专题12 文言断句-2025年中考语文一轮复习模块专题讲练（辽宁专用）

专题十二 文言断句 考情分析 例题展示 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 夜 雪 大 作 时 欲 登 舟 至 沙 市 竟 为 雨 雪 所 阻 知识分析 断句即“句读”，一般在第三题进行考查，分值2分。形式是给出一个句子，用“/”标出两处停顿。这一内容的考查与单纯的句子停顿有差别，需要结合文言文知识进行分析，应该简单掌握句读和语流中停顿的异同。 方法指导 （一）答题指导 1.结合文言文基础知识，依据句意进行句子停顿的初步划分。 2.掌握常见的标志词等，结合技巧分析成分（分句）间关系。 3.划分后一定读一读进行检验，还可以译一译进行最终确定。 （二）一般方法 1.读文段，通文意 给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。 2.看虚词，定位置 （1）句尾语气助词：也，矣，焉，耳，乎，哉，耶（邪），欤（与）等。 （2）句首常用虚词：夫，盖，且夫，惟，凡，窃，请，敬，伏惟等。 （3）句间关联词语：而、然，苟，故，则，虽，岂，且，是以，然则，是故，虽然，于是，向使，若夫，至若，已而，而况等。 （4）句中虚词：于，以，与，遂，为，所等。在它们的前后一般不能断句。 （5）对话、引文标志：曰，言，云，闻等。 （6）疑问词（或固定句式）：何，胡，安，曷，奚，盍，焉，孰，孰与，何如，如之何，奈何，如之何，若之何等，一般可充当疑问句的句首，只要贯通上下文意，就可在其前面断句。 （7）语句核心词，一般是谓语（动词）。 3.明修辞，巧判断 文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。如常见的3/3/4或4/4/3结构等。 4.标名代，定主宾 常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。 5.明语法，辨句式 记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）”；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。 记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。 针对练习 1．请用“/”为下列句子断句。（限四处） 明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室器皿人物 2．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光 （2）既出得其船便扶向路处处志之 3．用“|”将下列句子在标点符号处标记出两处。 未 布 瓦 上 轻 故 如 此。 4．请用“/”给下列句子断句。 （1）从小丘西行百二十步隔篁竹闻水声如鸣珮环心乐之（标四处） （2）佁然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐（标三处） 5．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏 （2）南冥者天池也《齐谐》者志怪者也 6．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）舟首尾长约八分有奇高可二黍许中轩敞者为舱箬篷覆之 （2）居右者椎髻仰面左手倚一衡木右手攀右趾若啸呼状 7．用“/”给下面的句子断句。（每句标两处） （1）食马者不知其能千里而食也 （2）且欲与常马等不可得 8．用“/”为下列句子断句，断两处。 （1）如使人之所欲莫甚于生 （2）今为所识穷乏者得我而为之 9．用“/”给下列句子划分朗读节奏。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）遂率子孙荷担者三夫。 10．为下面的句子断句（限断三处）。 夫 秦 之 为 无 道 也 欲 兴 兵 临 周 而 求 九 鼎 与 秦 不 若 归 之 大 国。 11．用“/”为下列句子断句，断三处。 （1）安陵君因使唐雎使于秦 （2）公亦尝闻天子之怒乎 12．阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，限断4处。 ㅤㅤ王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自《晋书》） 13．用“/”给下面短文中的画线部分断句（共三处）。 东 坡 画 扇 先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出始踰府门而好事者争以千钱取一扇所持立尽。后而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。 14．阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，只能断8处。 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》．虽家无斗储意怡如也其妻患之或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。 （节选自《晋书》） 15．阅读下面的文言文，完成下列小题。 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰①，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，督将士注坡跳壕③，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” （选自毕沅《岳飞》，有删改） 【注】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。②休舍：休息。③注坡跳壕：军事训练内容。注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 卒 夜 宿 民 开 门 愿 纳 无 敢 入 者。 综合练习 1．阅读下面选文，完成下面小题。 [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 虎之力，于人不啻倍①也。虎利其爪牙而人无之又倍其力②焉，则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一③，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一抵百，虽猛不必胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获④而寝处其皮也，何足怪哉？ （节选自刘基《说虎》） [注释]①不啻（chì）倍：不止大一倍。音，但，止、仅。②又信其力：它的力气又加倍了。③力之用一：力气的作用是一。④获：捕获。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A．故虽有名马 山不在高，有仙则名（《陋室铭》） B．其真无马邪 余人各复延至其家（《桃花源记》） C．然虎之食人不恒见 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） D．而虎之皮人常寝处之 潭西南而望（《小石潭记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 虎 利 其 爪 牙 而 人 无 之 又 倍 其 力 焉 （4）甲、乙两文都采用“说”这种体裁托物寓意。韩愈和刘基各自借何物的什么特征来抒发什么情感或说明什么道理？ 2．阅读下面的选文，完成下面问题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 乙 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多由浅红以至深红无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本①，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥②，仅取盆中小树，植于怪石之旁。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①本：株，棵。②须弥：须弥山。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.自李唐来 公亦以此自矜《卖油翁》 B.予谓菊，花之隐逸者也 初，权谓吕蒙曰《孙权劝学》 C.诸卉种就 更互用之，瞬息可就《活板》 D.植于怪石之旁 何陋之有《陋室铭》 （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 又况种类极多由浅红以至深红无一不备 （4）甲文采用 　 　的手法，借莲花表达作者 　 　、　 　的人生态度；乙文则采用了对比和 　 　的修辞手法，突出了山茶花 　 　、　 　的特点。（用自己的话概括回答）。 3．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.瞬息可就 蒙乃始就学（《孙权劝学》） B.其印为予群从所得 一狼仍从（《狼》） C.缣贵而简重 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） D.自古书契多编以竹简 徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） （2）把选文中面划横线的句子翻译成现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸” （4）“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了①“　 　”的优势；蔡伦改进“造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了②“　 　”的缺陷。它们均具有③　 　的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话回答） 4．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自《三峡》） 【乙】 此石经始禹凿①；河②中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒③，鼓若山腾④，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子下龙门流浮竹非驷马之追也⑤。 （选自郦道元《孟门山》） 【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②河：黄河。③浑洪：水势浩大。赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。④鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑤慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。” （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.则素湍绿潭 可以调素琴（《陋室铭》） B.回清倒影 盖竹柏影也（《记承天寺夜游》） C.而能入石 结友而别（《孙权劝学》） D.鼓若山腾 若印数十百千本（《活板》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①虽乘奔御风，不以疾也。 ②其中水流交冲，素气云浮。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 方知慎子下龙门流浮竹非驷马之追也。 （4）侧面描写是两文共有的写作手法，请从【甲】【乙】两文中各找一句，并说说其作用。 5．阅读选文，完成问题。 甲 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 乙 溪在点苍山①马龙峰之南。源出于山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石厓其净如拭纤尘不住，观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。出潭东行，见石上流泉，渐靡③成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易④之，乃不知其叵⑤测也。下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹳绿色，水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每一至溪上，縠纹⑥璧影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，累月不能忘。 （节选自《青溪三潭记》，有改动） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③靡：这里指冲荡。④狎易：两个字均有轻视、不庄重的意思。这里可以理解为轻率地接近。⑤叵：不可。⑥縠纹：形容溪水的层层微波。 （1）下列句中加点词意思或用法不相同的一项是 　 　 A.皆若空游无所依 仿佛若有光（《桃花源记》） B.乃记之而去 委而去之（《得道多助，失道寡助》） C.源出于山下石涧 孙叔敖举于海（《生于忧患，死于安乐》） D.出溪虽涉人事 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①斗折蛇行，明灭可见。 ②中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，乃不知其叵测也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 潭三面石厓其净如拭纤尘不住 （4）“一切景语皆情语。”在游历山水时，作者的内心情感往往会受到景物的触发。请具体分析甲文中柳宗元的心境变化，谈谈乙文表达了作者怎样的情感。 6．阅读下面选文，完成问题。 甲：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭冷植。可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 乙：莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣。然未及其才也。 窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中根之美者叶或弃落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥⑤荣渐敷⑥，阴节木凝，蛰藏早固，合乎君子进退出处之义。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑦间，备师友云。 （选自张履祥《后爱莲说》） 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆（biān）：古代祭祀的两种礼器，此处借指祭祀仪式。④疾疢（chèn）：疾病。⑤厥（jué）：突然。⑥敷：伸展。⑦环堵：四围土墙。形容居室狭小简陋。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.自李唐来，世人甚爱牡丹 一板印刷，一板自布字（《活板》） B.予独爱莲之出淤泥而不染 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） C.爱之者或以臭味 徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D.求其兼善，盖罕及焉 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①中通外直，不蔓不枝。 ②自周子为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 群卉之中根之美者叶或弃落其实者干有遗 （4）甲、乙两文都描写莲花，但是在内容上各有侧重：甲文从①　 　、香气、风度、体态等角度描写莲花，侧重赞美莲花的②　 　；乙文则侧重描写莲花的③　 　，既赞美了莲的可赏、可嗅、可食、可祭仪、可治病，更敬佩其④　 　（用原文语句回答）。 7．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 某①闻木在山，马在肆②，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘③也。巧匠过之而不睨，伯乐遇之而不顾。然后知其非栋梁之材、超逸之足④也。以某在公之手下非一日，是生于巧匠之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知，假有见知者，千万人亦何足云？ 今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士⑤，若某等得以荐闻，是以冒进其说⑥以累于执事⑦，亦不自量己。 然执事其知某如何哉？昔人有鬻⑧马不售于市者，知伯乐之善相也。从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类是故言之耳。某再拜。 （选自韩愈《为人求荐书》，有改动） 【注释】①某：指代自己。②肆：集市。③不材与下乘：无用的树木和最劣等的马。④超逸之足：骏马。⑤贡士：举荐人才。⑥冒进其说：冒昧地进呈此信。⑦执事：对说话的对象的尊称。⑧鬻：卖。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.且欲与常马等不可得 年且九十（《愚公移山》） B.策之不以其道 大道之行也（《大道之行也》） C.然后知其非栋梁之材 其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D.知伯乐之善相也 不知其善也（《虽有嘉肴》） （2）把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②巧匠过之而不睨，伯乐遇之而不顾。 （3）用“/”给下面句子断句。（断一处） 某与其事颇相类是故言之耳。 （4）两文都采用①　 　的写法，甲文以②　 　，乙文以栋梁之材和骏马不遇巧匠和伯乐，比喻③　 　，表达了作者④　 　的愤懑。 8．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋度石罅②瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。 【注释】①第五泄：第五级瀑布。在今浙江境内。②罅：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：斜靠。 （1）下列句子中加点词意思或用法相同的一组是 　 　 A．隔篁竹，闻水声 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） B．潭西南而望 学而不思则罔（《论语》） C．山行之极观也 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） D．以面受沫 以刀劈狼首（《狼》） （2）请用现代汉语翻译下面的句子。 ①寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 ②所目既奇，思亦变幻。 （3）用“/”给下面的句子断句。（断两处） 疾趋度石罅瀑见 （4）请依据选文，回答问题。 ㅤㅤ【甲】【乙】两文均用了游记散文中常见的 　 　写法，但表达的情感各异。【甲】文表达了 　 　，【乙】文表达了 　 　。（均用自己的话回答） 9．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ陈康肃公善射。当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ㅤㅤ康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一荫芦置于地，以钱厦其口，除以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ㅤㅤ南阳杨二相公精于举术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以奉打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“变能如是乎？”曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，安能有怨哉！” ㅤㅤ老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋举击之。老人寂然无声，但见杨双膝疑地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其举已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，杨已去石桥一丈。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （袁枚《卖蒜翁》） （注释）①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 （1）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　 A.但微颔之 大兄何见事之晚乎《孙权劝学》 B.而钱不湿 结有而别《孙权劝学》 C.杨已去石桥一丈 久而不去《卖油翁》 D.安能有怨哉 尔安敢轻吾射《卖油翁》 （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①以我酌油知之。 ②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出 （4）高手在民间，【甲】文中卖油翁精湛的技艺告诉我们①　 　的道理，【乙】文中的卖蒜翁除了武艺高超，深藏不漏，还有②　 　的美好品质，从陈康肃公、杨二相公身上我们也感悟到③　 　。（用自己的话概括） 10．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突④不得黔⑤。彼二圣⑥一贤者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。 （节选自韩愈《争臣论》） 【注释】①闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐、安逸。 （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是 　 　 A．故临崩寄臣以大事也 扶苏以数谏故《陈涉世家》 B．还于旧都 相与步于中庭《记承天寺夜游》 C．闵其时之不平 无丝竹之乱耳《陋室铭》 D．得其道 伐竹取道《小石潭记》 （2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 ①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ②夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？ （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突不得黔。 （4）乙文中说，自古圣人、贤士得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。请概括甲文中诸葛亮“孜孜矻矻，死而后已”的事实。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题十二 文言断句 考情分析 例题展示 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 夜 雪 大 作 时 欲 登 舟 至 沙 市 竟 为 雨 雪 所 阻 句意：夜间下起了大雪，当时原本是准备乘船到沙市的，竟然被大雪所阻挡了。 根据句意断为：夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 知识分析 断句即“句读”，一般在第三题进行考查，分值2分。形式是给出一个句子，用“/”标出两处停顿。这一内容的考查与单纯的句子停顿有差别，需要结合文言文知识进行分析，应该简单掌握句读和语流中停顿的异同。 方法指导 （一）答题指导 1.结合文言文基础知识，依据句意进行句子停顿的初步划分。 2.掌握常见的标志词等，结合技巧分析成分（分句）间关系。 3.划分后一定读一读进行检验，还可以译一译进行最终确定。 （二）一般方法 1.读文段，通文意 给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。 2.看虚词，定位置 （1）句尾语气助词：也，矣，焉，耳，乎，哉，耶（邪），欤（与）等。 （2）句首常用虚词：夫，盖，且夫，惟，凡，窃，请，敬，伏惟等。 （3）句间关联词语：而、然，苟，故，则，虽，岂，且，是以，然则，是故，虽然，于是，向使，若夫，至若，已而，而况等。 （4）句中虚词：于，以，与，遂，为，所等。在它们的前后一般不能断句。 （5）对话、引文标志：曰，言，云，闻等。 （6）疑问词（或固定句式）：何，胡，安，曷，奚，盍，焉，孰，孰与，何如，如之何，奈何，如之何，若之何等，一般可充当疑问句的句首，只要贯通上下文意，就可在其前面断句。 （7）语句核心词，一般是谓语（动词）。 3.明修辞，巧判断 文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。如常见的3/3/4或4/4/3结构等。 4.标名代，定主宾 常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。 5.明语法，辨句式 记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）”；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。 记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。 针对练习 1．请用“/”为下列句子断句。（限四处） 明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室器皿人物 【答案】明有奇巧人曰王叔远/能以径寸之木/为宫室/器皿/人物。 【解析】句意：明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物。故断为：明有奇巧人曰王叔远/能以径寸之木/为宫室/器皿/人物。 2．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光 （2）既出得其船便扶向路处处志之 【答案】（1）林尽水源/便得一山/山有小口/仿佛若有光。 （2）既出/得其船/便扶向路/处处志之。 【解析】（1）句意思是：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。根据句意断为：林尽水源/便得一山/山有小口/仿佛若有光。 （2）句意思是：（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。根据句意断为：既出/得其船/便扶向路/处处志之。 3．用“|”将下列句子在标点符号处标记出两处。 未 布 瓦 上 轻 故 如 此。 【答案】未布瓦/上轻/故如此 【解析】“未布瓦上轻故如此”句意：还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。根据意义划分为：未布瓦/上轻/故如此 4．请用“/”给下列句子断句。 （1）从小丘西行百二十步隔篁竹闻水声如鸣珮环心乐之（标四处） （2）佁然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐（标三处） 【答案】（1）从小丘西行百二十步/隔篁竹/闻水声/如鸣珮环/心乐之。 （2）佁然不动/俶尔远逝/来往翕忽/似与游者相乐。 【解析】（1）句的意思是：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。根据句意断为：从小丘西行百二十步/隔篁竹/闻水声/如鸣珮环/心乐之。 （2）句的意思是：呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。根据句意断为：佁然不动/俶尔远逝/来往翕忽/似与游者相乐。 5．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏 （2）南冥者天池也《齐谐》者志怪者也 【答案】（1）鲲之大/不知其几千里也/化而为鸟/其名为鹏。 （2）南冥者/天池也/《齐谐》者/志怪者也。 【解析】（1）句的意思是：鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。根据句意断为：鲲之大/不知其几千里也/化而为鸟/其名为鹏。 （2）句的意思是：南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。根据句意断为：南冥者/天池也/《齐谐》者/志怪者也。 6．请用“/”给下列句子断句。（每句标三处） （1）舟首尾长约八分有奇高可二黍许中轩敞者为舱箬篷覆之 （2）居右者椎髻仰面左手倚一衡木右手攀右趾若啸呼状 【答案】（1）舟首尾长约八分有奇/高可二黍许/中轩敞者为舱/箬篷覆之 （2）居右者椎髻仰面/左手倚一衡木/右手攀右趾/若啸呼状 【解析】（1）句意：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷盖着。根据句意断句为：舟首尾长约八分有奇/高可二黍许/中轩敞者为舱/箬篷覆之。 （2）句意：在右边的人梳着椎形发髻仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。根据句意断句为：居右者椎髻仰面/左手倚一衡木/右手攀右趾/若啸呼状。 7．用“/”给下面的句子断句。（每句标两处） （1）食马者不知其能千里而食也 （2）且欲与常马等不可得 【答案】（1）食马者/不知其能千里/而食也 （2）且/欲与常马等/不可得 【解析】（1）句意：喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。根据句意断句为：食马者/不知其能千里/而食也。 （2）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。根据句意断句为：且/欲与常马等/不可得。 8．用“/”为下列句子断句，断两处。 （1）如使人之所欲莫甚于生 （2）今为所识穷乏者得我而为之 【答案】（1）如使/人之所欲/莫甚于生 （2）今/为所识穷乏者得我/而为之 【解析】（1）句意为：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的。故断为：如使/人之所欲/莫甚于生。 （2）句意为：如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。故断为：今/为所识穷乏者得我/而为。 9．用“/”给下列句子划分朗读节奏。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）遂率子孙荷担者三夫。 【答案】（1）以/君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？ （2）遂/率子孙荷担者/三夫。 【解析】（1）句意为：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？据此可断语句为：以/君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？ （2）句意为：于是率领子孙中能挑担子的三个人。据此可断语句为：遂/率子孙荷担者/三夫。 10．为下面的句子断句（限断三处）。 夫 秦 之 为 无 道 也 欲 兴 兵 临 周 而 求 九 鼎 与 秦 不 若 归 之 大 国。 【答案】夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/与秦/不若归之大国。 【解析】此句译为：如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。故可断为：夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/与秦/不若归之大国。 11．用“/”为下列句子断句，断三处。 （1）安陵君因使唐雎使于秦 （2）公亦尝闻天子之怒乎 【答案】（1）安陵君/因/使唐雎/使于秦。 （2）公/亦尝闻/天子/之怒乎。 【解析】（1）此句译为：因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。故可断为：安陵君/因/使唐雎/使于秦。 （2）此句译为：你也曾经听说天子发怒的样子吧？故可断为：公/亦尝闻/天子/之怒乎。 12．阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，限断4处。 ㅤㅤ王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自《晋书》） 【答案】或焚毁其书而求改嫁/欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪/时闻者多哂之/欢守志弥固 【解析】本句翻译为：有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。按照翻译划分即可。 13．用“/”给下面短文中的画线部分断句（共三处）。 东 坡 画 扇 先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出始踰府门而好事者争以千钱取一扇所持立尽。后而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。 【答案】其人抱扇泣谢而出/始踰府门/而好事者争以千钱取一扇/所持立尽 【解析】划线句翻译为：那人流泪拿扇边答谢苏东坡边往外走，刚过府门，就有喜欢诗画的人争相用千钱购扇，手里拿的马上卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开。 所以停顿为：其人抱扇泣谢而出/始踰府门/而好事者争以千钱取一扇/所持立尽 14．阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，只能断8处。 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》．虽家无斗储意怡如也其妻患之或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。 （节选自《晋书》） 【答案】虽家无斗储/意怡如也/其妻患之/或焚毁其书而求改嫁/欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪/时闻者多晒之/欢守志弥固/遂为通儒。 【解析】本句翻译为：虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。 按照意义可以划分停顿为： 虽家无斗储/意怡如也/其妻患之/或焚毁其书而求改嫁/欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪/时闻者多晒之/欢守志弥固/遂为通儒。 15．阅读下面的文言文，完成下列小题。 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰①，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，督将士注坡跳壕③，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” （选自毕沅《岳飞》，有删改） 【注】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。②休舍：休息。③注坡跳壕：军事训练内容。注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 卒 夜 宿 民 开 门 愿 纳 无 敢 入 者。 【答案】卒夜宿/民开门愿纳/无敢入者。 【参考译文】 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”就推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？” 【解析】句意：士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。 断句为：卒夜宿/民开门愿纳/无敢入者。 综合练习 1．阅读下面选文，完成下面小题。 [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 虎之力，于人不啻倍①也。虎利其爪牙而人无之又倍其力②焉，则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一③，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一抵百，虽猛不必胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获④而寝处其皮也，何足怪哉？ （节选自刘基《说虎》） [注释]①不啻（chì）倍：不止大一倍。音，但，止、仅。②又信其力：它的力气又加倍了。③力之用一：力气的作用是一。④获：捕获。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．故虽有名马 山不在高，有仙则名（《陋室铭》） B．其真无马邪 余人各复延至其家（《桃花源记》） C．然虎之食人不恒见 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） D．而虎之皮人常寝处之 潭西南而望（《小石潭记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 虎 利 其 爪 牙 而 人 无 之 又 倍 其 力 焉 （4）甲、乙两文都采用“说”这种体裁托物寓意。韩愈和刘基各自借何物的什么特征来抒发什么情感或说明什么道理？ 【答案】（1）C （2）①想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ ②所以人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。 （3）虎利其爪牙/而人无之/又倍其力焉。 （4）甲文中韩愈以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨之情。 乙文中刘基将人与虎进行对比，以虎的力气大，又有锋利的爪牙，反而被人捕杀这一事实来说明要做一件事，不能光凭力气，还要讲方法与智慧，并借助外力，才能取得好效果，否则必然招致失败的道理。 【参考译文】 （甲）世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ （乙）老虎的力量，比人的力量不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又比人的力量大一倍。那么人被老虎吃掉，就没有什么奇怪的了。 然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人用来坐卧，为什么呢？这是因为老虎使用力量，而人使用智慧；老虎只能使用它自己的爪牙，但是人能利用工具。所以力量的使用只有一种，但是智慧的使用却有多种；爪牙的使用各自只有一种，但是工具的使用却有多种。用一种力量去对抗多种力量，即使再猛也不会取胜。 所以人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具却没有使用。因此，世界上那些只用力而不使用智慧，以及只依靠自己而不借助他人的，都和老虎一样。他们被人捕获而被人坐卧在其皮上，有什么值得奇怪的呢？ 【解析】（1）A.不同：形容词，有名的\动词，出名，闻名； B.不同：表诘问语气\代词，他们的； C.相同：副词，经常\副词，经常； D.不同：表转折，却\表修饰，不译； 故选：C。 （2）①重点词：欲，想要；常马，普通的马；不可得，做不到；安，怎么；其，它。句意：想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ ②重点词：故，所以；为，被；智，智慧；物，外物。句意：所以人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。 （3）句意：老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又比人的力量大一倍。 分析句意可知，“而”表示语义的转折，其前应断开。“又”表示语意的递进，其前应断开。 故断句为：虎利其爪牙/而人无之/又倍其力焉。 （4）甲文：作者运用象征手法，把千里马象征人才，以食马者象征统治者。明则谈马，实则谈人才。根据“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，因为统治者不识人才，不重用人才，人才的才能不能展现，只能被埋没，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨之情。 乙文：根据“虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣”可知，作者认为老虎的力量，比人的力量不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又比人的力量大一倍。那么人被老虎吃掉，就没有什么奇怪的了。作者把人与虎进行了对比，虎有锋利的爪牙，力气也远大于人，却被人捕杀。根据“故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也”可知，作者认为人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具却没有使用。因此，世界上那些只用力而不使用智慧，以及只依靠自己而不借助他人的，都和老虎一样。作者通过这句话告诉我们一个道理，做事不能光凭力气，还要有智慧，善于借助外物，讲究方法。这样才能取得好的成交，反之则如老虎一样搜到失败。 2．阅读下面的选文，完成下面问题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 乙 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多由浅红以至深红无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本①，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥②，仅取盆中小树，植于怪石之旁。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①本：株，棵。②须弥：须弥山。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.自李唐来 公亦以此自矜《卖油翁》 B.予谓菊，花之隐逸者也 初，权谓吕蒙曰《孙权劝学》 C.诸卉种就 更互用之，瞬息可就《活板》 D.植于怪石之旁 何陋之有《陋室铭》 （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 又况种类极多由浅红以至深红无一不备 （4）甲文采用______的手法，借莲花表达作者______、______的人生态度；乙文则采用了对比和______的修辞手法，突出了山茶花______、______的特点。（用自己的话概括回答）。 【答案】（1）C （2）①我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。 ②百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。 （3）又况种类极多/由浅红以至深红/无一不备。 （4）托物言志；不慕名利、洁身自好；比喻；花期长、花色丰富。 【参考译文】 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花：百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度远远比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，含有桃树和李树的风采，历经春夏秋季都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾。得到这种花一二本，可抵群花几十本。 【解析】（1）A.不同，自从/自己； B.不同，认为/告诉； C.相同，完成； D.不同，的/宾语前置的标志。 故选：C。 （2）①中重点词语有：予，我；濯，洗涤。句意为：我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。 ②中重点词语有：愈，更加；盛，灿烂。句意为：百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。 （3）句意为：而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。故断为：又况种类极多/由浅红以至深红/无一不备。 （4）从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，甲文采用托物言志的手法，借莲花表达作者不慕名利、洁身自好的人生态度；从“其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠”，乙文则采用了对比和比喻的修辞手法，突出了山茶花花期长、花色丰富的特点。 3．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.瞬息可就 蒙乃始就学（《孙权劝学》） B.其印为予群从所得 一狼仍从（《狼》） C.缣贵而简重 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） D.自古书契多编以竹简 徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） （2）把选文中面划横线的句子翻译成现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸” （4）“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了①“____________”的优势；蔡伦改进“造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了②“____________”的缺陷。它们均具有③____________的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话回答） 【答案】（1）D （2）①遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。 ②监督制作皇室专用的剑以及各种器械，没有不精致巧妙、坚固的，方法被后世效仿。 （3）帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 （4）若印数十百千本，则极为神速 缣贵而简重，并不便于人 方便实用、提高效率 【参考译文】 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。……如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来，不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物培化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人。永元九年，监督制作皇室专用的剑以及各种器械，没有不精致巧妙、坚固的，方法被后世效仿。自古书籍文书大多是用竹简编成的，那些用来写字的丝织品叫作纸。丝织品昂贵而竹简沉重，对人来说都不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝赞赏他的才能，从这之后没有谁不跟随采用他钱的纸，所以天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 【解析】（1）A.不同：完成/从事； B.不同：侄子们/跟随； C.不同：表并列/表转折； D.相同：用。 故选：D。 （2）①重点词：奇字，写法特殊，或生僻、不常用的字。旋，旋即。句意：遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。 ②重点词：监，监督；作，制作；秘剑，皇室专用的剑；诸器械，各种器械；莫不，没有不；精工坚密，精致巧妙、坚固；为，被；后世，后世；法，效仿。句意：监督制作皇室专用的剑以及各种器械，没有不精致巧妙、坚固的，方法被后世效仿。 （3）句意：皇帝赞赏他的才能，从这之后没有谁不跟随采用他钱的纸，所以天下都称这种纸为“蔡侯纸”。断句：帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 （4）①“若印数十百千本，则极为神速”准确地说明了活板印刷在大量印刷时速度极快的优势，这解决了雕版印刷效率低的问题。 ②“缣贵而简重，并不便于人”指出了之前用缣帛和竹简作为书写材料的昂贵和沉重、不便利的缺陷，蔡伦改进造纸术选择新的原材料正是针对这一问题。 ③活板印刷和蔡伦改进的造纸术都极大地提高了生产效率，使得书籍和文字的传播更加便捷，同时降低了成本，让更多的人能够使用。 ④无论是发明活板印刷的毕昇还是改进造纸术的蔡伦，他们都不满足于现有的技术和材料，勇于探索和创新，不断改进，这种精神推动了科技的进步，值得我们学习和借鉴。 4．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自《三峡》） 【乙】 此石经始禹凿①；河②中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒③，鼓若山腾④，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子下龙门流浮竹非驷马之追也⑤。 （选自郦道元《孟门山》） 【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②河：黄河。③浑洪：水势浩大。赑（bì）：传说中的一种动物，像龟。④鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑤慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。” （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.则素湍绿潭 可以调素琴（《陋室铭》） B.回清倒影 盖竹柏影也（《记承天寺夜游》） C.而能入石 结友而别（《孙权劝学》） D.鼓若山腾 若印数十百千本（《活板》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①虽乘奔御风，不以疾也。 ②其中水流交冲，素气云浮。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 方知慎子下龙门流浮竹非驷马之追也。 （4）侧面描写是两文共有的写作手法，请从【甲】【乙】两文中各找一句，并说说其作用。 【答案】（1）B （2）①即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 ②龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。 （3）方知慎子下龙门/流浮竹/非驷马之追也。 （4）示例：【甲】有时朝发白帝，暮到江陵：用船的快侧面写夏天江水急。【乙】窥深悸魄：用人魂魄惊骇的感觉侧面写黄河水势浩大。 【参考译文】 【甲】到夏天水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中，有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇怪形状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 【乙】这里的岩石开始经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚捍卫，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：“水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石。”确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水气好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。 【解析】A.不同。素：白色的\不加装饰的； B.相同。影：影子\影子； C.不同。表转折，却/表顺承，然后； D.不同。若：好像\如果。 故选：B。 （2）①中重点词语有：虽，即使；奔，飞奔的马；御，驾着；不以，不如。句意为：即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 ②中重点词语有：素，白色的；云，像云彩一样。句意为：龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。 （3）句意是：我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。据此断句为：方知慎子下龙门/流浮竹/非驷马之追也。 （4）结合甲文“自非亭午夜分，不见曦月”可知，这一语句通过写看不见太阳和月亮来突出三峡山的高峻、连绵的特点；结合甲文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，这一句通过写有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快来突出水的湍急；结合甲文“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三目沾裳’”可知，这一句通过渔夫唱的渔歌来突出三峡秋景的萧瑟、凄凉的特点；结合乙文“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄”可知，这一句通过写在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉，来突出龙门的水流急，水雾大的特点；结合乙文“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也”可知，这一句通过写四匹马拉的车也绝对追不上下龙门的竹筏，来突出水流的湍急。 5．阅读选文，完成问题。 甲 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 乙 溪在点苍山①马龙峰之南。源出于山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石厓其净如拭纤尘不住，观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。出潭东行，见石上流泉，渐靡③成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易④之，乃不知其叵⑤测也。下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹳绿色，水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每一至溪上，縠纹⑥璧影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，累月不能忘。 （节选自《青溪三潭记》，有改动） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③靡：这里指冲荡。④狎易：两个字均有轻视、不庄重的意思。这里可以理解为轻率地接近。⑤叵：不可。⑥縠纹：形容溪水的层层微波。 （1）下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（ ） A.皆若空游无所依 仿佛若有光（《桃花源记》） B.乃记之而去 委而去之（《得道多助，失道寡助》） C.源出于山下石涧 孙叔敖举于海（《生于忧患，死于安乐》） D.出溪虽涉人事 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①斗折蛇行，明灭可见。 ②中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，乃不知其叵测也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 潭三面石厓其净如拭纤尘不住 （4）“一切景语皆情语。”在游历山水时，作者的内心情感往往会受到景物的触发。请具体分析甲文中柳宗元的心境变化，谈谈乙文表达了作者怎样的情感。 【答案】（1）C （2）①看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②中间的潭水约有二丈深，因为水清澈见底，很多人轻率地接近它，却不知道它深不可测。 （3）潭三面石厓/其净如拭/纤尘不住。 （4）甲文中，作者初见小石潭，以为其“清幽”，心情愉悦；待到潭上，发现环境“寂寥无人”“凄神寒骨”“悄怆幽邃”，感觉“不可久居”，心情变得忧伤凄凉。乙文作者描写了溪上美景，并和朋友们饮酒作乐，表达出沉醉其中、流连忘返的愉悦和陶醉之情。 【参考译文】 甲 潭中的鱼大约有一百条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直射到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静静地停在那里不动，忽然又向远处游走，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向潭水的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，无法知道溪水的源头在哪里。 坐在潭边，四周被竹林和树木环绕，寂静无声，没有人烟。感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记录下这里的情景就离开了。 乙 溪水位于点苍山的马龙峰南边。源头从山下的石缝中流出，形成涌动的潭水，深度大约有一丈左右，水清澈透明得无法藏匿针尖。潭底铺满了大小不一的石头，密密麻麻的，像鸡蛋和珍珠一样圆润，颜色有青、绿、白、黑，比宝玉还要美丽，像彩霞一样绚丽。只要有树叶落到潭面上，鸟儿就会跟着飞下来叼走。潭水的三面是石崖，洁净得像刚擦洗过一样，纤尘不染，可以长时间地观赏玩耍。于是从左边攀上左边的山崖，躲进石缝中避雨，坐在那里俯瞰潭水，相互传递酒杯，不知不觉间喝得酩酊大醉。离开潭水向东走，看到石头上流淌的泉水，逐渐汇聚成渠，最滑的地方无法站稳，有人轻易地踩上去就会失脚跌落。中间的潭水约有二丈深，因为水清澈见底，很多人轻率地接近它，却不知道它深不可测。下面的潭水呈现出深青色，中间的潭水像乌鸦的羽毛一样呈现碧绿色，上面的潭水则像鹤的羽毛一样呈绿色，水与石头相互映衬，水光越发的浮动，石色也越发的美丽。我每次到溪边，波纹如同绸子的纹路，印在心中，渗透灵魂。离开溪边后，即使再忙于世俗之事，那幽深的光影仍然历历在目，几个月都难以忘怀。 【解析】（1）A.相同，好像。 B.相同，离开。 C.不同，介词，从/介词，在。 D.相同，即使。 故选：C。 （2）①重点词：斗，向北斗星一样；蛇，像蛇一样。句意：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②重点词：许，大约，左右；狎，亲近。句意：中间的潭水约有二丈深，因为水清澈见底，很多人轻率地接近它，却不知道它深不可测。 （3）“厓”是名词，作“石厓”这一偏正结构的名词短语的中心词，其后断句。“其净如拭”是“潭三面石厓”的谓语，是对石崖的描述，意为“石崖洁净得像刚擦洗过一样”，意思独立，其后断句。这句话断句为：潭三面石厓/其净如拭/纤尘不住。 （4）分析甲文作者心境变化要结合选文内容，联系作者生活经历。第一段写发现小石潭的过程，表现作者此时心情的愉悦。第二段描写小石潭的幽美、凄寒，抒发作者孤寂悲凉的心情。乙文表达了作者对溪上美景的喜爱和陶醉之情。 6．阅读下面选文，完成问题。 甲：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭冷植。可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 乙：莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣。然未及其才也。 窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中根之美者叶或弃落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥⑤荣渐敷⑥，阴节木凝，蛰藏早固，合乎君子进退出处之义。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑦间，备师友云。 （选自张履祥《后爱莲说》） 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆（biān）：古代祭祀的两种礼器，此处借指祭祀仪式。④疾疢（chèn）：疾病。⑤厥（jué）：突然。⑥敷：伸展。⑦环堵：四围土墙。形容居室狭小简陋。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.自李唐来，世人甚爱牡丹 一板印刷，一板自布字（《活板》） B.予独爱莲之出淤泥而不染 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） C.爱之者或以臭味 徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D.求其兼善，盖罕及焉 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①中通外直，不蔓不枝。 ②自周子为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 群卉之中根之美者叶或弃落其实者干有遗 （4）甲、乙两文都描写莲花，但是在内容上各有侧重：甲文从①______、香气、风度、体态等角度描写莲花，侧重赞美莲花的②____________；乙文则侧重描写莲花的③____________，既赞美了莲的可赏、可嗅、可食、可祭仪、可治病，更敬佩其④__________________（用原文语句回答）。 【答案】（1）B （2）①（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 ②从周敦颐写了《爱莲说》后，人们没有不称赞花的德行的，然而没有提及它的才能。 （3）群卉之中/根之美者叶或弃/落其实者干有遗 （4）①生长环境；②德（或：坚贞高洁的品格）； ③才（或：用途）；④合乎君子进退出处之义 【参考译文】 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 乙：莲这种植物，喜爱它的人有的因为它的气味，有的因为它的润泽，没有能了解它的品德的。自从周敦颐为它作了论述，人们没有不称赞它的品德的，然而没有涉及它的才能。 我私下看到莲用途大的方面，莲的果实和根可以用来供奉祭祀，可以充当百姓的食物，可以治疗疾病，细微到莲的叶子、须、茎、节，没有一处不可以供人采摘选用的。在众多的花卉中，根长得美的叶子有的被抛弃掉落，果实好的枝干有被遗弃的，寻求它各方面都好的，大概很少能达到。我因此不仅喜爱它，更加敬重它，并且把它引种在狭小简陋的居室之间，当作老师和朋友。 【解析】（1）A.不同：从/另外。 B.相同，主谓之间，取消句子独立性。 C.不同，因为/用。 D.不同，比得上/等到。 故选：B。 （2）①重点字词：通，贯通，通透。直，挺立的样子。蔓，名词用作动词，横生藤蔓。枝，名词用作动词，旁生枝茎。句意：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 ②重点字词：自，从；莫不，没有不；称其德矣，然未及其才也。句意：从周敦颐写了《爱莲说》后，人们没有不称赞花的德行的，然而没有提及它的才能。 （3）句意：在众多的花卉中，根长得美的叶子有的被抛弃掉落，果实好的枝干有被遗弃的。可断为：群卉之中/根之美者叶或弃/落其实者干有遗 （4）结合“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，写了莲花的生长环境；文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质；根据《后爱莲说》写莲花可嗅、可以充民食，可以疗疾疢的用途，赞颂了莲花德才兼备的品质和懂得进退的美德。 7．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 某①闻木在山，马在肆②，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘③也。巧匠过之而不睨，伯乐遇之而不顾。然后知其非栋梁之材、超逸之足④也。以某在公之手下非一日，是生于巧匠之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知，假有见知者，千万人亦何足云？ 今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士⑤，若某等得以荐闻，是以冒进其说⑥以累于执事⑦，亦不自量己。 然执事其知某如何哉？昔人有鬻⑧马不售于市者，知伯乐之善相也。从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类是故言之耳。某再拜。 （选自韩愈《为人求荐书》，有改动） 【注释】①某：指代自己。②肆：集市。③不材与下乘：无用的树木和最劣等的马。④超逸之足：骏马。⑤贡士：举荐人才。⑥冒进其说：冒昧地进呈此信。⑦执事：对说话的对象的尊称。⑧鬻：卖。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.且欲与常马等不可得 年且九十（《愚公移山》） B.策之不以其道 大道之行也（《大道之行也》） C.然后知其非栋梁之材 其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D.知伯乐之善相也 不知其善也（《虽有嘉肴》） （2）把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②巧匠过之而不睨，伯乐遇之而不顾。 （3）用“/”给下面句子断句。（断一处） 某与其事颇相类是故言之耳。 （4）两文都采用①______的写法，甲文以②____________，乙文以栋梁之材和骏马不遇巧匠和伯乐，比喻③____________，表达了作者④____________的愤懑。 【答案】（1）C （2）①能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 ②能工巧匠从它旁边经过而不看它一眼，伯乐碰上它也不回头看。 （3）某与其事颇相类/是故言之耳 （4）①托物寓意；②千里马不遇伯乐；③贤才难遇明主；④怀才不遇 【参考译文】 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】我听说，树木长在山上，马拴在集市上，遇到它们而不回头看它们一眼，即使每天达到千万人次，它们也不能算是不成材的树木和劣等的马。等到有巧匠从它旁边经过而不看它一眼，伯乐碰上它连头也不回，然后才能知道这棵树不是栋梁之材，这匹马不是千里马。因我在您门下不止一天了，又和您有一定的亲戚关系，我就是生长在能工巧匠园子里的树，我就是养在伯乐马圈中的一匹马，在这里我不能被您知晓，即使被千万人知晓，又何足挂齿！ 当今幸亏仰赖天子每年都命令公卿大夫们推荐人才，像我这样的人都能够被推荐被天子所知，因此，我冒昧地进呈此信以此劳您大驾，也真算是不自量了。 然而，您知道我现在像什么吗？从前有个在集市卖不出去马的人，他知道伯乐善于识别马，于是就去求伯乐；伯乐只看了他的马一眼，马价立即增加三倍。我的情况与此事极为相似，所以我将此事最终说给您听罢了。我拜了两拜。 【解析】（1）A.不同，况且/将近。 B.不同，正确方法/政治上的最高理想。 C.相同，助词，的。 D.不同，擅长/好处。 故选：C。 （2）①重点词：之，定语后置的标志；或，有时。句意：能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 ②重点词：过，经过；不顾，回头看。句意：能工巧匠从它旁边经过而不看它一眼，伯乐碰上它也不回头看。 （3）句意：我的情况与此事极为相似，所以我将此事最终说给您听罢了。可断为：某与其事颇相类/是故言之耳。 （4）【甲】文运用了托物寓意的写作手法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。【乙】文则指出在山之木、在肆之马不被匠石睨之、伯乐相顾就难以成为栋梁之才、超逸之足，表明贤才难遇明主。表达了作者怀才不遇的愤懑。 8．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋度石罅②瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。 【注释】①第五泄：第五级瀑布。在今浙江境内。②罅：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：斜靠。 （1）下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ） A．隔篁竹，闻水声 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） B．潭西南而望 学而不思则罔（《论语》） C．山行之极观也 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） D．以面受沫 以刀劈狼首（《狼》） （2）请用现代汉语翻译下面的句子。 ①寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 ②所目既奇，思亦变幻。 （3）用“/”给下面的句子断句。（断两处） 疾趋度石罅瀑见 （4）请依据选文，回答问题。 ㅤㅤ【甲】【乙】两文均用了游记散文中常见的____________写法，但表达的情感各异。【甲】文表达了____________，【乙】文表达了____________。（均用自己的话回答） 【答案】（1）D （2）①寂静寥落空无一人，使人感到心情悲伤，凄凉幽深。 ②所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻。 （3）疾趋/度石罅/瀑见. （4）移步换景 作者被贬后孤寂落寞之情 作者对大自然喜爱、赞美的情感 【参考译文】 【甲】 我沿着小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。” 快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。 游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想离开。傍晚归来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测。 【解析】（1）A.动词，听到/名词，所听到的事； B.连词表修饰，不译/连词表转折，但； C.名词，景色/动词，观赏； D.都是：介词，用。 故选：D。 （2）①重点词：寂寥，寂静寥落；凄神，让人感到心情悲伤；寒骨，寒气透骨；悄怆，凄凉；邃，深。句意为：寂静寥落空无一人，使人感到心情悲伤，凄凉幽深。 ②重点词：目，看到的；既，已经；思，回想；亦，也。句意为：所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻。 （3）句意：快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。“疾趋”“度石罅”均为动作描写，为承接关系；“瀑见”为最终看到的景色。故断句：疾趋/度石罅/瀑见。 （4）结合【甲】“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”“潭西南而望”“坐潭上”和【乙】“从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声”“疾趋度石罅瀑见”“游人坐欹岩下望”等内容可知，两文都以作者的行踪为线索，不同地点展现出不同的自然风光，因此采用了移步换景的写法。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，作者被贬内心忧愁苦闷，作者想通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，“乐”是短暂的，“乐”的底色是“悲”，是“忧”，表现了作者被贬谪后内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。 《观第五泄记》“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也”，描绘了瀑布雄伟气势，展现的是自然景致的美好，“至飞雨泻崖，而犹不忍去”，作者不忍离开，表达作者对自然景物的喜爱和赞美。 9．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ陈康肃公善射。当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ㅤㅤ康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一荫芦置于地，以钱厦其口，除以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ㅤㅤ南阳杨二相公精于举术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以奉打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“变能如是乎？”曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，安能有怨哉！” ㅤㅤ老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋举击之。老人寂然无声，但见杨双膝疑地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其举已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，杨已去石桥一丈。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （袁枚《卖蒜翁》） （注释）①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 （1）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.但微颔之 大兄何见事之晚乎《孙权劝学》 B.而钱不湿 结有而别《孙权劝学》 C.杨已去石桥一丈 久而不去《卖油翁》 D.安能有怨哉 尔安敢轻吾射《卖油翁》 （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①以我酌油知之。 ②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出 （4）高手在民间，【甲】文中卖油翁精湛的技艺告诉我们①____________的道理，【乙】文中的卖蒜翁除了武艺高超，深藏不漏，还有②____________的美好品质，从陈康肃公、杨二相公身上我们也感悟到③____________。（用自己的话概括） 【答案】（1）D （2）①凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。 ②老人慢慢地背着他的蒜回去了，最终（终于）也不肯告诉大家他的名字。 （3）拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出 （4）①孰能手巧（或：术业有专攻；或：人外有人，天外有天） ②言语谦虚（或：淡泊名利；或：沉稳从容；或：心胸宽广） ③做人不能傲慢（或：骄傲自满；或：自以为是） 【参考译文】 【甲】 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），他曾在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是对此微微点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着蒜走了。 【解析】（1）A.不同，代词，带这种情况/代词，这样； B.不同，连词，表转折/连词，表承接； C.不同，距离/离开； D.相同，怎么。 故选：D。 （2）①重点词：以，凭，靠；之，代词，代这个道理。句意：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。 ②徐，慢慢地；负，背；卒，最终。句意：老人慢慢地背着他的蒜回去了，最终（终于）也不肯告诉大家他的名字。 （3）句意为“杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得”。根据句意可知，应断句为：拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出。 （4）①根据“无他，但手熟尔”可知，答案为：孰能手巧（术业有专攻；人外有人，天外有天都可以）； ②根据“垂死之年，能以一死成君之名，安能有怨哉”可知，言语谦虚（或：心胸宽广）；根据“老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”可知，淡泊名利（或：沉稳从容）； ③根据“康肃笑而遣之”“杨双膝疑地，叩头曰：‘晚生知罪矣。’”可知，做人要知错能改；根据陈康肃公开始骄傲自满，卖油翁教育他的故事和杨二相公自以为是得到卖蒜叟的教育的故事可知，做人不能傲慢（或：骄傲自满；或：自以为是）。 10．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突④不得黔⑤。彼二圣⑥一贤者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。 （节选自韩愈《争臣论》） 【注释】①闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐、安逸。 （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是（ ） A．故临崩寄臣以大事也 扶苏以数谏故《陈涉世家》 B．还于旧都 相与步于中庭《记承天寺夜游》 C．闵其时之不平 无丝竹之乱耳《陋室铭》 D．得其道 伐竹取道《小石潭记》 （2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 ①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ②夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？ （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突不得黔。 （4）乙文中说，自古圣人、贤士得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。请概括甲文中诸葛亮“孜孜矻矻，死而后已”的事实。 【答案】（1）C （2）①（我）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 ②上天把圣贤和才能赐给这些人，难道是让他们自给有余就算了。 （3）故禹过家门不入/孔席不暇暖/而墨突不得黔。 （4）日日夜夜为国是操劳，出兵平定南方，筹划北伐事宜，为兴复汉室江山鞠躬尽瘁。 【参考译文】 【甲】我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。 【解析】（1）A.不同，把/因为。 B.不同，到/在。 C.相同，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 D.不同，思想/道路。 故选：C。 （2）①中重点词语有：苟，暂且；全，保全。句意为：（我）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 ②中重点词语有：以，把；岂，难道。句意为：上天把圣贤和才能赐给这些人，难道是让他们自给有余就算了。 （3）句意是：所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。据此断句为：故禹过家门不入/孔席不暇暖/而墨突不得黔。 （4）“孜孜矻矻，死而后已”意思是：勤谨不已，到死才停止。结合【甲】文中的“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明……”“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，接受遗命以来，诸葛亮早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给他的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明。出兵平定南方，筹划北伐事宜。这都是他勤勉为国的具体表现。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$