1.3 中华文明的起源 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

温故知新 距今约 170万年 距今约 3万年 距今约 70万-20万年 山顶洞人 旧石器时代 打制石器 黄河中上游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 黄河中下游：龙山文化 辽河上游： 红山文化 长江下游： 良渚文化 距今约 7000-5000年 距今约 5000年 北京人 元谋人 新石器早期 新石器晚期 新石器时代 磨制石器 第3课 中华文明的起源 第一单元·史前时期：原始社会与中华文明的起源 1.了解私有制、阶级和早期国家的产生。 2.通过良渚古城、陶寺都城等，理解中华文明的起源具有多元一体的特征。（重点） 3.了解炎帝、黄帝等传说人物对中华文明的贡献，知道远古传说与史实的区别与联系。（难点） 学习目标 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 【合作探究】分析国家是如何产生的？ 生产力进步 原始 农业、 畜牧业 发展 人口增长并集中 形成 早期城市 剩余产品出现 私有制产生 成员分化 阶级出现 上层：掌握公共权力 下层：被统治 早期国家 早期国家和文明起源 掌握公共权力【政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）】 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 牛河梁遗址出土的玉猪龙 相关史事 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙、和埋葬着贵族的积石冢。 牛河梁遗址及出土物品可以反映的信息是？ 红山文化时期已有阶级，社会分化； 可能存在宗教仪式和祭祀礼仪； 有发达的手工业技术 可能出现了早期国家 早期国家和文明起源 5 时间 发现地点 古城结构 规模 1.良渚古城概况 距今约5300-4300年 浙江余杭 宫殿区、内城和外城 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。 规模在当时世界上首屈一指。 （一）良渚zhǔ古城 良渚古城与陶寺古城 2．良渚古城的考古发现及其价值 考古发现 史料价值 城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成 内城中部发现了人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑 附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。 陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺 这是同期世界上规模最大的水利工程，说明当时人们已懂得利用自然 反映了统治者有较强的调动、组织能力 反映了良渚社会较高的经济发展水平 说明当时的社会阶级分化已经相当明显 良渚文化的碳化稻米 代表神权的玉琮 神人兽面纹 代表王权和军权的玉钺 区分等级的良渚墓地 结论：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 （一）良渚zhǔ古城 良渚古城与陶寺古城 相关史事 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹 （一）良渚zhǔ古城 良渚古城与陶寺古城 时间 发现地点 古城结构 规模 距今约4300-4000年 山西襄汾 城内有围墙环绕的宫城 都城面积达280万平方米。 陶寺都城 宫城复原图 （二）陶寺古城 1．陶寺都城概况 良渚古城与陶寺古城 （二）陶寺古城 2．陶寺都城的考古发现及其价值 考古发现 史料价值 城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料 大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物 小型墓葬没有任何随葬品。 大型墓葬的随葬品来源十分广泛 出土了小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现了观象台。 反映了统治者有较强的调动、组织能力 说明当时阶级分化严重 反映出各地文化因素汇聚中原 表明墓主人的高贵身份 反映当时手工业发展，会观测天象、确定节气 中原龙山文化的墓地，已发掘墓葬1000多座，均为长方形土圹墓，根据埋葬规格，可将所有墓葬分为3类。 大型墓：长约3米，宽约2米。使用木棺。随葬品可达一、二百件，有彩绘陶器、彩绘木器、玉石礼器和装饰品，以及整猪骨架。 中型墓：墓圹尺寸略小。使用木棺。一般随葬成组陶器（包括少量彩绘陶器）、木器和玉石器，几件至一、二十件不等，常见猪下颚骨数个至数十个。 小型墓：墓坑小而狭长，大多没有木质葬具和随葬品。 1.木案 2、3.木觚 4.陶折腹盆 5.陶带耳折腹罐 6.陶尊 7.陶瓶 8.陶壶 9.陶单耳小罐 10.陶罐形鼎 11、12、14.陶豆 15.陶簋 16.陶圆腹罐 17.陶盆形斝 18、19.陶大口罐 20、33.陶浅腹盆 24.石刀 25.木俎 27.木桶形器 28.骨匕 30.木碗 31.陶尊形斝 32.陶灶 34.石铲 35、36.木高柄豆 38.玉钺 铜环 朱书符号陶壶 陶寺遗址观象台 历史价值：陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 良渚古城与陶寺古城 从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 生产发展，人口增加，出现城市；有较高经济发展水平，产生公共权力 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。 良渚遗址 陶寺遗址 凌家滩遗址 二里头遗址 红山遗址 石家河遗址 三星堆遗址 石峁(mǎo)遗址 殷墟遗址 良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 结合图片说说如何理解多元一体呢？ 结合图片理解多元一体 五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩（chī）尤部落等。 炎帝，号神农氏，生于渭水支流的姜水。 炎帝（神农氏） 黄帝，号有熊氏，又号轩辕氏，发祥于陕西北部，后向东迁徙。 黄帝（轩辕氏） 原在我国东部，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。 蚩尤 远古的传说 13 远古的传说 1.部落联盟 炎黄部落联盟 黄帝 炎帝 蚩尤 阪泉之战 涿鹿之战 败 败 华夏族 人文初祖 炎黄子孙 其他部落 14 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超 是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 远古的传说 生活俭朴、克己爱民，鼓励人们开垦农田，适时耕种 宽厚待人、以身作则 制定刑法、完善制度、稳定局势。 同甘共苦，治水有功，被尊称为“大禹” 相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。尧舜禹依次成为部落联盟的首领。 1.他们之间采用何种方式传位给下一任？ 2.什么是禅让制？ 禅让制 将联盟首领的位子传给贤德之人的制度。 一种民主推选部落联盟首领的制度（原始民主） 3.禅让制的实质是什么？ 远古的传说 2.禅让制 16 你能讲述大禹三过家门而不入的故事吗？从中你感受到他怎样的精神？ 大禹治水 大禹治水画像石拓片 精神：舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；敬业、高度的社会责任感。 “劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……” ——《史记·夏本纪》 故事：禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。 远古的传说 问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实存在的客观事实 蕴含比较可靠的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 史实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 口述史料 实物史料 远古的传说 18 课堂小结 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 长江流域——良渚古城遗址 黄河流域——陶寺古城遗址 炎黄部落联盟 尧舜禹部落联盟 中华文明的起源与形成 中华文明起源 城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。 通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。 大禹治水 部落联盟 早期国家出现 随堂练习 1．（2024·广东中山·二模）《尚书·尧典》记载，尧帝命令羲氏与和氏，恭敬地遵循上天的规律，根据日月星辰的运行情况来制定历法，督促人民稼穑，教导人民按照时令从事生产活动。这说明当时（   ） A．形成成熟行政制度 B．原始农业初步发展 C．王权具有神秘色彩 D．早期仁政思想出现 2．（2024·广西柳州·模拟预测）据学者统计，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10%，出自黄帝的姓氏约占89%。该统计资料适用于研究（   ） A．早期人类 B．原始农业 C．人文初祖 D．禅让制度 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $$