第3单元　综合测评(Word练习)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修上册

第三单元　综合测评 (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 二十世纪初，王国维撰《人间词话》标榜“境界”(“意境”)。他称：“词以境界为最上”“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也”“文学之工与不工，亦视其意境之有无与其深浅而已”。 王国维将其所倡“境界”和严羽的“兴趣”、王士祯的“神韵”放在一个层面上，探论诗词本体，包含了两个误解。其一，严羽固然主张作诗从兴趣出发，推崇“盛唐诸人惟在兴趣”，但严羽论诗并不以“兴趣”为本，而是以“气象”为本。他说：“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。”“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。”王国维忽视严羽的气象论而否定其兴趣说，是误作针对。其二，王国维以“境界”指称诗词作品整体。所谓“有写境，有造境”“有有我之境，有无我之境”，即是从诗词作品整体作判断。与“境界”不同，“神韵”不是对诗词整体作判断，而是指诗词内在的、亦即形而上的美学特质和感染力。王国维以“境界”否定或取代“神韵”，也失于针对。 “境界”一词出现于汉代，意指“疆界”。郑玄《毛诗正义》多用“境界”一词指州国疆土。“此下八州发首言山川者，皆谓境界所及也。”“意境”一词，出现较晚，早见于隋代释吉藏《中观疏论疏》，其中说：“意境既如此，在心亦然。未曾心，未曾不心。心者为心，不心者为不心。故肇师云：‘心生于有心，像出于有像。’”因为唐代佛学兴盛，以“境界”与“意境”传译佛经成为盛事，也促发了诗论以“境”论诗，即所谓“诗境”概念的提出和建构。但值得注意的是，唐人论诗，只言“境”，偶或言“诗境”，绝少言“境界”或“意境”。几位于诗境理论建构提出了重要命题的作者，皎然、权德舆、刘禹锡、司空图诸人，论诗均只言“境”。王昌龄是史上首次以“意境”论诗的作者，但也仅在《诗格》中两次使用。可见，唐人论诗，是以单字词“境”或双字词“诗境”为通例。 以“境界”论诗，滥觞于宋而流行于明清之际。但是，在明清诗论中，境界、意境与气象、意象等概念是被混合使用的，无论境界还是意境，都没有获得重要地位。实际上，明清诗论家关注并纷争的是气象、神韵、性灵和格调等诗学范畴，而境界或意境并未进入他们的焦点。王夫之的《姜斋诗话》未使用“境界”“意境”“意象”和“神韵”诸词汇，但他以“神韵”和“境界”评诗。在《古诗评选》《唐诗评选》和《明诗评选》三书中，“神韵”出现16次，“境界”出现4次。细读文意，在王夫之的诗评中，“境界”的使用，有趋同于“神韵”之义，可用后者替换前者。王夫之评赵南星《秋胡行》说：“虽云创获，要自有渊渟之度，方令咏叹者警心。汉、魏人邈远不可及者此尔……读至复叠处，居然若初见。李于鳞以声腔放《饶歌》，唯未涉此境界，遂觉无故截鹤补凫。”此处所用“境界”，是着眼于诗作的声势气度，而非诗作整体，是与王夫之以“神韵”评诗一致的。他评谢赫《从斤竹涧越岭溪行》说：“谢诗亦往往分两层说。且如此诗，用‘想见’两字，不换气直下，是何等蕴藉！抑知诗无定体，存乎神韵而已。”但王夫之使用“境界”，也有明确不与“神韵”同义处。他评石珤《拟古》说：“文不弱，质不沈，韬束不迫，骀宕不奔，真古诗也。论者谓公诗出自西涯(李东阳)，西涯何尝至此境界。”此处所用“境界”，是着眼于从诗作的整体品质做品评，是不可用“神韵”替换的。 在二十世纪初，王国维基于误解而对“兴趣”和“神韵”排斥，并且标举“境界”(“意境”)为诗词之本，开启了后世学者对“境界”(“意境”)的过度推崇。百十年来的中国诗学研究，在将“境界”(“意境”)作为诗学本体加以核心化，并以之为囊括中国诗学理论的最高范畴做体系化建构的同时，极大限度地忽视并排斥了风骨、气象和神韵三个更为根本且更具传统意蕴的诗学范畴的研究。在经历曲折之后，我们应当从尊重历史的原则重新探讨中国诗学本体。中国诗学本体，不是一个静态的完成之物，而是一个历史运动之物。从风骨奠基，经气象深化，到神韵定型，这是中国诗学本体建构的文脉深厚的历史进程。 (摘编自肖鹰《从风骨到神韵：再探中国诗学之本》) 1．下列对原文相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)(　　) 答案　C 解析　“认为‘境界’与‘神韵’同义”错。原文第四段只是在举王夫之论诗之例时说“在王夫之的诗评中，‘境界’的使用，有趋同于‘神韵’之义”，只是“趋同”而不是“同义”，而后文也有“但王夫之使用‘境界’，也有明确不与‘神韵’同义处”的论述，且这只是王夫之一人的诗论，不能代表明清诗论的整体情况。　 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．王国维推崇“境界”，认为严羽的“兴趣”和王士祯的“神韵”都不是诗学本体。 B．严羽认为论诗要以“兴趣”为本，也要有“气象”，但这个观点不被王国维认同。 C．诗学史上以“境界”论诗，普及于宋朝，在明清时期它还与另外一些概念混合使用。 D．境界与风骨、气象、神韵都是中国诗学范畴之一，在文学史上有各自的美学价值。 答案　D 解析　A项，“认为严羽的‘兴趣’和王士祯的‘神韵’都不是诗学本体”错。根据原文第一段“不若鄙人拈出‘境界’二字”可知，王国维只是认为严羽和王士祯提出的观点都不如他的“境界”，而没有说这些观点是否是诗学本体。B项，“严羽认为论诗要以‘兴趣’为本”错。根据原文第二段“但严羽论诗并不以‘兴趣’为本，而是以‘气象’为本”可知，严羽认为论诗要以“气象”为本。C项，“普及于宋朝”错。原文第四段说“以‘境界’论诗，滥觞于宋而流行于明清之际”，可见“以‘境界’论诗”，开始于宋朝而流行于明清。　 3．下列选项中，不能作为论据支撑原文观点的一项是(3分)(　　) A．刘勰《文心雕龙》：“若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。” B．欧阳修《六一诗话》：“若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。” C．明朝薛蕙《西原遗书》：“论诗当以神韵为胜，而才学次之。” D．严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。” 答案　B 解析　结合文本最后一段及原文出处可知，原文的观点是“中国诗学本体……从风骨奠基，经气象深化，到神韵定型，这是……的历史进程”。A项的意思是说，文学作品如果只有风骨而没有文采，就如同猛禽聚集在文学园地；只有华美的文采而没有风骨，就如同野鸡乱窜在文学园地。强调的是好的文学作品应该兼备风骨和文采。C项，强调论诗应当把神韵摆在首位。D项，称赞盛唐诗作具有雄壮的笔力和浑厚的气象。A、C、D三项，都能支撑原文观点。B项，“意新语工”强调的是意境的创新与语言的工巧要完美结合，不能支撑原文观点。　 4．请简要分析本文的论证思路。(4分) 答：______________________________________________________ 解析　本题要求分析选文的论证思路，可逐段对段意进行理解。选文共五段，第一段陈述王国维“境界”说，引出其对“境界”的推崇；第二段论述王国维对严羽“兴趣”、王士祯“神韵”的误解，指出王国维“境界”说的问题；第三、四段则以“境界”一词为论述中心，从历史发展的角度梳理以“境界”论诗的发展历程；第五段则再次陈述王国维对“境界”的过度推崇，指出当前中国诗学研究中存在的问题并给出相应的对策。由此可见选文的整体论证思路。据以上分析简要概括即可。 答案　①首先提出王国维的“境界”说，并指出其对“兴趣”“神韵”的误解，明确自己的观点。②其次从历史发展的角度梳理以“境界”论诗的理论发展过程。③最后总结陈述学界对“境界”的过度推崇，阐述自己对中国诗学研究未来的看法。　 5．重新探讨中国诗学本体，应注意哪些问题？请结合文章谈谈你的看法。(6分) 答：______________________________________________________ 解析　“重新探讨中国诗学本体”见于原文最后一段，由此可确定答题区间。原文最后一段首先指出了后世学者对“境界”的过度推崇以及百十年来中国诗学研究中的问题，进而提出了对中国诗学本体的重新探讨及具体的路径。如要重新探讨中国诗学本体，则首先要对学界对“境界”的过度推崇问题进行清理，以确定探讨研究的方向。“在经历曲折之后，我们应当从尊重历史的原则重新探讨中国诗学本体”“中国诗学本体……是一个历史运动之物”，可见，如要重新探讨中国诗学本体，还应尊重历史的原则，将其视为一个历史运动之物。“忽视并排斥了风骨、气象和神韵……的研究”“从风骨奠基……这是中国诗学本体建构的文脉深厚的历史进程”，可见，重新探讨中国诗学本体，还须将风骨、气象、神韵等范畴纳入中国诗学本体的建构。据此分别概括即可。 答案　①反思百十年来的中国诗学研究，重新审视“意境”说的价值。②尊重历史的原则，将其看作一个历史运动之物。③将风骨、气象、神韵、意境等一并纳入中国诗学本体的建构。　 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 北京雨燕以及行者 ——对理想作家的比喻 李敬泽 北京雨燕，是唯一以北京命名的野生鸟类。它在民间有一个诨号，叫“无脚鸟”，它的四趾全部朝前，只适合抓住高处的树枝或梁木，所以有脚等于无脚，落到地上既不能走也不能飞，被风雨或伤病打落在地，那就是死亡。北京雨燕的神奇在于它日复一日毫不停歇地飞，它在飞翔中睡觉，在飞翔中捕食飞虫，在飞翔中俯冲下去，掠取大河或大湖中溅起的水滴。一年中，除了雌鸟必须孵育雏鸟的两三个月，它们一直在天上，一直在飞。 如果用一种鸟来形容、来比喻我理想中的作家，那么他就是北京雨燕。在北京，你沿着中轴线走过去，那些宏伟的建筑都在召唤着我们，引领我们的目光向上升起。安定门、正阳门、天安门、午门、神武门、钟鼓楼，城楼拔地而起，把你的目光、你的心领向天空。北京雨燕把你的目光拉得更远，如果它是一个作家，他就是将天空、飞翔、远方、广阔无垠的世界认定为他的根性和天命。他心怀天下，抗拒着、承担着来自大地之心的引力，不让大地把他拘禁在此时此地、此身此心。 我又想起另一个飞行家，就是齐天大圣、行者悟空。小时候读《西游记》，总有一个大的疑惑：孙悟空那么能飞，一个筋斗飞过去，把经书拎回来交给师父不就得了吗？第九十八回，作者才作出了回答，飞在天上、走“云路”能解决的问题就不是问题，人之为人的问题是，他必须走“本路”，他无法直接抵达终极，人是在向死而去的一天一天里，在“本路”、在地上的路获得他活着的意义。所以，“云路”上取的经不是真经，在大地上用双脚一步一步走过去，在人世的苦、人生的难中走过去，这才算得了真经。 孙悟空，这伟大的行者，他的本性是飞，他也终于学会了落地，学会了在地上一步一步走，走过万里长路而成佛。于是，我心里马上就有了一个像行者那样的作家，他就是杜甫。 年轻时的杜甫是凤凰，心高万仞，壮志凌云。“荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”那时是开元二十四年，杜甫二十四岁，壮游山东、河北，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，遥望泰山，他的目光随飞鸟而上，他的心凌绝顶而小天下。 这样的速度和激情，这样的一往无前、万里横行，不是杜甫了，是李白了。杜甫在天宝三载认识了李白，那一年李白四十四岁，杜甫三十三岁。第二年，他们同游齐赵，杜甫写下了《赠李白》，诗中的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，完全就是李白的句子。浦起龙《读杜心解》曾评论杜甫诗作：“自是年少气盛时作，都为自己写照。”杜甫写的是李白，也是自己，杜甫此时的自己，其实就是李白。 李白这个人，真是“太白”啊，他光芒四射，从路人直到天子，很少有人不被他的光芒震慑。我相信，这个人走到哪里，都是中心，都是焦点，他生前就活在世人的仰望中。 李白才是真正的、纯粹的北京雨燕。他毕生没有落地，他是“无脚鸟”，他是“谪仙人”，他只活在他自己那空阔无边的尺度里。他的伟大，他让杜甫、让后来人身不能至、心向往之的高格，就在于他真是不累，真是无牵挂，真是在飞，他在人世、在红尘中如此一意孤行如此飞扬跋扈放浪轻狂。金庸有一句名言：人生就是大闹一场，然后悄然离去。李白在心里和笔下兀自大闹，他走的一直是“云路”，他就是那个大闹天宫的齐天大圣，他一生都在飞，喝醉了就飞得更远更高。“决眦入归鸟”，杜甫眼巴巴地望着，李白就是杜甫眼里的那只鸟。杜甫一生都深情地遥望着怀想着李白，他爱的其实是他心中那个曾经的自己，那个青春勃发飞在“云路”上的自己。 但一定有一个时刻，也是中国诗歌和中国精神的一个关键时刻，杜甫忽然想明白了，他不是李白，他做不成李白，他注定要在这泥泞的人间踽踽独行，他的路就是人的“本路”，历经横逆、失败、劳苦，艰辛地为一餐饭、一瓢饮而奔忙，为夜雨中的一把春韭、为人和人的一点温情而感动。他如此卑微，“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，他才是卑微到了泥土里。但在泥土与泥泞中，在漫漫长路上，他才看得见“三吏”、看得见“三别”。在生命和生活的根部、底部，在寒冷、逼斥中，他的心贴向别人的心，贴向他的妻子、他的孩子、他的朋友、路上那些陌生的受苦的人。他终究不是仙人，他成为负重前行的行者，背负起人世的沉重，成为诗歌中的圣人。他的路太难了，你读一读他生命中期以后、在安史之乱爆发后的诗吧，那些诗大多写在路上，是行者之歌跋涉者之歌，是荒野之歌漫漫“本路”之歌。哪里有什么“飞扬跋扈”，哪里有“所向无空阔”，而是一步一步、步步惊心，战栗着喘息着，流淌汗水和泪水，从极度劳顿的身体中提炼出句子。“沉郁顿挫”，怎么能不“顿挫”，那是一个行者一个登山者的顿挫喘息，那就是生命之累之艰难苦恨。 杜甫之伟大就在于，他是中国文学中最伟大的行者，是第一个走过并且写出“本路”的诗人，第一个直接面对累和喘息的诗人，第一个在累和喘息中为生命唱出意义的诗人。杜甫走向远方、走向无数人，取经的行者心中觉悟，这经不是在天上写好了等他来取，这经就是他一步一步地行走在大地上写出来的。 李白是纯粹的雨燕，他的持久魅力也正在这份常人没法模仿、不可企及的纯粹。而杜甫曾经是雨燕，后来落了地，他竟在地上长出了脚，一步一步走过去，这何其难啊。但是，现在让我们重读一遍《登高》，杜甫身体里的那只雨燕真的飞走了吗？没有，还在，他翱翔于天之高、地之阔、江河万古，然后，他缓缓地落下，落到此时此刻、此人此心。杜甫也是雨燕，哪里有“所向无空阔”，杜甫的生命中竟然真的一直有，他是悲，他是欢；他是穷途末路，他是通达安泰；他能收能放，能屈能伸，能快能慢。由此，他才能把艰难苦累淬炼成诗。 我又想起了曹雪芹。曹雪芹，我说他是雨燕，同时也是行者。这个人作为作家横绝古今，正在于他既飞在“云路”上，又走在“本路”上，他的路既是“本路”又是“云路”。《红楼梦》没有写完，实在是一大恨事。我甚至大逆不道地怀疑，《红楼梦》写不完，其实是真的写不下去了，“云路”和“本路”越走越合不到一起，雪芹之死是把自己活活难死的。 当我这么谈论杜甫和曹雪芹时，我心里想的其实是苏东坡……留给你们去想吧，记起你们见过的雨燕、你们遭遇的行者。这些伟大的灵魂，在往昔的日子、现在的日子里一直陪伴着我们，他们是我们的理想作家，我们信任他们，我们确信，天上地下的路，他们替我们走过，他们将一直陪伴着我们，指引着我们。 (有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章用三个“在飞翔中”凸显北京雨燕“一直在天上，一直在飞”，赞扬其能让人“目光拉得更远”，喻指不让大地“拘禁”的像雨燕一样的作家。 B．在作者看来，李白作为“谪仙人”和“无脚鸟”，生活得不累且无牵挂，他飞扬跋扈、放浪轻狂的艺术风格成为杜甫一生心向往之的审美追求。 C．作者认为李白是纯粹的雨燕，杜甫是伟大的行者，而曹雪芹既是雨燕也是行者，他们都是理想的作家，会启示我们，指引着我们前行。 D．虽然作者在文中没有明确说明苏东坡是哪一类的作家，但从文意看，苏东坡应该既是雨燕，也是行者，并且是“云路”和“本路”合到了一起的作家。 答案　B 解析　“他飞扬跋扈、放浪轻狂的艺术风格成为杜甫一生心向往之的审美追求”曲解文意，根据原文第八段“杜甫一生都深情地遥望着怀想着李白，他爱的其实是他心中那个曾经的自己，那个青春勃发飞在‘云路’上的自己”可知，杜甫对李白“飞扬跋扈、放浪轻狂的艺术风格”没有产生一生心向往之的审美追求，他只是一生都遥望着怀想着李白。　 7．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章借雨燕和行者来比喻作者眼中理想的作家，生动形象地再现了李白、杜甫、曹雪芹等作家的不同人生风采和艺术风格。 B．作者用“眼巴巴地望着”的神态描写，表现杜甫对李白的仰望之诚；用“身体里的那只雨燕”的比喻，凸显杜甫高远的理想追求。 C．文中引用金庸“大闹一场，然后悄然离去”的名言，意在表现李白“活在他自己那空阔无边的尺度里”，一直走“云路”“一生都在飞”的高格。 D．“北京雨燕以及行者”内涵丰富，既交代了行文线索，暗含对比褒贬，也含蓄地表达了作者对当下缺少理想作家现状的隐忧及暗讽。 答案　D 解析　“暗含对比褒贬”“对当下缺少理想作家现状的隐忧及暗讽”无中生有，文中只是借“雨燕”和“行者”谈论对李白、杜甫、曹雪芹等人的看法，并没有对比褒贬，也没有表达对当下缺少理想作家现状的隐忧及暗讽。　 8．作者由雨燕联想到孙悟空，结合文本简要分析作者为何这样写。(4分) 答：______________________________________________________ 解析　文章标题是“北京雨燕以及行者”，由北京雨燕联想到行者孙悟空，照应文章标题。文章第一、二段写北京雨燕以及雨燕式作家，第三、四段由雨燕联想到孙悟空，起到过渡的作用，第四段“于是，我心里马上就有了一个像行者那样的作家，他就是杜甫”，引出下文对杜甫等行者式作家的介绍，减少突兀感，易于读者理解。文章第三段写“他必须走‘本路’……‘云路’上取的经不是真经，在大地上用双脚一步一步走过去，在人世的苦、人生的难中走过去，这才算得了真经”，第四段写孙悟空“终于学会了落地，学会了在地上一步一步走，走过万里长路而成佛。于是，我心里马上就有了一个像行者那样的作家，他就是杜甫”，第五段写“年轻时的杜甫是凤凰，心高万仞，壮志凌云”，第十段写“杜甫之伟大就在于，他是中国文学中最伟大的行者，是第一个走过并且写出‘本路’的诗人，第一个直接面对累和喘息的诗人，第一个在累和喘息中为生命唱出意义的诗人”，文章交代孙悟空由“云路”到“本路”的取经历程，为下文写杜甫从“心高万仞”到劳顿中唱出生命的意义作类比，使文意更加突出。 答案　①由北京雨燕联想到行者悟空，照应文章标题。②使文章由雨燕及雨燕式作家的介绍自然过渡到行者及行者式作家的介绍，减少突兀感，易于读者理解。③交代孙悟空由“云路”到“本路”的取经历程，为下文写杜甫从“心高万仞”到劳顿中唱出生命的意义作类比，使文意更加突出　 9．作者是从哪些方面表现“行者杜甫”的？请联系文本简要分析。(6分) 答：______________________________________________________ 解析　根据文章第七、八段对李白的描写“这个人走到哪里，都是中心，都是焦点，他生前就活在世人的仰望中”“他让杜甫、让后来人身不能至、心向往之的高格，就在于他真是不累，真是无牵挂，真是在飞，他在人世、在红尘中如此一意孤行如此飞扬跋扈放浪轻狂”，第九段对杜甫的描写“他不是李白，他做不成李白，他注定要在这泥泞的人间踽踽独行，他的路就是人的‘本路’，历经横逆、失败、劳苦，艰辛地为一餐饭、一瓢饮而奔忙，为夜雨中的一把春韭、为人和人的一点温情而感动……那是一个行者一个登山者的顿挫喘息，那就是生命之累之艰难苦恨”，作者通过比较杜甫与李白生命经历与创作思想，着重表现杜甫作为行者的生活沉重和创作坚韧。文章第八段“杜甫眼巴巴地望着，李白就是杜甫眼里的那只鸟。杜甫一生都深情地遥望着怀想着李白，他爱的其实是他心中那个曾经的自己，那个青春勃发飞在‘云路’上的自己”、第九段“但一定有一个时刻，也是中国诗歌和中国精神的一个关键时刻，杜甫忽然想明白了，他不是李白，他做不成李白，他注定要在这泥泞的人间踽踽独行，他的路就是人的‘本路’”，描写杜甫自身的前后思想变化，重在表现其后期的“本路”创作风格。文章第十段“杜甫之伟大就在于，他是中国文学中最伟大的行者，是第一个走过并且写出‘本路’的诗人，第一个直接面对累和喘息的诗人，第一个在累和喘息中为生命唱出意义的诗人”，通过比较杜甫与中国古代其他的诗人，表现了他是第一个在累和喘息中“为生命唱出意义的诗人”。 答案　①作者通过比较杜甫与李白生命经历与创作思想，着重表现杜甫作为行者的生活沉重和创作坚韧。②描写杜甫自身的前后思想变化，重在表现其后期的“本路”创作风格。③通过比较杜甫与中国古代其他的诗人，表现了他是第一个在累和喘息中“为生命唱出意义的诗人”。　 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孙韶字公礼。伯父河，字伯海，本姓俞氏，亦吴人也。孙策爱之，赐姓为孙，列之属籍。后为将军，屯京城。初，孙权杀吴郡太守盛宪，宪故孝廉妫览、戴员亡匿山中，孙翊为丹杨，皆礼致之。览为大都督督兵，员为郡丞。及翊遇害，河驰赴宛陵，责怒览、员，以不能全权，令使奸变得施。二人议曰：“伯海与将军疏远，而责我乃耳。讨虏若来，吾属无遗矣。”遂杀河使人北迎扬州刺史刘馥令住历阳以丹杨应之。会翊帐下徐元、孙高、傅婴等杀览、员。 韶为边将数十年，善养士卒，得其死力。常以警疆场远斥候为务，先知动静而为之备，故鲜有负败。青、徐、汝、沛颇来归附，淮南滨江屯候皆彻兵远徙，徐、泗、江、淮之地，不居者各数百里。自权西征，还都武昌，韶不进见者十余年。权还建业，乃得朝觐。权问青、徐诸屯要害，远近人马众寡，魏将帅姓名，尽具识之，有问咸对。身长八尺，仪貌都雅。权欢悦曰：“吾久不见公礼，不图进益乃尔。”加领幽州牧、假节。赤乌四年卒。 子越嗣，至右将军。越兄楷武卫大将军、临成侯，代越为京下督。楷弟异至领军将军，奕宗正卿，恢武陵太守。天玺元年，征楷为宫下镇骠骑将军。初永安贼施但等劫皓弟谦，袭建业，或白楷二端不即赴讨者，皓数遣诘楷。楷常惶怖，而卒被召，遂将妻子亲兵数百人归晋，晋以为车骑将军，封丹杨侯。 (节选自《三国志·孙韶传》) 材料二： 韶年十七，收河余众，缮治京城，起楼橹，修器备以御敌。孙权闻乱，从椒丘还，引军发吴，夜至京城下营，试攻惊之；兵皆乘城，传檄备警，欢声动地，颇射外人。权使晓喻，乃止。明日见韶，拜承烈校尉，统河部曲，自置长吏，一如河旧。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 遂杀河使人北迎扬州刺史刘馥令住历阳以丹杨应之。 答案　ADF　 解析　“遂杀河”意思是“于是杀死孙河”，语意完整，应在A处断开。“扬州刺史”是专有名词，“扬州刺史刘馥”是“迎”的对象，应在D处断开。“令往”是动词连用，“历阳”是“往”的宾语，应在F处断开。　 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．善，指善于、擅长，与《论语》中“择其善者而从之”的“善”意思不同。 B．斥候，指侦察兵。汉许慎注《淮南子》云：“斥，度也。候，视也，望也。” C．具，指全、都，与《桃花源记》中“此人一一为具言所闻”的“具”意思相同。 D．引，指率领，与《出师表》中“不宜妄自菲薄，引喻失义”的“引”意思不同。 答案　C 解析　“此人一一为具言所闻”中的“具”是“详细”的意思。　 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．孙翊遇害，孙河飞马疾赴宛陵，愤怒地指责妫览、戴员，责备他们未能尽心职守，致使奸邪事变发生，妫览、戴员于是合谋杀死孙河。 B．孙权回到建业，孙韶朝见孙权，孙权问及青、徐地方各处军营要害之处，远近人马布置多少，魏军将领姓甚名谁，孙韶全都清楚，有问必答。 C．当初永安贼人施但等劫持孙皓的弟弟孙谦，袭击建业。有人报告说孙楷首鼠两端不立即发兵征讨，孙皓多次派人谴责孙楷，孙楷常怀恐惧之心。 D．孙权听说发生了叛乱，连夜到达京城县扎营，想偷袭孙韶。京城的守兵都登上城墙，喧声动地，频频用箭射城外之人，孙权派人告知实情才停止。 答案　D 解析　“想偷袭孙韶”错。原文“试攻惊之”的意思是“试探进攻来使孙韶受到惊吓”，并非“偷袭”。　 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)伯海与将军疏远，而责我乃耳。讨虏若来，吾属无遗矣。 译文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)韶年十七，收河余众，缮治京城，起楼橹，修器备以御敌。 译文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 解析　(1)乃：竟然。吾属：我们。无遗：无法活下去。(2)缮治：修缮治理。楼橹：瞭望台，高台。器备：武器装备。 答案　(1)孙河与孙翊将军疏远，还竟然这样指责我们。若是讨虏将军孙权前来，我们就无法活下去了。 (2)孙韶十七岁时，收编孙河的余众，修缮治理京城县，建置瞭望台，修理军械，来防备敌人。　 14．陈寿评孙韶“镇据边陲，克堪厥任”。请结合文章内容简要分析陈寿这样评价的原因。(3分) 答：______________________________________________________ 解析　首先要理解题干中“镇据边陲，克堪厥任”的意思，即“镇守边疆，能够担当这一重任”，然后重点抓住材料中孙韶镇守边疆时的事迹、言行或他人对其的评价等来分析原因，注意用自己的话进行概述。 位置 原文相关信息 原因 材料一 第二段 “韶为边将数十年，善养士卒，得其死力” 答案① “常以警疆场远斥候为务，先知动静而为之备” 答案②③ 答案　①他善于供养士卒，士兵们都拼死效力；②他常常致力于边界警备，对边界情况了如指掌；③派人深入敌后侦察敌情，预先探知敌军动静而相应做好准备。 参考译文 材料一： 孙韶字公礼。他的伯父孙河，字伯海，本姓俞，也是吴郡人。孙策很喜欢他，赐他孙姓，将他列入孙氏家族。后来担任将军，驻守京城。起初，孙权杀了吴郡太守盛宪，盛宪的故交孝廉妫览、戴员逃跑躲藏到山里，孙翊任丹杨太守，对他们都以礼相待，使之前来归附。妫览被任命为大都督督兵，戴员被任命为郡丞。等到孙翊遇害，孙河骑快马赶赴宛陵，愤怒地指责妫览、戴员，说他们未能尽心职守，致使奸邪事变发生。他们二人私下商议说：“孙河与孙翊将军疏远，还竟然这样指责我们。若是讨虏将军孙权前来，我们就无法活下去了。”于是杀死孙河，派人北往迎请扬州刺史刘馥，让他出兵镇守历阳，他们率领丹杨之众来响应。适逢孙翊的部下徐元、孙高、傅婴等杀了妫览、戴员。 孙韶任边将几十年，善于供养士兵，士兵们都拼死效力。他常常致力于边界警备，派侦察兵到远方侦察敌情，预先探知敌军动静而相应做好准备，所以很少打败仗。青、徐、汝、沛等地百姓来归顺依附的有很多，淮南屯守在长江边窥伺的敌军都远迁他处，徐、泗、江、淮一带，没有驻守的地方各有几百里地。自从孙权西征，迁都武昌，孙韶没有入朝拜见已有十多年。孙权回到建业，孙韶才得以朝见。孙权问及青、徐地方各处军营要害之处，远近人马布置多少，魏军将领姓甚名谁，孙韶全都了解很清楚，有问必答。孙韶身长八尺，仪容相貌俊雅。孙权欢欣地说：“我好长时间未见公礼，没想到他那么有长进。”于是加任孙韶兼任幽州牧，持符节。赤乌四年孙韶去世。 他的儿子孙越继承爵位，官至右将军。孙越的哥哥孙楷为武卫大将军、临成侯，代替孙越为京下督。孙楷的弟弟孙异官至领军将军，孙奕官至宗正卿，孙恢官至武陵太守。天玺元年，朝廷征召孙楷为宫下镇骠骑将军。当初永安贼人施但等劫持孙皓的弟弟孙谦，袭击建业，有人报告说孙楷首鼠两端不立即发兵征讨，孙皓多次派人谴责孙楷。孙楷常怀恐惧之心，而现在突然受到征召，于是率领妻小亲兵几百人投奔归附晋，晋任命孙楷为车骑将军，并封他为丹杨候。 材料二： 孙韶十七岁时，收编孙河的余众，修缮治理京城县，建置瞭望台，修理军械，来防备敌人。孙权听说丹杨作乱，从椒丘还军，率军返回吴郡，晚上到达京城城下安营，(为了考察孙韶的能力，)试探进攻来使他受到惊吓；孙韶的军队全都登城防守，传递号令，戒备森严，呼声动地，箭矢纷纷向城外之人射出。孙权派人说明情况，城上才停止。第二天，孙权接见孙韶，委任他为承烈校尉，统率孙河的部曲，并自行设置官吏，一切照孙河原来那样。　 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 蓦山溪·停云竹迳初成① 辛弃疾 小桥流水，欲下前溪去。唤取故人来，伴先生、风烟杖屦。行穿窈窕，时历小崎岖，斜带水，半遮山，翠竹栽成路。 一尊遐想，剩有渊明趣。山上有停云，看山下、蒙蒙细雨。野花啼鸟，不肯入诗来，还一似，笑翁诗②，句没安排处③。 【注】 ①此词约作于庆元元年(1195)辛弃疾(隐)居瓢泉之时。辛弃疾第二次落职之后，在江西铅山瓢泉有了新居，新居内有亭，词人看到亭子想起陶渊明的《停云》诗作，写下这首词。②一似：很像。翁：指词人自己。③句没安排处：谓没有把“野花啼鸟”在诗句中安排好。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．上阕极力描写“停云”周围的山水之美：小桥流水，丘壑间错，幽径崎岖，翠竹夹道。 B．上阕“行穿”二句．化用了陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”的句意。 C．下阕开头，词人举杯独酌，觉得自己时下的生活颇有当年陶渊明归田园居的风味。 D．全词将描写、抒情、议论融为一体，表达出词人隐逸的情趣和超脱现实的心境。 答案　D 解析　“全词将描写、抒情、议论融为一体”错，本词中并没有议论的表现手法；“超脱现实的心境”也属于过度解读，结合词中“野花啼鸟，不肯入诗来，还一似，笑翁诗，句没安排处”和注释①可知，作者含蓄地表达自己因落职闲居，隐居并非内心所愿，心境也并未超脱现实。　 16．这首词结尾“野花啼鸟……句没安排处”涉笔成趣，含蓄蕴藉。请简要赏析。(6分) 答：______________________________________________________ 解析　词中“野花啼鸟，不肯入诗来，还一似，笑翁诗，句没安排处”，意为野花啼鸟，不肯入诗来，好像在嘲笑我，诗句中没有安排好它们的容身之处。涉笔成趣主要表现在内容方面，如“笑翁诗”，一个“笑”字将花鸟人格化了，让人觉得词人似乎已和山中的花鸟成为好朋友，同时这也是新颖的想象，生动有趣，颇含幽默趣味。含蓄蕴藉主要表现在思想感情方面，作者不直接说自己因为落职来到这里，隐居乡间并非他本人所愿，而是借花鸟“讥笑”说“句没安排处”含蓄婉转地表达出来，在宁静淡然的闲居生活中透露出不能实现自己志向的淡淡哀愁。 答案　①涉笔成趣：词人将花鸟人格化，说想把花鸟写进诗里，但花鸟不肯进他的诗，说没安排好，让人觉得词人似乎已和山中的花鸟成为好朋友；此设想新颖，颇含幽默趣味。②含蓄蕴藉：以野花啼鸟笑词人在诗中尚未安排好它们的位置，表示隐居乡间并非词人所愿，在一片宁静中透露出一丝淡淡的哀愁。　 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________________，__________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀。 (2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________________________，__________________”两句，表现出古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的豪迈气概。 (3)李清照《声声慢》中“_____________________，到黄昏、______________”三句描写黄昏时候，秋雨点滴作响敲打梧桐的情景，真切动人。 答案　(1)江山如画　一时多少豪杰　(2)金戈铁马　气吞万里如虎　(3)梧桐更兼细雨　点点滴滴　 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 什么是题画诗？顾名思义，题画诗是一种以画为题而作的诗。其内容或就画赞人，或由画言理，或借画抒怀，或另发议论。但因这些诗都是缘画而作，所以统称题画诗。题画诗的审美价值，除了体现在其所特有的诗情画意之艺术美外，还在于多方面地表现了自然之美——它放眼于锦绣河山，刻画__①__的花鸟鱼虫。仅以山水、田园类题画诗为例，或描绘波澜不惊、一碧万顷的湖面，于__②__之中观赏静态美；或描绘风起云涌、白波若山的海水，于雄奇之中给人以壮观美；或描绘云遮雾绕、层峦叠嶂的山景，于时隐时现之中领略朦胧美；或描绘依壁挂崖、直泻九天的瀑布，于__③__之中感受险峻美；或描绘平畴无际、风光旖旎的田园，于闲适之中充溢着恬淡美；或描绘风霜高洁、水落石出的林泉，于静谧之中带有飘逸美，等等。总之，各种题材的题画诗，因内容不同、形式各异而仪态万千，美不胜收，历经两千余年风霜雨雪，这枝艺术之花已枝繁叶茂，鲜花朵朵。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：______________________________________________________ 解析　①处，此处语境是讲题画诗“刻画”画中的“花鸟虫鱼”，生动活泼，非常逼真，故可填“栩栩如生”之类的成语。②处，依据文中“波澜不惊、一碧万顷的湖面”“观赏静态美”可知，此处应该是描写欣赏视野开阔的美景的感觉，故可填“心旷神怡”之类的成语。③处，依据文中“峭壁悬崖、直泻九天的瀑布”“感受险峻美”可知，此处描写的是欣赏雄奇险峻的景色的感受，故可填“惊心动魄”之类的成语。 答案　(示例)①栩栩如生　②心旷神怡　③惊心动魄　 19．文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。(4分) 答：______________________________________________________ 解析　本题考查设问和排比的修辞手法，题干明确了答题指向：构成和表达效果。作答时应该按照题干的要求分条作答，思路要清晰明确。既要答出修辞的构成要素，又要结合相关词句答出修辞的表达效果，不能只写术语，不结合语境。 答案　设问：①构成：“什么是题画诗？”是问，“题画诗是一种以画为题而作的诗”是答。②表达效果：引人注意，启发读者对题画诗内涵的思考。 排比：①构成：由“或就画赞人，或由画言理，或借画抒怀，或另发议论”这四个句式基本相同，内容相关的短句构成。②表达效果：句式整齐，节奏感强，具有音韵美，具体地诠释了题画诗的内容。　 20．请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(3分) 答：______________________________________________________ 解析　作答本题应首先根据语段的中心确定主要陈述对象，进而确定句子的主干。文中主要陈述对象为“题画诗”，画波浪线的部分用了比喻修辞，把“题画诗”比喻成“艺术之花”。梳理画波浪线的部分，确定“艺术之花”作主语，和后面“枝繁叶茂，鲜花朵朵”联系起来，构成一个大的主谓句。在这个大主谓句中，把“因内容不同、形式各异而仪态万千，美不胜收”放到“艺术之花”前作定语，把“历经两千余年风霜雨雪”放在“已枝繁叶茂，鲜花朵朵”前作状语，调整好语序就可以把各个短句组合成一个长句。 答案　(示例)题画诗这枝因内容不同、形式各异而仪态万千、美不胜收的艺术之花历经两千余年风霜雨雪已枝繁叶茂，鲜花朵朵。　 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 在一般人心目中，诗人杜甫是忧愁苦痛的。其实，__①__。他在《题张氏隐居二首(其二)》中写道：“之子时相见，邀人晚兴留。雾潭鳣发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁。”这首诗是写给一位张姓朋友的，所以他特意用了“张梨”的典故，相传“洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树”，说明这种梨子美味且珍贵。“杜酒”有两种解释：一种是家酿的薄酒，__②__。一般而言，这里应该是第二种意思。杜甫是说：“你们张家的梨子当然不用到外面弄，所以让我放开肚皮随便吃，但是我们杜家的酒也是你来劝我饱啜畅饮。”用张公、杜康两个典故，读来非常有趣。 辛弃疾有一首《永遇乐》，题记中说“戏赋辛字”，词中有句曰：“得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣……世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”意思很明白：我的姓氏的含义就是“艰辛”“悲辛”“辛酸辛苦”“辛辣”，因此__③__。明显的玩笑意味和隐隐的一点牢骚，体现出作者面对多舛仕途的豁达胸襟。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分) ①______________________________________________________ ②______________________________________________________ ③______________________________________________________ 解析　①处，根据“其实”前后的语意关系可知，此处所填的内容应与“忧愁苦痛”相反或相对；再联系后文中的诗句及相关解释，尤其是“读来非常有趣”可推知，杜甫是非常风趣幽默的。故此处应填“他(杜甫)也是非常风趣的”之类的语句。②处，由前文“‘杜酒’有两种解释”和“一种是家酿的薄酒”可知，横线处应用“(另)一种是……”的句式；再根据后文“我们杜家的酒”“用张公、杜康两个典故”可推知，第二种解释与杜康有关，再结合关于杜康酒的常识可知此处应填“一种是杜康(发明的)酒”。③处，由前文“意思很明白”可知，冒号后面的内容是对前文所引词句的解释，再根据前文的各种艰辛以及“世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户”可知，此处应填“遇到艰难困苦很正常”之类的语句。 答案　(示例)①他(杜甫)也是非常风趣的　②一种是杜康(发明的)酒　③遇到艰难困苦很正常　 22．古人有名有字，名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关。如岳飞，字鹏举，“飞”意为凌空飞翔，“鹏举”，以鲲鹏高飞呼应飞翔之意。请给下面的人名取字，并说明它们的意义关联。(4分) (1)覃璋，字________。说明：_________________________________________ ______________________________________________________ (2)吴冠群，字________。说明：_______________________________________ ______________________________________________________ 解析　首先，根据题干表述，明确古人“名”与“字”的关系——同义、反义或相关。然后发挥想象，根据“同义、反义或相关”的原则联想出两个人名的字。例如：“璋”本是古代的一种玉器，可以取与玉意义相关的字，表述某种愿望；“冠群”之名虽然寄托着希望，但也可能有使人骄傲之忧，因此，可以取意义相反的字来“平衡”它。此题具有开放性，言之成理即可。 答案　(示例)(1)玉成　“璋”，玉器名，字“玉成”，表示“艰难困苦，玉汝于成”。 (2)谦之　“冠群”意为出类拔萃，字“谦之”，以谦虚戒之。　 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①满溪烟雨湿芙蕖，绿叶红花锦不殊。[周紫芝《次韵草堂主人雨中十首(其五)》] ②红花须得绿叶衬，水扰青山风景馋。 上述诗句对我们颇具启示意义，请结合“红花”与“绿叶”的思考，结合时代特征写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 本题是古典诗词类的材料作文。首先，需要考生读懂两则材料在给定的语境中的内涵；其次，再根据两则材料的内容，去寻找材料与材料之间的思辨关系；再次，根据材料所给定的任务——“红花”与“绿叶”的思考，确定文章的写作方向；最后，根据选定的作文立意，构思文章的写作结构，思考文章的行文脉络。材料①中，表现了雨中荷花与荷叶各美其美的特征；材料②中，表现了绿叶对红花的衬托作用。从上述两则材料的内容来看，涉及红花与绿叶的价值和意义，再结合任务中“结合时代特征”可知，此题旨在引导考生关注个人价值的实现问题。无论是红花还是绿叶，都有其存在价值。人活一世，我们要争做红花，活出自己的风采；但是如果做不成红花，我们也可以作为衬托红花而存在的绿叶。新时代的青年既要有做时代主人、积极拼搏、当仁不让、引领时代潮流的觉悟，也要有甘为人梯、活出自我风采的境界。参考立意如下：①红花绿叶均有其价值；②做有价值的绿叶；③红花绿叶相映方能成趣，缺一不可。　 学科网（北京）股份有限公司 $$