专题05 名篇名句默写（考点清单）-2024-2025学年高二语文上学期期中考点大串讲（统编版选择性必修上册）

选择性必修上知识清单之 专题05 名句名篇默写 名句名篇默写，作为语文学习的重要环节，其特点鲜明且多样。它具有文学性强、内容广泛、书写规范、音韵优美等特点，是检验学生语文综合能力的重要手段。 首先，这些名句名篇往往文学性和思想性极强，蕴含深厚的文化底蕴和哲理思考，让学生在默写中不仅锤炼了语言技能，更提升了文化素养。 其次，默写内容广泛，涉及同音字、通假字、形近字等多种汉字现象，这要求考生具备扎实的语言文字功底和敏锐的辨识能力。同时，句特点和结构特点的多样性，也使得默写过程充满了挑战与乐趣，如结构特点鲜明的篇章，往往需要考生准确把握句子的内在逻辑和篇章的整体布局。 此外，高考名句名篇的书写也是一大特点，要求考生字迹工整、规范，这既是对考生书写技能的考验，也是对其学习态度的一种体现。而音韵之美的突出，则让考生在默写中感受到语言的韵律美和节奏感，进一步加深对文学作品的理解和感悟。 选择性必修上册的名句名篇默写主要集中在第二单元的文言文和最后单元的古诗词诵读。 1、第二单元的文言文文本：《论语》十二章、《大学之道》、《老子》四章 2、古诗词诵读的：《无衣》《春江花月夜》、《将进酒》、《江城子.十年生死两茫茫》。 内容索引： ✮相关课文字词与朗读节奏 ✮相关课文文学常识 ✮相关课文文意梳理 ✮古诗词诵读必备知识 壹. === 相关课文字词与原文 === 一、《<论语》十二章 1、字音 八佾(yì) 譬如(pì) 子罕（hǎn） 闻名遐迩（ěr） 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 不愠（yùn） 传（chuán）不习乎 三省（xǐnɡ） 罔（wǎnɡ） 殆（dài） 焉（yān） 恕（shù）逾（yú）矩（jǔ） 一箪（dān）食 一瓢（piáo）饮 好（hào）之者 曲肱（ɡōnɡ） 笃（dǔ）志 如斯夫（fú） 匹（pǐ）夫 雍（yōng）也 子罕（hǎn） 2、原文 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》) 3、易错字 焉（勿漏写）、矣（勿写成“以”或“已”）、篑（生僻字，注意整体结构）、知（通假字，通“智”，勿直接写成“智”）、惑（勿写成“或”）、忧（勿写成“优”）、恕（勿与“怒”混淆）、己（勿写成“已”或“巳”）、夫（勿漏写，表示语气）、迩（勿写成“而”）。 二、《大学之道》 1、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 2、易错字 亲（勿写成“新”或“近”）、止（勿写成“只”）、虑（勿写成“虚”）、末（勿写成“未”）、致（勿写成“至”或“制”）、格（勿写成“各”或“阁”）、知（虽非通假，但在此处意为获得知识，勿与“智”混淆）、身（勿写成“生”）、壹（勿写成“一”或“以”）、庶（勿写成“属”或“数”）。 三、《老子》四章 1、字音 车毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu） 自见者（xiàn） 赘行（zhuì） 不处（chǔ） 强行者（qiǎng） 其脆易泮（pàn） 其微易散（sàn） 累土（léi） 几成（jī） 2、原文 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 3、易错字 辐（勿写成“副”或“幅”）、毂（生僻字，注意结构）、埏（勿写成“坛”或“坍”）、埴（生僻字，易误写）、器（勿写成“汽”或“泣”）、户牖（两字结构相似，勿混淆）、用（勿写成“甩”或“拥”）、跨（勿写成“挎”或“夸”）、彰（勿写成“章”）、伐（勿写成“代”或“功”）、矜（勿写成“今”加“令”）、智（虽非通假，但与“知”在文中意义不同，勿混淆）、足（勿写成“是”）、泮（生僻字，注意写法）、执（勿写成“直”）、辅（勿写成“铺”或“服”）、敢（勿写成“感”或“罔”）。 四、《无衣》 1、字音 修我矛戟（jǐ） 与子同裳(cháng) 偕作（xié） 2、原文 秦风·无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！ 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！ 3、易错字 袍（勿写成“胞”或“抱”）、泽（勿写成“择”或“责”）、戟（生僻字，注意整体结构，勿写成“戏”或“战”）、裳（勿写成“常”或“堂”）、偕（勿写成“皆”或“楷”）、作（勿写成“做”，古代诗歌中常用“作”表示行动或劳作）。 五、《春江花月夜》 1、字音 滟（yàn）滟 霰（xiàn） 纤（xiān）尘 皎皎（jiǎo jiǎo） 汀（tīng） 青枫浦（pǔ） 扁(piān)舟 裴回（徘徊）(pái huái) 捣衣砧（zhēn） 拂还(huán)来 潜（qián）跃 潜（qián）力 潜（qián）水艇 碣石（jié） 2、原文 春江/潮水/连海平，海上/明月/共潮生。 滟滟/随波/千万里，何处/春江/无月明。 江流/宛转/绕芳甸，月照/花林/皆似霰。 空里/流霜/不觉飞，汀上/白沙/看不见。 江天/一色/无纤尘，皎皎/空中/孤月轮。 江畔/何人/初见月？江月/何年/初照人？ 人生/代代/无穷已，江月/年年/望相似。 不知/江月/待何人，但见/长江/送流水。 白云/一片/去悠悠，青枫/浦上/不胜愁。 谁家/今夜/扁舟子？何处/相思/明月楼？ 可怜/楼上/月裴回，应照/离人/妆镜台。 玉户/帘中/卷不去，捣衣/砧上/拂还来。 此时/相望/不相闻，愿逐/月华/流照君。 鸿雁/长飞/光不度，鱼龙/潜跃/水成文。 昨夜/闲潭/梦落花，可怜/春半/不还家。 江水/流春/去欲尽，江潭/落月/复西斜。 斜月/沉沉/藏海雾，碣石/潇湘/无限路。 不知/乘月/几人归，落月/摇情/满江树。 3、易错字 滟滟（勿写成“艳艳”或其他形似字）、宛转（勿写成“婉转”或其他意思不符的词）、芳甸（注意“甸”字勿写成“店”或“电”）、似霰（勿漏写“霰”字，且注意“霰”的写法）、不觉（勿写成“不觉的”或漏写“觉”）、汀（勿写成“厅”或“听”）、待（勿写成“代”）、但见（勿漏写“见”）、悠悠（勿写成“游游”或其他形似字）、扁舟（勿写成“偏舟”）、明月楼（勿漏写“楼”字）、裴回（此处应为“徘徊”，注意勿混淆）、相望（勿漏写“相”）、逐（勿写成“遂”或其他形似字）、光不度（注意“度”字勿写成“渡”）、水成文（注意“文”字在此处为形成波纹之意，勿误写）、西斜（勿写成“西邪”或其他意思不符的词）、沉沉（勿写成“陈陈”或其他形似字）、碣石潇湘（注意这两个地名勿写错）、摇情（勿写成“遥情”或其他意思不符的词） 六、《将进酒》 1、字音 将（qiāng）进酒 金樽 天生我材 千金散尽（sàn） 钟鼓馔玉（zhuàn） 恣（zì）欢谑（xuè） 沽取（gū） 2、原文 君不见黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不复/。君不见高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成/。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对。天生我材/必/有用，千金/散尽/还/复。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三百/。 岑夫子，丹丘，将进酒，杯莫。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳/。钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢。主人/何为/言/少钱，径须/沽取/对君/。五花马、千金，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/。 3、易错字 青丝（勿写成“清丝”或其他意思不符的词）、暮（注意“暮”字勿写成“墓”或“慕”）、“莫使金樽空对月”（整句勿漏写，特别是“月”字）、“恣欢谑”（注意“谑”字为生僻字，勿写成“虐”或其他形似字）、“径须沽取”（注意“径”字勿漏写，且“沽”字勿写成“估”或其他形似字）、“对君酌”（注意“酌”字勿写成“卓”或其他形似字）、“呼儿将出换美酒”（整句勿漏写，特别是“换”和“美”字）、“同销万古愁”（注意“销”字勿写成“消”或其他形似字，且“万古愁”为整体意象，勿漏写） 七、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 1、字音 乙卯（mǎo） 思量（liáng） 鬓如霜（bìn） 2、原文 十年/生死/两/茫。不/思，自/难。千里/孤坟，无处话/凄。纵使/相逢/应不/识，尘/满面，鬓/如。　　 夜来/幽梦/忽/还。小/轩，正/梳。相顾/无言，惟有/泪/千。料得/年年/肠断/处，明月/夜，短松/。 3、易错字 茫（勿写成“忙”或其他形似字，此处表达的是迷茫、模糊之意）、鬓如霜（注意“鬓”字勿写成“宾”或“并”，“如霜”表达的是白发苍苍之意）、忽还乡（注意“忽”字表达的是突然之意，勿漏写，且“还乡”二字勿错写为其他）、短松冈（注意“冈”字为山脊之意，勿写成“岗”或其他形似字） 贰. === 相关课文文学常识 === 一、《论语》十二章 1、作者与作品背景 《论语》并非由孔子本人所著，而是由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，主要记录了孔子及其弟子的言行和思想。成书于战国前期，反映了春秋战国时期的社会风貌和儒家思想的发展。 2、文体特点 《论语》采用语录体的形式，以简短的对话或独白形式记录孔子的言行，语言精炼，意蕴深远。书中蕴含了丰富的哲学思想、教育理念和道德观念，是儒家思想的重要载体。 3、文学价值 《论语》中的许多言论至今仍具有深刻的现实意义，能够启迪人们的思想，指导人们的行为。书中的语言简练而富有表现力，常常通过比喻、排比等修辞手法来阐述道理，增强了表达效果。 4、文化影响 《论语》是儒家思想的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。书中的教育理念如“因材施教”、“有教无类”等，至今仍被广泛应用于教育领域。书中的道德观念如“己所不欲，勿施于人”等，成为了社会伦理的基本准则。 二、《大学之道》 1、作者与背景 《大学之道》出自《大学》，而《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传为春秋战国时期的曾子所作，但实则为秦汉时期的儒家作品。曾子，名参，字子舆，是孔子的得意弟子，后世尊为“宗圣”，在儒学发展中占有重要地位。 《大学》的写作背景大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。当时礼崩乐坏，战乱频发，人们在接受孔子思想的基础上，开始进一步思考如何修身、齐家、治国、平天下。《大学》就是这一时期儒家思想的重要体现。 2、作品地位 《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代以前其地位并不突出。但中唐以后，随着儒家学者对其重视程度的提高，其地位逐渐上升。到南宋时，朱熹将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并进行注解，使《大学》成为儒家经典中的重要篇章。 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。它不仅是儒学的入门读物，更是论述儒家修身齐家治国平天下思想的重要著作。 3、内容与思想 《大学之道》节选自《大学》，主要阐述了大学的宗旨和达到这一宗旨的途径。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，详细论述了个人道德修养与治国平天下的关系。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构成了儒家思想的核心体系。它强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，体现了儒家思想中个人与社会、国家之间的紧密联系。 三、《老子》四章 1、作者及作品背景 老子，又称道德真经、道德经五千言或老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部重要著作。传说是春秋时期的老子李耳所作，他是道家哲学思想的重要来源。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。 《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。该书是否为老子所著，历来有争议，但一般认为书中所述基本反映了老子的思想。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。相传到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《老子》（又名《道德经》）。 2、思想主张 哲学思想： 老子认为“道”是万事万物的本源，一切都由“道”演化而来。道本身包含阴阳二气，看似对立的二者可以相互转化。如“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 强调“有”与“无”的辩证关系，认为“有”提供便利，“无”同样可以赋予功用。如车轮、器皿、房屋等，正是因为其中的“无”（空间）才有了其功用。 政治思想： 主张“无为而治”，认为统治者应该顺应自然，给人民安饱的生活，开阔人民的心思。所谓“无知”，并非愚民政策，而是让人们没有太多复杂的想法，回归本真；所谓“无欲”，是消除贪欲。 强调治理国家要在事情未发生时就处理妥当，治理国政要在祸乱产生以前就早做准备。 3、文章内容概述 《老子》四章选取了《道德经》中的部分内容，通过生动的比喻和深刻的哲理，阐述了老子的思想主张。主要章节包括： “有”“无”的辩证法思想：通过车轮、陶器、房舍等例子，说明“无”的用处，强调“有”与“无”的辩证关系。 修身之道：指出急于表现、贪功冒进是没有好结果的，批评了“自见”“自是”“自伐”“自矜”等不良行为，认为这些做法像剩饭、赘瘤一样令人讨厌，有道之士不会这样做。 自知自胜：强调自知、自胜、自强的重要性，认为认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。 治国理政：讲述治事者要善于把握先兆、抓住苗头，实现远大宏伟的目标必须重视细微和小节处；主张无为而治，审慎面对事情的终结，保持谨慎，以免失败。 4、文学价值 《老子》四章不仅具有深刻的哲学思想，还体现了老子独特的文学风格。文章语言简练，寓意深远，通过生动的比喻和形象的描绘，使抽象的哲理变得易于理解。同时，它也对中国后世的文学、哲学、政治等领域产生了深远的影响。 四、《无 衣》 1、《诗经》概览 《秦风·无衣》源自中国古代文学瑰宝《诗经》，该书作为中国诗歌的滥觞，汇聚了自西周初年至春秋中叶（跨越前11世纪至前6世纪）的丰富诗篇，总数达311首，其中六篇为独特的笙诗形式，仅存标题而无实质内容，它们分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》及《由仪》。这部总集深刻反映了周初至周晚期约五百年的社会风貌与人文情怀。 2、《诗经》“六义”阐释 风：源自各地的民间歌谣，构成《诗经》的灵魂，内容广泛，既有对爱情、劳动的颂扬，也不乏对故土、征人的深切思念，以及对压迫与欺凌的愤慨之声。其特色在于运用复沓手法，各章节间仅数字之差，尽显民歌韵味。 雅：细分为《大雅》与《小雅》，多为贵族阶层用于祭祀、祈愿或颂扬祖德的诗歌。《大雅》虽出自贵族文人之手，却也不乏对现实政治的批判与人民愿望的反映；《小雅》中则穿插了部分民歌元素。 颂：专为宗庙祭祀而作，承载着深厚的宗教与历史文化价值。 赋：作为最基本的表现手法，直接铺陈叙述，不加雕饰，直抒胸臆。 比：即比喻，通过他物来描绘或暗示本体，无论是明喻还是暗喻，均属此类。 兴：起兴之法，先言他物，以此为引子，引出后文所要表达的主题或情感。 3. 写作背景探析 《无衣》一诗，隶属于《诗经》中的秦风部分，是一首地道的秦国民歌。其创作背景可追溯至公元前771年，当时周幽王昏庸无道，朝政腐败，导致国家内外交困，最终引来西戎犬戎的入侵，国都沦陷，周王室东迁避祸。面对家园的危难，英勇的秦地人民积极响应秦襄王的号召，毅然决然地投身到保家卫国的战斗之中，以无畏的精神击退了外敌。《无衣》正是在这样的历史洪流中应运而生，它不仅是一首激昂的军中战歌，更是秦地人民同仇敌忾、共赴国难的生动写照。诗题“无衣”寓意深刻，反映了当时军情紧急，战备物资匮乏，但人民却以坚定的信念和无畏的勇气，誓死捍卫家园的壮丽篇章。 五、《春江花月夜》 1.作者简介 张若虚，生卒年不详，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间，以文词俊秀，名扬京都。又与贺知章、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。 张若虚现存诗仅《春江花月夜》和《代答闺梦还》二首。这首堪称千古绝唱的名篇《春江花月夜》，使他在诗坛上享有极高的声誉和地位。 2.春江花月夜来源 《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。 六、《将 进 酒》 1.作者简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 2.写作背景 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。 七、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 1.作者简介 苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（ 四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。 2.写作背景 公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人。王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处世进行过多次有识见的告诫、嘱咐。王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。 可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗27岁时就去世了。这对诗人是一个沉重的打击。 公元1075年，苏东坡来到密州（今山东诸城县），这一年正月二十日夜，他梦见爱妻王氏，便写下《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》的悼亡词。此时诗人三十九岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。 3.悼亡诗 悼亡诗，一般是丈夫追悼亡妻之作，古代汉族诗歌题材之一，始于晋代潘安。西晋文学家潘安，美姿容，用今天的话说就是标准的美男子。据说少年时曾挟弹出洛阳道，妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深义笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛之极，为她服丧一年，期满后于元康六年（269年）改服赴任，作《悼亡诗》三首。诗中所写都是日常生活之事，语言平易近人，自然流畅，没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人，入室想所历。”睹物思人，抚衿长叹，徘徊墓前，不忍离去，最后“挥涕强就车”“路极悲有余”。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。从此之后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。 现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌，与西方的悼亡诗意思接轨。 叁. === 相关课文文意梳理 === 一、《论语》十二章 1、重点字词 敏于事而慎于言：状后句。而：表并列。 如礼何：固定句式，“把……怎么样”，怎么对待礼呢？ 朝/夕：n-状，在早上/在晚上。 闻：听说。 弘毅：胸怀宽广。 以为：把……作为。 不亦……乎：不也……吗？固定句式。 小子：古今异义，学生们。 莫：不。 可以：复合词，可以用来。 2、译文： 孔子说：君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，对工作勤勉，说话小心，到有道的人那里去匡正自己，（这样就）可以说是好学了。 人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？ 在早晨得知真理，可以在晚上为真理而死。 君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。 见到贤人思考向他看齐,见到不贤的人，要在内心反省自己（有没有与他相类似的错误）。 质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，这样之后才是君子。 有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？ 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。好比填平洼地，即使只倒下一筐土，（这时）继续前进，是我自己要前进的。” 有智慧的人不会被迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“约束自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 有可以用来一生奉行的一个字吗？”孔子说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。” 年轻人，为什么不学《诗》呢？学《诗》可以激发热情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以多知道些鸟兽草木的名字。 二、《大学之道》 1、重点字词 明明德：①adj-v，弘扬。②adj，美好的。 亲：亲近，爱抚。 止：至，到。 至善：道德修养的最高境界。 格物：推究事物。 知至：认识充分。 以至于：古今异义，到。 2、译文： 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 三、《老子》四章 1、重点字词 轂：车轮的中心位置，与辐相接。 埏埴：和泥。 户牖：门窗。 不欲：名词，常人不想要的东西。 不学：名词，常人不学的东西。 复：弥补，补救。 2、译文： 用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。揉和陶土做成器皿，器皿中间必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有房屋居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自我夸耀的没有功劳，自大自满的不会长久。上面的行为用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤一样，人们常常厌恶他们。所以修道的人不要做这样的事情。 能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。自知自胜达到满足的人才是富有，自知自胜并勤勉而行的人有意志。不丧失自知自胜的立身之基的人能够长久，有道之人身死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。 事物安然未生变的时候容易持守，事情还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。所以做事情在它尚未发生时就做，治理国政在祸乱产生以前就准备。合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，是由一筐筐的泥土垒起来的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，所以不失败；不强行把持，所以不失去。人们做事的时候，总是在接近成功时失败。所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，这样就不会失败了。因此，有道的圣人追求常人所不追求的，不看重难以得到的财物，学习常人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。 四、《无衣》 1、重点字、词、句 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：周王出兵打战。于，句中助词。 同仇：指共同的敌人。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：一同起来，共同行动。作，起。 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 2、译文 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 五、《春江花月夜》 1、重点字、词、句 ①滟滟：波光荡漾的样子。 ②霰：此处形容月光下春花晶莹洁白。 ③汀：水边平地，小洲。 ④月轮：指月亮。 ⑤穷已：穷尽。 ⑥但见：只见、仅见。 ⑦悠悠：渺茫、深远。 ⑧明月楼：月夜下的闺楼，这里指闺中思妇。 ⑨玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。 ⑩月华：月光。 2、译文： 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 六、《将进酒》 1、重点字、词、句 ①将：请。 ②会须：应当。 ③钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。 ④馔玉：美好的食物。 ⑤径须：干脆，只管。 ⑥沽：通“酤”，买或卖，这里指买。 ⑦尔：你。 ⑧销：同“消”。 2、译文 你难道没有看见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你难道没有看见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。 人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停杯。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！ 七、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 1、重点字、词、句 ①思量：想念。 ②纵使：纵然，即使。 ③尘满面，鬓如霜：形容饱经沧桑，面容憔悴。 ④幽梦：梦境隐约，故云幽梦。 ⑤顾：看。 ⑥料得：料想，想来。 2、译文： 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。 昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。 肆. === 古代诗歌阅读必备知识 === 名句名篇的考查，作为语文考试的重要组成部分，其目的在于全方位地评估学生对中国古典文学的掌握深度、记忆牢固度以及理解分析能力。 考查形式丰富多样，但主要可归纳为三大类别：直接式默写、情景式默写与开放式默写。 一、直接式默写 直接式默写是语文考试中常见的题型，直接式默写通常要求考生根据题目给出的提示(如篇目名称、作者、句子片段等)，准确填写出古诗文中的名句。这种题型主要考察考生对古诗文名句的准确记忆和理解。 当前诗歌默写考查大都以情景式默写为主，只有部分地方卷还延续着直接式默写的考法，比如北京卷。 一.命题特点 1．考察内容:直接式默写往往涵盖高中语文教材中的经典篇目，特别是《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲以及部分古文名篇等。 2. 重视基础:直接式默写题目重视对考生基础知识的考察，即要求考生准确记忆和理解古诗文名句。 3.强调经典:题目会继续以经典篇目和名句为主，这些句子通常具有深刻的内涵或独特的艺术表现手法。 强调对中华优秀传统文化的传承和弘扬。 4.融合多学科:随着跨学科教学的兴起，直接式默写题目也可能会与其他学科内容相融合，如历史、地理等，但这种趋势在直接式默写题目中可能相对较弱。 二、复习建议 1. 准确记忆:考生需要准确记忆古诗文名句，包括句子的顺序、字词的书写等。 2. 系统复习:考生应系统复习高中语文教材中的经典篇目和名句，确保对重点句子有准确的 记忆和理解。 3.注重理解:在记忆的过程中，要注重对古诗文名句的理解，理解其内涵和背景，以便在考 试时能够灵活运用。 4.模拟练习:多做模拟题和历年真题，熟悉题目形式和考察重点，提高应试能力。 三、真题体验 （一）（2024年北京卷） 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）春光旖旎，佳客临门，杜甫诗兴盎然：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。____________，____________。” （2）优美的神话传说常成为诗人灵感的来源，如秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，____________，____________！” （3）孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑，____________，____________。” 【答案】 ①. 花径不曾缘客扫 ②. 蓬门今始为君开 ③. 佳期如梦 ④. 忍顾鹊桥归路 ⑤. 仁者不忧 ⑥. 勇者不惧 （二）（2023年北京卷）在横线处填写作品原句。 （1）古人对道德修养的追求可以达到高度审美化的境界。《论语》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，________________________，________________________”的场景便是生动的例子。 （2）苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，________________________，________________________”。 【答案】 风乎舞雩 咏而归 奉之弥繁 侵之愈急 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如 “舞雩”“弥”等。 （三）（2022·浙江卷）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）其为人也，___________________，___________________，不知老之将至云尔。（《论语》） （2）故不积跬步，___________________；不积小流，___________________。（荀子《劝学》） （3）弦弦掩抑声声思，___________________；___________________，说尽心中无限事。（白居易《琵琶行》） （4）___________________，多情应笑我，早生华发。人生如梦，___________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）） （5）潮平两岸阔，___________________。海日生残夜，___________________。（王湾《次北固山下》） 【答案】     发愤忘食     乐以忘忧     无以至千里     无以成江海     似诉平生不得志     低眉信手续续弹     故国神游     一尊还酹江月     风正一帆悬     江春入旧年 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题默写时应注意以下重点字词：“愤”“至”“续续”“尊”“酹”“春”等。 （四）（2022年上海卷）默写。（5分） （1）推此志也，_____________。（司马迁《屈原列传》） （2）_____________，凌万顷之茫然。（苏轼《__________》） 【答案】 （1）与日月争光可也 （2）纵一苇之所如 赤壁赋或前赤壁赋 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题默写时应注意以下重点字词： “作”等。 （五）（2022年天津卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）知人者智，______________。胜人者有力，自胜者强。（《老子》） （2）大学之道，在明明德，在亲民，______________。（《礼记·大学之道》） （3）______________，固前圣之所厚。（屈原《离骚》） （4）风急天高猿啸哀，______________。（杜甫《登高》） （5）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“______________，______________”强调了自我反思的重要性。 【答案】 自知者明 在止于至善 伏清白以死直兮 渚清沙白鸟飞回 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题要注意的字词有：“伏”“渚”“己”“知”。 二、情境式默写 古诗文情境式理解性默写，是2014年新课标全国卷语文试题中出现的新题型，是指在给出语境的情况下，根据记忆，按要求默写古诗文。与以前的直接默写相比，情景式理解性默写更强调对古诗文内容的理解与情感的把握，比以前的填空式试题难度更大。 纵观近几年的高考“情景式理解性默写”题，考查的不再仅仅是简单的识记能力，而是更重视理解能力和逻辑思维能力。因此，考生需要在理解的基础上识记，在识记的基础上注意逻辑，在把握命题特点的基础上提高审题能力，从而提高答对率和得分率。 1. 命题特点： 1. 注重理解与运用 情境式默写不再单纯考查背诵能力，更注重考生对诗文内容的理解和运用能力。因此，考生需要在平时的学习中注重理解和分析诗文内容。 2.强调文化内涵 古诗文是中华文化的瑰宝，情境式默写题通过设置与诗文内容相关的情境，引导考生深入了解和感受中华文化的魅力。因此，考生需要具备一定的文化素养和审美能力。 3.形式多样化 情境式默写题的形式多样化，包括直接翻译式、概括理解式、前后文衔接式、点明意象典故式以及关键词设障式等。这要求考生具备灵活应对各种题型的能力。 4.难度适中 情境式默写题的难度适中，既不会过于简单以至于无法区分考生水平，也不会过于复杂以至于让考生无法作答。因此，考生需要在平时的学习中注重积累和提高自己的古诗文素养。 二、复习建议 1.积累和整理：建立自己的默写题库，将常考篇目和名句进行分类整理。可以按照作者、主题、体裁等方式进行分类，便于记忆和查找。 2.注重细节:全面复习，确保对教材中的所有经典篇目都有所了解，能够熟练背诵其中的名句。·默写时要注意字词的准确性，特别是那些容易写错或混淆的字词。可以通过反复书写和比对来加深记忆。 3.强化理解:对于一些难以理解的诗文，可以结合注释、译文或相关资料进行理解。同时，也可以通过与老师和同学的交流来加深对诗文的理解。 4.关注时事与热点:情境式默写题有时会结合时事热点进行命题。因此，在备考过程中要关注社会热点和时事新闻，了解其与古诗文之间的联系。 5.模拟练习:多做模拟题和历年真题，熟悉题目形式和考察重点，提高答题的准确性和速度。 三、真题体验 （一）（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“ ， ”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 【答案】其称文小而其指极大 举类迩而见义远 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易写错的字有：称、指、迩、见、荫。 （二）（2024·新高考Ⅱ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“ ， 。” （2）快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“ ， ”，希望她不要贪玩，早点儿回家。 【答案】木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 锦城虽云乐 不如早还家 【详解】本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：欣、涓、锦。 （三）（2024·全国甲卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王湾《次北固山下》的名句“ ， ”，描写时序交替中的景物，暗示着时光流逝，蕴含着自然理趣。 （2）小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“ ， ”两句诗，朋友看了觉得很贴切。 【答案】 海日生残夜 江春入旧年 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：生、暗。 （四）（2024·北京卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《史记·屈原贾生列传》认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的情感特点，其中《国风》是“________________________”，《小雅》是“________________________”。 【答案】 ⑦. 好色而不淫 ⑧. 怨诽而不乱 （五）（2023·全国甲卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《邹忌讽齐王纳谏》中记载，齐王接受邹忌的意见，广开言路。一开始有很多人进谏，以至“___________”；过了几个月后，则“________________”。 （2）鲍照曾以“对案不能食，拔剑击柱长叹息”表达内心愤懑，李白《行路难》中的两句诗“ _________，__________”，描写相近动作，抒写近似心情。 【答案】门庭若市 时时而间进 停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然 【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如“庭”“箸”“拔”“茫”等。 （六）（2023·全国乙卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句所写的景致非常相似。 【答案】沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如“拨”“敛”“纵”“凌”等，要理解字义去记忆。 三、开放式默写 开放性默写，这是近几年新出现的新题型，答案是开放的，引导考生注重古代诗词的积累，并在真实的语言情境中加以运用，填入的诗句符合设定情景即可。意在使考生注重古代诗词的日常积累，并能在具体情境中运用所积累的语言。它要求考生根据给定的情境或关键词填写出相应的古诗文名句，这种题型不仅考查了考生的记忆能力，更强调了理解和应用能力。考生需要在理解古诗文内容的基础上，将其与题干中的情境相结合，从而准确填写出答案。 本题型设计考查语文核心素养中的“语言建构与运用”和“文化传承与理解”，引导考生丰富语言积累，体味古代文学作品中优美的语言和高超的技巧；引导考生培养审美感知和审美情趣，热爱传统文化，在语言文字运用的过程中感受美的创作，接受美的熏陶。 一、命题特点： 1.情境化与生活化： 情境具有话题性,选句开放,答案不唯一。仔细分析题干的情境,我们可以发现，非常贴切生活，而“诗词意象”“文化词语”和“作品主题”是三种常用的话题由头。 2.广泛性与开放性:开放式默写题往往涉及多个领域和主题，包括但不限于诗词意象、文化词语、作品主题、艺术手法等。考生需要具备广泛的知识储备和灵活的应变能力。 3.文化传承与理解:开放式默写体现了对中华优秀传统文化的传承与理解的要求，考生需要深入理解古诗文的内涵，体会其中的文化意蕴，从而更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。 4. 创新性与多样性：随着教育改革的不断深入和高考制度的不断完善，开放式默写真题在题型设计和考查方式上呈现出更多的创新性和多样性。例如，新高考1卷题目是以“借汉喻唐，以古讽今”为话题，这种创新性和多样性的题型将有助于更好地考查考生的综合素养和应变能力。 二、复习建议 1.·建立自己的默写题库，将经典篇目、名句及其相关意象、文化词语等进行分类整理。可以使用笔记本、电子文档或记忆卡片等工具进行记录和复习。 2.积累课外的古诗文知识，扩大自己的知识储备。可以通过阅读古诗文选集、观看相关讲座和节目等方式进行拓展学习。 3.进行分模块训练:多做模拟题和历年真题，熟悉考试形式和题型特点。针对自己的薄弱环节进行有针对性的练习和强化训练。例如，如果自己在诗词意象方面掌握不够熟练，可以重点练习这方面的题目。 4.关注传统文化热点:关注当前社会对于传统文化的关注和热点话题，这些话题很可能成为高考语文默写题的出题方向。例如，近年来对于古诗词的推广和普及、对于传统文化节日的庆祝等都可能成为出题点。 5.关注创新题型:关注高考语文默写题的创新题型和变化趋势。可能会出现更加情境化、生活化的默写题或者结合现代科技手段的默写题等。考生需要保持敏锐的洞察力和应变能力。 三、真题体验 （一）（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“ ， ”，就是借汉喻唐，以古讽今。 【答案】汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼（君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞/汉皇重色思倾国，御宇多年求不得） （二）（2024·新高考Ⅱ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）古代诗人在写离情时，经常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如唐诗“ ， ”就是如此。 【答案】洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶（谁家今夜扁舟子   何处相思明月楼） （三）（2024·全国甲卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘ ， ’嘛！” 【答案】飞流直下三千尺 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） （四）（2023·新高考Ⅱ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。 【答案】星垂平野阔 月涌大江流（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮） （五）（2023·新高考Ⅰ卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。 【答案】出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） （六）（2023·全国乙卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“ ， 。”我对你永远充满信心！” 【答案】长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 （七）（2023·全国甲卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ， ”。 【答案】忽如一夜春风来 千树万树梨花开（砌下落梅如雪乱，拂了一身还满） （八）（2023·天津卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。 徜徉于中华大地，你自然会联想到许多美妙诗文。东至齐鲁，你再次诵习孔子的教诲：“君子喻于义， 。”西至巴蜀，你会用杜甫“ ， ”来表达对诸葛亮献身精神的景仰和壮志未酬的惋惜。南至湘江，你不禁吟出“ ， ”来描绘江水澄澈、群舟竞驰的景象。北至秦地，“ ，檐牙高啄”的阿房宫浮现在你的脑海中。 【答案】小人喻于利 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 漫江碧透 百舸争流 廊腰缦回 【详解】本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：喻、长、襟、舸、廊、缦。 10 / 11 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$