2.2《红烛》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

耳边有声字半遮，去掉宝盖头剩下它。 好上加好。 猜一猜 一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼。 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 红 烛 闻 一 多 3 闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。注意体会诗人如何借助与红烛的“对话”表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求。洋溢在诗中的幻想和情绪渲染感叹词的回环使用，诗句长短错落形成的节奏美，也是欣赏时要关注的。 研读学习提示 明确学习任务 4 闻一多在《诗的格律》中针对当时新诗形式过分散体化的现象，提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。 音乐美（音节） 绘画美（辞藻） 建筑美（排列） 强调“有音尺、有平仄，有韵脚”表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听。 强调词藻的选择要体现出视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）；表现为诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画。 强调“有节的匀称，有句的均齐”，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数基本相同，每行诗的字数基本相等，以求齐整之感。 艺术主张 任务一 初读诗歌 体音乐之美 从语言形式角度，这首诗歌有何特点？ 红烛（序诗） 　　蜡炬成灰泪始干- ----李商隐 　 1红烛啊！ 　　这样红的烛！ 　　诗人啊！ 　　吐出你的心来比比， 　　可是一般颜色？ 　　 2红烛啊！ 　　是谁制的蜡──给你躯体？ 　　是谁点的火──点着灵魂？ 　　为何更须烧蜡成灰， 　　然后才放光出？ 一误再误； 　　矛盾！冲突！ 　　 3红烛啊！ 　　不误，不误！ 　　原是要"烧"出你的光来── 　　这正是自然的方法。 　　 　 4红烛啊！ 　　既制了，便烧着！ 　　烧罢！烧罢！ 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血── 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱！ 　 5红烛啊！ 　　你心火发光之期， 　　正是泪流开始之日。 　6 红烛啊！ 　　匠人造了你， 　　原是为烧的。 　　既已烧着， 　　又何苦伤心流泪？ 　　哦！我知道了！ 　　是残风来侵你的光芒， 　　你烧得不稳时， 　　才着急得流泪！ 　　 7 红烛啊！ 　　流罢！你怎能不流呢？ 　　请将你的脂膏， 　　不息地流向人间， 　　培出慰藉的花儿， 　　结成快乐的果子─！ 　　 红烛啊！ 　8 你流一滴泪，灰一分心。 　　灰心流泪你的果， 　　创造光明你的因。 　　 9 红烛啊！ 　　"莫问收获，但问耕耘。" 7 最爱中国风 Love the Chinese wind 本诗的语言美、形式美 1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。 2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？ 这是反复呼告的修辞方法。 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣。 反复的作用：结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏，使全诗的感情脉络更加鲜明。内容上增强语气，便于抒发强烈的思想感情。 整体感知 细读文本 品意象之美 任务三 10 活动一：拆解意象 诗人精选富有特征的子意象，构成意象组合来形成整体意象。闻一多笔下的“红烛”和李商隐笔下的“蜡炬”在诗中被具体拆解成哪些部分？ 活动二　建构意象，理解红烛意蕴 诗中的子意象有其各自的特殊含义，品味诗句，就上面环节找出的子意象，展开联想和想象，补出它的象征意义，完成表格。 2、红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？ 文本分析-红烛之色 “红”是赤诚、热烈、忠贞的象征。红烛如同赤子之心，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？” 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。“诗人”即作者自己，也要像红烛一样怀抱着一腔赤诚，为国家奉献自己的全部。 “吐”字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹红烛赤诚的品质，直接抒情，这是全诗抒情的中心和总纲。 3、红烛发出光的方式是什么？这种方式对红烛意味着什么？红烛的“光”象征什么？ 文本分析-红烛之灰 燃烧 牺牲 “光”象征着红烛牺牲自我,照亮世界的理想信念。 青年只有牺牲自我,无私奉献，才能如红烛照亮世界一般，拯救世界。 4、第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”，是不是矛盾? 文本分析-红烛之灰 不矛盾。 上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误！”用了反复手法，否定语气更加强烈。 两种截然相反的回答，表现了思考觉悟的过程。更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒，由衷地赞美红烛的奉献精神。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 困惑→领悟→赞美 5、怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 文本分析-红烛之灰 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 世人是 怎样的？ 梦 血、灵魂 民众尚未觉醒 血性犹存但麻木不仁 监狱 思想陈腐、受着禁锢 6、第6节“既已烧着，又何苦伤心流泪？”反映了诗人怎样的思想情感？ 文本分析-红烛之泪 诗人的内心又开始矛盾，疑惑，之前思考为何甘愿牺牲，在这里又开始思考既然已经决定牺牲了，又为何伤心流泪呢？表现了诗人此时此刻内心的矛盾与挣扎。 诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在，红烛流泪是因为烧得不稳而急得流泪。体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕。 “残风”象征理想的阻挠者，邪恶的反动势力。 红烛创造光明，残风却容不得这片光明。 7、“是残风来侵你的光芒”中“侵”字用得很好，请简要说明。 文本分析-红烛之泪 “侵”有侵略、入侵之意。 放在文中意为烛火在风中烧得不稳，摇曳晃动。 “侵”字运用了拟人手法，性质明确。残风象征邪恶势力，红烛创造光明,残风却容不得这片光明，要来侵扰它、阻碍它。且“侵”字的适用范围大,因而给人以丰富的想象,风有大有小,而烛火在或大或小的风中也程度不同地摇曳晃动，忽明忽暗。更能表现出红烛唯恐不能给世人带来更多的光明的着急。 8、红烛的“脂膏”象征什么？ 文本分析-红烛之泪 9、如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？ “灰心流泪”是指牺牲自己，是为了给世界“创造光明”；奉献自己的果，是为了幸福他人、世界光明的因。 这种因果关系是不公平、不合理的。为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。（黑暗势力、民众） 表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。 比喻，将蜡泪比作滋养花果的脂膏。 诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐而献身祖国。 “脂膏”是诗人抱定决心献身祖国的奉献精神。 诗人是如何通过与“红烛”的对话一步步抒发志向、升华诗情的？ 绘制诗歌情感曲线图 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3节：振奋于红烛的创造能量—扬 第4节：追问红烛的伤心流泪——抑 第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的份量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 总结-诗人情感的变化过程 绘制诗歌情感曲线图 梳理诗歌中的标点符号，绘制诗歌情感变化曲线。 《红烛》全诗作者从困惑、明白、感伤、再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后归于理性冷静的颂扬”这样一个完满的情感过程，由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，层层推进。 任务四 22 梦 监狱 血、灵魂 　　红烛啊! 　　既制了，便烧着! 　　烧罢!烧罢! 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱! 世人是 怎样的 民众尚未觉醒 血性犹存但麻木不仁 犹如深陷囹圄受着禁锢 * 白居易在《与元九书》中指出 ：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”情感是诗歌的关键所在。该诗的情感如跳动的火苗在风中摇曳不定，在诗人起伏不定的情绪中，感知他内心交替不断的煎熬与挣扎，困惑与希望，犹疑与坚定，感性的热烈最终回归理性的沉静。这一切的理想探索历程，执着追求的心迹像极了我们这一单元的主题—— 青春！ 闻一多写这首诗的时候是 24 岁，正值青春激扬的年纪，而李商隐写《无题》的时候是38岁。正是这样的年龄反差，让我们在诗中看到了两种完全不同的抒情主人公形象。这种形象的反差固然和诗人的年龄、心志有关，这背后还有没有其他的因素呢？ 版权声明：精品模板商业授权，请联系【锐旗设计】:https://9ppt.taobao.com，专业PPT老师为你解决所http://www.akuziti.com/cache/159937980930455.png有PPT问题！ * 知人论世 1925年回国，写下《七子之歌》，1926年，发表《诗的格律》。1928年任武汉大学文学院院长，潜心研究中国古典文学和古代文化，1937抗战爆发后，在西南联大任教八年。40年代起，积极投身爱国主义运动，1946年7月15日，在“李公朴先生死难经过报告会上”发表《最后一次演讲》，当晚被国民党特务暗杀。 闻一多一生有“三变”，早年信仰国家主义，后来转向书斋， 成为一个宁静的学者，最后走出书斋，积极投身民主运动。但始终围绕着爱国主义的核心。他的一生走的是诗人，学者，斗士的道路。他的诗作学识人格，永远熠熠生辉。 27 闻一多的多面 晚唐末世，情思旖旎的李商隐用生命和真情书写着他的青春感怀；五四时代，闻一多用飞扬的旋律彰显着穿透黑暗、启迪民众的青春的华彩。“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动”，新时代的青年们，更要把青春的绿色铺满征途，在岁月芳华的年龄，绽放青春多彩的人生，奉献国家，做新时代的奋斗者、五四精神的传承者，实现属于自己的“青春价值”！ 遐想 陈佩廷 古筝曲 Blues 201677.17 $$