课时作业(23)赤壁赋(Word练习)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修上册

课时作业(二十三)　赤壁赋 (建议用时：50分钟) 一、语言文字运用 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．酾酒临江，横槊赋诗　　　 槊：长矛 B．举酒属客，诵明月之诗 属：嘱托 C．是造物者之无尽藏也 藏：宝藏 D．山川相缪，郁乎苍苍 缪：同“缭”，盘绕 答案　B 解析　属：劝请。　 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　A项，而：连词，表修饰；连词，表转折。B项，乎：形容词词尾；介词，在。C项，于：均为介词，在。D项，之：结构助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。　 3．下列句子中，加点词语的古今意义不同的一项是(　　) A．是造物者之无尽藏也 B．盈虚者如彼，而卒莫消长也 C．凌万顷之茫然 D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 答案　C 解析　茫然：古义，旷远的样子；今义，完全不知道的样子。　 4．下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是(　　) A．方其破荆州，下江陵 B．顺流而东也，舳舻千里 C．月明星稀，乌鹊南飞 D．道芷阳间行 答案　C 解析　A项，下：名词作动词，攻占。B项，东：名词作动词，向东进军。C项，南：名词作状语，向南。D项，道：名词作动词，取道。　 5．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人发出了人生短暂的感叹：“__________________，__________________。” (2)苏轼在《赤壁赋》中，以“__________________，__________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 (3)在《赤壁赋》中，苏轼用“__________________，__________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。 (4)苏轼《赤壁赋》中，“__________________，__________________”两句写出了曹操志得意满、在船头饮酒吟诗的情景。 答案　(1)哀吾生之须臾　羡长江之无穷　(2)余音袅袅　不绝如缕　(3)舳舻千里　旌旗蔽空　(4)酾酒临江　横槊赋诗　　 二、文言文阅读 (一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 后赤壁赋 苏　轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 【注】 ①巉(chán)岩：高而险的山岩。②蒙茸：草木丛生。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答 B．梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答 C．梦一道士/羽衣蹁跹过/临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答 D．梦一道士/羽衣蹁跹过/临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答 答案　A 解析　“羽衣蹁跹”是穿着和姿态，“过临皋之下”是行为，二者中间应断开，排除C、D两项。“曰”后面是“言”的内容，“曰”后应断开，排除B项。故选择A项。　 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．有些日子在古代有特定的名称，如农历每月初一叫作“晦”，每月十五叫作“望”，每月最后一天叫作“朔”。苏轼《赤壁赋》里就曾写道：“壬戌之秋，七月既望。” B．“木叶”是中国古典诗文中常见的意象。“木”就是树的意思，“木叶”即为树叶，在古典诗文中特指落叶。 C．对于赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北蒲圻县西北，或湖北嘉鱼县东北。苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战之处。 D．冯夷一般指河伯。河伯是古代汉族神话中的黄河水神，名冯夷，也作“冰夷”。 答案　A 解析　农历每月的第一天叫作“朔”，最后一天叫作“晦”。　 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．本文以时间为序，记述了“我”与客人重游赤壁的经过，情景交融，虚实相生，禅趣幽远。 B．本文写在月白风清之夜，作者与客行歌相答，先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”游赤壁之乐。 C．最后一段作者以浪漫的想象写“我”在梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种消极悲观、欲摆脱现实而不能的苦闷。 D．《赤壁赋》写江上秋月，景色宁静清爽；《后赤壁赋》写江岸冬景，画面寥落幽峭。 答案　C 解析　“流露出一种消极悲观、欲摆脱现实而不能的苦闷”错。作者在梦中与道士邂逅、对话，表明了他内心与世无争的豁达。　 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 译文：______________________________________________________ (2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？ 译文：______________________________________________________ 解析　(1)反：同“返”，返回。听：任凭。休：停止。(2)畴昔：从前。过：经过。 答案　(1)回到江边上了船，把船划到江心，任凭它漂到哪儿就停在哪儿休息。 (2)昨天晚上，边飞边叫经过我船边的，不就是你吗？　 10．作者在没有友人的陪伴下，来到了赤壁最高处，此时的环境是怎样的？他的心情又如何？ 答：______________________________________________________ 解析　作答本题，首先要根据题干提示找到文中的相关文句，即“盖二客不能从焉。划然长啸……凛乎其不可留也”。然后理解句子的含意，分析概括即可。 答案　作者大声长啸，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。他内心忧伤悲哀，感到恐惧。 参考译文 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋。有两位客人跟随着我，(一起)走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶已完全脱落了，我们的身影映在地上，抬头望见皎洁的明月。看看四周的景色很是愉快，于是一边走一边吟诗，互相唱和。 过了一会儿我叹惜地说：“有客没有酒，有酒没有菜。月色皎洁，清风吹拂，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了一条鱼，大嘴巴，细鳞片，样子好像吴淞江的鲈鱼。可是从哪里能弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保存了很久了，为了应付您临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的流水发出声响，江岸高耸峻峭。山峰高耸，月亮显得小了；水位降低，礁石显露。才过了多久呀，以前的风景竟再也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，蹲在像虎豹的山石上休息一会儿，拽住形似虬龙的树木，攀上猛禽做窝的悬崖，低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人不能跟上来。我撮口发出长长的啸声，草木似乎都被这种声音震动了，山发出共鸣，谷响起回声，风刮起来，江水更汹涌了。我也静默着觉得悲哀，肃穆着感到恐惧，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到江边上了船，把船划到江心，任凭它漂到哪儿就停在哪儿休息。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样，尾部的羽毛像是黑裳，身上的白羽如同白衣，发出长长的尖利叫声，掠过我的小船向西飞去。 过了一会儿，客人走了，我也回家睡觉。梦见一个道士，穿着羽衣轻快地走来，走到临皋亭下面，向我拱手行礼，说：“这次游玩赤壁开心吗？”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀！我知道了。昨天晚上，边飞边叫经过我船边的，不就是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。　 (二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 (节选自苏轼《赤壁赋》) 材料二： 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北入后湖旋而东水面对出灯火光岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 (吴敏树③《君山月夜泛舟记》) 【注】 ①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 又北入后湖旋而东水面对出灯火光岳州城也。 答案　CDH 解析　“后湖”为景点名，“又北入后湖”表意完整，故在C处断开。“东”，方位名词作动词，向东行进，“旋而东”表意完整，故应在D处断开。“岳阳城也”是判断句，故应在H处断开。　 12．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“孟德”是曹操的字，孟指排行老二，德与操同义。古人常以此种方式取字，如孙权，名权，字仲谋，仲指排行老二，而权和谋相关。 B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十二天干和十地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日和时的次序。 C．斗牛，指斗宿和牛宿。星空按东南西北分为四大星区，分别是东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武，每个星区七个星宿。 D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历史地理的重要资料。 答案　B 解析　“十二天干和十地支”错，应该是十天干和十二地支。　 13．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．材料一开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；材料二开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．材料一是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；材料二是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚。 C．材料一苏轼缅怀曹操时，用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；材料二吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 D．材料一通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；材料二以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 答案　C 解析　“材料二吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋”错。文中说的是“‘苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。’余顾语坡孙：‘汝观月，不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”，由此可知，吴敏树并未有感于赤壁之战。　 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 译文：________________________________________________________ (2)南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 译文：________________________________________________________ 解析　(1)酾：斟酒。“固一世之雄也”，判断句，本来是一代的英雄啊。“而今安在哉”，宾语前置句，应为“在安”，而如今又在哪里呢。(2)“渔火数十星”，定语后置句，十几处闪烁的渔船灯火；“次第”，一个接一个；“小船捞虾者也”，判断句，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。 答案　(1)面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代英雄啊，而如今又在哪里呢？ (2)南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。　 15．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析两则材料中“水”“月”所寄托的不同情感。 答：________________________________________________________ 解析　材料一中，由“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”可知，作者借“水”“月”这两个自然事物从“变”和“不变”的角度来阐述道理，说明万事万物和我们都是生生不息的，从而表现作者了积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。材料二中，由“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之”可知，本文写了作者夜游周君山的情景。由“夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”可知，借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。 答案　①材料一借助“水”“月”说明万事万物生生不息的道理，表现了作者积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。②材料二借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。 参考译文 秋天月夜泛舟湖上，是游历中最好的(体验)；而在这样的游历中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟游玩为最好。不知道古代的人是否曾经有过这个经历，我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下这个愿望。现在是同治六年农历十五日夜，我才获得这样一次环游君山的机会。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行进。同游的是两位僧人和我的一位客人，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上的一棵树对我们说：“这棵古老的樟树，无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，能见到一个挺拔突出的树影，就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别高大。我是第一次听到这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月，不也是在斗宿和牛宿之间吗？”于是我们一起吟诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来又往西从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊，但是船并未停泊，经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起这里有地道可以通往吴中的事。有人说：这里有几百间神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面吧？夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，想起传说中的湘灵和洞庭君，恍惚间仿佛可以和他们问答一般。 后来又向北进入后湖，不久又转而向东行进，水面映照出一片灯火光亮，那就是岳州城。云雾从船边浮起，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，已经变成横长的形状，云气逐渐上升，一会儿就消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而，这个地方靠近君山脚下，应当有生出云气的洞穴吧？山后没有人居住，但在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙觜，穿过柳树林，便可看见老庙门。《志》记载君山周围长七里有余，可能是因为我们乘坐的船走得缓慢，感觉似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用子鸡拌着苦瓜吃。这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，仅仅喝了一点点，吃了几片梨子。他回到庙里，拿着茶又回来了。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。　 学科网（北京）股份有限公司 $$