精品解析：宁夏回族自治区银川市金凤区宁夏六盘山高级中学2024-2025学年高三上学期开学语文试题

宁夏六盘山高级中学 2024-2025学年第一学期高三语文开学测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：杨阳 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用。现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。所谓“以文见史”，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著，各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史维度。 “以文见史”是中国现代文学的写作传统。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会，积淀成一种前后相继的写作现象，并演化为具有本质意义的写作传统。现代作家在“人”的建构过程中，首选的是历史批判的路径，而不是将世俗生活合法化的路径，梁启超、鲁迅等人都是如此。 历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆域。在中国现代文学史上，许多作家都写过孔子的事迹，如曹聚仁的《孔老夫子》、冯至的《仲尼之将丧》、陈子展的《楚狂与孔子》等。中国古代历史上的风云人物不断出现在现代文学作品中，包括人文始祖女娲（鲁迅《补天》），历史豪杰伍子胥（冯至《伍子胥》），精神气节的代表人物文天祥（郑振铎《桂公塘》），及众多能臣谋士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之归》）、苏秦（魏金枝《苏秦之死》）等。此外，歌颂高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《晓风杨柳》等，现代文学创作中的历史书写，是沟通过去与当下的精神通道，有助于促进读者对历史的认知和理解。 中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学“以文见史”传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观，并参与了历史的意义重构。 “以文见史”传统与中国现代伦理变迁息息相关。新伦理的建构依托历史资源的例子大量存在。伦理辩驳在20世纪30年代前后的历史小说中大量出现，抗战文学把民族安全至上提升为最高伦理原则。中国作家善于到历史中寻求伦理变革的依托。在这里，伦理变革与“以文见史”传统相遇并形成相互映照的千丝万缕的联系。 “以文见史”传统与现代文学的形式变革密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告文学、传记文学、叙事诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式。例如，鲁迅的故事新编、茅盾的社会剖析小说、朱东润的历史人物传记、谭正璧的历史小说等，都在文学形式上创造了新范式，而新范式的诞生与历史语境有着必然的关联。 对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。 “以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总是带着对公平、正义乃至乌托邦的向往，中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。 （摘编自王衰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》） 材料二： 在近年的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注。习近平同志在作协九大开幕式讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习近平同志说：文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 对于中国当代文学来说，我们并不是要求作家像历史学家那样去追求历史事件、历史情节的绝对真实，而是要求必须尊重历史本质的真实。也就是说，即便叙事者在历史事件与情节的描绘上达到了相当程度的真实，但这一基础如若并非建立在历史本质的契合之上，我们也不能说这是真实的历史叙述。反之，即使对于某些历史的描写，其事件与情节完全出于虚构，但却在更高层面呈现了特定时代的本质规律，也依然可以看作是真实的历史。 （摘编自徐刚《当代文学的历史叙事问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为文学与历史互动关系的一种概括，“以文见史”的观念传统和写作传统始终贯穿中国现代文学史。 B. 梁启超、鲁迅等人采用历史批判的路径来解构人性，体现了中国现代文学与历史的深度融合。 C. 中国现代伦理的变迁和文学形式的变革助力“以文见史”传统的发展，这为历史表达创造了新形式。 D. 现实中，作家往往会根据自己写作的需要选择史料，因此具备“史识、史才、史德”就显得尤为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学以自己的方式参与历史建构，这不仅适用于历史题材作品的创作，也同样适用于其它题材的文学创作。 B. 对文学的社会化审美意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，体现出文学作品的认知价值。 C. 当代小说作家如果承继“以文见史”传统，尊重历史，按艺术规律呈现历史，就能在创作中避免历史虚无化。 D. 即使是历史情节完全虚构的作品，只要在更高层面上呈现了特定时代的本质规律，就可以看作是真实的。 3. 根据材料内容，下列各项中不符合“以文见史”观点的一项是（ ） A. 《大堰河——我的保姆》是诗人献给一位普通农妇的颂歌，对她一生遭遇的描写，揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运。 B. 《孔乙己》艺术地展现了“五四”运动前夕社会上像孔乙己这样的贫苦知识分子的生活，愤怒讨伐封建制度和封建文化。 C. 《小二黑结婚》讲述了抗战时期根据地一对青年追求婚姻自由的故事，歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌。 D. 《边城》描绘旧中国军阀混战时期，偏安一隅的湘西地区特有的风土人情，讴歌了当地未受污的农业文明的传统美德。 4. 两则材料都谈到了文学与历史的关系，但论述角度不同，请简要分析。 5. 高中语文教材中还有哪些课文体现了“以文见史”的传统，请列举两篇（不包括第3题中的篇目），并作简要分析。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，那算什么交情呢！ 陈奂生想罢，心头暖烘烘的，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，＿＿＿＿＿＿！一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。 接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12点为止，都收一天钱。” 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12点，那就再困吧，困到足12点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。 这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了。这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢？……陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服贴。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多…… 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。 （节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改） 6. 下列句子中最适合填入文中横线处的是（ ） A. 这就是我该住的地方！ B. 这是不是我该住地方？ C. 这哪儿是我该住的地方！ D. 这可不是我该住的地方！ 7. 下列对小说内容及艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在回忆自己与吴楚之间的交往时，陈奂生“心头暖烘烘，眼泪热辣辣”，说明他被吴书记的做法感动。 B. 交了五元住宿费后故意“扑嗵坐下去”这一细节，体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲。 C. 小说在塑造人物时多处运用自我对话的方式表现人物心理，比如“出了五块钱呢！”就体现出陈奂生内心的忿然。 D. 小说语言具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩，对陈奂生回家过程的叙写体现出这样的语言特色。 8. 小说往往通过人物的行为来体现人物性格特点。陈奂生在宾馆的行为以付出五元钱为界前后不同，请结合文本分析。 9. 鲁迅先生笔下的阿Q是个经典的农民形象，有人说，陈奂生的身上似乎有着阿Q的影子。你觉得陈奂生身上有阿Q的哪些特质？请结合文本具体分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流，阳谷皆入汶，阴谷皆入济，当其南北分者，古长城也，最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安，是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为蹬，其级七千有余，泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也，余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，递至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云，道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 （《登泰山记》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大风扬积雪A击面B亭东自足C下皆云漫D稍见云中白若樗蒱E数十立者F山也。 11. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 余始循以入 不以物喜，不以己悲 B. 下有红光动摇承之 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C 其远古刻尽漫失 其皆出于此乎 D. 顺流而东也 自其不变者而观之 12. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。 B. 阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律学问。 C. 乾隆，清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖” D. 京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，请居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。 B. 作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C. 作者重点描述了日观峰处日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。 D. 本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。 14. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 始闻秋风① 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗②枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛③动，雕眄④青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 【注】①本诗写于诗人晚年。②飕飗：sōu liú，拟声词，形容风声。③拳毛：即蜷毛，马毛拳曲貌。④眄：miǎn，斜视。 15. 下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） A. 首联的“君”指诗人，尾联的“君”指秋风，首联写秋风对诗人诉说离别之情，尾联是诗人对秋风深厚情谊的回应。 B. 颔联运用对比的手法，秋风还是那样的刚疾劲肃，而诗人这一年却容颜变老，两相对比，表达了诗人对秋风依旧人已老的怅惘之情。 C. 颈联运用拟人的手法，“马”“雕”皆指诗人自己，生动地写诗人睡中感受到秋风而清醒过来的情状。 D. 此诗承续诗人中年所作的《秋词》，一反言秋即悲的传统，表现出诗人的豪情和对秋天的喜爱。 16. 同为感秋之作，此诗与《登高》中的诗人形象有何异同？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“________________，________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________，________________”。 （3）李白《将进酒》中以“陈王”曹植为代表，并化用其诗句“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句是“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，社会上非理性思维现象逐渐增多，在一些重大问题争论中经常出现概念混乱、判断失当、论证无理等逻辑错误。显然，这与一些人忽视逻辑知识学习、逻辑素养降低有着很大关联。 逻辑学不仅影响民众素质， 甲 。1831年，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，并据此研制出世界上第一台发电机。在法拉第电磁理论的基础上，英国科学家麦克斯韦把数学方法引入这一研究，预言了电磁波的存在。这一预言为德国物理学家赫兹的实验所证实，随后人类由此进入无线电通信时代。科技（ ）一环扣一环，充分彰显了理论演绎、逻辑推导的巨大威力。 讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、守规矩，这是做人做事的基本准则。在社会层面，讲逻辑就是照章办事，理性声音上升、非理性声音受抑， 乙 。①在决策层面，②不讲逻辑，关系一个团队及至一个国家的兴衰成败，普及逻辑学知识，③培育广大民众的逻辑素养，④不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能。 培养学生的思维素质与思维能力，尤其是培养创新思维能力， 丙 。如果不懂逻辑常识和学习方法，对别人说的、书里写的不加分析地照单全收、机械记忆，那么，人的大脑就会变成没有生产能力的“杂货间”，发明创造也就无从谈起。钱学森在谈到培养跨世纪人才时，就主张重视培养学生辩证逻辑思维。 不抓逻辑训练，创新教育就会失去基础。但直到今天，一些高校的教育教学对严谨的形式逻辑还是重视不够。在理工科教学中，要“精”字当头，力求精心、精细、精致，杜绝“差不多”“马马虎虎”的思想。当然，这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练，而且，要将正向思维和逆向思维结合起来，更好培养大学生科学的思维方法和思辨能力，更好培育突破成例、敢想敢试的创新精神。 18. 将下列内容填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 发明、发现和发展 B. 发现、发明和发展 C. 发展、发现和发明 D. 发明、发展和发现 19. 下列句子中双引号的作用和文中加点处相同的是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，给工人做饭吃。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” D. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 20. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料最后一段是如何体现“辩证逻辑思维”的？请简要概括。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章， 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 请以“新眼光引领发现之旅”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确：论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏六盘山高级中学 2024-2025学年第一学期高三语文开学测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：杨阳 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用。现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。所谓“以文见史”，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著，各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史维度。 “以文见史”是中国现代文学的写作传统。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会，积淀成一种前后相继的写作现象，并演化为具有本质意义的写作传统。现代作家在“人”的建构过程中，首选的是历史批判的路径，而不是将世俗生活合法化的路径，梁启超、鲁迅等人都是如此。 历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆域。在中国现代文学史上，许多作家都写过孔子的事迹，如曹聚仁的《孔老夫子》、冯至的《仲尼之将丧》、陈子展的《楚狂与孔子》等。中国古代历史上的风云人物不断出现在现代文学作品中，包括人文始祖女娲（鲁迅《补天》），历史豪杰伍子胥（冯至《伍子胥》），精神气节的代表人物文天祥（郑振铎《桂公塘》），及众多能臣谋士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之归》）、苏秦（魏金枝《苏秦之死》）等。此外，歌颂高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《晓风杨柳》等，现代文学创作中的历史书写，是沟通过去与当下的精神通道，有助于促进读者对历史的认知和理解。 中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学“以文见史”传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观，并参与了历史的意义重构。 “以文见史”传统与中国现代伦理变迁息息相关。新伦理的建构依托历史资源的例子大量存在。伦理辩驳在20世纪30年代前后的历史小说中大量出现，抗战文学把民族安全至上提升为最高伦理原则。中国作家善于到历史中寻求伦理变革的依托。在这里，伦理变革与“以文见史”传统相遇并形成相互映照的千丝万缕的联系。 “以文见史”传统与现代文学的形式变革密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告文学、传记文学、叙事诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式。例如，鲁迅的故事新编、茅盾的社会剖析小说、朱东润的历史人物传记、谭正璧的历史小说等，都在文学形式上创造了新范式，而新范式的诞生与历史语境有着必然的关联。 对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。 “以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总是带着对公平、正义乃至乌托邦的向往，中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。 （摘编自王衰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》） 材料二： 在近年的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注。习近平同志在作协九大开幕式讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习近平同志说：文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 对于中国当代文学来说，我们并不是要求作家像历史学家那样去追求历史事件、历史情节的绝对真实，而是要求必须尊重历史本质的真实。也就是说，即便叙事者在历史事件与情节的描绘上达到了相当程度的真实，但这一基础如若并非建立在历史本质的契合之上，我们也不能说这是真实的历史叙述。反之，即使对于某些历史的描写，其事件与情节完全出于虚构，但却在更高层面呈现了特定时代的本质规律，也依然可以看作是真实的历史。 （摘编自徐刚《当代文学的历史叙事问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为文学与历史互动关系的一种概括，“以文见史”的观念传统和写作传统始终贯穿中国现代文学史。 B. 梁启超、鲁迅等人采用历史批判的路径来解构人性，体现了中国现代文学与历史的深度融合。 C. 中国现代伦理的变迁和文学形式的变革助力“以文见史”传统的发展，这为历史表达创造了新形式。 D. 现实中，作家往往会根据自己写作的需要选择史料，因此具备“史识、史才、史德”就显得尤为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学以自己的方式参与历史建构，这不仅适用于历史题材作品的创作，也同样适用于其它题材的文学创作。 B. 对文学的社会化审美意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，体现出文学作品的认知价值。 C. 当代小说作家如果承继“以文见史”传统，尊重历史，按艺术规律呈现历史，就能在创作中避免历史虚无化。 D. 即使是历史情节完全虚构的作品，只要在更高层面上呈现了特定时代的本质规律，就可以看作是真实的。 3. 根据材料内容，下列各项中不符合“以文见史”观点的一项是（ ） A. 《大堰河——我的保姆》是诗人献给一位普通农妇的颂歌，对她一生遭遇的描写，揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运。 B. 《孔乙己》艺术地展现了“五四”运动前夕社会上像孔乙己这样的贫苦知识分子的生活，愤怒讨伐封建制度和封建文化。 C. 《小二黑结婚》讲述了抗战时期根据地一对青年追求婚姻自由的故事，歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌。 D. 《边城》描绘旧中国军阀混战时期，偏安一隅的湘西地区特有的风土人情，讴歌了当地未受污的农业文明的传统美德。 4. 两则材料都谈到了文学与历史的关系，但论述角度不同，请简要分析。 5. 高中语文教材中还有哪些课文体现了“以文见史”的传统，请列举两篇（不包括第3题中的篇目），并作简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①材料一论述中国现代文学“以文见史”传统的概念、源起、特征和研究价值。②材料二论述当代文学创作中如何正确进行历史叙事。 5. 示例： ①表达对社会进步愿景的向往。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，反映了这一时期中国社会的基本状况，表达对社会进步愿景的向往。《阿Q正传》剖析国民劣根性，引导人们反思和自省。②关注现实，重大历史事件及时呈现在作品中。《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台展示的各色人物个人生活的变化，再现了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。 【解析】 【导语】这两篇文章分别探讨了中国现代文学与历史的关系。材料一详细阐述了“以文见史”这一传统，强调文学在反映和参与历史建构中的重要性，展示了文学作品如何通过历史叙事来促进读者对历史的认知和理解。材料二则聚焦于当代文学，强调作家在创作中应尊重历史本质的真实，避免历史虚无化。两篇文章共同指出，文学不仅是艺术表达的形式，更是历史和社会变迁的重要记录者和参与者。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这为历史表达创造了新形式”错。根据材料一第5、6段可知，中国现代伦理变迁、文学形式的变革都与“以文见史”传统相关，再结合第6段的“现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式”可知，选项中“这”指代义变化了，强加因果了。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“如果……就”错，原文相关内容有“文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”，可见没有选项内容的逻辑关系，选项表述绝对化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 从材料一“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用……所谓‘以文见史’，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统”可知，“以文见史”，是用现实主义方法反映社会生活的文学形式。 D.《边城》在反映客观现实上侧重从作者的主观内心世界出发，主要采用的是浪漫主义的创作手法，不能论证“以文见史”观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 从材料一的标题《中国现代文学“以文见史”的写作传统》和关键信息“所谓‘以文见史’，是……”“‘以文见史’是中国现代文学的写作传统”“历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆域”“中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程”“‘以文见史’传统与中国现代伦理变迁息息相关”“‘以文见史’传统与现代文学的形式变革密不可分”“对‘以文见史’传统的认知有助于评价文学作品的价值”“‘以文见史’传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景”可知，材料一论述了中国现代文学“以文见史”传统的概念、源起、特征和研究价值。 从材料二的标题《当代文学的历史叙事问题》和关键信息“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”“要求必须尊重历史本质的真实。也就是说，即便叙事者在历史事件与情节的描绘上达到了相当程度的真实”可知，材料二论述当代文学创作中如何正确进行历史叙事。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料内容的能力。 ①从材料一“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用”“中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著”“文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会”“中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程”等处可知，“以文见史”传统的特征是关注现实，使重大历史事件及时呈现在作品中。而鲁迅的《阿Q正传》正是以辛亥革命前后的中国农村为背景，真实深刻反映这一时期中国社会的基本状况的文学作品。从材料一“‘以文见史’传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景”可知，“以文见史”的传统表达对社会进步愿景的向往。而鲁迅的《阿Q正传》剖析国民劣根性，引导人们进行反思和自省，同时也呼吁改革者们来做改造国民性的工作，促进国民的进步。 ②从材料一“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用”“中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著”“文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会”“中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学‘以文见史’传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观，并参与了历史的意义重构”等处可知，“以文见史”传统的特征是关注现实，使重大历史事件及时呈现在作品中。《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台展示的各色人物个人生活的变化，再现了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，那算什么交情呢！ 陈奂生想罢，心头暖烘烘的，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，＿＿＿＿＿＿！一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。 接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12点为止，都收一天钱。” 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12点，那就再困吧，困到足12点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。 这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了。这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢？……陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服贴。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多…… 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。 （节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改） 6. 下列句子中最适合填入文中横线处的是（ ） A. 这就是我该住的地方！ B. 这是不是我该住的地方？ C. 这哪儿是我该住的地方！ D. 这可不是我该住的地方！ 7. 下列对小说内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在回忆自己与吴楚之间的交往时，陈奂生“心头暖烘烘，眼泪热辣辣”，说明他被吴书记的做法感动。 B. 交了五元住宿费后故意“扑嗵坐下去”这一细节，体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲。 C. 小说在塑造人物时多处运用自我对话的方式表现人物心理，比如“出了五块钱呢！”就体现出陈奂生内心的忿然。 D. 小说语言具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩，对陈奂生回家过程的叙写体现出这样的语言特色。 8. 小说往往通过人物的行为来体现人物性格特点。陈奂生在宾馆的行为以付出五元钱为界前后不同，请结合文本分析。 9. 鲁迅先生笔下的阿Q是个经典的农民形象，有人说，陈奂生的身上似乎有着阿Q的影子。你觉得陈奂生身上有阿Q的哪些特质？请结合文本具体分析。 【答案】6. C 7. B 8. （1）付出五元钱之前：缩成一团害怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，害怕把大皮椅压瘪……表现出他自卑甚至有一些自惭形秽，以及善良节俭。 （2）付出五元钱之后：再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，故意立直身子，扑嗵坐下去……试了三次，把提花毛巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么……这种任意作践东西的行为则表现了他的自私和狭隘。 9. （1）自私狭隘。 陈奂生住招待所花了五元高价，由于出了高价而对招待所的物品从十分爱惜变为任意作践，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，表现出了农民的自私狭隘。 （2）自欺欺人。因住“半”宿招待所花掉五元钱，却“买”到了精神上的满足。陈奂生上了一趟城，住了一次高级宾馆，坐了一回吴书记的汽车，内心大阔。……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了。他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足。 （3）有封建等级观念（或盲目自信心理）。由于坐了县委书记的车，住过县委书记介绍的五元一夜的高级招待所，就感到精神的满足，得意非凡。 （4）自卑自贱。睡在床上缩成团，下了床不敢穿鞋，走近沙发不敢坐……心里想“这副骨头能在那种床上躺尸吗”能体现出他对自己极度不自信。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 根据原文“一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢”可知，此时陈奂生认为以自己的身份配不上住这样好的招待所，由此可排除A、B； 而C项，“哪儿是”是反问，用反问语气说明这不是他该住的地方，语气更为强烈，所表达的情感态度也更为强烈。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 B.“体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲”说法有误。反映了陈奂生在作践公物中获得自我满足的愚昧、落后、狭隘的小生产者落后的意识。他觉得不坐白不坐，坐坏了也应该。不是自控能力、破坏欲的问题。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 陈奂生付出五元钱之前，根据原文“便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊”“陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的……却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了”可知，他的态度是缩成一团害怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，害怕把大皮椅压瘪……他之所以会有这样的反应，一方面是怕弄脏、弄坏了公家的东西，从中可以看出他的自卑甚至有一些自惭形秽，以及善良的一面。另一方面，也是“这哪儿是我该住的地方！一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢”，从这里也可看出他担心费用高，从中可看出他的节俭。 付出五块钱之后，他的心理是“陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然”“他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！”，因此他才会有“一转念，忿忿想道：‘出了五块钱呢！’再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐”“回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去……试了三次”“心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了。这一次再也不怕弄脏了什么”等行为语言。因住一晚花了高价钱而“不忿”，要价有所值甚至任意作践东西的行为则表现了他的自私和狭隘。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象，对文章进行个性化阅读的能力。 陈奂生一开始对招待所的物品十分爱惜，比如“他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子”“一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋”。然而，自从付了五块钱之后，他为此忿忿，并且对待物品的态度也变成了“再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐”“回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去……试了三次”“心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了。这一次再也不怕弄脏了什么”。这一转变，体现了农民的自私狭隘。 行文最后，陈奂生一开始怕回家没法交代，但又在经历一番心理斗争与自我安慰后，认为“老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服贴。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜”。这种精神胜利法，充分体现了他的自欺欺人。 根据原文“试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！”以及最后“果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多”的结局，也可看出他身上有封建等级观念（或盲目自信心理），由于坐了县委书记这个大官的车，住过县委书记介绍的五元一夜的高级招待所，就感到精神的满足，得意非凡。 作者在描写陈奂生一开始对待招待所物品的态度时，除了爱惜，还有“不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的”“却不敢坐”“这哪儿是我该住的地方！”等明显异于常人的心理和行为，而付钱后则认为“这副骨头能在那种床上躺尸吗”。从这里，可以看出他的自卑自贱。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流，阳谷皆入汶，阴谷皆入济，当其南北分者，古长城也，最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安，是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为蹬，其级七千有余，泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也，余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，递至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云，道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 （《登泰山记》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大风扬积雪A击面B亭东自足C下皆云漫D稍见云中白若樗蒱E数十立者F山也。 11. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 余始循以入 不以物喜，不以己悲 B. 下有红光动摇承之 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 其远古刻尽漫失 其皆出于此乎 D. 顺流而东也 自其不变者而观之 12. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。 B. 阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C. 乾隆，清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖” D. 京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，请居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。 B. 作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C. 作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。 D. 本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。 14. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 【答案】10. BDF 11 D 12. A 13. A 14. （1）远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带一样。 （2）这一天观看了路上的碑刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的碑刻都已经模糊或缺失了。 【解析】 【导语】本文是姚鼐所写的登临泰山的游记。作者在乾隆三十九年十二月，从京师出发，经过齐河、长清等地，最终到达泰安，并与知府朱孝纯一同从泰山南麓登山。文章详细描述了登山过程中的景色，尤其是日观峰的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画。同时，还介绍了泰山的历史遗迹和石刻，展现了泰山的自然美景和文化底蕴。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。 “大风扬积雪击面”是连动结构，中间不能断开，“亭东”是后一句的开头，所以B处断开； “亭东自足下皆云漫”中“皆”表判断，“云漫”是谓语，所以D处断开； “稍见云中白若樗蒱数十立者”“山也”中间停顿，是“……者，……也”结构的判断句，所以F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同，连词，表修饰/介词，因。句意：我开始顺着（中谷）进去。/不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。 B.不同，代词，它；/定语后置的标志。句意：下面有红光晃动摇荡着托着它。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.不同，代词，那些；/副词，也许、大概。句意：那些更古老的碑刻都已经模糊或缺失了。/大概都是由于这个原因吧。 D.相同，连词，表修饰。句意：顺着水流向东前进。/从事物不变的一面看来。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“北岳衡山”“南岳恒山”错，应该是“北岳恒山”“南岳衡山”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“与知府朱孝纯之子朱颖”错，“朱孝纯子颍”朱孝纯，字子颍，是一个人。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“城郭”，城市；“居”，停留；“若……然”，像……一样。 （2）“是”，这；“其”，那些；“漫失”，模糊或缺失。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带一样。 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的碑刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的碑刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。 桐城人姚鼐记述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 始闻秋风① 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗②枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛③动，雕眄④青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 【注】①本诗写于诗人晚年。②飕飗：sōu liú，拟声词，形容风声。③拳毛：即蜷毛，马毛拳曲貌。④眄：miǎn，斜视。 15. 下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） A. 首联的“君”指诗人，尾联的“君”指秋风，首联写秋风对诗人诉说离别之情，尾联是诗人对秋风深厚情谊的回应。 B. 颔联运用对比的手法，秋风还是那样的刚疾劲肃，而诗人这一年却容颜变老，两相对比，表达了诗人对秋风依旧人已老的怅惘之情。 C. 颈联运用拟人的手法，“马”“雕”皆指诗人自己，生动地写诗人睡中感受到秋风而清醒过来的情状。 D. 此诗承续诗人中年所作的《秋词》，一反言秋即悲的传统，表现出诗人的豪情和对秋天的喜爱。 16. 同为感秋之作，此诗与《登高》中的诗人形象有何异同？请结合诗句分析。 【答案】15. C 16. 同：衰老多病的诗人形象。此诗中“颜状”体现了诗人的衰老，“扶病”体现了诗人体弱多病。《登高》中“繁霜鬓”“百年多病”体现出诗人的年老多病。 异：①此诗塑造了一个老而弥坚、倔强进取的诗人形象。诗人虽已年老多病，但依然有战马从征、飞雕击空的壮志。②《登高》塑造了诗人长年飘泊、孤愁潦倒、忧国伤时的形象。“常作客”体现了诗人正漂泊他乡，“独登台”“潦倒”体现了诗人的孤愁潦倒，“艰难苦恨繁霜鬓”既指作者的处境艰难，又指时世艰难，同时写出了诗人已经两鬓斑白，青春不再的窘态。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 C项，“拟人的手法”错，“‘马’‘雕’皆指诗人自己，生动地写诗人睡中感受到秋风而清醒过来的情状”错。颈联运用了比兴的手法，诗人以“马”“雕”自比，“马思边草”、“雕眄青云”为下一联抱病登台起兴。 故选C。 【16题详解】 此题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌人物形象要根据诗歌描写的人物的言行等，以及诗人或他人对人物的评价等综合分析，更要在读懂诗歌的基础上概括出人物的象征意义和社会意义。 先看相同点。本诗中写了“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。可见诗人的形象是衰老的。而《登高》中，“百年多病”“繁霜鬓”描写了一个穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的老病衰微的诗人形象。这是二者的相同点。 不同点。本诗颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作，塑造了一个老而弥坚、倔强进取的诗人形象。尽管一年颜状衰变，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。刘禹锡晚年写的这首诗所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。而《登高》后四句写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。“独登台”，表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。这是二者的不同点。 【点睛】对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。这类题的设题角度一般有两大类，一是简要概括人物性格或人格魅力，这类题只需简要总结性格特点即提炼出关键词句。二是问塑造了什么样的人物形象，并简要分析，这类题做答案时应该包含两方面，首先提炼概括人物性格特点的关键词，然后举出文本中的相关事例来证明。本题属于前者只要求概括形象，所以结合文本举例子分析的内容可有可没有，写上也不占分数。这里按照第二类提供答案，权当结合文本分析人物性格了。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“________________，________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________，________________”。 （3）李白《将进酒》中以“陈王”曹植为代表，并化用其诗句“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句是“________________，________________”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“简”“善”“宴”“恣”“谑”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，社会上非理性思维现象逐渐增多，在一些重大问题争论中经常出现概念混乱、判断失当、论证无理等逻辑错误。显然，这与一些人忽视逻辑知识学习、逻辑素养降低有着很大关联。 逻辑学不仅影响民众素质， 甲 。1831年，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，并据此研制出世界上第一台发电机。在法拉第电磁理论的基础上，英国科学家麦克斯韦把数学方法引入这一研究，预言了电磁波的存在。这一预言为德国物理学家赫兹的实验所证实，随后人类由此进入无线电通信时代。科技（ ）一环扣一环，充分彰显了理论演绎、逻辑推导的巨大威力。 讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、守规矩，这是做人做事的基本准则。在社会层面，讲逻辑就是照章办事，理性声音上升、非理性声音受抑， 乙 。①在决策层面，②不讲逻辑，关系一个团队及至一个国家的兴衰成败，普及逻辑学知识，③培育广大民众的逻辑素养，④不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能。 培养学生的思维素质与思维能力，尤其是培养创新思维能力， 丙 。如果不懂逻辑常识和学习方法，对别人说的、书里写的不加分析地照单全收、机械记忆，那么，人的大脑就会变成没有生产能力的“杂货间”，发明创造也就无从谈起。钱学森在谈到培养跨世纪人才时，就主张重视培养学生辩证逻辑思维。 不抓逻辑训练，创新教育就会失去基础。但直到今天，一些高校的教育教学对严谨的形式逻辑还是重视不够。在理工科教学中，要“精”字当头，力求精心、精细、精致，杜绝“差不多”“马马虎虎”的思想。当然，这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练，而且，要将正向思维和逆向思维结合起来，更好培养大学生科学的思维方法和思辨能力，更好培育突破成例、敢想敢试的创新精神。 18. 将下列内容填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 发明、发现和发展 B. 发现、发明和发展 C. 发展、发现和发明 D. 发明、发展和发现 19. 下列句子中双引号的作用和文中加点处相同的是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，给工人做饭吃。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” D. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 20. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料最后一段是如何体现“辩证逻辑思维”的？请简要概括。 【答案】18. B 19. D 20. ②“不讲逻辑”改为“讲不讲逻辑”；③“培育”改为“培养”。 21. ①而且能左右科技进步 ②这是社会和谐有序的前提条件 ③必须重视逻辑学。 22. 作者主张以逻辑素养培育创新精神，并没有否定中华文化的整体意识和宏观思维训练的价值，使论证更加严密。     【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “发现”是基于观察和实验的结果，是对自然界和社会现象的认识和理解；而“发明”是通过创造性思维和创新性方法创造出一些新的产品、系统、方法或过程。“发现”是解释世界的，“发明”是改变世界的，所以应该是先“发现”，再“发明”。“发展”指事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。“发展”要依赖于“发现”和“发明”，所以“发展”放最后。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处双引号表示特殊含义。 A.表示讽刺否定。 B.表示特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当。“不讲逻辑”与“兴衰成败”一面对两面，搭配不当，应该把“不讲逻辑”改为“讲不讲逻辑”； ③搭配不当。“培育”与“逻辑素养”搭配不当，应该把“培育”改为“培养”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据“逻辑学不仅影响民众素质”可知，句式上应该选用与“不仅”搭配的“而且……”的句式；后文作者列举法拉第、麦克斯韦、赫兹等事例是为了证明逻辑学在科技发展中的作用，据此可填“而且能左右科技进步”。 第二空，根据前后文“在个人层面……这是做人做事的基本准则”“在决策层面……关系一个团队及至一个国家的兴衰成败”可知，中间是从“社会层面”谈论讲逻辑的重要性，“理性声音上升、非理性声音受抑”，可从社会和谐发展的角度总结，据此可填“这是社会和谐有序的前提条件”。 第三空，根据后文“如果不懂逻辑常识和学习方法……”可知，如果不重视逻辑学，那么学生的思维素质与思维能力，尤其是创新思维能力的培养就会受到影响。此处强调逻辑学对学生的思维素质与思维能力，尤其对创新思维能力的培养的重要性，所以前面应该填入“必须重视逻辑学”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析逻辑问题的能力。 段落中提到“当然，这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练”，作者在强调逻辑训练的重要性的同时，并没有片面地否定中华文化的整体意识和宏观思维的价值，而是指出在注重逻辑训练的基础上，也要兼顾中华文化的特色。这里体现出了辩证逻辑思维中的对立统一原则，即逻辑训练与宏观思维不是完全对立的两个方面，主张两者有机结合起来才能培养好创新精神，使论证更加严谨周密，体现了辩证逻辑思维。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章， 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 请以“新眼光引领发现之旅”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确：论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于800字。 【答案】例文： 新眼光引领发现之旅 “真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。”这句富有哲理的话语揭示了一个深刻的道理：发现并非局限于对未知领域的探索，更在于以全新的视角观察和理解我们习以为常的世界。拥有新眼光，如同获得一把打开未知之门的钥匙，引领我们踏上充满惊喜的发现之旅。 “新的天地”并非只是地理上的未知领域，更代表着知识的海洋、思想的天空以及我们尚未触及的任何领域。而“新眼光”则是指突破固有思维模式，以敏锐的观察力、独特的思考方式和批判性的思维去审视世界。它要求我们不盲从、不守旧，敢于质疑、勇于创新，从而发现事物的新意义，开拓新的认知领域。 新眼光能够拓展发现的空间。当我们跳出思维定式，尝试从不同的角度观察问题时，往往会收获意想不到的发现。当人们习惯于将苹果从树上摘下食用时，牛顿却以全新的视角观察苹果落地，最终发现了万有引力定律。正是这种突破常规的新眼光，让牛顿在寻常事物中看到了不寻常的奥秘，开拓了物理学的新领域。 新眼光能够提升发现的层次。透过现象看本质，是新眼光的重要体现。当我们能够以更深刻的视角分析问题，就更容易洞察事物背后的规律和联系，从而获得更深刻的理解和感悟。梵高的画作在当时并不被大众所接受，人们只看到了画面扭曲的线条和夸张的色彩。然而，艺术评论家却用全新的眼光解读梵高的作品，看到了其背后对生命和自然的独特感悟，以及对传统绘画形式的大胆突破，最终将梵高推向了艺术的巅峰。 新眼光能够推动个人成长。不断培养新的眼光，保持对世界的好奇心和求知欲，是个人不断学习、不断进步的动力源泉。当我们能够以开放的心态接纳新事物，以批判的眼光审视旧观念，就能够在不断探索和发现中完善自我，实现个人成长。正如爱因斯坦所说：“重要的是不要停止质疑。”保持一颗好奇心，拥有不断求索的新眼光，才能在人生的旅程中不断发现新的风景，创造新的价值。 总而言之，新眼光如同指引方向的灯塔，照亮我们前行的道路；又如同推动航行的风帆，引领我们驶向更广阔的海洋。让我们始终保持一颗好奇心，不断培养新的眼光，在发现之旅中收获知识、感悟人生，创造属于自己的精彩世界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以一句富有哲理的话引出话题：“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”。这句话看似矛盾却又蕴含深意。它强调“发现”并非局限于地理空间的探索，更在于对已知事物进行全新的思考和理解。材料引导我们思考“新眼光”在发现之旅中的重要作用。 本次作文材料的关键词：“发现之旅”指的是探索未知、追求新知的旅程；“新的天地”指的是未知的领域、未曾接触的事物；“新的眼光”指的是全新的视角、独特的思考方式、敏锐的观察力。就材料而言，文章可以从个人、社会、历史等多个角度阐释新眼光如何推动进步、促进发展；也可以“发现之旅”为主线，阐述新眼光的引领作用；还可以“新眼光与个人成长”为主题，探讨新眼光的培养和作用。 行文思路上，文章开篇点题，阐述在信息爆炸的时代背景下，新眼光对于深化认知、推动创新的重要性，奠定全文基调。在论述过程中，首先运用例证法，以达·芬奇跨界创新和乔布斯重新定义智能手机为例，论证新眼光如何助力历史人物和当代领袖在各自领域开辟新天地；接着，结合个人成长经验，探讨如何通过广泛阅读、跨学科学习和多元文化交流，培养敏锐的洞察力和创新思维，使之成为个人成长的催化剂；进一步阐述新眼光在促进社会进步和科学发展中的作用，如基因编辑技术的发展源于科学家对遗传密码的新理解，以及人工智能的进步得益于对人脑功能的深入研究。文章结尾部分，重申新眼光对于开启发现之旅、促进个人成长和社会发展的关键作用，呼吁读者在日常生活中保持好奇心，勇于探索，不断磨砺新眼光，共同推动人类文明的前进。 立意： 1.新眼光是发现之旅的灵魂。 2.培养新眼光，开启无限可能。 3.新眼光引领社会创新与发展。 4.发现之旅重在发现自我内在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $