这些石室，目 一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最 睹过那个伟大哲人的身影，聆听过他的声音，见 简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今 识过他的智慧，而且看见过他最后赴死的情景。 天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这 这么说，法国著名画家雅克·达维特于1787 个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。 年创作的油画作品《苏格拉底之死》中，关于关押 【适用话题】 苏格拉底因室的描画，是不准确的，是过于理想 “坚持”“毅力”“品质”“坚忍不拔”“持之以 化了。在那幅画中，囚室很大，石块砌成的墙壁 恒”等。 很高，向上还有很多阶梯，明显是正规的房间，而 【化用示例】 囚室是在房子的底层。画面上苏格拉底坐着服 “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚 毒自杀的那张床很宽大，而这三个石洞中最大的 忍不拔之志。”前进路上，艰难困苦是“灭顶石”还 一个也摆不下那样气派的床。看来，雅克·达维 是“垫脚石”，关键看能不能“顶住”。爱迪生说， 特在创作那幅画前没有来过雅典，没有看过真正 失败了一千次并不可怕，最起码他知道这一千次 囚禁苏格拉底的地方。他把事情向好处想了，他 的努力都是不可行的，于是他就会做出第一千零 不知道真相比他的想象要严酷得多。 一次的努力。袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦 我看着石洞囚室里不大的空间，努力去想象 提取出青高素，说到底都是一个屡败屡试、愈挫 苏格拉底当年被囚时的生活情景：他会坐在囚室 ·44 第一单元理论的价值 的小床上去安慰和宽慰妻子桑蒂比及他们的孩 的思想者有时会搅乱平庸的日常生活，也因此， 子，会在床前狭小的空地上边踱步边默想希腊城 真正的思想者不仅可能被执掌权力者视作咸胁， 邦的未来，会在柏拉图和克利托等学生们来看望 也可能被怯懦的民众当作破坏其安宁生活的祸 他时向他们谈他关于肉体和灵魂的最新思考成 首。苏格拉底的一些思想让民众觉得他太反常、 果，会席地而坐吃下狱卒们送来的食物，会在去 太出格，就是这种反感和敌视情绪促成了错误的 囚室门外放风时远跳雅典城区并伸手抚摸橄榄 判决。这当然是精英人物的悲哀。他们思想的 树上嫩绿的叶子，会在那个较小些的石室里进行 目的是为了让民众生活得更好，却恰恰又让民众 最后一次沐浴… 对其生了敌意。人性是一个隐秘的洞穴，所有的 我猜想，当年苏格拉底被关进囚室后，可能 精英人物都应该探身这个洞穴，以对其有所 会反复回忆，安尼托、梅勒托和吕贡这三个人为 了解。 何要以不信本邦神灵、企图另立新神和迷惑、毒 我猜想，苏格拉底在拒绝逃跑决心赴死时， 害青年两个罪名起诉自己。那明明是莫须有的 并没有估计到自己被处死这件事的全部影响。 罪名。他可能最终想起来了，那个控告他的主谋 苏格拉底被判死刑后，有朋友和学生曾劝他逃 安尼托，他其实是得罪过的。有一次他同美诺讨 跑，而且当时他也确有充裕的时间和机会逃跑。 论美德是不是知识的时候，正巧碰见他，于是便 但他决然地拒绝了，理由是：既然身为雅典公民 拉他过来提问。结果在提问中不仅让安尼托陷 就理应遵守雅典的法律，雅典的法庭判我死刑， 入了自相矛盾，还损及了对方崇拜的政治家，致 我就应该甘愿受死，以雏护法律的尊严。若越狱 使他失了面子。他拂袖而去时撂下过狠话：我觉 逃走，就是以错对错。我估计，他当时只是想用 得你这个人很容易说别人坏，我奉劝你慎重些！ 自己赴死的行动，去感动更多的人遵守雅典的法 他可能也想起来了，那个梅勒托是诗人和悲剧作 律，他根本没有估计到，他的死，会成就他的不朽 家，而他对诗人没有好印象，曾经讽刺过诗人们， 声名。几乎没有留下任何著作的他，能获得西方 对方参与控告很可能是在为诗人们出气。他也 哲学史上最重要的地位，很重要的原因是他的从 许到最后也想不起怎么得罪了无名演说家吕贡， 容赴死给他带来了广泛关注。人们在口口相传 因为吕贡根本就没进入过他的视野。不过他后 他被不公正地处死这一事件的同时，开始互相传 来可能想明白了，吕贡会因为参与控告他苏格拉 述他的思想，他的思想便随着他屈死的故事流传 底这件事本身，迅速成为雅典的一位名人，这也 开来。 是人成名的一个法子。 苏格拉底死得太冤了，苏格拉底又死得太有 我猜想，苏格拉底被关进囚室后，可能会反 价值了！ 复思考，由500个公民组成的法庭，为什么会判 苏格拉底，我来向你致敬了！ 并未犯罪的自己死罪？他对希腊城邦充满感情， (有删改) 没有任何有违城邦法律的举动，他只是喜欢用不 具阅读有得 断提问和谈话的方式追求真理。他知道把权力 交给民众的全部好处，他思考过希腊城邦制度的 各个方面，他对人性有过深刻研究。可他就是没 有想到，民众在某些时刻对精英人物是存在敌视 情绪的一这是人性中极其隐秘的一面。真正 ·45· 语文选择性必修中册课堂学案 课堂研学·理解赏析 国务■ 知识储备 跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建 议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列 L.走近作者 他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深 柏拉图（前427~前 入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说 347),古希腊哲学家，也是 服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。 西方文化最伟大的哲学家 本文仅节选了苏格拉底长篇论述的序幕和 和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学 铺垫部分。 生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。柏拉图出 3.助读常识 身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。公元前 苏格拉底和他的“产婆术” 399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存 苏格拉底终生从事教育工作，在教学的方法 的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里 上，苏格拉底形成了白己一套独特的教学法，人 岛、埃及等地以寻求知识。这期间，他留下了许 们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产 多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有 婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方 《辩诉篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等。据说 法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产 他40岁时，在雅典城外创立了自己的学园—柏 婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产 拉图学园，开始个人讲学。学园培养出了许多知 生正确的思想。“产婆术”自始至终是以师生问 识分子，其中最杰出的是亚里士多德 答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他指 在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接 出：世界由“理念世界”和“现实世界”所组成。理 告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答， 念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官 如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出 所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界 另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正 的微弱的影子。在《理想国》中，他设计了一幅正 确的结论。苏格拉底倡导的问答法对后世影响 义之邦的图景：国家规模适中，公民分为治国者、 很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学 武士、劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢和欲 方法。 望三种品性。在这样的国家中，治国者是德高望 团务■ 整体把握 重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完 美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理 1.主旨归纳 性的指引去公正地治理国家。 本文主要讲述了在苏格拉底人狱之后，他的 2.再现背景 朋友格黎东来到监狱，劝苏格拉底越狱逃跑的事 苏格拉底（前469一前399），古希腊哲学家。 情。苏格拉底面对格黎东的劝说，不断提问，层 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”等罪名判 层递进，将格黎东带人自己的逻辑轨道，阐述了 处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉 自己唯正义是从的道德信念，体现了苏格拉底愿 底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃 意为正义而献身的精神。 ·46 第一单元理论的价值 2.文脉梳理 2.苏格拉底之所以能说服格黎东是因为他的坚 合乎正道，可听从 持，从课文内容来看，他的坚持是什么？ 提出原则：听从道理 不合正道，不听从 层层 好意见与听从内行的好意见 问题引导： 铺终 坏意见 不听从外行的意见 间题 不听从内损伤身体)灵魂比身 听从 问题分析： 道理 行的损害损伤灵魂体重要 持 小结上文：听从真理 层层 铺垫 再提问题：要活着，还要活得好 得 正义 微任务二：赏析艺术技巧 核心 问题分析：活得好·活得体面.正派 3.苏格拉底是如何运用“产婆术”式论辩艺术驳 话题 核心话逃走不合道押一不止当、坚持 斥格黎东所提出的“在不知情的外人来看，大 题分析我」华守道现一拒纳不任当义 多数人都会认为是他的朋友未尽心尽力解救 他”的逃狱理由的？ 用务国 重难突破 微任务一：理解文章内容 1.苏格拉底是如何理解“正义”的？请结合课文 所涉及事件的背景简要分析。 4.苏格拉底的谈话逻辑层次感很强，层层铺垫， 深入浅出，具有无可辩驳的说服力。请结合文 本加以分析。 课后拓展·迁移运用 任务已 教考衔接 的众人的意见、看法，都是不可取的，不值得重视 或理会。即使在身体受到损害甚至面对死亡的 归纳内容要点 威胁时，人们也应当选择“正当”的行为。以不正 【考点概述】 当报不正当，以坏报坏，因不符合真理，亦应摒弃。 苏格拉底与格黎东的这篇对话，集中体现了 “归纳内容要点”要求能将文本的整体内容 苏格拉底关于人应当坚持正义的思想。在苏格 或其中某一部分用几句简明扼要的话表达出来， 拉底看来，正道、道理、道义、正当等正义思想，都 它要求考生能够准确理解文章每一段的内容要 是人应当遵从的原则。只要是不合乎这些原则：点，并能按照要求用原文或自己的话表达出来。 ·47 语文选择性必修中册课堂学案 【解题技巧】 森林，这一活动已经持续了数亿年。2013年，在 如何归纳内容要点 中国重庆发现了一个拥有独立天气系统的洞穴 1.概括段意，明确中心句 网络：大团的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰 中心句的一般表现形式是：①段首提示性中 冷的尘雾如云层般在远离阳光的洞室中飘荡。 心句：②段末总结性中心句；③段中过渡性中心 在意大利北部一千英尺的地下，我沿着绳索滑到 句：①其他的抒情性或议论性语句。 了一个空旷的圆形石室，满地都是黑色的沙堆， 2.抓住关键词，找出重点段 地下河从中横贯而过。踩在沙堆上，就像穿行在 归纳一段话的要点要抓住关键词，概括一个 漆黑星球上的无风沙漠中。 层次的层意要找出层次里的重点段。 为什么要往地下去？这样做完全是反本能 3.提取信息，重新整合 的，既违背理性的意愿，恐怕也少有人会心生向 有些文段，没有明显的中心句或重要句子， 往。特意把一件东西埋入地下，大都出于某种隐 考生必须对每个独立句或几个相对重要的互有 蔽的目的，而从地下取回一件东西，无一例外是 关联的句子的意义进行综合归纳。 需要花费一番功夫的。但是现在，我们比任何时 【答题步骤】 候都更需要理解地下的世界。乔治·佩雷克在 第一步，找出命题范围。 《空间物种》中写道：“努力让自己把目光放平 第二步，如果命题范围是几个段落，则归纳 吧。”而我想反驳：“努力让自己把目光投得更深 几个段落的意思：如果命题范围是一个自然段， 吧。”对于人类栖居的这个具有深度的世界，“水 则划分出本段一共几句话（即有几个句末点号）， 平视野”是远远不够的。 看哪几句话说的是同一个意思，划分成几个语意 我们目前处于人类世，这个世代见证了全球 群（层次）。 范围的、令人恐惧的巨大变化，本应一直被埋藏 第三步，总结几个层次的大体内容，结合文 的东西自行露出了地面，让我们无法再忽视，那 章主旨进行归纳。 种强烈的侵入感令人愕然。在东西伯利亚的森 第四步，对照原文检查有无遗漏要点 林里，一个巨型抗洞在不断软化的土地上张开了 【针对训练】 血盆大口，它吞下数以万计的树木，袒露出已有 (2023·金国乙)阅读下面的文字，完成后面的 二十万年历史的地层，当地的雅库特人称它为 题目。 “地下世界入口”。在英国，近年来的酷暑使得古 我们对脚下的世界所知甚少。睛朗无云的 代建筑遗迹纷纷闯进人们的视野一一罗马时期 夜晚，你仰头望天，可以看到数万亿英里外的星 的观测塔、新石器时代的围墙…陆续被揭开面 星发出的光芒，小行星在月球表面撞击出的陨石 纱，就像大地上的麦田怪图，从空中俯瞰即可摒 坑也清晰可见。而低下头，你看到的只有柏油路 认。格陵兰岛西北部，冷战时期的一个导弹基地 和自己的脚指头。仅仅下到距地面十码，我就觉 在五十年前被封在冰盖下，如今它即将重见天 得已远离人世间。这里，最初在古海洋大陆架上 日，里面储存着数十万加仑的化学污染物。考古 形成的石灰岩层闪闪发光，我看得入了迷。 学家波拉·佩图尔斯多蒂尔写道：“问题不在于 地下世界牢牢保守着它的秘密。直到最近 地层中埋藏着那些东西，而在于它们非常持久， 二十年，生态学家才追踪到林地土壤中的真菌网 比我们的寿命更久，而且有朝一日会裹挟着我们 络。这些真菌将单独的树木连成了彼此联通的 从未意识到的巨大力量卷土重来。它们就像是 ·48 第一单元理论的价值 ‘沉睡的巨人，从‘深时？的睡眠中被唤醒。” 题的习惯，就没有论证的力量。论证的过程和品 “深时”是地下世界的纪年。深时就是地球 质，也就是设问与解答的过程和品质。我们甚至 那令人眩晕的漫长历史—时间从当下向前向 可以说，没有设问，就没有议论。 后无尽延展。深时的计量方式让人类显得微不 设问大致可以分为三类： 足道，它的计量单位是“世”和“宙”，而不是“分” 第一类是追问。追问是立论的关键，没有经 和“年”。它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉 过追问的立论，是立不住的。如本文中： 积物和漂移的地壳板块。深时通向过去也通往 苏格拉底那就该重视好的意见，不管那些 未来，五十亿年后，随着太阳能量的耗尽，地球也 坏的意见吗？ 会落入黑暗。我们正踮着脚站在边缘处。 格黎东是的。 我们要警惕那种逆来顺受的思维。实际上 苏格拉底好的意见不就是明白人的意见， 恰恰相反，深时应当是一种更加激进的视角，促 坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 使我们采取行动，而不是变得无动于衷。理解深 格黎东当然是。 时可以敦促我们思考：自己眼下的所作所为，会 第二类是提问。就是自问自答。提问可以 给我们身后的生命乃至后世留下什么？用深时 砍去不必要的枝节，单刀直入主题，是议论文中 的视角来看，我们原本认为恒久不变的东西便有 最简洁明晰的立论方式。 了生命。万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑，世 如《人的正确思想是从哪里来的？》一文的 界再一次变得丰富离奇、充满生机。冰川有了呼 开头： 吸，岩层有了潮汐，山脉经历着蜷缩与伸展，石头 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉 有了跳动的脉搏。我们栖居的地球，生生不息。 下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？ (摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之旅》，王如菲译) 不是。 以“深时”的视角思考，人们会产生哪两种不同的 第三类是质问。质问算是提问的变种。提 行为？请根据本文概括说明。 问是顺着论证的方向展开的，质问则是逆着论证 答： 的方向提出的。提问是为了拓展论证，质问则是 为了深化论证。在论证的过程中，有威力的质 问，能让论证更深入更有力。 【对点练习】 设问开头是议论文中常用的开头方法，请你选择 压务目 表达交流 “诚信”“挫折”“美”等词语中的一个，用设问的形 巧妙设问，增强论辩力 式写一个开头。不超过100字。 【课内挖掘】 在《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底连用 多个设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的 道德信念 设问是论证的重要手段。没有提出问题的 习惯，就没有论证的诉求：没有准确地提出问题 的习惯，就没有论证的方向：没有勇敢地提出问 友情提示完成P课时作业（七） ·49[群文阅读·比较延伸] 第5课人应当坚持正义 答索 [课堂研学·理解赏析] 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 1.答案苏格拉底认为活得正当、正义远比活着更为重要。即 类型 立论 有破有立 便城邦的审判并不“正义”，但法律作为城邦生活的最高行为 准则苏格拉底宁愿以“赴死”的方式去守卫它、挥卫它，给世 “修辞立其诚”是 人树立起正义即守法的人生信条。唯有人人遵守法律、坚守 论点 发言著论写文章 怜悯是人的天性 正义、同心协作，城邦才能复兴强盛。苏格拉底对正义的坚 的原则 守，是他“慷慨赴死”的重要原因，也说明他既是一个讲求个 主题核心词 真 善 人德行的贤哲，又是一个极具社会责任感的公民。 2.答案①他坚持的是正义。 主要论证方法 引用论证 举例论证 在课文中，苏格拉底提到的“正道”“道理”“道义”“正当”等， 论证结构 总一分一总 层进式 都可以认为是他从不同侧面对“正义”的诠释，或者在某种程 度上可以认为是“正义”的代称。他在对话的一开始就亮明 文章首先分析自然状 文章首先提出论 了自己的基本观点和立场：“我不但现在奉行，而且一贯遵守 点，接着从哲学和 态下人性的种种表 的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就 科学角度引用理 现，并在对霍布斯观 拳拳服膺。”围绕这一立场，他层层铺垫，步步引导，最终在他 点的否定中得出自己 对“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对 论述思路 论论证观点，最后 确定“修辞立其 的观点“怜悯是人的 我们做的什么事”这一观点的坚持中结束对话，足可见他对 诚”的必要性，强 天性”，接着列举事例 “正义”的坚持。 调其现实意义 论证观点，最后阐述 ②他坚持认为人的灵魂比身体重要。 “怜悯心”的重要性 苏格拉底是个在乎灵魂的人，他向格黎东提问：“身体坏了 毁了，我们还能活吗？”格黎东回答：“不能。”这说明苏格拉底 [课后拓展·迁移运用] 对身体、生命的珍重。但接下来，他又提出一个问题：“如果 任务一 那个为道义所改善，为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活 解扬根据材料一第一段“历史研究应以客观事实而非价值 吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义 观为基础”，第二段“今日的史学者普善遍相信…复原全部历 有关的部分，我们认为它比身体差吗？”在得到格黎东的否定 回答后，又抛出“比身体贵重吗？”的问题，可见苏格拉底对灵 史”和材料二第一段“当前主流的历史学家已经承认通过文 魂，信仰的珍重程度超过了他对身体、生命的珍重，所以才会 献考订是无法复原史实的…是接近还是远离了史实？”等 为了灵魂中对正义的坚持，而放弃了逃生的机会。 内容可知，两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为 苏格拉底对正义和灵魂、信仰的坚持，使他拥有了非凡的人 基础，但无法真正还原历史。根据材料一第一段“但无论是 格魅力。 扎实的历史还原…都必须在客观的原则下，借由史补的分 3.答率“产婆术”式辩论艺术，即面对问题，不直接给出答案， 析来开展”，第四段“这也就是促使科学、规范地考订史料和 而是通过层层深入的反问和反驳，使人在不知不觉中接受他 分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关 思想的影响，从而放弃自己原来错误的观念，并产生新的 键所在”可知，材料一认为史料的客观性是历史研究的核心 观念。 关键。根据材料二第二段“人类几乎所有的决定…由此来 苏格拉底一开头就阐明了自己的处事原则一“听从道理”， 预测和影响未来”“我们不得不说任何‘历史认知'都是主观 接着通过层层铺垫和设问，使得格黎东一步一步地走进他的 的”可知，材料二认为主观的历史认知是历史研究的关键。 “圈套”，最终同意他所坚持的“听从道理”的观点。第一步， 引导格黎东同意“有些意见我们应该注意，也有些意见我们 答案同：两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为基 应该不考虑”：第二步，引导格黎东明确什么是好的意见，什 础，但无法真正还原历史。异：材料一认为史料的客观性是 么是坏的意见：最后，引导格黎东同意“与道义和不义有关的 历史研究的核心关键，材料二强调主观的历史认知是历史研 部分”对人来说十分重要，从而得出结论一一不能听从众人 究的关键。 的说法，只能听从真理本身。 任务二 这就使得格黎东陷入自我矛盾，也就巧妙地驳斥了格黎东所 答率（示例）心系祖国，这是多么神圣崇高的情感！文天样 提出的逃狱理由之一—“在不知情的外人来看，大多数人 过零丁洋，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到 都会认为是他的朋友未尽心尽力解数他”。 的是祖国：陆放翁说“死去元知万事空，但悲不见九州同。王 4.答率作者先让苏格拉底一上来就表明自己的观点和决心， 师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，魂牵梦萦的也是祖国； 在此基础上，苏格拉底和格黎东探讨了对于“意见”的看法。 苏格拉底指出人们一旦听信了错误的意见，就会产生严重的 谭酮同面对屠刀，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天 后果，而判断“意见”好与坏的标准，就是看它是否合乎真理。 笑”，想到的还是祖国：吉鸿昌就义时慨叹自己不能为国抗日 这是从理论上阐述对于格黎东的意见要不要听从的问题。 死，发出“我何惜此头”的最强音，他甘洒热血，视死如归，所 然后接着具体探讨格黎东所提出的越狱或逃跑的理由是否 报者就是祖国。对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱 合乎“正当”的问题。苏格拉底指出，行賄得以释放或逃跑出 恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出。 狱是不正派即不正当的，是邪恶的、可耻的，在苏格拉底看 ·263· 来，这种活法还不如不活。这就从道义上彻底回应了格黎东 第二次“我也早觉得有写一点东西的必要了”是紧接着“我们 劝他越狱的话，使格黎东心服口服。 还在这样的世上活着”出现的。“这样的世上”有反动统治者 [课后拓展·迁移运用] 与其走狗文人，有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜 任务一 血”的真的猛士，有不但不能像猛士一样“奋然而前行”，反而 解析结合题干和文章最后一段中的“我们要警惕那种逆来 做了反动统治者的帮凶“维持着这似人非人的世界”的麻木 顺受的思雏。实际上恰恰相反，深时应当是一种更加激进的 的肃人。为了使这没有尽头的黑暗世界早日结束，这就正有 视角，促使我们采取行动，而不是变得无动于衷”可知，以“深 “写一点东西”来揭露暴行、揭穿“流言”、唤醒民众的必要。 时”的视角思考，人们会产生以更加激进的视角积极地采取 第三次“我正有写一点东西的必要了”是针对“庸人”而言的。 行动，或是逆来顺受、无动于衷这两种截然不同的行为。从 “造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使 这两个角度出发，从文中筛选信息并进行概括说明即可。 留下淡红的血色和微漠的悲哀。”惨案才过去两个星期，而 答案①立足长远，以积极的态度理性思考人类在地球生命 “忘却的救主快要降临了”。难道烈士的鲜血就这样白流了 周期内的所作所为对身后的生命乃至后世的影响，带着对自 吗？敌人欠下的血债就不讨还了吗？不能！面对快要降临 然的敬畏之心探索地下世界。②意识到深时计量方式下人 的“忘却的救主”，“我正有写一点东西的必要了”，既提醒人 类的微不足道，畏棋地下世界令人恐惧的未知力量，逆来顺 们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血。 受，无动于衷。 4,答案写刘和珍的事，按文章顺序有：①生前爱看鲁迅的文 任务二 章：②毅然预定了《莽原》全年：③成为学生自治会成员：④常 答案（示例1）诚信是什么？诚信是沙漠中流淌的一汪清泉， 常微笑着，态度很温和：⑤虑及母校前途，黯然至于泣下： 诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝蜡梅，诚信是夜晚行路时前 ⑥“欣然前往”参加请愿运动：⑦中弹牺牲。总之，刘和珍是 方如豆的不灭之灯，诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导 一个进步学生，是站在时代前列的新女性。文章对刘和珍的 航的一座灯塔… 描写不多，但可以看出：她热心政治运动，追求进步：有组织 (示例2)当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避， 能力，在同学中有威信：本性善良，为人谦和：勇赴国难，不惜 找个避风的港湾：或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝 殒命 的心灵：或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或 5.答案(1)本文除了写刘和珍君，还提到了“杨德群”“张静淑 只是一根树枝… “四十余被害的青年”“段祺瑞执政府”“流言家”“有恶意的闲 人”“庸人”“无恶意的闲人”等。 第二单元 苦难与新生 (2)这些人基本分为三类： ①爱国青年：“杨德群”“张静淑”“四十余被害的青年” 第6课 作者无比哀痛地悼念遇害青年，一方面告诫爱国青年要注意 [课堂研学·理解赏析] 斗争方式，另一方面颈扬“为了中国而死的青年”的勇毅，激 励人们“更奋然而前行”，流露出对爱国青年的尊敬、颂扬、激 〔1)记念刘和珍君 励之情。 1.答系不好。如果先写刘和珍平时的表现，再按时间顺序展 ②反动派：“段祺瑞执政府”“流言家”“有恶意的闲人”。 开，就成了单为刘和珍一人作纪念文章或作传了，而本文题 作者怀着愤恨的心情，控诉并抨击反动派的恶行，揭露他们 目虽为“记念刘和珍君”，实际目的却是以“记念刘和珍君”为 丑恶的嘴脸。 切入点，评述这次惨案，警醒人们不忘血债。从写作缘由写 ③麻木的民众：“庸人”“无恶意的闲人” 起，正好概括了惨案发生两周来各方面的动态和作者的情感 作者试图唤醒他们，表达了“怒其不争”的感叹。 历程，营造了浓郁的抒情氛围。 6.答系(1)表达特色：①“哀痛”“幸福”是为动用法。“哀痛者”， 2答系苟活，“苟且偷生”的意思，贬义。“苟活者”是作者的自 为…感到哀痛的人：“幸福者”，为…感到幸福的人。 称。在第一节，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝 ②“这是怎样的哀痛者和幸福者？”运用反问的修辞，表达了 者”相对。第三节把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中 对猛士的高度背定和讴歌。③叠用“敢于”，强调了猛士的勇 国而死的中国的青年”相对。显然，作者通过贬抑自己来映 敢，自然地流露出赞美之情。 衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当 深刻含意：真正的革命斗士，能够面对黑暗的现实，不惧怕反 然他的智与勇也是不断地从奋平中汲取养料形成的。所以 动派的血腥屠杀。他们为民族的衰亡、社会的黑暗、人民的 “苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我 痛苦而担忧，他们是痛苦的，所以说是“哀痛者”：他们又不怕 策励。“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”也大 牺牲，勇敢战斗，把能为人民而死当作最大的幸福，所以又说 有人在，在这里，鲁迅希望越来越多的人觉醒，看到希望，并 是“幸福者”。这两句话是对包括死难烈士在内的革命志士 奋然前行，所以如此称谓。 的热情讴歌。 3答多文中三次出现作者关于“写一点东西”的不同表述。 (2)表达特色：用反复手法和一个非此即彼的选择复句，指出 第一次“我也早觉得有写一点东西的必要了”是针对刘和珍 “沉默”的两条出路一“爆发”和“灭亡” 来说的。鲁迅所编辑的刊物“销行一向就甚为寥落”，“然而 深刻含意：这里既有对反动派的警告，又有对世人的呼唤、激 在这样的生活艰难中”，刘和珍“毅然”预定了《莽原》全年。 和鼓动一只有斗争才有希望。 对这样一位热切地渴求革命真理的青年，对这样一位与作者 (3)表达特色：句中“伟绩”“武功”都是明显的反语，“惊心动 有着师生之谊的忘年知音，对这样一位“为了中国而死的中 魄的伟大”是对三个女子的大无畏精神的高度赞扬，同时也 国的青年”，鲁迅不仅是因为程君的请求，更是发白内心地觉 是对敌人的杀人罪行的极大讽刺。 得“早”该写点文章来纪念她，以表悲痛之情。 深刻含意：讽刺、揭露段祺瑞执政府“三一八”大屠杀的野蛮 ·264·