专题13 翻译句子-2025年中考语文一轮复习模块专题讲练（辽宁专用）

专题十三 翻译句子 考情分析 例题展示 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 ②舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 知识分析 知识精讲 一、文言翻译的要求、原则 文言翻译应达到“信”“达”“雅”的标准，翻译中以直译为主，意译为辅。 二、文言翻译的方法 方法 举例 留 例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） 又如，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（《三峡》） 换 例如：苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》） 官职变动词语 第一类：表示授予、提升的词语（起、举、荐） 第二类：调动官职的词语（补、转、迁） 第三类：降职、罢免的词语（罢、免、黜） 删 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除。 例如：予独爱莲之出淤泥而不染……（《爱莲说》） 补 例如：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰；三（鼓）而（气）竭。（《曹刿论战》） 调 例如：子曰：“何陋之有？”（《陋室铭》） 例如：行者休于树。（《醉翁亭记》） 例如：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） 例如：风霜高洁，水落石出者山间之四时也（《醉翁亭记》） 三、文言句式 （一）文言固定句式 1.表示疑问 标志 例句 （1）奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①奈何忧其坏？《杞人忧天》 ②奈地坏何？《杞人忧天》 （2）何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） 何以战？《曹刿论战》？ （3）何所……？（可译为“所……的是什么？”等） 问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 （4）奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） ①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 （5）孰与……，与……孰。（可译为“跟……比较，哪一个……”） 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》 2.表示反问 标志 例句 （1）何……也（哉）？（可译为“怎么能……呢？”） 若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 （2）何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） 则凡可以辟患者何不为也？《鱼我所欲也》 （3）何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”） 何陋之有？《陋室铭》 （4）安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 （5）不亦……乎（可译为“不是……吗”） 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 3.表示感叹 标志 例句 （1）止……耳！（可译为“只是……罢了”） 止增笑耳！《狼》 （2）一何（可译为“何等、多么、为什么……那么……”） 吏呼一何怒！《石壕吏》 （3）亦……哉（可译为“也……啊！”） 技亦灵怪矣哉！《核舟记》 4.表示揣测 标志 例句 （1）无乃……乎?（可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》 （2）得无……耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等） 览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 5.表示陈述语气 标志 例句 （1）无以、无从……。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） ①非淡泊无以明志。《诫子书》②家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》 （2）有所……。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。） 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。《大道之行也》 （3）无所……。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《小石潭记》 （二）文言特殊句式 1.判断句 （1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。 例：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》） （2）“……，……也” 主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断。 例：知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》） （3）“……者，……” 在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。 例：粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》） （4）“……，……者也”。在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。 例：晏子，齐之习辞者也。（《晏子·晏子使楚》）例：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 这种句式，有时前面也用“者”。 例：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》） （5）“……，……”。主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……”。 例：秦，虎狼之国。（司马迁《屈原列传》） （6）用“为”表判断。相当于现代汉语中的“是”。 例：项燕为楚将。（司马迁《陈涉世家》） （7）用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。如： 例：此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 2.被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中的被动句有两种主要类型：一是有标志的被动句，这类句子常借助一些介词表示被动。二是无标志的被动句，即通过句中动词本身，在意念上形成被动。 （1）“于”：动词后用介词“于”引出行为主动者。 例：故有备则制人，无备则制于人。（《盐铁论·险固》【辨析】 “于”字是一个功能很广泛的介词，除了表被动，还可以表时间、处所、对象、比较。表被动时，动词后介词“于”引进行为主动者。 例：及寡人之身，东败于齐，长子死焉，南辱于楚。（《孟子·梁惠王上》）例：赵氏求救于齐。（《战国策·赵策四》） 例：子击磬于卫。（《论语·宪问》）例：王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·梁惠王上》 （2）“见”，在动词前面用“见”表示被动。“见”（或“受”）往往与“于”配合，由“于”引进主动者。 例：吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》） 例：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 例：吾不能举全吴之地、十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）【辨析】 “见”加在动词前，一般表示被动，但也有不表被动的情况。 例：冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》） （3）“为”作为标志的被动句，主要有以下三种情况： ①动词前由“为”引出行为主动者，或直接加“为”（不出现主动者）。 例：吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》） ②“为”字还常与“所”字配合使用，形成“为……所”式。 例：岱不从，遂与战，果为所杀。（《三国志·魏书·武帝纪》） ③“为”在个别情况下还跟“于”或“见”配合使用，构成“为……于”或“为……见”式。 例：胥之父兄为戮于楚。（《史记·吴世家》） 例：烈士为天下见善矣，未足以活身。（《庄子·至乐》） 【辨析】 “为”字表被动与否，其鉴别方法也看“为”字引进的宾语是否是动作的主动者。同时，介词“为”表被动时读阳平（wéi），译作“被”；表示对象、目的等时读去声（wèi），译作“替”“对”“为了”之类。 例：今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（《韩非子·五蠹》） 例：今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》） （4）“被”引出主动者，与现代汉语被动句句式一致。 例：今月十三日，臣被尚书召问。（蔡邕《被收时表》） （5）无标志的文言文被动句，即通过句中动词本身，在意念上形成被动，有人称为意念上的被动。这类被动句要根据语境，根据上下文做出判定。 ①不出现主动者的无标志文言被动句 这类句子翻译成现代汉语时，加“被”意义更明确，但大多数不加“被”也符合现代汉语习惯。 例：兵挫地削，亡其六郡。（《史记·屈原列传》） ②出现主动者的无标志文言被动句 这种被动句实际上可看作省略了一个表被动的介词“于”。译时必须加“被”。 例：惩山北之塞，出入之迂也。（《列子·汤问》） 例：足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易《馆刈麦》）例：又荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》） 3.省略句 （1）主语的省略 在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，承宾省略等。 例： ①儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。（《促织》） ②备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”（《赤壁》） ③作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》） ④居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鹊见蔡桓公》） 在古汉语当中，主语可以换来换去。 例： ⑤见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） ⑥永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 文言文的谓语也经常省略。这当然也要利用语言环境。 ①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（《浪淘沙》） ②轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》） ③小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） ④一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。（《狼》） （3）宾语的省略 省略的宾语往往是前面出现过的，所以补读省略的宾语，主要依靠前面的名词和动词。 例： ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁》） ②于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（《廉颇蔺相如列传》） 在文言文当中，省略兼语（既是前一个动词的宾语，又是后一个动词的主语）是常有的事情。 例： ③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） （4）介宾短语的省略 介宾短语的省略包括两个方面。一个方面是省略介词，另一个方面是省略介词宾语。 例： ①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》） ②臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。（《廉颇蔺相如列传》） ③海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。（《赤壁之战》） ④晋太元中，武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》） 在文言文当中，更常见的是省略介词宾语。 例： ⑤乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》） ⑥此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） ⑦旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑧攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》） 4.倒装句 （1）主谓倒装 例：贤哉回也！（《论语七则》） 例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） （2）宾语前置 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。 ◆动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种情况： ①否定句中，代词作宾语。 动词前面有“不”“未”“弗”“无”“莫”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 例：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。 在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 例：沛公安在？（《鸿门宴》） ③用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。 例：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》） ④用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 例：无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） ◆介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有以下情况要放在介词之前： ①疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 例：微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） ②介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。 例：一言以蔽之 ③介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 例：项王，项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》） （3）定语后置 汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 ①中心词+定语+者 例：村中少年好事者。（《黔之驴》） ②中心词+之+定语+者 例：马之千里者（《马说》） ③中心语+之+定语 例：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》） ④中心语+而+定语+者 例：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》） ⑤数量词做定语多放在中心词后面。即：中心语+数量定语（定语） 例：一食或尽粟一石（《马说》） 例：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（4）状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，做补语的成分往往要以状语来理解。 ①动词+以+宾语 例：覆之以掌（《促织》） ②动词+于（乎）+宾语 例：公与之乘，战于长勺。 ③形容词+于+宾语 例：长于臣（《鸿门宴》） 专项练习 1．将文言文句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》） （2）不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》） 2．将下列课内文言文翻译为现代汉语。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》） ②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（《唐雎不辱使命》） ③此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》） 3．用现代汉语翻译文句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》 （2）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》 （3）元方入门不顾。《陈太丘与友期行》 4．翻译下列文言句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》） （3）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》） 5．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。（《世说新语•陈太丘与友期行》） （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》） 6．将下列句子译成现代汉语。 ①得志，与民由之；不得志，独行其道。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ③汝心之固，固不可彻。 ④军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 ⑤域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 7．翻译下列句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣”。 ③兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 8．翻译。 （1）素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 （2）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异 （3）何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 （4）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （5）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （6）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （7）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （8）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （9）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （10）游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 9．文言文重点句子翻译。 （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （3）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 （4）诋我夸机遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ （5）小大之狱，虽不能察，必以情。 （6）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 （7）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎！ （8）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （9）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （10）渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 10．翻译下列句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （3）负者歌于途，行者休于树。 （4）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （5）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （6）不以物喜，不以己悲。 （7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （9）微斯人，吾谁与归？ （10）湖中焉得更有此人！ 综合练习 1．阅读下面选文，完成下列各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】峡江寺飞泉亭记（节选） 清•袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 （选自《小仓山文集》） 【注释】①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。淪：煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：料想。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.下见小潭 庭下如积水空明《记承天寺夜游》 B.以其境过清 以顺为正者《富贵不能淫》 C.当时建此亭者，其仙乎 其真不知马也《马说》 D.一至于斯 礼愈至《送东阳马生序》 （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①斗折蛇行，明灭可见。 ②则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 （4）柳宗元游小石潭感“不可久留”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合上面两文的内容，说说两人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） 2．阅读选文，完成问题。 甲 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先旁之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 乙 佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。 武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。 史臣曰：“郑危而遂安者，君明而士贤也；郑安而复危者，赏功之过欤，抑邀功妒贤欤？” 【注释】①故事背景：在城濮之战中，郑曾协助楚攻打晋，两年后，晋联合秦讨伐郑。郑伯派烛之武见秦穆公，烛之武说明保存郑对奏有利，最终说动秦退兵。选文发生在秦退兵后。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.以昭陛下平明之理 至若春和景明（《岳阳楼记》） B.以塞忠谏之路也 俯身倾耳以请（《送东阳马生序》） C.若使烛之武见秦君 若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） D.上书求赏者络绎不绝 绝巘多生怪柏（《三峡》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①此皆良实，志虑忠纯，是以先今简拔以遗陛下。 ②况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！ （3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 武以口舌还军尽晋三军不能敌厚贫以利邦也 （4）甲、乙两文都淡及了赏赐问题。甲文认为宫中府中应该做到A_______________才能彰显陛下的治理。此外还提出建议，即君王要重要才不会阻塞进谏的道路。乙文郑伯打算重重地奖赏烛之武，而佚之狐认为应首先奖赏自己，他的理由是B_______________，最终史臣认为郑国再次陷入危局并不是缘于郑伯的奖赏，而是C _______________，（A、B、D用自己的话概括，C用原文回答） 3．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，亮自表①后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟②衣食，自有余饶。至于臣在外任③，无别调度④，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸⑤。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢⑥财，以负陛下。”及卒⑦，如其所言。 （选自诸葛亮《言家事》） 【注释】①自表：自上奏章，自己上表（陛下）呈请。②子弟：儿子兄弟。③任：使用，给予职务。这里指当官。④无别调度；没有其他的花费。⑤不别治生，以长尺寸：没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。⑥赢：多余、剩余。⑦卒：死。 （1）解释下列加点词。 ①诫子书 _______________ ②淫慢_______________ ③年与时驰_______________ ④以负陛下_______________ （2）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。 （3）请用“/”给下列句子划分朗读节奏。（各断一处） 非 学 无 以 广 才，非 志 无 以 成 学。 （4）卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。从甲、乙两文看，诸葛亮的“智慧”体现在哪些方面？请结合选文内容简要回答。 4．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起，战国时著名的军事家。②俟，等待。③欤（yú），句末语气词。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.去后乃至 乃悟前狼假寐（《狼》） B.期返而食 饭疏食（《＜论语＞十二章》） C.其为信若此 未若柳絮因风起（《咏雪》） D.起之不食以俟者 知之者不如好之者（者（《＜论语＞十二章》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②欲服三军，非信不可也！ （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 人 至 暮 不 来 起 不 食 待 之。 （4）有人认为选文中的陈太丘和吴起都是在小事上守信，没有必要，其实不然。请你从陈太丘和吴起的角度，分析他们在小事上守信的意义。 5．阅读下面选文，完成文后各题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】金陵自北门桥西行二里，得小仓山。康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇①，缭垣牖②，树之荻千株、桂千畦，都人游者翕然，盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，余恻然而悲，问其值，曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖，易檐改涂。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀③繁瘠④，就势取景，而莫之夭阏⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇可以见矣。 ——节选自袁枚《随园记》 【注】①堂皇：广大的堂厦。②缭垣牖：砌上围墙。③丰杀：宽窄。④繁瘠：增减。⑤夭阏（yāo è）：阻隔，这里指改变其原来的形势。 （1）选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（ ） A．醒能述以文者 去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．太守谓谁 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） C．园倾且颓弛 樯倾楫摧（《岳阳楼记》） D．与居兹园之久与不久 以其境过清，不可久居（《小石潭记》） （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。 （3）用“∕”给下面句子断句（断两处）。 率 弟 香 亭 甥 湄 君 移 书 史 居 随 园 （4）甲乙两文所表现出的作者的志趣有什么异同？ 6．阅读下面选文，完成问题。 【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】客有过①主人者，见其灶直突②，傍有积薪。客谓主人曰：“更为曲突远徙其薪不者具有火患。”主人嘿③然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑦听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡⑧恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑨而请之。 （选自班固《汉书•霍光传》） 【注】①过：拜访。②突：烟囱。③嘿：同“默”。④灼烂者：被火烧伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：记录，此处指邀请。⑦乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。⑧亡：同“无”。⑨寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （1）下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（ ） A．屠乃奔倚其下 去后乃至（《陈太丘与友期行》） B．其一犬坐于前 于我如浮云（《论语•述而》） C．傍有积薪 吾十有五而志于学（《论语•为政》） D．俄而，家果失火 俄而雪骤（《咏雪》） （2）请把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。 （3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 更为曲突远徙其薪不者且有火患 （4）读完选文，说说甲文告诉我们什么道理？甲乙两文对我们有哪些启示？ 道理：______________________________ 启示：______________________________ 7．阅读下面选文，完成问题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然①僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 溪旁若有遗址，云故将刘金②之宅，石即刘氏之物也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭奇木异草与此石称亦一时之盛哉！ 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏遂立于亭③之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 （选自《菱溪石记》有删改） 【注释】①偃（yǎn）然：骄傲自得的样子。②刘金：刘金曾担任濠州围练使，威名大震，为濠州人所称颂。③亭：丰乐亭。 （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是（ ） A.杂然而前陈者 然则何时而乐耶《岳阳楼记》 B.颓然乎其间者 其两膝相比者《核舟记》 C.其四为人取去 可以为师矣《论语•为政》 D.乃以三牛曳置幽谷 见渔人，乃大惊《桃花源记》 （2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 ①临溪而渔，溪深而鱼肥。 ②溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 想其陂池台榭奇木异草与此石称亦一时之盛哉 （4）欧阳修曾在《丰乐亭记》中写道：“与民共乐，刺史之事也。”请概括【甲】【乙】两文中欧阳修在这方面的作为。 8．阅读下面选文，完成问题。 甲 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 乙 宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵，江陵王奎文明性命义理之学，本往质所得，造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉①，多微辞②。 本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白③，不可干以私④；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文⑤自任。居官清慎自持，鳣粥⑥至不给。本未弱冠聚徒以养亲殆二十年；历仕通显，犹赁屋以居。及卒，非赙赠⑦几不能给棺敛，执绋者⑧近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。 （节选自《元史•列传第六十九》，有删减） 【注释】①峻洁刻厉：形容文章刚劲凝练而深刻。②微辞：委婉而隐含讽喻的语言。③制行纯白：行为纯洁。④不可干以私：不掺杂私心。⑤斯文：这里指礼乐教化、典章制度。⑥鳣（zhān）粥：稠粥。⑦赙（fù）赠：官府赠送的钱物。⑧执鮄（fú）者：指前往送葬的人。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） B.或遇其叱咄 或异二者之为（《岳阳楼记》） C.坚若金铁 门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） D.犹赁屋以居 不可久居（《小石潭记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 ②句探字索，必通贯乃已。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 本未弱冠聚徒以养亲殆二十年 （4）甲、乙两文中，宋濂和宋本的性格特点有什么异同？结合文章具体内容分析。 9．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子④何以谓之‘文’也？“子曰：“敏⑤而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） 子曰：“默而识⑥之，学而不厌⑦，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：仲由，字（子路），孔子得意门生。②女：同“汝”，你。③知：同“智”，聪明，智慧。④孔文子：卫国大夫孔圉（yǔ），“文”是谥号。⑤敏：敏捷，勤勉。⑥识（zhì）：记住。⑦厌：满足。 （1）把下列句子翻译成现代汉语。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 （2）解释选文中加点的词。 ①故：_______________ ②殆：_______________ ③从：_______________ ④为：_______________ （3）用“/”给下面句子断句。（断2处） 敏而好学不耻下问是以谓之文也 （4）两篇选文总体上都是从学习的A _______________和B _______________方面来表述观点，这是两文段的相同之处，但是【甲】文中有一章观点的侧重点不同于其他章，请写出这一章的序号C_______________，并写出这一章侧重从D _______________方面来表达的观点。 10．阅读选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 鲁人烧积泽①。天北风火南倚恐烧国②。哀公惧，自将众趣③救火。左右无人，尽逐兽而火不教，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无教也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北④之罪。”逐兽者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。 （选自《韩非子》） 【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②国：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降败北。⑤禁：禁区。 （1）下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中 朝发白帝，暮到江陵 B．故天将降大任于是人也 自将众趣救火 C．尽逐兽而火不救 人不知而不愠 D．入则无法家拂士 逐兽者比入禁之罪 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②救火者尽赏之，则国不足以赏于人。 （3）请用“/”给下面句子断句。（断两处） 天 北 风 火 南 倚 恐 烧 国 （4）阅读语段，请用简洁的语言概括【乙】文的事件。 （5）两文同样讲到治国问题，【甲】文孟子主张治国要_______________，【乙】文孔子建议当权者要_______________。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题十三 翻译句子 考情分析 例题展示 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 ②舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ ①在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。 ②船夫说此处有“八仙对弈”，莫非就是这里吗？ 知识分析 知识精讲 一、文言翻译的要求、原则 文言翻译应达到“信”“达”“雅”的标准，翻译中以直译为主，意译为辅。 信：要求准确表达原文的意思，忠实于原文，不歪曲、不遗漏，也不随意增减。 达：要求明白通畅，符合汉语的表述习惯，没有语病。 雅：要求造句考究，文笔优美。 二、文言翻译的方法 方法 举例 留 人名、地名、官名、年号等专用名词，引用诗文，古今意义一样的基本词，无须翻译。 例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）庆历四年的春天，腾子京降职到巴陵做郡守。 又如，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（《三峡》）所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 换 ①组词：大多数实词都是将单音节字组词为双音节的词。 ②替换：古今异词类活用等词语需要替换为对应的今义 例如：苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 官职变动词语 第一类：表示授予、提升的词语（起、举、荐） 起：起用人任以官职； 荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职； 拔：提升没有官职的人； 辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职； 拜、除、授：任命，授予官职； 征、召：由君王征聘社会知名人士充任官员； 擢、进（晋）：在原官职上提拔。 第二类：调动官职的词语（补、转、迁） 补：补充缺职； 转、调、徙：调动官职； 改：改任官职； 迁：调动官职，一般是提升调用； 第三类：降职、罢免的词语（罢、免、黜） 贬：降职； 左迁：降职； 谪：被罚流放或降职； 黜、废：废弃不用； 罢、免：罢黜、免去官职； 出：离开 京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）； 删 删掉无须翻译的文言虚词、助词等。 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除。 例如：予独爱莲之出淤泥而不染……（《爱莲说》） 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽…… 补 省略句所省略内容要填补上。 例如：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰；三（鼓）而（气）竭。（《曹刿论战》） 第一次击鼓能振作士气，第二次（士气）就衰落了，第三次（士气）就消失了。 调 ①文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序。 ②互文句，翻译时多将上下句合为一句。 例如：子曰：“何陋之有？”（《陋室铭》） 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序。 例如：行者休于树。（《醉翁亭记》） 翻译：行路的人在树下休息。 例如：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） 翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达。 例如：风霜高洁，水落石出者山间之四时也（《醉翁亭记》） 翻译：天高气爽，霜色洁白，溪水低落隐石显露,这是山中的四季的景色。 三、文言句式 （一）文言固定句式 1.表示疑问 标志 例句 （1）奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①奈何忧其坏？《杞人忧天》译文：怎么还担心地会陷下去呢？ ②奈地坏何？《杞人忧天》译文：如果地陷下去怎么办？ （2）何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） 何以战？《曹刿论战》？译文：（您）凭借什么作战？ （3）何所……？（可译为“所……的是什么？”等） 问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》译文：问女儿所想的是什么，问女儿所思念的是什么？ （4）奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） ①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》译文：以你的力量，连门口的小山丘都不能损毁，怎么能（搬走）太行山和王屋山呢？ ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》译文：凭着（你）剩下来的一点时光和力气，并不能毁掉山上的一根草木，还能把泥土石块怎么样呢？ （5）孰与……，与……孰。（可译为“跟……比较，哪一个……”） 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》译文：我跟城北徐公比谁漂亮？ 2.表示反问 标志 例句 （1）何……也（哉）？（可译为“怎么能……呢？”） 若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》译文：你是个受雇耕地的人，怎么能富贵呢？ （2）何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） 则凡可以辟患者何不为也？《鱼我所欲也》译文：那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？ （3）何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”） 何陋之有？《陋室铭》译文：有什么简陋的呢？ （4）安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》译文：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！ （5）不亦……乎（可译为“不是……吗”） 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译文：别人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗? 3.表示感叹 标志 例句 （1）止……耳！（可译为“只是……罢了”） 止增笑耳！《狼》译文：只给人增加笑料罢了！ （2）一何（可译为“何等、多么、为什么……那么……”） 吏呼一何怒！《石壕吏》译文：官吏吼叫得是多么的愤怒！ （3）亦……哉（可译为“也……啊！”） 技亦灵怪矣哉！《核舟记》译文：技艺也真灵巧奇妙啊！ 4.表示揣测 标志 例句 （1）无乃……乎?（可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》译文：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？” （2）得无……耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等） 览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？） 5.表示陈述语气 标志 例句 （1）无以、无从……。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） ①非淡泊无以明志。《诫子书》译文：不恬静寡欲无法明确志向。 ②家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》译文：家里贫穷，无法得到书来看。 （2）有所……。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。） 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。《大道之行也》译文：使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。 （3）无所……。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《小石潭记》译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。 （二）文言特殊句式 1.判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种： （1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。（这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。） 例：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》） （2）“……，……也” 主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断。 例：知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。 （3）“……者，……” 在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。 例：粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）译文：粮食是老百姓种的。 （4）“……，……者也”。在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。 例：晏子，齐之习辞者也。（《晏子·晏子使楚》）译文：晏子是齐国最善于辞令的人。 例：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：城北的徐公是最美丽的人。 这种句式，有时前面也用“者”。 例：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》） 译文：那些孩子的老师，只是教他们念书，学习书上的句读，不是我所说的传授道理和解答疑难问题的老师。 （5）“……，……”。主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……”。 例：秦，虎狼之国。（司马迁《屈原列传》）译文：秦国是虎狼一样的国家。 （6）用“为”表判断。相当于现代汉语中的“是”。 例：项燕为楚将。（司马迁《陈涉世家》）译文：项燕是楚国的大将。 （7）用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。如： 例：此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）译文：这就是在岳阳楼上见到的雄伟景象了。 2.被动句 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。 被动句是表示被动意义的句子。文言中的被动句有两种主要类型：一是有标志的被动句，这类句子常借助一些介词表示被动。二是无标志的被动句，即通过句中动词本身，在意念上形成被动。 有标志文言被动句（四字两式：“于”“见”“为”“被”；“见……于”“为……所”） （1）“于”：动词后用介词“于”引出行为主动者。 关键在于看介词“于”引进的宾语是否是动作的发出者，如果是发出者便可将句子定为被动句，反之则不是被动句。 例：故有备则制人，无备则制于人。（《盐铁论·险固》译文：所以有准备就能控制别人，无准备就被人控制。 【辨析】 “于”字是一个功能很广泛的介词，除了表被动，还可以表时间、处所、对象、比较。表被动时，动词后介词“于”引进行为主动者。 例：及寡人之身，东败于齐，长子死焉，南辱于楚。（《孟子·梁惠王上》）译文：等到寡人在位，在东方被齐国打败，大儿子也战死了。在南方又被楚国侮辱。 例：赵氏求救于齐。（《战国策·赵策四》）译文：赵国向齐国求救。 例：子击磬于卫。（《论语·宪问》）译文：孔子在卫国敲磬。 例：王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·梁惠王上》）译文：大王如果了解这个道理，那就不要希望老百姓比邻国多了。 以上四句，“于”字的宾语都是国家，但各不相同，依次为表被动、表对象、表地点、表比较。 （2）“见”，在动词前面用“见”表示被动。“见”（或“受”）往往与“于”配合，由“于”引进主动者。 例：吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）译文：我长久地被懂得大道的人耻笑。 例：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）译文：我确实担心被大王您欺骗而辜负了赵国。 例：吾不能举全吴之地、十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）译文：我不能让整个吴国的土地，十万军队，被人家控制。 【辨析】 “见”加在动词前，一般表示被动，但也有不表被动的情况。 例：冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）译文：希望您或许能宽恕我。 （3）“为”作为标志的被动句，主要有以下三种情况： ①动词前由“为”引出行为主动者，或直接加“为”（不出现主动者）。 例：吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》）译文：吴广一向爱护别人，戍卒们大多被他使用。（为用：即听其调遣，给他出力。） ②“为”字还常与“所”字配合使用，形成“为……所”式。 例：岱不从，遂与战，果为所杀。（《三国志·魏书·武帝纪》）译文：刘岱不听从，就与（黄巾军）交战，果然被杀死。 ③“为”在个别情况下还跟“于”或“见”配合使用，构成“为……于”或“为……见”式。 例：胥之父兄为戮于楚。（《史记·吴世家》）译文：伍子胥的父亲、兄长被楚王杀害。 例：烈士为天下见善矣，未足以活身。（《庄子·至乐》）译文：刚烈的人被天下人赞美，却不能保全自身。 【辨析】 “为”字表被动与否，其鉴别方法也看“为”字引进的宾语是否是动作的主动者。同时，介词“为”表被动时读阳平（wéi），译作“被”；表示对象、目的等时读去声（wèi），译作“替”“对”“为了”之类。 例：今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（《韩非子·五蠹》）译文：如果有人在夏朝还在树上架木筑巢，还钻木取火，一定被鲧、禹耻笑。 例：今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）译文：现在替您打算，不如派遣亲信的人同东吴结盟，以共同协助完成大事业。 （4）“被”引出主动者，与现代汉语被动句句式一致。 例：今月十三日，臣被尚书召问。（蔡邕《被收时表》）译文：这个月十三日，我被尚书召去询问。 （5）无标志的文言文被动句，即通过句中动词本身，在意念上形成被动，有人称为意念上的被动。这类被动句要根据语境，根据上下文做出判定。 ①不出现主动者的无标志文言被动句 这类句子翻译成现代汉语时，加“被”意义更明确，但大多数不加“被”也符合现代汉语习惯。 例：兵挫地削，亡其六郡。（《史记·屈原列传》）译文：军队被打败，土地被掠夺，丢失了六个郡。 ②出现主动者的无标志文言被动句 这种被动句实际上可看作省略了一个表被动的介词“于”。译时必须加“被”。 例：惩山北之塞，出入之迂也。（《列子·汤问》）译文：被山北的阻塞和出入道路的迂回曲折所苦。 例：足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易《馆刈麦》）译文：脚被土里的热气蒸着，背被天上的阳光烤着。 例：又荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）译文：而且荆州的民众归附曹操的原因，是被军事形势所逼迫。 3.省略句 文言是精练的语言，讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。 （1）主语的省略 在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，承宾省略等。 例： ①儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。（《促织》） ②备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”（《赤壁》） ③作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》） ④居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鹊见蔡桓公》） ①儿俱，（儿）啼告母。母闻之，（母）面色灰死，这是主语承前省略。 ②备曰：“（吾）与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。 ③（作亭者乃）山之僧智仙也，这是在对话中省略主语。 ④（扁鹊）已逃秦矣，而“扁鹊”是上一句的宾语，这是承宾省略。 在古汉语当中，主语可以换来换去。 例： ⑤见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） ⑥永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） ⑤（桃源人）见渔人，（桃源人）乃大惊，（桃源人）问所从来。（渔人）具答之。（桃源人）便要（渔人）还家，（桃源人）设酒杀鸡作食” ⑥永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章;（异蛇）触草木，（草木）尽死;（异蛇）以啮人，（人）无御之者"。见到这样的句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。 （2）谓语的省略 文言文的谓语也经常省略。这当然也要利用语言环境。 ①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（《浪淘沙》） ②轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》） ③小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） ④一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。（《狼》） 根据上下文，把省略了的成分补充进来。 ①一时（产生）多少豪杰 ②初为《霓裳》后（为）《六幺》 ③小大之狱，虽不能察，必以情（理之） ④途中（遇）两狼。这些省略的成分都是谓语。 （3）宾语的省略 省略的宾语往往是前面出现过的，所以补读省略的宾语，主要依靠前面的名词和动词。 例： ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁》） ②于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（《廉颇蔺相如列传》） ①的前面有“船舰”，可见把宾语补出来是“可烧（船舰）而走”。 ②句利用上文“臣舍人蔺相如可使”而省略，补充出来是“于是王召见蔺相如”。 在文言文当中，省略兼语（既是前一个动词的宾语，又是后一个动词的主语）是常有的事情。 例： ③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） 如果补充出来，③句“上使（扶苏）外将兵”。 （4）介宾短语的省略 介宾短语的省略包括两个方面。一个方面是省略介词，另一个方面是省略介词宾语。 在文言文当中，可能只写介词宾语，而把介词省略掉。遇见这种情况，就需要根据名词或名词短语（介词宾语）同前面词语的关系，来断定省略了什么介词。 例： ①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》） ②臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。（《廉颇蔺相如列传》） ③海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。（《赤壁之战》） ④晋太元中，武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》） 根据上下文来看，①“木格”是“贮”的工具，所以补充出来是“以木格贮之”，可见这里省略了介词“以”。 ②“境上”是“与燕王会”的处所，补充读出来应该是“与燕王会于境上”。这里省略了介词“于”。 ③刘豫州收众（于）汉南，因为“汉南”是“刘豫州收众”的处所，也是省略了介词“于”。 ④句“捕鱼”是“为业”的方式，所以应该是"以捕鱼为业，省略了介词“以”。 在文言文当中，更常见的是省略介词宾语。 例： ⑤乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》） ⑥此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） ⑦旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑧攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》） ⑥“此人一一为（桃源人）具言所闻”译文：渔人一件件为（他们）详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惊讶。 ⑦“与（客）坐谈”译文：第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。” ⑧“独守丞与（义军）战谯门中”译文：进攻陈县时,郡守和县令都不在城中,只有守城的官员在城门洞里中与（起义军）作战。起义军一时不能战胜,后来守丞被人杀死,大军才占领陈县。 4.倒装句 跟现代汉语正常语序不一致的句子叫倒装句。主要有以下几种： （1）主谓倒装 古汉语中为了强调和突出谓语，有时将谓语置于主语之前。 例：贤哉回也！（《论语七则》）（译文：颜回很贤德啊！） 例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） （谓语“甚矣”前置，有强调作用。） （2）宾语前置 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。 ◆动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种情况： ①否定句中，代词作宾语。 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后，这是古汉语特有的用法。 动词前面有“不”“未”“弗”“无”“莫”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 例：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 ②疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。 在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 例：沛公安在？（《鸿门宴》）译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“安”是疑问代词，译成哪里，它是动词“在”的宾语，前置到“在”的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？” ③用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。 例：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题” 句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。 ④用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 例：无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“恐怕要责备你吧？” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。 像成语“唯利是图”“惟命是从”“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是宾语提前的标志，不译。 ◆介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有以下情况要放在介词之前： ①疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 例：微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：“没有这样的人，我跟谁一道呢？” “谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。 ②介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。 例：一言以蔽之 “一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句话就能概括它”。“一言以蔽之”即“以一言蔽之”。 像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。 ③介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 例：项王，项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》） 这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。 （3）定语后置 汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 ①中心词+定语+者 例：村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：村中有个喜欢多事的年青人 ②中心词+之+定语+者 例：马之千里者（《马说》）译文：日行千里的马 ③中心语+之+定语 例：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧 ④中心语+而+定语+者 例：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？ ⑤数量词做定语多放在中心词后面。即：中心语+数量定语（定语） 例：一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食” 例：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” （4）状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，做补语的成分往往要以状语来理解。 ①动词+以+宾语 例：覆之以掌（《促织》）译文：用手掌覆盖蟋蟀 ②动词+于（乎）+宾语 例：公与之乘，战于长勺。 ③形容词+于+宾语 例：长于臣（《鸿门宴》）译文：（他，指项伯）比我年长。 专项练习 1．将文言文句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》） （2）不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》） 【答案】（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 【解析】（1）句中重点词：斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样。句意为：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）句中重点词：第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。句意为：不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 2．将下列课内文言文翻译为现代汉语。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》） ②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（《唐雎不辱使命》） ③此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》） 【答案】①使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 ②平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 ③这些都是善良诚实（的人），志向和心思都忠贞纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。 【解析】①重点词：固，巩固；威，震慑。句意。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强 ②重点词：布衣，平民；抢，撞；徒，裸露；跣，赤脚。句意：平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 ③重点字：虑，心思、思虑。句意：这些都是善良诚实（的人），志向和心思都忠贞纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。 3．用现代汉语翻译文句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》 （2）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》 （3）元方入门不顾。《陈太丘与友期行》 【答案】（1）不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 （2）骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 （3）元方头也不回地走进家门。 【解析】（1）中重点词语有：非，不；广，增长。句意为：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 （2）中重点词语有：已，已经；而，但是。句意为：骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 （3）中重点词语有：入，进入；顾，回头看。句意为：元方头也不回地走进家门。 4．翻译下列文言句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》） （3）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》） 【答案】（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 （2）溪岸的形状像狗牙那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （3）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 【解析】（1）重点词有：具，详细。句意：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 （2）重点词有：犬牙，像狗牙那样。句意：溪岸的形状像狗牙那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （3）重点词有：比，靠近。句意：他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 5．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。（《世说新语•陈太丘与友期行》） （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》） 【答案】（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【解析】（1）重点词：期，约定。去，离开。 句意为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）重点词：变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。止增笑耳，只是增加笑料罢了。 句意为：禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 6．将下列句子译成现代汉语。 ①得志，与民由之；不得志，独行其道。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ③汝心之固，固不可彻。 ④军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 ⑤域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【答案】①得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 ②（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 ③你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 ④军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。 ⑤使人民安居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 【解析】①重点词：由，遵循。句意：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 ②重点词：拂，同“弼”、辅佐；患，祸患；恒，常常。句意：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 ③重点词：固，顽固；彻，改变。句意：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 ④重点词：被，同“被”、穿。句意：军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。 ⑤重点词：域，限制；固，巩固；威，威慑。句意：使人民安居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 7．翻译下列句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣”。 ③兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【答案】①只学习却不思考，就会感到迷惑，只是思考而不学习，就会疑惑。 ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 【解析】①中重点词语有：罔，迷惑；殆，疑惑。句意为：只学习却不思考，就会感到迷惑，只是思考而不学习，就会疑惑。 ②中重点词语有：故，老师传授的知识。新，新的理解和体会。句意为：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③中重点词语有：若，如。因，趁着。句意为：他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 8．翻译。 （1）素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 （2）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异 （3）何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 （4）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （5）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （6）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （7）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （8）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （9）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （10）游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 【答案】（1）白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。 （2）每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。 （3）哪一夜没有月亮，哪一处没有竹子和柏树？只是少了两个像我们这样的闲人罢了。 （4）从谢灵运以来，不再有能欣赏这奇景的人了。 （5）看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。 （6）院子里像积满了水一样清明澄澈，水中水草纵横交错，原来是竹子柏树的影子。 （7）横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 （8）等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断 （9）早晨的雾气将要消散，猿鸟们热闹地鸣叫；傍晚时太阳将要落山，潜游水中的鱼儿在争着跳出水面。 （10）流动的鱼儿和细小的石头，直接能看见，毫无阻碍。湍急的流水比箭还快，凶猛的波浪像飞奔的马。 【解析】（1）重点词：素，白色；清，清波；绝，极；漱，冲荡。句意为：白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。 （2）重点词：肃，肃杀；属引，持续不断。句意为：每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。 （3）重点词：但，只是；如，像；耳，罢了。句意为：哪一夜没有月亮，哪一处没有竹子和柏树？只是少了两个像我们这样的闲人罢了。 （4）重点词：自，从；未复，不再；与，这里是欣赏的意思。句意为：从谢灵运以来，不再有能欣赏这奇景的人了。 （5）重点词：戾，至；息：使……平息；反，同“返”、返回。句意为：看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。 （6）重点词：空交横，纵横交错；盖，原来是。句意为：院子里像积满了水一样清明澄澈，水中水草纵横交错，原来是竹子柏树的影子。 （7）重点词：柯，树枝；上，在上面；犹，像。句意为：横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 （8）重点词：襄，漫上；沿，顺流而下；溯，逆流而上；绝，断绝。句意为：等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断 （9）重点词：歇，消散；颓，坠落；竞，争着。句意为：早晨的雾气将要消散，猿鸟们热闹地鸣叫；傍晚时太阳将要落山，潜游水中的鱼儿在争着跳出水面。 （10）重点词：甚，胜过；奔，飞奔的马。句意为：流动的鱼儿和细小的石头，直接能看见，毫无阻碍。湍急的流水比箭还快，凶猛的波浪像飞奔的马。 9．文言文重点句子翻译。 （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （3）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 （4）诋我夸机遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ （5）小大之狱，虽不能察，必以情。 （6）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 （7）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎！ （8）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （9）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （10）渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 【答案】（1）但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 （2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ （3）平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。 （4）如果诋毁我夸赞自己的际遇很好，而在同乡面前骄傲，难道就是了解我吗？ （5）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情处理。 （6）我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有求于我。 （7）现在逃跑也是死，发起大事也是死，同样是死，我们为国事而死好吗？ （8）皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。 （9）亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。 （10）渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 【解析】（1）句中重点词：欲，想得到的；甚于，超过；为，做。句子翻译为：但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 （2）句中重点词：万钟，高官厚禄；受，接受；加，益处、好处。句子翻译为：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ （3）句中重点词：布衣，平民；徒，光着；抢，撞。句子翻译为：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。 （4）句中重点词：诋，诋毁；夸，夸赞；知，了解。句子翻译为：如果诋毁我夸赞自己的际遇很好，而在同乡面前骄傲，难道就是了解我吗？ （5）句中重点词：狱，案件；虽，即使；以，按照。句子翻译为：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情处理。 （6）句中重点词：私，偏爱；畏，惧怕。句子翻译为：我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有求于我。 （7）句中重点词：亡，逃跑；等，同样。句子翻译为：现在逃跑也是死，发起大事也是死，同样是死，我们为国事而死好吗？ （8）句中重点词：陟，提升奖励；罚，惩罚；臧否，善恶。句子翻译为：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。 （9）句中重点词：亲，亲近；远，远离；倾颓，倾覆衰败。句子翻译为：亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。 （10）句中重点词：异，对……感到诧异；复，再；穷，尽。句子翻译为：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 10．翻译下列句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （3）负者歌于途，行者休于树。 （4）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （5）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （6）不以物喜，不以己悲。 （7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （9）微斯人，吾谁与归？ （10）湖中焉得更有此人！ 【答案】（1）接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片 （3）至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。 （4）醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。 （5）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现。 （6）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （7）处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 （8）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 （9）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （10）在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？ 【解析】（1）重点词：俱，都。绝，消失。句意：接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）重点词：沆砀，弥漫的样子。一，全。句意：湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片 （3）重点词：负，背。于，在。句意：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。 （4）重点词：意，情趣。乎，于。句意：醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。 （5）重点词：予，我。尝，曾经。句意：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现。 （6）重点词：己，自己。以，因为。句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （7）重点词：庙堂，指朝廷。忧，担忧。句意：处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 （8）重点词：先，在……之前。忧，担忧。句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 （9）重点词：微，没有。斯，这。句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？ （10）重点词：焉，怎么。更，还。句意：在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？ 综合练习 1．阅读下面选文，完成下列各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】峡江寺飞泉亭记（节选） 清•袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 （选自《小仓山文集》） 【注释】①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。淪：煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：料想。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.下见小潭 庭下如积水空明《记承天寺夜游》 B.以其境过清 以顺为正者《富贵不能淫》 C.当时建此亭者，其仙乎 其真不知马也《马说》 D.一至于斯 礼愈至《送东阳马生序》 （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①斗折蛇行，明灭可见。 ②则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 （4）柳宗元游小石潭感“不可久留”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合上面两文的内容，说说两人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） 【答案】（1）C （2）①（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。 ②这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 （3）待水之劳/取九天银河/置几席间作玩 （4）小石潭周围凄凉冷寂的自然环境，触发了柳宗元内心因贬谪而暗藏的哀伤惆怅，因而他感叹“不可久留”；袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一之乐，流连忘返，所以感叹“不得已下山”。 【参考译文】 【甲】 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】峡江寺飞泉亭记（节选） 清•袁枚 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。 【解析】（1）A．不同，向下/下面； B．不同，因为/把； C．相同，大概，表推测语气/大概，表推测语气； D．不同，到/周到。 故选：C。 （2）①中重点词语有：斗折，像北斗七星那样曲折；蛇行，像蛇爬行那样弯曲；明灭可见，若隐若现。句意为：（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。 ②中重点词语有：尺许，一尺左右；索，索要，这里是求取的意思。句意为：这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 （3）句意为：对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。故断为：待水之劳/取九天银河/置几席间作玩。 （4）柳宗元写《小石潭记》是在自己遭遇贬谪之时，想借游山玩水解脱愁绪，可是“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”，小石潭的景致虽美，但是这里环境太过凄清，再次触发了作者心中的哀伤惆怅，所以他发出感叹“不可久居”。袁枚写《峡江寺飞泉亭记》通过自己的感受，从“游趣”出发，逐一展示亭的好处：先写亭能遮阴、休息；接写亭的环境，以景物衬托亭的幽雅；再写亭子本身，“闭窗瀑闻，开窗瀑至”，可自由自在地在亭内休憩赏玩，从而又引出在亭内下棋、吟诗之悠闲容与。这样，全文通灵活透，完美地把风景的秀丽与游人的心理结合消融在一起，作者对此美景赏玩流连，不愿离去，所以他发出感叹“不得已下山”。 2．阅读选文，完成问题。 甲 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先旁之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 乙 佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。 武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。 史臣曰：“郑危而遂安者，君明而士贤也；郑安而复危者，赏功之过欤，抑邀功妒贤欤？” 【注释】①故事背景：在城濮之战中，郑曾协助楚攻打晋，两年后，晋联合秦讨伐郑。郑伯派烛之武见秦穆公，烛之武说明保存郑对奏有利，最终说动秦退兵。选文发生在秦退兵后。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.以昭陛下平明之理 至若春和景明（《岳阳楼记》） B.以塞忠谏之路也 俯身倾耳以请（《送东阳马生序》） C.若使烛之武见秦君 若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） D.上书求赏者络绎不绝 绝巘多生怪柏（《三峡》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①此皆良实，志虑忠纯，是以先今简拔以遗陛下。 ②况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！ （3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 武以口舌还军尽晋三军不能敌厚贫以利邦也 （4）甲、乙两文都淡及了赏赐问题。甲文认为宫中府中应该做到A_______________才能彰显陛下的治理。此外还提出建议，即君王要重要才不会阻塞进谏的道路。乙文郑伯打算重重地奖赏烛之武，而佚之狐认为应首先奖赏自己，他的理由是B_______________，最终史臣认为郑国再次陷入危局并不是缘于郑伯的奖赏，而是C _______________，（A、B、D用自己的话概括，C用原文回答） 【答案】（1）C （2）①这些人都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚而纯粹，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 ②何况烛之武本来不愿意去说服秦伯，是我多次劝他才去的！ （3）武以口舌还军尽晋/三军不能敌/厚贫以利邦也 （4）A陟罚臧否，不宜异同B因为烛之武的成功是自己劝他去的C邀功妒贤 【参考译文】 甲 先帝开创的事业尚未完成就不幸去世，如今天下分成三个国家，益州已经疲惫不堪，这真的是一个危急的存亡之秋。然而，那些在朝廷内辛勤工作的侍卫们和在外忘我奉献的忠诚之士，都是为了追随先帝的殊遇，想要报答陛下的恩情。陛下真应该敞开圣听，来传承先帝的遗德，激发志士们的斗志，不应该轻视自己，失去正义，从而堵塞忠诚进谏的道路。 宫中和府中，都是一个整体；晋升处罚，赞扬批评，不应该有不同的标准。如果有人做了坏事违反了法纪，或者有人忠诚善良，都应该交给司法官吏去讨论他们的刑罚和奖赏，以体现陛下公正明智的治理；不应该偏袒任何一方，让宫内外有不同的法则。 侍中郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚而纯粹，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都应该向他们咨询，然后再实施，一定能够补充不足之处，带来更多的益处。 将军向宠，性格行为善良公平，通晓军事，过去曾经试用过，先帝称赞他有能力，因此大家商议推举向宠担任都督。我认为军营中的事情，都应该向他咨询，一定能够使军队和睦，让优秀和不足的人各得其所。 乙 佚之狐是郑国人，是佚之俅的儿子。他年轻时就擅长思考和辩论，才华横溢。作为幕僚，他经常得到郑国国君的宠爱。晋侯和秦伯围攻郑国，郑国处于危急之中。佚之狐请求见郑国国君，说：“国家危险了，如果让烛之武去见秦伯，敌军一定会撤退。”国君同意了他的建议。 烛之武出使秦国，秦晋两国的军队撤退了，郑国得以安宁。郑国国君想要重重地奖赏烛之武。佚之狐听说了这件事，对国君说：“烛之武是能言善辩的人，靠口才使敌军撤退，功劳没有比这更大的了，给予重赏是合理的。然而，烛之武最终是个隐士，如果不是我推荐他，他最终也不会显露名声，有什么功劳呢？我认为应该奖赏的人，是我。”国君惊讶地同意了，给予了奖赏。过了些日子，有个农夫在郑国朝廷拜见国君，国君迎接他。询问后才知道，原来是烛之武的哥哥烛文。烛文说：“国君的恩德遍及各处，天下人都受到恩惠，这是万民的幸运。烛之武凭借口才使秦晋军队撤退，三军无法抵挡，给予重赏对郑国有利。然而，家里有年迈的母亲，已经八十三岁了，每天都必须服侍。烛之武去说服敌军，老母亲牵挂着他，我白天黑夜服侍母亲，眼睛都没合上，也应该给予奖赏。何况烛之武本来不想去说服秦军，是我多次劝他才去的！”国君又给予了奖赏。没过多久，宫廷左右以及三军将士纷纷上书请求奖赏，郑国上下议论纷纷。晋国听说了这件事，再次攻击郑国，郑国又处于危险之中。 史臣评论说：“郑国之所以在危险中得以安宁，是因为国君明智，士人贤良；郑国之所以安宁后又陷入危险，是因为奖赏功绩的失误，还是因为追求功名、嫉妒贤能呢？” 【解析】（1）A不同，严明/明媚。 B.不同，以致/来。 C.相同，如果。 D.不同，断/极。 故选：C。 （2）①重点词：简拔，选拔；以，来；遗，遗留。句意：这些人都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚而纯粹，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 ②重点词：说，说服；数，多次；方，才。句意：何况烛之武本来不愿意去说服秦伯，是我多次劝他才去的！ （3）句意：烛之武凭借口才使秦晋军队撤退，三军无法抵挡，给予重赏对郑国有利。故可断为：武以口舌还军尽晋/三军不能敌/厚贫以利邦也。 （4）甲文中提到宫中府中应该陟罚臧否，不宜异同，才能彰显陛下的治理。此外还提出建议，即君王要开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。乙文中郑伯打算重重地奖赏烛之武，而佚之狐认为应首先奖赏自己，他的理由是烛之武最终是个隐士，如果不是我推荐他，他最终也不会显露名声，有什么功劳呢？最终史臣认为郑国再次陷入危局并不是缘于郑伯的奖赏，而是因为邀功妒贤。 3．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，亮自表①后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟②衣食，自有余饶。至于臣在外任③，无别调度④，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸⑤。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢⑥财，以负陛下。”及卒⑦，如其所言。 （选自诸葛亮《言家事》） 【注释】①自表：自上奏章，自己上表（陛下）呈请。②子弟：儿子兄弟。③任：使用，给予职务。这里指当官。④无别调度；没有其他的花费。⑤不别治生，以长尺寸：没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。⑥赢：多余、剩余。⑦卒：死。 （1）解释下列加点词。 ①诫子书 _______________ ②淫慢_______________ ③年与时驰_______________ ④以负陛下_______________ （2）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。 （3）请用“/”给下列句子划分朗读节奏。（各断一处） 非 学 无 以 广 才，非 志 无 以 成 学。 （4）卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。从甲、乙两文看，诸葛亮的“智慧”体现在哪些方面？请结合选文内容简要回答。 【答案】（1）①告诫、劝勉。 ②懈怠。 ③疾行，指迅速逝去。 ④来（用来）。 （2）①不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。 ②在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。 （3）非学/无以广才，非志/无以成学。 （4）①甲文是诸葛亮告诉儿子依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德，教育孩子要淡泊名利，生活节俭，以此来培养自己的品德；乙文穿衣吃饭，都会有盈余，不为后代积累财务，注重孩子品德修养的教育，可以看出他具有高超的教育智慧。②甲文作者认为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。是教给孩子正确的学习方法，是他的学习智慧的表现。③乙文诸葛亮向后主表明心志，可以看出他一心为国，没有私心，不为自己谋私利，具有清正廉洁的智慧。 【参考译文】 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 先前，诸葛亮向后主刘禅表明说：“在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过日子，没有做其他的兼职工作来增加自己的收入。我死的时候，不会出现‘有多余的绸布，多余的钱财’这样的状况去辜负陛下。”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。 【解析】（1）①句意：告诫儿子的一封信。诫：告诫、劝勉。 ②句意：放荡、消极怠慢。慢：懈怠。 ③句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 ④句意：来辜负陛下。以：来（用来）。 （2）①重点字词：淡泊，恬淡寡欲；明志，明确志向；宁静，宁静专一；致远，达到远大目标。句意：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。 ②重点字词：薄田，不肥沃的土地；子弟，儿子兄弟；衣食，穿衣吃饭；余饶，富余。句意：在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。 （3）句意：不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。“非学”与“无以广才”为假设关系；“非志”与“无以成学”为假设关系；故断句：非学/无以广才，非志/无以成学。 （4）①甲文是诸葛亮写给儿子的信，“静以修身，俭以养德”教育孩子要淡泊名利，生活节俭，以此来培养自己的品德；乙文“子弟衣食，自有余饶”，不为后代积累财务，注重孩子品德修养的教育，可以看出他具有高超的教育智慧。②“非学无以广才，非志无以成学”一句，认为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。是教给孩子正确的学习方法，是他的学习智慧的表现。③乙文主要是诸葛亮向后主表明心志，从他的“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”一句，可以看出他一心为国，没有私心，不为自己谋私利，具有清正廉洁的智慧。据此回答即可。 4．阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起，战国时著名的军事家。②俟，等待。③欤（yú），句末语气词。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.去后乃至 乃悟前狼假寐（《狼》） B.期返而食 饭疏食（《＜论语＞十二章》） C.其为信若此 未若柳絮因风起（《咏雪》） D.起之不食以俟者 知之者不如好之者（者（《＜论语＞十二章》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②欲服三军，非信不可也！ （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 人 至 暮 不 来 起 不 食 待 之。 （4）有人认为选文中的陈太丘和吴起都是在小事上守信，没有必要，其实不然。请你从陈太丘和吴起的角度，分析他们在小事上守信的意义。 【答案】（1）A （2）①友人很惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进到家门里去了。 ②想要使军队服从命令，没有信用是不行的！ （3）故 人 至 暮 不 来∕起 不 食∕待 之 （4）太丘在小事上守信，可以让朋友知道自己的做事原则；可以对孩子有好的影响。吴起在小事上守信，可以树立自己的威信，使所属军队服从自己的指挥。 【参考译文】 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的！ 【解析】（1）A.都是副词，“才”的意思； B.动词，吃饭/名词，饭； C.动词，像/动词，如； D.名词，……的原因/名词，……的人； 故选：A。 （2）①重点词：引，拉。之，他。顾，回头看。句意：友人很惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进到家门里去了。 ②重点词：欲，想要。服，使……服从。非，没有。句意：想要使军队服从命令，没有信用是不行的！ （3）句意：老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。“故人至暮不来”是个完整的句子，“起不食”写吴起的行为，“待之”是吴起的目的。故断为：故人至暮不来∕起不食∕待之。 （4）【甲】文中“期日中，过中不至，太丘舍去”，可知陈太丘是守信的。陈太丘的做法，对孩子的成长有积极的影响；也可以让朋友知道自己做事的原则，吸取教训。 【乙】文，根据“故人至暮不来，起不食待之”“故人来，方与之食，恐其自食其言也”可知，吴起坚守信用。从吴起等老朋友吃饭这件小事，体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳的性格。根据“欲服三军，非信不可也”，可知他在小事上守信，在指挥军队的大事上才有威信，做到令行禁止。 5．阅读下面选文，完成文后各题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】金陵自北门桥西行二里，得小仓山。康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇①，缭垣牖②，树之荻千株、桂千畦，都人游者翕然，盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，余恻然而悲，问其值，曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖，易檐改涂。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀③繁瘠④，就势取景，而莫之夭阏⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇可以见矣。 ——节选自袁枚《随园记》 【注】①堂皇：广大的堂厦。②缭垣牖：砌上围墙。③丰杀：宽窄。④繁瘠：增减。⑤夭阏（yāo è）：阻隔，这里指改变其原来的形势。 （1）选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（ ） A．醒能述以文者 去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．太守谓谁 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） C．园倾且颓弛 樯倾楫摧（《岳阳楼记》） D．与居兹园之久与不久 以其境过清，不可久居（《小石潭记》） （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。 （3）用“∕”给下面句子断句（断两处）。 率 弟 香 亭 甥 湄 君 移 书 史 居 随 园 （4）甲乙两文所表现出的作者的志趣有什么异同？ 【答案】（1）C （2）①人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知太守以游人的快乐为快乐。 ②两种东西之所以能够相互替代，是因为其中一个可以胜过另一个。 （3）率弟香亭甥湄君∕移书史∕居随园 （4）同：都热爱山水（痴迷美景），有闲情雅趣（随遇而安） 异：甲文作者与民同乐（简政爱民）（为官造福一方）；乙文作者自得其乐（随性洒脱）（为了山水放弃做官）。 【参考译文】 【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】南京从北门向西走二里，便到达小仓山。康熙年间，江宁织造隋公，在小仓山北面的顶峰，盖起了宽广的厅堂，周围砌上围墙，里面栽种荻树上千株，桂花上千垅，城里来游的人，络绎不绝，盛极一时，管它叫隋园，是因为建园的人姓隋。三十年之后，我做江宁县令时，隋园已经坍塌荒废，对此我深感悲伤，打听它的价钱，说是值三百两银子，便用官俸把它买下来。周围修筑了篱墙，翻修房屋重新粉刷；随着地形在高处兴建江楼，随着地形在低处兴建溪亭；随着溪涧两岸架设小桥。有时把景物突现出来，有时又把景物适当遮掩；全都是随着它的天然条件增减布置。顺着自然形势选取景色，而不作任何破坏性的改造。所以仍然管它叫随园，“隋”“随”音读相同，含义有别。 园子落成之后，叹息说：“假使我在此地做官，那只能每月来一次；假使我在此地定居，那就天天在这里了；两件事是不能够同时都获得的，那就舍弃官职择取随园吧。”于是我告病（辞官），便领着弟弟香亭、外甥湄君，把书籍史卷搬来，在园中定居下来。我曾听苏轼说过：“有道德的人不一定做官，也不一定不做官。”那么我的做官不做官，跟我住进园子的时间长久不长久，也不过是随着自然情况的变化罢了。大凡两种东西之所以能够相互替代，是因为其中的一件可以胜过另一件。我竟然把一个官职换取了这所园子，园子的稀罕，是可以想见的了。 【解析】（1）A.介词，用/介词，凭借； B.动词，是/名词，意思； C.都是动词，倒； D.居住/停留； 故选：C。 （2）①中重点词语有：从，跟随；而，却。句意为：人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知太守以游人的快乐为快乐。 ②中重点词语有：夫，句首发语词，不译；相易，相互替代。句意为：两种东西之所以能够相互替代，是因为其中一个可以胜过另一个。 （3）句意：便领着弟弟香亭、外甥湄君，把书籍史卷搬来，在园中定居下来。“率弟香亭甥湄君”句意完整；“移书史”“居随园”为承接关系，均表行为动作； 故断句为：率弟香亭甥湄君∕移书史∕居随园。 （4）结合甲文“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，这里写了作者热爱大自然，享受大自然的乐趣，与游人同乐，纵情山水，极力写出滁州人民的怡然自乐的生活状态以及众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，表现了作者与民同乐的志向，作者虽贬官，但并没有因此而郁闷消沉，由此也可看出作者积极乐观的人生态度。 结合乙文“购以月俸，茨墙剪阖，易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义”“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。”“遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园”“余竟以一官易此园”可知，作者用自己的俸禄买下这个荒废的园子，随着它的天然条件增减布置，顺着自然形势选取景色，不作任何破坏性的改造，命名为随园，并且为了能日日来这个园子，竟然辞官，由此可看出作者超然物外、淡泊名利、随心洒脱的人生志趣。据此可知，两文都表达了作者寄情山水的高雅情趣和随意而安的处世原则。甲文表达作者与民同乐的政治襟怀，乙文作者为山水雅趣放弃做官，表达其率性而为的洒脱性情。 6．阅读下面选文，完成问题。 【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】客有过①主人者，见其灶直突②，傍有积薪。客谓主人曰：“更为曲突远徙其薪不者具有火患。”主人嘿③然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑦听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡⑧恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑨而请之。 （选自班固《汉书•霍光传》） 【注】①过：拜访。②突：烟囱。③嘿：同“默”。④灼烂者：被火烧伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：记录，此处指邀请。⑦乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。⑧亡：同“无”。⑨寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （1）下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（ ） A．屠乃奔倚其下 去后乃至（《陈太丘与友期行》） B．其一犬坐于前 于我如浮云（《论语•述而》） C．傍有积薪 吾十有五而志于学（《论语•为政》） D．俄而，家果失火 俄而雪骤（《咏雪》） （2）请把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。 （3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 更为曲突远徙其薪不者且有火患 （4）读完选文，说说甲文告诉我们什么道理？甲乙两文对我们有哪些启示？ 道理：______________________________ 启示：______________________________ 【答案】（1）D （2）①这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ②当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，最终也不会有火灾的忧患。 （3）更为曲突/远徙其薪/不者且有火患。 （4）示例： 道理：人类富有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。 启示： ①面对恶势力，要保持清醒头脑； ②不重视别人的忠告和批评，往往会有后患； ③做任何事情，对可能的危险都应有所预判，防患于未然； ④不要忘记感谢那些曾经给你忠告或给你帮助的人，他们才是最值得你尊重的朋友； ⑤不要一味地按习惯和经验办事，它也许会给你带来危险。 【参考译文】 【甲】 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】 有一个拜访主人的客人，见到这家人炉灶上的烟囱是直的，旁边堆着柴草。客人就对主人说：“把烟囱改成拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不这样做的话，将会发生火灾。”主人沉默不应。不久，家中失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。 【解析】（1）A.不同，于是，就/才。 B.不同，在/对。 C.不同，存在/同“又”，用于整数和零数之间。 D.相同，不久，一会儿。 故选：D。 （2）①中重点词语有：乃，才；悟，明白。句意为：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ②中重点词语有：乡，当初；患，灾祸，忧虑。句意为：当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，最终也不会有火灾的忧患。 （3）句意是：把烟囱改成拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不这样做的话，将会发生火灾。据此断句为：更为曲突/远徙其薪/不者且有火患。 （4）【甲】文通过描写一个屠户杀两狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪和狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。《曲突徙薪》的故事告诉我们要细心观察生活，发现忧患于毫末，做一个有先见之明的人。同时，这个故事也告诉我们，我们也要谦虚地听取他人的建议，不要对警示之言置若罔闻。 7．阅读下面选文，完成问题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然①僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 溪旁若有遗址，云故将刘金②之宅，石即刘氏之物也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭奇木异草与此石称亦一时之盛哉！ 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏遂立于亭③之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 （选自《菱溪石记》有删改） 【注释】①偃（yǎn）然：骄傲自得的样子。②刘金：刘金曾担任濠州围练使，威名大震，为濠州人所称颂。③亭：丰乐亭。 （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是（ ） A.杂然而前陈者 然则何时而乐耶《岳阳楼记》 B.颓然乎其间者 其两膝相比者《核舟记》 C.其四为人取去 可以为师矣《论语•为政》 D.乃以三牛曳置幽谷 见渔人，乃大惊《桃花源记》 （2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 ①临溪而渔，溪深而鱼肥。 ②溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 （3）用“/”给下面的句子断句（断两处）。 想其陂池台榭奇木异草与此石称亦一时之盛哉 （4）欧阳修曾在《丰乐亭记》中写道：“与民共乐，刺史之事也。”请概括【甲】【乙】两文中欧阳修在这方面的作为。 【答案】（1）B （2）①到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美。 ②溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。 （3）想其陂池台榭奇木异草/与此石称/亦一时之盛哉。 （4）甲文：写滁人的游乐和太守的宴饮。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐，体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。 乙文：作者以石为题，通过由此及彼的联想、对比，于平凡小事中，挖掘出治国为政以民为本的深刻道理，可谓于微见著，平中见奇。 【参考译文】 甲： 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 乙： 菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了；另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中；那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。 菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。 【解析】（1）A.……的样子/既然这样。 B.代词。 C.被/作。 D.于是/竟然。 故选：B。 （2）①重点词：临，靠近；渔，钓鱼。句意：到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美。 ②重点词：以为，把……当作。句意：溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。 （3）句意：追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。故可断为：想其陂池台榭奇木异草/与此石称/亦一时之盛哉。 （4）甲文：写滁人的游乐和太守的宴饮。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。 乙文：首先开篇点题，交代菱溪石的处所、环境，以“溪旁人见其可怪，往往祀以为神”来突出石之“奇”。然后追溯其源，石的处所原为五代时权贵刘金的园囿。作者“惜其可爱而弃”，遂辇致于丰乐亭两侧，供滁州百姓观赏。一石一事，平平常常。然而作者的高明之处就在于其笔触并不停留在对菱溪石客观的、表象的记叙上，而是以“人物之废兴”为契机，由此挖掘出富有深刻思想意义的内涵。 8．阅读下面选文，完成问题。 甲 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 乙 宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵，江陵王奎文明性命义理之学，本往质所得，造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉①，多微辞②。 本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白③，不可干以私④；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文⑤自任。居官清慎自持，鳣粥⑥至不给。本未弱冠聚徒以养亲殆二十年；历仕通显，犹赁屋以居。及卒，非赙赠⑦几不能给棺敛，执绋者⑧近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。 （节选自《元史•列传第六十九》，有删减） 【注释】①峻洁刻厉：形容文章刚劲凝练而深刻。②微辞：委婉而隐含讽喻的语言。③制行纯白：行为纯洁。④不可干以私：不掺杂私心。⑤斯文：这里指礼乐教化、典章制度。⑥鳣（zhān）粥：稠粥。⑦赙（fù）赠：官府赠送的钱物。⑧执鮄（fú）者：指前往送葬的人。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A.又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） B.或遇其叱咄 或异二者之为（《岳阳楼记》） C.坚若金铁 门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） D.犹赁屋以居 不可久居（《小石潭记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 ②句探字索，必通贯乃已。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 本未弱冠聚徒以养亲殆二十年 （4）甲、乙两文中，宋濂和宋本的性格特点有什么异同？结合文章具体内容分析。 【答案】（1）C （2）①我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。 ②对书中的一字一句都认真探究思索，一定要达到融会贯通才罢。 （3）本未弱冠/聚徒以养亲/殆二十年。 （4）不同点：【甲】文写出了宋濂虚心好学的特点。【乙】文写出了作者知，为官清廉，稠粥都吃不上。任显要官职，但仍租房而住。到他去世时，不靠捐助的钱物都不能入敛。 相同点：宋濂借书、抄书，宋本日夜研读经史，表现了二人嗜爱读书的特点。 【参考译文】 甲 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙 宋本，字诚夫，大都人。幼年时就聪明出众，异于同龄人。童年时收集经史诸书并日夜攻读，对书中的一字一句都认真探究思索，一定要达到融会贯通才罢。曾随从做官的父亲宋祯到达江陵。江陵王奎文，通晓性命义理之学，宋本带着自己的感受前去向他求教，造诣一天天精深。他善长创作古文，语言都是自己所写，文义简洁深刻，且多有精妙之词。 宋本性格刚直不屈，议论刚正，言行正直纯洁，不被私心干扰，而且对朋友情义笃厚，坚如金石。人们如有一点善良表现，他就大加称善而一点都不少说，尤以树古代礼乐制度为己任。做官以清廉、谨慎克制，甚至连稠粥都不能自给。宋本尚未成年，就招收门生以奉养双亲，大约有二十年。任显要官职，但仍租房而住。到他去世时，不靠捐助的钱物都不能入敛。送葬的人近二千，都是缙绅大夫、门生故吏和国子生，没有一个其他宾客，当时人们都称赞。当时的人们都以他为荣。 【解析】（1）A.担心/忧患。 B.有时/或许。 C.像。 D.居住/待。 故选：C。 （2）①重点词：援，提出；质，询问。句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。 ②重点词：通贯，融会贯通；乃，才；已，停止。句意：对书中的一字一句都认真探究思索，一定要达到融会贯通才罢。 （3）句意：宋本尚未成年，就招收门生以奉养双亲，大约有二十年。故可断为：本未弱冠/聚徒以养亲/殆二十年。 （4）不同点：【甲】文第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。由此得出：【甲】文还写出了宋濂虚心好学的特点。【乙】文结合“本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白，不可干以私；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任。居官清慎自持，鳣粥至不给。本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年；历仕通显，犹赁屋以居。及卒，非赙赠几不能给棺敛，执绋者近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之”句可知，写出了作者知，为官清廉，稠粥都吃不上。任显要官职，但仍租房而住。到他去世时，不靠捐助的钱物都不能入敛。 相同点：【甲】文中①段写宋濂借书、抄书，去百里之外求师；【乙】文①段写宋本童年时收集经史诸书并日夜攻读，对书中的一字一句都认真探究思索，据此可以概括为：两文的第①段主要表现了宋濂和宋本共同具有嗜爱读书的特点。 9．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子④何以谓之‘文’也？“子曰：“敏⑤而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） 子曰：“默而识⑥之，学而不厌⑦，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：仲由，字（子路），孔子得意门生。②女：同“汝”，你。③知：同“智”，聪明，智慧。④孔文子：卫国大夫孔圉（yǔ），“文”是谥号。⑤敏：敏捷，勤勉。⑥识（zhì）：记住。⑦厌：满足。 （1）把下列句子翻译成现代汉语。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 （2）解释选文中加点的词。 ①故：_______________ ②殆：_______________ ③从：_______________ ④为：_______________ （3）用“/”给下面句子断句。（断2处） 敏而好学不耻下问是以谓之文也 （4）两篇选文总体上都是从学习的A _______________和B _______________方面来表述观点，这是两文段的相同之处，但是【甲】文中有一章观点的侧重点不同于其他章，请写出这一章的序号C_______________，并写出这一章侧重从D _______________方面来表达的观点。 【答案】（1）①知道它比不上喜爱它，喜好它比不上以它为乐的人。 ②努力学习而不满足，教导别人并且不疲倦，这些事情对于我做到了哪些呢？ （2）①学过的知识 ②疑惑 ③跟从 ④是 （3）敏而好学/不耻下问/是以谓之文也 （4）A.方法B.态度C.⑤D.修养/修养的方法 【参考译文】 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 子贞问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 孔子说：“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习却不满足，教导别人却不成化，这些事情我做到了哪些呢？” 【解析】（1）①重点词：之，代词，它，这里指学问和事业；者，代词，“……的人”；好，喜爱，爱好；乐，以……为快乐。句意：知道它比不上喜爱它，喜好它比不上以它为乐的人。 ②重点词：诲，教导；倦，疲倦。句意：努力学习而不满足，教导别人并且不疲倦，这些事情对于我做到了哪些呢？ （2）①句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 ②句意：只思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 ③句意：我选择他好的方面向他学习。从：跟从。 ④句意：知道就是知道。为：是。 （3）句意是：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。据此断句为：敏而好学/不耻下问/是以谓之文也。 （4）依据【甲】文“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”，【乙】文：“默而识之，学而不厌”可知，都讲述了学习方法；依据【甲】文“三人行，必有我师焉”，【乙】文“知之为知之，不知为不知”和“敏而好学不耻下问”等可知，都讲述学习态度；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。抓住“仁德”一词可知，这一章强调个人修养/修养的方法。 10．阅读选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 鲁人烧积泽①。天北风火南倚恐烧国②。哀公惧，自将众趣③救火。左右无人，尽逐兽而火不教，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无教也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北④之罪。”逐兽者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。 （选自《韩非子》） 【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②国：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降败北。⑤禁：禁区。 （1）下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中 朝发白帝，暮到江陵 B．故天将降大任于是人也 自将众趣救火 C．尽逐兽而火不救 人不知而不愠 D．入则无法家拂士 逐兽者比入禁之罪 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②救火者尽赏之，则国不足以赏于人。 （3）请用“/”给下面句子断句。（断两处） 天 北 风 火 南 倚 恐 烧 国 （4）阅读语段，请用简洁的语言概括【乙】文的事件。 （5）两文同样讲到治国问题，【甲】文孟子主张治国要_______________，【乙】文孔子建议当权者要_______________。 【答案】（1）C （2）①（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 ②（假如）救火的人都要给予奖赏，那么国库财产（国家财力）都不够用来奖赏他们。 （3）天北风/火南倚/恐烧国 （4）孔子献计救火。 （5）有忧患意识；赏罚得当（赏罚分明） 【参考译文】 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】 鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国家都城将要受到波及。哀公害怕，鼓励百姓参与救火，旁边没有人，但百姓只愿意驱赶野兽，没有人愿意救火，哀公于是召见并向孔子请教。孔子说：“驱赶野兽任务轻松却不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”哀公说：“说得对。”孔子说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国都不足够用来赏赐给他们。如今，请允许我只使用刑法。”哀公说：“好。”于是仲尼就下令说：“凡是不参与救火者，比照降敌之罪处理；只驱赶野兽的人，按照坐牢之罪。”命令还未遍及全国上下，积泽的大火已被扑灭。 【解析】（1）A.不同，被选举/动词，出发； B.不同，副词，将要/动词，率领； C.相同，连词，都表转折，但、却； D.不同，状语，在国内/动词，进入。 故选：C。 （2）①句重点词语：所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧；曾益，增加；能，才干。句意为：（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 ②句重点词语：尽，都；赏，奖赏；则，那么；不足，不够。句意为：（假如）救火的人都要给予奖赏，那么国库财产（国家财力）都不够用来奖赏他们。 （3）句意为：天刮北风，火向南延伸，怕要烧到国都。“天北风”点明天气状况，“火南倚”点明火势，“恐烧国”点明担心的事。故断为：天北风/火南倚/恐烧国。 （4）据乙文“哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼”可知，哀公率领众人救火，他们都追赶野兽却不去救火，就召来孔仲尼询问解决办法。联系“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也”“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚”“不救火者比降北之罪”可知，孔子先点明大家去追逐野兽却不救火的原因，进而提出奖罚分明的建议，结果火很快被扑灭。据此可概括为：孔子献计救火。 （5）结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子认为在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就常常会有覆灭的危险，孟子主张治国要有忧患意识； 乙文“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也”，孔子先点明大家去追逐野兽却不救火的原因。根据“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚”“不救火者比降北之罪”可知，这是孔子提出使大家去救火的建议。联系结果“令下未遍而火已救矣”说明了赏罚对于提高管理效率、做事效率的重要作用，可见孔子建议当权者要赏罚得当（赏罚分明）。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$