精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市第三中学2024-2025学年高三9月月考历史试题

石嘴山三中2024-2025学年第一学期高三月考历史试题 一、选择题：本题共40小题，每小题1分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 莺歌岭遗址（距今4000年至3000年）是牡丹江流域一处典型的原始文化遗存，出土了大量的陶片、大型打制石器、磨制石斧、石磨棒、黑曜石器、骨器等；考古专家在该遗址中还发现了以陶猪为代表的小型陶制艺术品。据此推断，当时该地（ ） A. 采集和渔猎被完全取代 B. 手工业生产工艺精湛 C. 社会劳动分工较为明确 D. 人们已过上定居生活 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今4000年至3000年（中国）。根据题干描述，莺歌岭遗址出土了大量的陶片、大型打制石器、磨制石斧、石磨棒、黑曜石器、骨器等，这些物品表明当时人们已经掌握了较为先进的生产工具和技术，能够进行农业生产和手工业制作。此外，考古专家还发现了以陶猪为代表的小型陶制艺术品，这表明当时人们已经有了较为丰富的物质文化生活。综合这些信息，可以推断出当时该地的人们已经过上了定居生活。因此，D项正确；采集和渔猎并未被完全取代，排除A项；因为虽然有一定的手工业生产，但不能确定其工艺精湛，排除B项；题干信息不足以说明社会劳动分工的明确程度，排除C项。故选D项。 2. 在周代贵族的生活中，车马是重要的交通工具。王侯重臣为彰显身份，伞盖总是寸步不离左右。周人认为，车厢底部的方木框象征着大地，圆形的伞盖代表着上天。两个车轮是日月的样子，二十八根伞骨是天上的星宿的数量。上述材料反映了周代（ ） ①天人合一的审美观念 ②贵族阶层的礼制规定 ③宗法纽带的世袭绵延 ④兼并战争的持续不断 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是周代（中国）。据材料“车厢底部的方木框象征着大地，圆形的伞盖代表着上天。两个车轮是日月的样子，二十八根伞骨是天上的星宿的数量”可知，体现出天人合一的思想。而“王侯重臣为彰显身份，伞盖总是寸步不离左右”，体现出贵族阶层的礼制规定，①②符合题意，A项正确；材料并未提及宗法制度的相关信息，也未涉及兼并战争的状况，③和④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 3. 黄河含沙量高达40%以上，黄河泛滥之患与河沙肥沃之福相伴，由国家组织修建或维护大规模的防洪系统和小规模、家庭拥有的灌溉系统的结合，塑造了古代中国独具特色的政治经济模式。据此可知，古代中国（ ） A. 政治经济结构有其合理性 B. 国家组织能力强大 C. 自然环境决定了制度选择 D. 治理黄河成效显著 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代中国。黄河含沙量大，容易发生泛滥，因此需要中央集权的国家承担防洪治水的任务。同时小农家庭通过挖掘水井等方式满足自家农田的灌溉需求，为小农经济的稳定提供了条件。可见古代中国专制主义中央集权的政治体制，以及一家一户的小农经济模式的产生有其特定的历史背景，有其合理性，A项正确；“国家组织修建或维护大规模防洪系统”说明国家组织能力强大，但只是材料的一个方面，材料还提及“小规模、家庭拥有的灌溉系统”，排除B项；自然环境影响而非决定了制度选择，排除C项；材料主旨不是在讲“治理黄河”，落脚点在“塑造了古代中国独具特色的政治经济模式”，也即黄河治理与中国政治经济模式的关系，排除D项。故选A项。 4. 凌家滩文化中的城市以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域。第一区域是普通部落成员的居住区，第二区域是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所，第三区域是大型墓葬区，中央有一处高约一米的祭坛。这反映出该遗址中的城市建设（ ） A. 取决于部落的宗教信仰 B. 凸显出权力中心特征 C. 形成了浓厚的宗族观念 D. 具有高超的建筑水平 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，第二区域是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所，宫殿区体现了首领的特殊地位，会盟、祭祀、操演等活动也显示出这是一个权力集中的区域。整个城市以台阶划分区域，不同区域功能不同且有明显等级区分，凸显出了权力中心的特征，B项正确；材料中虽提到有祭祀场所和祭坛，但不能就此得出城市建设取决于部落的宗教信仰。城市建设是多种因素综合作用的结果，宗教信仰只是其中一部分，普通部落成员居住区等的设置与宗教信仰并无直接的决定关系，排除A项；材料主要强调的是城市区域功能划分以及不同区域所代表的地位差异，并没有直接体现出浓厚的宗族观念。宗族观念更多侧重于家族血缘关系等方面，在本题材料中未突出这一内容，排除C项；材料仅仅描述了城市以台阶划分区域以及各区域的功能，没有关于建筑水平高超的相关表述，如建筑的结构、工艺等体现建筑水平的方面都未提及，排除D项。故选B项。 5. 战国时期，燕国凭借地理环境的优势因地制宜，或植五谷、果蔬、桑麻，或畜牧、渔猎等，推进农业的多样化经营。燕国此举（ ） A. 促使土地制度发生变动 B. 体现了重农抑商的思想 C. 破坏了其农业生态环境 D. 得益于生产技术的进步 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由材料并结合所学可知，战国时期，随着铁农具和牛耕的逐渐推广，农业生产技术得以大力提升，这推动了燕国农业多样化经营，D项正确。材料强调农业的经营模式，无法说明土地制度变动，排除A项；从材料看不出“抑商”，排除B项；燕国因地制宜发展农业，并未破坏农业生态环境，排除C项。故选D项。 6. 原始社会晚期，人们制造和使用磨光石斧、石铲、木铲、骨耜、双齿木耒、石锄、石刀、陶刀、骨镰、蚌镰等工具进行农业生产，牲畜饲养业也迅速而普遍地发展起来，且牲畜的饲养由原来氏族成员共同劳动逐渐转变为以家庭为单位进行。材料所述状况（ ） A. 密切了氏族之间的联系 B. 造成社会矛盾错综复杂 C. 促进了早期国家的出现 D. 易导致贫富分化的出现 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会晚期的中国。据材料“其中牲畜的饲养由原来氏族成员共同劳动逐渐转变为以家庭为单位进行”，结合所学可知，不同家庭的饲养能力不同，这会导致氏族成员内部出现贫富分化的现象，D项正确；材料中的变化不利于密切氏族之间联系，排除A项；原始社会晚期，虽有社会矛盾，但相对于阶级社会，其矛盾并没有错综复杂，排除B项；夏商周时期才进入早期国家阶段，排除C项。故选D项。 7. 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（ ） A. 推动仁政治国理念形成 B. 适应分封制对内外服制度的取代 C. 使神权与王权紧密结合 D. 保证了周朝贵族的世袭特权地位 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学分析题干信息，商朝时认为天命只降于商人，因此商朝会用外族的活人进行祭祀以祈求上天能够永远保佑商族，商朝还实行内外服制度，商族人生活的归商朝直接管辖的地区为内服，外族人生活的臣服于商朝的地区为外服，两者界限分明；西周时认为天命降于由周天子，周天子不仅仅是周人的领袖，而是天下共主，西周实行分封制，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，也即周天子将土地分封给诸侯，诸侯都要服从和效忠周天子。可见商到西周天命观念的变化适应了分封制对内外服制度的取代，B项正确；题干所述的商周天命观的变化与仁政治国理念形成没有直接关联，排除A项；商朝时已经产生王受命于天的观念，商人笃信“天命”，经常举行祭祀，可见早在商代神权就与王权紧密结合，排除C项；商周贵族都享有世袭特权，排除D项。故选B项。 8. 新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ） A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中国）。西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 9. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 10. 授田制是春秋战国时期一次大规模的对国有土地的分配运动。先以县为单位对土地进行统一规划，进而将可耕地从国有土地中划分出来，授田制只施于可耕地。授田的对象是个体农民和有功于国家的人，土地一经授予，可以子孙传袭，以为世业。只有当无人继承时，才由国家收回。这项制度（ ） ①有利于宗法封建制的巩固 ②推动了地主封建制的形成 ③有利于劳役地租的征收 ④有利于对农民的直接控制 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料和所学可知，春秋战国时期，中国由奴隶制社会向封建社会转型，对个体农民进行授田，逐步形成封建生产关系，推动了地主封建制的形成，②正确；随着战国时期中央集权的逐渐形成，对个体农民进行授田也有利于对农民的直接控制，④正确，C项正确；宗法封建制在春秋战国时期受到冲击，逐步走向瓦解，①错误；劳役地租主要存在于井田制之下，春秋战国时期该制度瓦解，春秋战国时期向实物地租转变，③错误，排除ABD项。故选C项。 11. 殷人笃信龟卜，周人却多用占筮。卜是在龟甲上钻孔之后用火烧，根据其裂纹的形象断吉凶。筮则是用蓍草起卦，卦象形成后，须经分析推理，逻辑判断，方可定出吉凶。这说明西周时期（ ） A. “天道”不再规范“人事” B. 民本思想成为主流价值 C. 统治者垄断神权强化王权 D. 人的主观力量受到重视 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。据材料可知，殷人的龟卜单靠自然，周人的占筮却重人为（用蓍草起卦，卦象形成后，须经分析推理，逻辑判断，方可定出吉凶），说明西周时期人的主观力量受到重视，D项正确；周人通过占筮定吉凶，说明当时“天道”依旧在规范“人事”，排除A项；周文化中虽蕴含着民本思潮，但材料并未涉及，排除B项；题干主旨突出殷周时期“卜筮”变化，C项未体现这一变化的特征，排除C项。故选D项。 12. 与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（ ） A. 构建社会运行的强制规范 B. 加强君主集权 C. 社会治理兼用德治和法治 D. 重视以人为本 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐刺激人们逐利的欲望，以鼓励的方式诱使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，A项正确；材料未涉及加强君主集权的相关信息，与题干无关，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；以人为本是指重视民生和民意，法家思想是服务于统治阶层富国强兵的需要而实行严刑峻法，因循人性并不等于以人为本，排除D项。故选A项。 13. 《礼记·王制》中提出“量入以为出”，对财政收支实行预算控制。《周礼》中规定：财赋的出入必须经过几个人的审核，内外互相考核，出入互相考核。战国李悝《盗法·杂法》中规定：遗失记载官物的帐簿以致财物数量有错误的，要按不揭发盗窃论罪。这说明（ ） A. 财政监督思想源远流长 B. 法家思想成为先秦的主流思想 C. 西周财政监督机制成熟 D. 财政问题成为思想界主要议题 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。据题干材料可知，西周时期的《礼记》、《周礼》和战国李悝《盗法·杂法》都体现了财政监督思想，说明财政监督思想源远流长，A项正确；题干中并未涉及到诸子百家的内容，无法得出法家是主流思想，排除B项；题干涉及西周和战国时期的财政监督思想而不是财政监督机制，“成熟”表述过于绝对，排除C项；题干涉及的是“财政监督”而不是“财政问题”，排除D项。故选A项。 14. 据史书记载，秦朝百姓借用铁制工具，因破旧不堪使用而损坏的，以文书上报损耗，官府收下原物而不令赔偿……秦朝定期进行耕牛选秀，牛养得好的人会得到奖励，养得不好的会受到批评教育或被刑罚处置。由此可见，秦朝（ ） A. 律法制度的宽容 B. 注重保障农业生产 C. 以文书治理百姓 D. 基层治理效果较好 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦朝百姓借用铁制工具，因破旧不堪使用而损坏的，以文书上报损耗，官府收下原物而不令赔偿”、“牛养得好的人会得到奖励”并结合所学可知，政府借用农具给农民，且政府会收回破旧农具且不需农民赔偿，奖励牛养得好的人，说明了政府注重保障农业生产，B项正确；材料未涉及律法制度，而是主要体现了注重农耕经济而采取的措施，排除A项；材料未涉及文书的作用，排除C项；材料所述并非基层治理，排除D项。故选B项。 15. 《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（ ） A. 改革推动国家发展社会进步 B. 社会的发展改变了文化风尚 C. 政治变革是统一的推动力量 D. 法家思想主流地位遭受挑战 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料可知，齐国管仲的改革、魏国李悝的改革以及秦国商鞅的改革，都在不同程度上促进了本国的发展，齐国通过“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”，增强了国力；魏国凭借“尽地力”、“平籴法”提升了实力；秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础，这些改革措施适应了当时社会发展的需求，推动了经济的发展、军事力量的增强以及政治制度的完善，从而促进了国家的发展和社会的进步，A项正确；材料主要强调的是改革对国家发展的作用，而非社会文化风尚的改变，排除B项；政治变革是推动统一的重要力量之一，但不是唯一的主要推动力量，经济、军事等方面的发展也是重要因素，并且材料内容主要强调了改革推动国家发展社会进步，排除C项；材料中各国的改革大多体现了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑战的结论，排除D项。故选A项。 16. 据下图可知，周朝（ ） A. 疆域面积日益扩大 B. 政治构建受到社会转型影响 C. 贵族统治趋于瓦解 D. 诸侯国内实行嫡长子继承制 【答案】B 【解析】 【详解】西周初创时齐国由姜尚创立，但是到战国时期齐太公变成了田和，这就是田氏代齐，意味着政治构建受到社会转型影响，B项正确；材料内容与疆域变化无关，排除A项；材料依然存在贵族统治，排除C项；田氏代齐明显与嫡长子继承制不符，排除D项。故选B项。 17. 据西周金文显示，周王任命的诸官，主要分为两类，为满足周的王家日常需要的职务，如山虞（掌管山林）、牧人；还有掌管礼仪、军旅的职务。任命时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要。以上材料说明西周（ ） A. 朝廷官职均由周王的子弟充任 B. 西周形成专业分化的官僚制度 C. 西周以采邑制度供养贵族官员 D. 朝廷官员和王室家臣身份合一 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，周王任命的诸官包括满足周的王家日常需要的职务，同时任命诸官时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要，因此，材料说明西周朝廷官员和王室家臣身份合一，D项正确；材料体现了西周朝廷官员和王室家臣身份合一，未体现朝廷官职均由周王的子弟充任，排除A项；西周还未出现专业分化的官僚制度，排除B项；材料体现了西周朝廷官员和王室家臣身份合一，未涉及采邑制度，排除C项。故选D项。 18. 在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不对等，所谓的故秦人是关中百姓，新秦人是原六国百姓。秦国的二十等爵在秦灭六国后被推行到天下，东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认。材料意在强调（ ） A. 秦朝法律存在重大缺陷 B. 秦朝的统治蕴含危机 C. 统治阶级内部矛盾尖锐 D. 二十等爵制更加优越 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是秦朝时期。根据材料可知，秦朝的法律对原六国百姓采取了不对等的做法，虽然受到关中百姓欢迎，但法律制度却遭到东方各地的排斥，这说明秦朝的统治蕴含着一定危机，B项正确；材料并不是强调秦律存在的缺陷问题，不符合题意，排除A项；材料未涉及秦朝统治集团内部矛盾尖锐的相关信息，不符合题意，排除C项；材料并未对比秦国的二十等爵与东方各国的爵制，无法得出其更加优越的结论，排除D项。故选B项。 19. 内史本为周官，掌天子八枋之法。秦仿周制，因设内史，为中央官职，仅次于相邦或丞相。完全推行县制之后，内史成为主管经济的中央官员；完全推行郡制之后，内史职掌发生第二次变化，据岳麓书院藏秦简，多次出现“内史郡二千石官共令”，这反映了（ ） A. 疆域变化影响内史管辖权 B. 经济发展使内史职权调整 C. 内史与二千石的郡守平级 D. 中央集权使内史职权变化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“内史成为主管经济的中央官员；完全推行郡制之后，内史职掌发生第二次变化......内史郡二千石官共令”可知随着中央集权的强化内史逐渐成为地方官，职权发生变化，D项正确；中央集权的加强使得内史的职权发生变化，排除A项；中央集权的加强使得内史的职权发生变化，排除B项；材料中体现不出内史与二千石的郡守平级，排除C项。故选D项。 20. 有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这主要反映了当时（ ） A. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 B. 北方政治动荡社会经济发展受限 C. 南北方之间的社会经济发展差异 D. 南方社会稳定文化生活丰富多彩 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据题干内容可知，《诗经》和《楚辞》所反映出的社会状况有较明显的差别，这种差别根本上是自然地理环境和经济发展程度的差异造成的。北方经济发展较为成熟，人们会去考虑一些爱情、婚姻或者徭役、风俗方面的事情；南方经济较落后，人们生活也较为原始，所以会有更多的巫术、自然崇拜，C项正确。根据题干，《诗经》和《楚辞》表现的社会内容十分多样，并未集中于祖先崇拜和宗法制度，排除A项；材料并未表现北方社会政治情况，动荡之说无从得知，排除B项；南方社会稳定文化生活丰富多彩与史实不符，排除D项。故选C项。 21. 战国时期，乡里中原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”,逐渐转化为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社。这一变化（ ） A. 反映出宗族社会的崩溃 B. 体现政治制度变革影响 C. 得益于儒家思想的传播 D. 折射出社祭习俗的变迁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是原因题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”演变为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社，这说明贵族政治的日益瓦解和官僚政治的逐渐形成，体现了政治制度变革对于社会管理的影响，B项正确；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”，反映了官僚政治的形成，折射出贵族政治的瓦解，而非宗族社会的崩溃，排除A 项；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”与儒家思想的传播无必然因果关系，排除 C项；“置社”和“里社、隧社、乡社”本质上都属于“社”祭的范畴，只是主持的人发生了变化，社祭习俗几乎没有变化，排除D项。故选B项。 22. 据云梦出土的《秦简》《秦律》记载，当时，从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，工师等“工隶臣”也为国家所有，于是出现了“盐铁之利二十倍于古”等现象。这些政策（ ） A. 改变了秦朝社会阶层结构 B. 体现国家对经济调控能力的增强 C. 表明私营手工业迅速萎缩 D. 反映出“工商食官”体制趋于严密 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，工师等‘工隶臣’也为国家所有，于是出现了‘盐铁之利二十倍于古’”和所学可知，政府通过掌控商业增加政府财政收入，加强专制主义中央集权统治，体现国家对经济调控能力的增强，B项正确。秦朝社会阶层结构主要是地主和农民或者是士农工商，这些政策并未改变了秦朝的社会阶层结构，排除A项；虽然从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，但私营手工业依然在发展，排除C项；工商食官制度盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现，以及官营手工业效率低下，周王室的衰微，导致了工商食官制的衰落，至战国后期，彻底终结，但是演化出的官营手工业一直存在，排除D项。故选B项。 23. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为读书人提供了学术交流的场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市分区制度的瓦解 ④有利于书籍流通与文化传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②汉代推行重农抑商政策，槐市只是太学生交换物产、书籍的民间交流场所，并非政府鼓励士人经商获利，②错误。 B.②汉代推行重农抑商政策，槐市只是太学生交换物产、书籍的民间交流场所，并非政府鼓励士人经商获利，②错误。 C.①根据材料“长安城内扩建太学，并设置‘槐市’”“诸生朔望会此市”可知，太学作为全国最高教育机构，其内部设置的“槐市”也可以作为读书人提供了学术交流的场所，①正确。④根据材料“诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖”可知，“槐市”内可以买卖书籍或其他物品，有利于书籍流通与文化传播，④正确。 D.③都城坊市分区制度瓦解是宋代才出现的历史现象，西汉末年依然严格实行坊市分离制度，③错误。 故选C项。 24. 春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（ ） A. 是应对时局的必然选择 B. 表明外交思想日臻成熟 C. 体现了儒法势力的消长 D. 使列国间利益冲突加剧 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“趋向重现实的利益......趋向诈伪和计谋”和所学可知， 春秋时期诸侯争霸纷争不断，各国竞争日益残酷，其外交经历了道义宣示向功利主义的转变过程，A项正确。忽视道义趋向功利并不意味着外交思想的成熟，排除B项；法家作为一种主要派系是在战国时期出现，排除C项；列国间利益冲突加剧使得外交战略技巧变化，因果倒置，而且外交战略谋划和外交技巧的持续创新顺应时代发展，可以促进由兼并走向统一，排除D项。故选A项。 25. 《礼记·表记》指出：“夏道尊命”,教人敬畏天命；“殷人尊神”,教人尊崇神灵而相对轻视礼乐；“周道尊礼尚施”,教人以礼，导人以德。这一变化表明（ ） A. 敬天保民思想不断发展 B. 人文意识有所增强 C. 君权神授的思想被弱化 D. 儒家思想开始形成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：从夏朝到西周，治国理念由敬畏天命到尊神事鬼，再到敬天保民，越来越重视人的作用，体现了人文意识有所增强，B项正确。敬天保民只是西周的思想，无法体现不断发展，排除A项；周王称为天子，说明君权神授思想并未弱化，排除C项；春秋时期儒家思想才开始形成，时间不符合，排除D项。故选B项。 26. 《九章算术》中的“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“均输”解决赋役的合理负担问题，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种体积计算问题。据材料可推知《九章算术》（ ） A. 阐述五行相克相生的理念 B. 聚焦商品交换活动的需要 C. 介绍近代西方的数学知识 D. 总结国家基层治理的经验 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。据材料概括可知：“《九章算术》中的‘方田’讲田亩面积计算，‘衰分’讨论按比例分配赋税与徭役，‘均输’解决赋役的合理负担问题，‘商功’解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种体积计算问题”，据此可知，《九章算术》总结了国家治理过程中的赋税、基础设施建设等问题，D项正确；材料描述的是解决实际的问题，没有涉及五行相克相生，排除A项；商品交换活动的方式只是其中的一种，表述不全面，排除B项；《九章算术》是中国汉代的著作，无法介绍近代西方的数学知识，排除C项。故选D项。 27. 子产铸刑书在春秋时期引起了强烈的影响，由此《左传》将此事载入了史册。子产铸刑书（ ） ①发生在郑国 ②制定了中国历史上最早的成文法 ③开创了律例合编的体例 ④确立了法家思想的统治地位 A. ①② B. ②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据所学可知，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法，有利于法令的畅通，①②正确，A项符合题意；明朝制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例，③错误；秦统一中国后,确立了法家思想的统治地位，④错误，排除BCD项。故选A项。 28. 王莽在分析汉代田赋时指出，汉朝减轻了田租负担，采用“三十税一”的制度。豪强侵占农民土地后，依附豪强的农民要按照“什税五”的标准向其上交收获，豪强则按照“三十税一”的标准再向中央纳税。由此可知（ ） A. 豪强对中央集权产生威胁 B. 西汉自耕农赋税负担沉重 C. 地方拥有独立的赋税体系 D. 王莽为代汉自立寻找理由 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉末年（中国）。据本题材料信息可知，西汉末年，豪强地主控制了大量土地和农民，严重影响封建国家的税收和兵源，为地方割据创造了经济条件，对中央集权产生威胁，A项正确；豪强向佃农征收的多，上缴国家的却很少，体现的是佃农而非自耕农负担沉重，排除B项；地方豪强按照中央制定的税率交税，佃农向地主交租，不能说明地方拥有独立的赋税体系，排除C项；材料没有体现王莽要代汉自立的信息，排除D项。故选A项。 29. 考古专家测量发现，秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头，最大误差0.22毫米，最小误差0.02毫米，且这些箭头与在湖北、江苏、河南等地出土的同款秦国箭头，尺寸一模一样。这可用来说明秦国（ ） A. 地方管理制度严格 B. 国家治理规范严密 C. 中央集权逐渐加强 D. 统治区域达至江南 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料中“秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头……与在湖北、江苏、河南等地出土的秦国箭头尺寸一模一样”可知，秦国对武器制造和管理严格规范，误差较小，说明这时期国家治理相当严密，B项正确；规范制造箭头不属于地方管理行为，排除A项；秦国中央集权逐渐加强表现为中央政府对于地方的控制力度不断加大，但是材料主要涉及“秦朝的兵器制作”，不能体现中央集权的加强，排除C项；材料主要表现“秦朝的箭头制作”，江苏出土这些箭头，说明江南地区在秦朝有“武器制造业”，无法得出“秦国占领江南”的结论，即无法得出秦国统治区域达到江南地区的结论，排除D项。故选B项。 30. 班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。据此可知《汉书》（ ） A. 改变了史学关注重点 B. 扩大了史学研究范围 C. 推动了汉代文艺发展 D. 沿袭了传统史书体例 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。由“《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作”可得，《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，这等于开辟了新的领域，扩大了史学研究范围，B项正确；材料并未提到《地理志》和《艺文志》成为了史学关注的重点问题，所以不能得出史学关注重点改变的结论，排除A项；《地理志》《艺文志》是对传统史书记载领域的扩展，无法体现推动汉代文艺发展，排除C项；由“在《史记》‘八书’的基础上扩展”可知，《汉书》在体例上有所创新，“十志”就是体例创新的表现，所以D项与题意不符，排除D项。故选B项。 31. 西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（ ） A. 西汉经济发展市场需求扩大 B. 中国丝织品在欧洲备受推崇 C. 中外农业生产水平稳步提升 D. 张骞出使西域开辟丝绸之路 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。根据材料并结合所学知识可知，西汉与西域物产互通、技术传播，得益于张骞出使西域开辟的丝绸之路，搭建了中外交流通道，D项正确；这些现象的出现得益于两地之间的交流和往来，并不仅仅是由于西汉单方面经济发展和市场需求的扩大，排除A项；“欧洲”与材料“西域”不符，西域是指阳关和玉门关以西，中亚也属于西域范畴，排除B项；材料中交流的产品不仅包含农产品，还有手工业产品，因此“农业水平提升”仅是部分原因，排除C项。故选D项。 32. 敦煌悬泉汉简记载：甘露二年七月，敦煌九个驿站的马匹累死368匹，超过西汉政府为驿站配置的定额8匹；汉元帝时将敦煌郡九个厩置马匹定额从360匹提高到480匹，还为驿站配置马医。这（ ） A. 促进了区域间商业贸易发展 B. 提高了边疆地区的农业技术 C. 确保了军令和政令畅通无阻 D. 加速了西南地区的民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：汉代中国。敦煌是丝绸之路上的是重要城市，汉代在这里设置驿站，并通过提高马匹定额、配置马医等措施保障驿站的正常运转，便利了往来商旅，促进了区域间商业贸易发展，A项正确；驿站主要作用是传递军情、畅通政令、接送官员、转运物品等，改进和传播农业技术不是其主要职能，排除B项；“确保了”说法绝对，排除C项；敦煌属于西北地区，排除D项。故选A项。 33. 西汉开国者虽多出自布衣，但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府，也能取得正统地位。同时，司法上凡不涉及谋反和叛国问题，就逐步废止了“族诛”、“连坐”和“五刑”（五种肉刑），取而代之的是“男城旦”、“女为春”、“司寇（安保）”、“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是（　　） A. 省刑罚，重教化 B. 倡民本，力休养 C. 崇孝廉，好文治 D. 大一统， 申君权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉初废除了秦朝的重刑罚，取而代之的是劳动改造，说明汉初重视民本，休养生息特征，B项正确；材料并未提到重教化，排除A项；汉初尊奉黄老无为思想，而崇孝廉，好文治属于儒家思想，排除C项；汉武帝时的治国理政特征是大一统， 申君权，排除D项。故选B项。 34. 如图为江苏睢宁县出土的汉代画像砖，画面可见田间耕作场面，一农夫扶犁扬鞭呵牛耕田，近处一儿童提篮播撒种子，远处一农夫挥锄松土，一人挑担送水送饭；画面右侧停放一辆运送肥料的牛车。该画像砖可用于研究（ ） A. 多种经营方式的兴盛 B. 租佃生产关系普及 C. 精耕细作的小农经济 D. 封建剥削较为沉重 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是汉朝时期的中国。根据材料可知，汉朝时期，农业生产过程中农民分工配合，运用多种生产工具进行劳动耕作，采用施肥等技术以提高粮食产量，这体现了小农经济“精耕细作”的特点，C项正确；材料描绘了农业田作生产，没有体现林业、渔业等其他经营方式兴盛，排除A项；材料未涉及租佃关系的相关信息，况且“租佃关系普及”的说法不符合史实，排除B项；材料无法推断国家、地主对农民的剥削程度，排除D项。故选C项。 35. 公元前59年，汉赋名家王褒在今四川成都附近写下了《僮约》，如“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“武阳买茶，杨氏担荷”“绵亭买席、牵犬贩鹅”“贩于小市、往来市聚”都是其中的名句。据此可以推知（ ） A. 汉赋的描写诙谐没有史料价值 B. 秦代政府鼓励商品经济发展 C. 汉代庄园主具有强烈好斗风气 D. 西汉时期四川饮茶之风兴盛 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“武阳买茶，杨氏担荷”“绵亭买席、牵犬贩鹅”“贩于小市、往来市聚”可知，王褒在成都附近创作的赋，包含较多涉及茶的内容，且包括买茶和茶具，较为齐全，体现了当时当地饮茶之风较为盛行，D项正确；汉赋多描写大一统时代的恢弘气度，且没有史料价值说法错误，排除A项；公元前59年秦朝早已灭亡，排除B项；成都附近商业发展，不能体现庄园主的情况，排除C项。故选D项。 36. 《汉官仪》记载，东汉时期，百官在每年年尾会获得一笔“腊赐”（类似“年终奖”），其中大将军、三公能得到钱20万（一说30万）牛肉200斤、粳米200斛，几乎相当于他们一年的官俸。这一做法易导致（ ） A. 世家大族势力膨胀 B. 高官贵胄贪腐成风 C. 社会等级秩序崩溃 D. 阶级矛盾走向激化 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“东汉时期，百官在每年年尾会获得一笔‘腊赐’，其中大将军、三公能得到钱20万（一说30万）牛肉200斤、粳米200斛，几乎相当于他们一年的官俸。”可知，体现了东汉时期大将军、三公等高官的政治影响力较大，此作法容易导致世家大族势力的膨胀，A项正确；材料反映不出高官贵胄贪腐成风的现象，排除B项；材料体现不出社会等级秩序崩溃的信息，表述有误，排除C项；材料反映的是统治集团内部的政治影响力，未涉及地主阶级和农民阶级矛盾激化的信息，排除D项。故选A项。 37. 《国语·齐语》载：“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载：“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事”；《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载表明（ ） A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强 C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。根据材料“工之子恒为工”“述之守之”“莫不继事”“家传其业”可知，中国古代的手工业生产注重世代相袭，D项正确；材料并未提及政府对手工业的垄断、民营手工业的发展状况，排除A、C两项；人身依附关系强调的是两个不同主体之间的关系，材料并未提及工匠对国家的依附，排除B项。故选D项。 38. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 注重利用主流观念渗透巩固统治 B. 加强对基层社会的控制 C. 郡国并行制具有广泛的社会基础 D. 选官制度不断走向成熟 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉武帝时期，朝廷加强对诸侯国的教化，其中已成为官方正统思想的儒家思想成为教化的重要内容，这体现出国家意将主流意识形态输入贵族头脑，以加强思想控制，A项正确；材料并未反映基层控制，而是对上层贵族的控制，排除B项；“广泛的社会基础”材料并未体现，且该说法与实际不符，排除C项；材料并未涉及选官制度，且选官制度走向成熟的标志是科举制的实施，排除D项。故选A项。 39. 有学者指出，在“僮仆成军，闭门为市”的魏晋庄园中，却广泛存在着只经营农林牧渔等副业的“以要利入”现象，一时间“公侯之尊，莫不殖之园圃之田，而收市井之利……莫以为耻”。据此可知，这一时期（ ） A. 封建庄园的市场因素增强 B. 农业种植结构发生变化 C. 土地兼并与商业垄断并存 D. 小农经济得到持续发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是魏晋（中国）。据材料“魏晋庄园中，却广泛存在着只经营农林牧渔等副业……”，可知，在魏晋庄园中，存在只经营农林牧渔等副业的现象，面向市场，以便增加更多的收入，说明封建庄园的市场因素增强，A项正确；材料不能说明农业种植结构的变化，排除B项；材料并未提及土地兼并的信息，排除C项；材料体现的是封建庄园的市场因素增强，并未提及小农经济的发展信息，排除D项。故选A项。 40. 秦代“平贾”制是政府基于市场平均价格而制定的价格标准，由地方评定、谒报于县廷，涉及公私交易、税收统计等方面。西汉中后期，“平贾”以郡为单位制定定价，同时，国家在“平贾”制的基础上施行平准法。这体现出（ ） A. 重农抑商政策贯彻实行 B. 全国性市场逐渐形成 C. 地方豪强势力遭受打击 D. 政府经济管控力增强 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉时期（中国）。阅读材料可知，“平贾”制在汉代发生了变化，由郡制定定价，且政府对“平贾”制的利用更加深入，这体现出政府对地方治理能力的提升，D项正确；“平贾”制是对市场进行管理，并不是贯彻实行重农抑商政策，排除A项；根据“平贾”制的变化并不能说明全国性市场逐渐形成，排除B项；“平贾”制变化不代表地方豪强势力遭受打击，与地方豪强势力无关，排除C项。故选D项。 二、非选择题。（共4大题，共60分，其中41题14分，42题20分，43题14分，44题12分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，其影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表有：高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器和精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类：一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与小墓为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》 材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬的等级差异反映了当时社会的发达程度。又2007年良渚古城的发现，到2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明均产生了影响，影响范畴包括礼制、艺术、文化等各方面，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》 （1）根据材料一、概括良渚文化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析良渚古城考古发掘的历史意义。 【答案】（1）特点：以环太湖地区为中心，影响范围广；以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征；手工业发展和社会分工细化；以稻作生产为主要形态；社会成员存在等级差别；已具备文明社会特征。（任答3点） （2）意义：为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系；见证了中华文明多元一体的演进历程；推动了中国近现代考古学的发展；证实了中华文明5000多年的文明史。（任答4点） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是新石器时代的中国。根据“以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影响波及淮河流域地区、华南地区”可得以环太湖地区为中心，影响范围广；根据“良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器”可得以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征；根据“良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多”可得手工业发展和社会分工细化；根据“稻米是良渚社会居民的食物主要来源”可得以稻作生产为主要形态；根据“良渚文化中的墓葬，可分为两类。一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与“小墓”为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬”可得社会成员存在等级差别；根据“良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征”可得已具备文明社会特征。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是新石器时代的中国。根据“无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会”可得为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；证实了中华文明5000多年的文明史；根据“通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程”可得丰富了中华文明的谱系；见证了中华文明多元一体的演进历程；结合所学可得出良渚古城考古发掘推动了中国近现代考古学的发展。 42. 探究点一秦朝皇权至上的中央集权制度 材料一 秦朝中央官僚机构示意图 材料二 中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、统一的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、统一的历史任务。……传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。 ——《剑桥中国秦汉史》 探究点二秦朝的郡县制 材料三 郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上……为天下计，则（郡县制）害不如封建之滋也多矣。 ——王夫之《读通鉴论·秦史》 （1）材料一反映秦朝中央官僚机构怎样的特点？ （2）根据材料二，概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。 （3）材料三中王夫之对郡县制有什么看法？结合所学知识简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。 【答案】（1）特点：皇权至高无上，三公九卿分工严密，以皇权为中心的中央集权制度建立。 （2）作用：奠定了中国古代统一多民族封建国家的基础，有利于国家的统一；集中人力、物力、财力进行大规模的经济建设，有利于农耕经济的持续发展；有利于各地区的文化交流和民族融合，有利于中华文明的延续。 （3）看法：王夫之：从国家考虑，郡县制不如分封制害处多。 作用：郡县制有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用。 【解析】 【详解】（1）根据材料一可以看出，皇帝处于最顶端，其次是三公九卿，而且三公九卿的职能明确，分工严密。由此可概括出特点：皇权至高无上，三公九卿分工严密，以皇权为中心的中央集权制度建立。 （2）根据题目材料“具有维护、推动、发展和形成多民族大一统国家的历史任务......无不集中大量的人力物力......文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合......起着不可替代的作用”可知，中央集权制度奠定了中国古代多民族大一统国家的基础，有利于国家的统一；集中人力、物力进行大规模的经济建设，有利于农耕经济的持续发展；有利于各地区的文化交流和民族交融，有利于中华文明的延续。 （3）看法：根据材料三“为天下计，则（郡县制）害不如封建之滋也多矣”可概括出王夫之的观点：从国家考虑，郡县制不如分封制害处多。作用：结合所学知识可从有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用等方面作答。 43. 阅读材料，回答问题。 材料一 战国时期，各诸侯国商业发展，固定的贸易场所逐渐出现。这改变了原来商人在野外谋取利润的现象。由于商人的频繁往来和商业运输的发达，一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的风气逐渐向整个社会渗透，大量的人不避“关梁之难，盗贼之危”交流曰方物产，其中一部分人还参加政治活动，从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层。 ——摘编自熊林《浅谈春秋战国时期商品经济的发展》 材料二 汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛滥。为此，政府颁行了五铢钱，由于这种钱币制作精美，工艺精良，且具有一定的防伪性，远非私铸者能及，货币的混乱状态被彻底刹住。对盐的生产，全国设37个盐官分别管理。铁的做法也一样，自开矿、断冶、加工到发售，一概归国家经管。此外，政府还加强对全国物价的掌控，打击囤积居奇的现象，把富商大贾迁到都城附近或者边远地区，使其丧失赖以生存的经济基础。 ——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》 材料三 为了实现文化的统一、汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间作天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期商品经济发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝规范商品经济发展的措施及主要目的。 （3）阅读材料三结合所学，说明西汉时期东西部风俗差异是如何消弭的。 【答案】（1）表现：市场的发展（或固定贸易场所的发展）工商业城市的兴起与发展；逐利的社会风气的发展；商人阶层实力的壮大。（答对3点即可） （2）措施：改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营；推行均输平准；厉行抑商，打击富商大贾。主要目的：巩固与发展大一统国家（或者加强中央集权）。 （3）说明：长期统一局面促进了社会文化风俗的交融和整合；平定七国之乱，颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力，实现政治上的大一统；汉武帝尊崇儒术，儒学独尊地位确立，实现思想文化的统一。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是战国时期（中国）。据材料一“战国时期，各诸侯国商业发展，固定的贸易场所逐渐出现”和所学可知，市场的发展（或固定贸易场所的发展）；据材料“由于商人的频繁往来和商业运输的发达，一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起”可知，工商业城市的兴起与发展；据材料“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”可知，逐利的社会风气的发展；据材料“从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层”和所学可知，商人阶层实力的壮大。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是汉武帝时期（中国）。第一小问措施，据材料二“货币的混乱状态被彻底刹住”，盐铁“一概归国家经营”，“政府还加强对全国物价的掌控”，“把富商大贾迁到都城附近或者边远地区”等信息，结合所学知识，概括相应的措施是改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营；推行均输平准；打击富商大贾。第二小问目的，据材料二“汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛滥”和所学可得出，巩固与发展大一统国家（或者加强中央集权）。 【小问3详解】 本题是背景类材料分析题，时空是汉武帝时期（中国）。据材料三“王者自上而下、由近及远地 推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。”及所学可得出，长期统一局面促进了社会文化风俗的交融和整合；据所学可得出，平定七国之乱，颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力，实现政治上的大一统；据材料三“汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。”可得出，汉武帝尊崇儒术，儒学独尊地位确立，实现思想文化的统一。 44. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。其中天人协调思想主要解决人与自然的关系；崇德利用思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；和与中思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，以及君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；刚健有为思想是处理各种关系的人生总原则。四者以刚健有为思想为纲，形成中国文化的基本思想体系，可以说是中华文化的基本精神。 结合所学知识，就中国文化的一个或多个要素自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 【答案】示范一 观点：中华文化崇尚天人合一，道法自然。 阐述：天人合一思想是中国古代思想家关于天人关系的思考，强调天人关系的统一性。 其发展大致经历先秦、西汉和宋明三个阶段。 殷商时期天人关系是神人关系，人对神无所作为、盲目屈从。 春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。 他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之”的思想。 他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。 西汉时期董仲舒为强化中央皇权，结合阴阳五行学说，创制天人感应、天人合一学说。 宋明时期思想家们发展为人与天地万物为一体的思想，陆王心学强调“心即是理”，王阳明认为，人与宇宙是一个整体；人心与万物一体相通。 中华文化的天人合一思想是将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 示范二 观点：中华文化主张和而不同。 阐述：西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。 孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 儒学在吸取佛道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋的道学。 经过儒、释、道三家的互相吸取、融合终于形成了儒、释、道三家相互共存、和而不同的格局，共同构成中国文化的总体体系。 “和” 的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，分析材料内容，材料主要描述了中华文化是一个包括刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调诸多要素的统一体系，四者以刚健有为思想为纲，形成中国文化的基本思想体系，即中华文化的基本精神。结合史实，就中国文化的一个或多个要素自拟一个论题。注意要选择自己熟悉且容易论证的，论题要具体、明确。根据材料“天人协调思想主要解决人与自然的关系”可得出中华文化崇尚天人合一，道法自然；其次，结合相关史实，进行论述，先秦时期天人合一思想在步出现，如老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之”，到了西汉时期，董仲舒创制天人感应、天人合一学说。 宋明时期，思想家们进一步发展为人与天地万物为一体的思想，陆王心学强调“心即是理”，要注意史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内容进行简单的总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山三中2024-2025学年第一学期高三月考历史试题 一、选择题：本题共40小题，每小题1分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 莺歌岭遗址（距今4000年至3000年）是牡丹江流域一处典型的原始文化遗存，出土了大量的陶片、大型打制石器、磨制石斧、石磨棒、黑曜石器、骨器等；考古专家在该遗址中还发现了以陶猪为代表的小型陶制艺术品。据此推断，当时该地（ ） A. 采集和渔猎被完全取代 B. 手工业生产工艺精湛 C. 社会劳动分工较为明确 D. 人们已过上定居生活 2. 在周代贵族的生活中，车马是重要的交通工具。王侯重臣为彰显身份，伞盖总是寸步不离左右。周人认为，车厢底部的方木框象征着大地，圆形的伞盖代表着上天。两个车轮是日月的样子，二十八根伞骨是天上的星宿的数量。上述材料反映了周代（ ） ①天人合一的审美观念 ②贵族阶层的礼制规定 ③宗法纽带的世袭绵延 ④兼并战争的持续不断 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 3. 黄河含沙量高达40%以上，黄河泛滥之患与河沙肥沃之福相伴，由国家组织修建或维护大规模的防洪系统和小规模、家庭拥有的灌溉系统的结合，塑造了古代中国独具特色的政治经济模式。据此可知，古代中国（ ） A. 政治经济结构有其合理性 B. 国家组织能力强大 C. 自然环境决定了制度选择 D. 治理黄河成效显著 4. 凌家滩文化中的城市以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域。第一区域是普通部落成员的居住区，第二区域是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所，第三区域是大型墓葬区，中央有一处高约一米的祭坛。这反映出该遗址中的城市建设（ ） A. 取决于部落的宗教信仰 B. 凸显出权力中心特征 C. 形成了浓厚的宗族观念 D. 具有高超的建筑水平 5. 战国时期，燕国凭借地理环境的优势因地制宜，或植五谷、果蔬、桑麻，或畜牧、渔猎等，推进农业的多样化经营。燕国此举（ ） A. 促使土地制度发生变动 B. 体现了重农抑商的思想 C. 破坏了其农业生态环境 D. 得益于生产技术的进步 6. 原始社会晚期，人们制造和使用磨光石斧、石铲、木铲、骨耜、双齿木耒、石锄、石刀、陶刀、骨镰、蚌镰等工具进行农业生产，牲畜饲养业也迅速而普遍地发展起来，且牲畜的饲养由原来氏族成员共同劳动逐渐转变为以家庭为单位进行。材料所述状况（ ） A. 密切了氏族之间的联系 B. 造成社会矛盾错综复杂 C. 促进了早期国家的出现 D. 易导致贫富分化的出现 7. 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（ ） A. 推动仁政治国理念形成 B. 适应分封制对内外服制度的取代 C. 使神权与王权紧密结合 D. 保证了周朝贵族的世袭特权地位 8. 新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ） A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固 9. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 10. 授田制是春秋战国时期一次大规模的对国有土地的分配运动。先以县为单位对土地进行统一规划，进而将可耕地从国有土地中划分出来，授田制只施于可耕地。授田的对象是个体农民和有功于国家的人，土地一经授予，可以子孙传袭，以为世业。只有当无人继承时，才由国家收回。这项制度（ ） ①有利于宗法封建制的巩固 ②推动了地主封建制的形成 ③有利于劳役地租的征收 ④有利于对农民的直接控制 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 11. 殷人笃信龟卜，周人却多用占筮。卜是在龟甲上钻孔之后用火烧，根据其裂纹的形象断吉凶。筮则是用蓍草起卦，卦象形成后，须经分析推理，逻辑判断，方可定出吉凶。这说明西周时期（ ） A. “天道”不再规范“人事” B. 民本思想成为主流价值 C. 统治者垄断神权强化王权 D. 人的主观力量受到重视 12. 与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（ ） A. 构建社会运行的强制规范 B. 加强君主集权 C. 社会治理兼用德治和法治 D. 重视以人为本 13. 《礼记·王制》中提出“量入以为出”，对财政收支实行预算控制。《周礼》中规定：财赋的出入必须经过几个人的审核，内外互相考核，出入互相考核。战国李悝《盗法·杂法》中规定：遗失记载官物的帐簿以致财物数量有错误的，要按不揭发盗窃论罪。这说明（ ） A. 财政监督思想源远流长 B. 法家思想成为先秦的主流思想 C. 西周财政监督机制成熟 D. 财政问题成为思想界主要议题 14. 据史书记载，秦朝百姓借用铁制工具，因破旧不堪使用而损坏的，以文书上报损耗，官府收下原物而不令赔偿……秦朝定期进行耕牛选秀，牛养得好的人会得到奖励，养得不好的会受到批评教育或被刑罚处置。由此可见，秦朝（ ） A. 律法制度的宽容 B. 注重保障农业生产 C. 以文书治理百姓 D. 基层治理效果较好 15. 《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（ ） A. 改革推动国家发展社会进步 B. 社会的发展改变了文化风尚 C. 政治变革是统一的推动力量 D. 法家思想主流地位遭受挑战 16. 据下图可知，周朝（ ） A. 疆域面积日益扩大 B. 政治构建受到社会转型影响 C. 贵族统治趋于瓦解 D. 诸侯国内实行嫡长子继承制 17. 据西周金文显示，周王任命的诸官，主要分为两类，为满足周的王家日常需要的职务，如山虞（掌管山林）、牧人；还有掌管礼仪、军旅的职务。任命时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要。以上材料说明西周（ ） A. 朝廷官职均由周王的子弟充任 B. 西周形成专业分化的官僚制度 C. 西周以采邑制度供养贵族官员 D. 朝廷官员和王室家臣身份合一 18. 在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不对等，所谓的故秦人是关中百姓，新秦人是原六国百姓。秦国的二十等爵在秦灭六国后被推行到天下，东方各国百姓原有的爵位并未得到秦朝的承认。材料意在强调（ ） A. 秦朝法律存在重大缺陷 B. 秦朝的统治蕴含危机 C. 统治阶级内部矛盾尖锐 D. 二十等爵制更加优越 19. 内史本为周官，掌天子八枋之法。秦仿周制，因设内史，为中央官职，仅次于相邦或丞相。完全推行县制之后，内史成为主管经济的中央官员；完全推行郡制之后，内史职掌发生第二次变化，据岳麓书院藏秦简，多次出现“内史郡二千石官共令”，这反映了（ ） A. 疆域变化影响内史管辖权 B. 经济发展使内史职权调整 C. 内史与二千石的郡守平级 D. 中央集权使内史职权变化 20. 有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这主要反映了当时（ ） A. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 B. 北方政治动荡社会经济发展受限 C. 南北方之间的社会经济发展差异 D. 南方社会稳定文化生活丰富多彩 21. 战国时期，乡里中原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”,逐渐转化为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社。这一变化（ ） A. 反映出宗族社会的崩溃 B. 体现政治制度变革影响 C. 得益于儒家思想的传播 D. 折射出社祭习俗的变迁 22. 据云梦出土的《秦简》《秦律》记载，当时，从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，工师等“工隶臣”也为国家所有，于是出现了“盐铁之利二十倍于古”等现象。这些政策（ ） A. 改变了秦朝社会阶层结构 B. 体现国家对经济调控能力的增强 C. 表明私营手工业迅速萎缩 D. 反映出“工商食官”体制趋于严密 23. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为读书人提供了学术交流的场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市分区制度的瓦解 ④有利于书籍流通与文化传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 24. 春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（ ） A. 是应对时局的必然选择 B. 表明外交思想日臻成熟 C. 体现了儒法势力的消长 D. 使列国间利益冲突加剧 25. 《礼记·表记》指出：“夏道尊命”,教人敬畏天命；“殷人尊神”,教人尊崇神灵而相对轻视礼乐；“周道尊礼尚施”,教人以礼，导人以德。这一变化表明（ ） A. 敬天保民思想不断发展 B. 人文意识有所增强 C. 君权神授的思想被弱化 D. 儒家思想开始形成 26. 《九章算术》中的“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“均输”解决赋役的合理负担问题，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种体积计算问题。据材料可推知《九章算术》（ ） A. 阐述五行相克相生的理念 B. 聚焦商品交换活动的需要 C. 介绍近代西方的数学知识 D. 总结国家基层治理的经验 27. 子产铸刑书在春秋时期引起了强烈的影响，由此《左传》将此事载入了史册。子产铸刑书（ ） ①发生在郑国 ②制定了中国历史上最早的成文法 ③开创了律例合编的体例 ④确立了法家思想的统治地位 A. ①② B. ②④ C. ①③④ D. ②③④ 28. 王莽在分析汉代田赋时指出，汉朝减轻了田租负担，采用“三十税一”的制度。豪强侵占农民土地后，依附豪强的农民要按照“什税五”的标准向其上交收获，豪强则按照“三十税一”的标准再向中央纳税。由此可知（ ） A. 豪强对中央集权产生威胁 B. 西汉自耕农赋税负担沉重 C. 地方拥有独立的赋税体系 D. 王莽为代汉自立寻找理由 29. 考古专家测量发现，秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头，最大误差0.22毫米，最小误差0.02毫米，且这些箭头与在湖北、江苏、河南等地出土的同款秦国箭头，尺寸一模一样。这可用来说明秦国（ ） A. 地方管理制度严格 B. 国家治理规范严密 C. 中央集权逐渐加强 D. 统治区域达至江南 30. 班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。据此可知《汉书》（ ） A. 改变了史学关注重点 B. 扩大了史学研究范围 C. 推动了汉代文艺发展 D. 沿袭了传统史书体例 31. 西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（ ） A. 西汉经济发展市场需求扩大 B. 中国丝织品在欧洲备受推崇 C. 中外农业生产水平稳步提升 D. 张骞出使西域开辟丝绸之路 32. 敦煌悬泉汉简记载：甘露二年七月，敦煌九个驿站的马匹累死368匹，超过西汉政府为驿站配置的定额8匹；汉元帝时将敦煌郡九个厩置马匹定额从360匹提高到480匹，还为驿站配置马医。这（ ） A. 促进了区域间商业贸易发展 B. 提高了边疆地区的农业技术 C. 确保了军令和政令畅通无阻 D. 加速了西南地区的民族交融 33. 西汉开国者虽多出自布衣，但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府，也能取得正统地位。同时，司法上凡不涉及谋反和叛国问题，就逐步废止了“族诛”、“连坐”和“五刑”（五种肉刑），取而代之的是“男城旦”、“女为春”、“司寇（安保）”、“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是（　　） A. 省刑罚，重教化 B. 倡民本，力休养 C. 崇孝廉，好文治 D. 大一统， 申君权 34. 如图为江苏睢宁县出土的汉代画像砖，画面可见田间耕作场面，一农夫扶犁扬鞭呵牛耕田，近处一儿童提篮播撒种子，远处一农夫挥锄松土，一人挑担送水送饭；画面右侧停放一辆运送肥料的牛车。该画像砖可用于研究（ ） A. 多种经营方式的兴盛 B. 租佃生产关系普及 C. 精耕细作的小农经济 D. 封建剥削较为沉重 35. 公元前59年，汉赋名家王褒在今四川成都附近写下了《僮约》，如“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“武阳买茶，杨氏担荷”“绵亭买席、牵犬贩鹅”“贩于小市、往来市聚”都是其中的名句。据此可以推知（ ） A. 汉赋的描写诙谐没有史料价值 B. 秦代政府鼓励商品经济发展 C. 汉代庄园主具有强烈好斗风气 D. 西汉时期四川饮茶之风兴盛 36. 《汉官仪》记载，东汉时期，百官在每年年尾会获得一笔“腊赐”（类似“年终奖”），其中大将军、三公能得到钱20万（一说30万）牛肉200斤、粳米200斛，几乎相当于他们一年的官俸。这一做法易导致（ ） A. 世家大族势力膨胀 B. 高官贵胄贪腐成风 C. 社会等级秩序崩溃 D. 阶级矛盾走向激化 37. 《国语·齐语》载：“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载：“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事”；《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载表明（ ） A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强 C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭 38. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 注重利用主流观念渗透巩固统治 B. 加强对基层社会的控制 C. 郡国并行制具有广泛的社会基础 D. 选官制度不断走向成熟 39. 有学者指出，在“僮仆成军，闭门为市”的魏晋庄园中，却广泛存在着只经营农林牧渔等副业的“以要利入”现象，一时间“公侯之尊，莫不殖之园圃之田，而收市井之利……莫以为耻”。据此可知，这一时期（ ） A. 封建庄园的市场因素增强 B. 农业种植结构发生变化 C. 土地兼并与商业垄断并存 D. 小农经济得到持续发展 40. 秦代“平贾”制是政府基于市场平均价格而制定的价格标准，由地方评定、谒报于县廷，涉及公私交易、税收统计等方面。西汉中后期，“平贾”以郡为单位制定定价，同时，国家在“平贾”制的基础上施行平准法。这体现出（ ） A. 重农抑商政策贯彻实行 B. 全国性市场逐渐形成 C. 地方豪强势力遭受打击 D. 政府经济管控力增强 二、非选择题。（共4大题，共60分，其中41题14分，42题20分，43题14分，44题12分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，其影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表有：高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器和精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类：一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与小墓为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》 材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬的等级差异反映了当时社会的发达程度。又2007年良渚古城的发现，到2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明均产生了影响，影响范畴包括礼制、艺术、文化等各方面，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》 （1）根据材料一、概括良渚文化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析良渚古城考古发掘的历史意义。 42. 探究点一秦朝皇权至上的中央集权制度 材料一 秦朝中央官僚机构示意图 材料二 中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、统一的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、统一的历史任务。……传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。 ——《剑桥中国秦汉史》 探究点二秦朝的郡县制 材料三 郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上……为天下计，则（郡县制）害不如封建之滋也多矣。 ——王夫之《读通鉴论·秦史》 （1）材料一反映秦朝中央官僚机构怎样的特点？ （2）根据材料二，概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。 （3）材料三中王夫之对郡县制有什么看法？结合所学知识简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。 43. 阅读材料，回答问题。 材料一 战国时期，各诸侯国商业发展，固定的贸易场所逐渐出现。这改变了原来商人在野外谋取利润的现象。由于商人的频繁往来和商业运输的发达，一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的风气逐渐向整个社会渗透，大量的人不避“关梁之难，盗贼之危”交流曰方物产，其中一部分人还参加政治活动，从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层。 ——摘编自熊林《浅谈春秋战国时期商品经济的发展》 材料二 汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛滥。为此，政府颁行了五铢钱，由于这种钱币制作精美，工艺精良，且具有一定的防伪性，远非私铸者能及，货币的混乱状态被彻底刹住。对盐的生产，全国设37个盐官分别管理。铁的做法也一样，自开矿、断冶、加工到发售，一概归国家经管。此外，政府还加强对全国物价的掌控，打击囤积居奇的现象，把富商大贾迁到都城附近或者边远地区，使其丧失赖以生存的经济基础。 ——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》 材料三 为了实现文化的统一、汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间作天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期商品经济发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝规范商品经济发展的措施及主要目的。 （3）阅读材料三结合所学，说明西汉时期东西部风俗差异是如何消弭的。 44. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。其中天人协调思想主要解决人与自然的关系；崇德利用思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；和与中思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，以及君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；刚健有为思想是处理各种关系的人生总原则。四者以刚健有为思想为纲，形成中国文化的基本思想体系，可以说是中华文化的基本精神。 结合所学知识，就中国文化的一个或多个要素自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $