广西贺州市第一高级中学2022-2023学年高一下学期5月月考语文试卷

广西贺州市第一高级中学2022-2023学年高一下学期5月月考语文试卷 （考试时间：120分钟 试卷总分：150分） 一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林  庚 （一） 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 （二） 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 （三） 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的漩涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在屈原之前，中国诗坛上还没有诗人，因为《诗经》之类的民谣很少表现作者的人格。 B．文中“这个追求”指像屈原那样，诗人本人给人们的印象比他的作品更集中、更明快。 C．先秦诸子追求真理时虽然在理智上不尽相同，但是都以认识真理的全副诚意感染了屈原。 D．面对苦闷的时代，屈原保持清醒的情操，用真、善、美的交织给人们带来了希望和感动。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．从《离骚》里认识了屈原，屈原便成了无言的诗，给我们长久的热力去追求真理和醒觉。 B．孔子生于先秦思想开始时期，他思想保守，性格与屈原截然相反，对屈原影响甚微。 C．屈原在反抗战国普遍苦闷的思想时与孟子形成统一力量，体现出比孟子更坚定的人格美。 D．作为中国文学史上第一位诗人，屈原创作了无数诗句，唤醒了后人耳目，装饰了后人辞藻。 3．下列选项，哪一项最能体现材料中屈原勇于求真的精神（   ） A．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 B．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 C．与女游兮九河，冲风起兮横波。 D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 4．《屈原列传》中太史公曰：“适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”请结合材料简要概括屈原的为人。 5．材料中（一）（二）（三）部分顺序可否调换？请陈述理由。 阅读《祝福》选段，完成后面题目。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 …… 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。 “祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。 然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 6．下面对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．四婶先后两次不让祥林嫂动祭具，第一次“祥林嫂，你放着罢！”为一般句，第二次“你放着罢，祥林嫂！”为倒装句，命令意味更强烈，态度也更严厉。表现了地主阶级的凶恶本质，说明祥林嫂死于封建政权的迫害。 B．文章最后一段写“我”“从白天以至初夜的疑虑”，这个“疑虑”是指文章开头的“我”的“不祥预感”、“负疚”和“责任”。 C．选文中最后一段描写与开头的环境描写前后呼应，渲染了热烈的祝福气氛，同时也反衬出祥林嫂死的悲凉。 D．小说通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 7．下面是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是﹙   ﹚ A．“祝福”是全文故事发展的线索，小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 B．祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。 C．用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，小说中“我”的冷漠、“凶人愚妄的欢呼”与“悲惨的弱者的呼号”形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。 D．小说借“祝福”活动为背景，祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，揭示了农村阶级对立的残酷现实和人物之间的阶级属性。 8．请从手法的角度赏析下列句子。 （1）即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。 （2）只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 9．文中说“这一回她的变化非常大”，这一回的“变化”是什么变化？原因是什么？结合原文简要分析。 二、文言文阅读（本大题共4小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。 神龙中，节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言：“相王仁孝，遭荼苦哀毁，以陛下为命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩失天下望自昔翦伐宗支委任异姓未有不亡者子弟国之根源可使枯竭哉！伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚！”累迁起居郎。寻以母丧去官。服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。有诏拜谏议大夫，复修史。睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫。以父丧解，宰相张说用赵冬曦代之。 始，兢在长安、景龙间任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》、《唐春秋》，未就。至是，丐官笔札，冀得成书。诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录。进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十余篇。累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅。虽年老衰偻甚，意犹愿还史职。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。 初与刘子玄撰定《武后实录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事，颇言“说已然可，赖宋璟等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆。”后说为相，读之，心不善，知兢所为，即从容谬谓日：“刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受诬地下。兢实书之，其草故在。”闻者叹其直。说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。世谓今董狐云。 （节选自《新唐书·昊兢传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．伤陛下之恩／失天下／望自昔翦伐宗支／委任异姓／未有不亡者／子弟／国之根源／可使枯竭哉／ B．伤陛下之恩／失天下望／自昔翦伐宗支／委任异姓未／有不亡者／子弟／国之根源／可使枯竭哉／ C．伤陛下之恩／失天下望／自昔翦伐宗支／委任异姓／未有不亡者／子弟／国之根源／可使枯竭哉／ D．伤陛下之恩／失天下／望自昔翦伐宗支／委任异姓未／有不亡者／子弟／国之根源／可使枯竭哉／ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．常棣，即《小雅·常棣》，中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。 B．实录，古代编年体的一种，专门记某一皇帝统治时期的大事，一般以皇帝的谥号或庙号为书名，也有以王朝命名的。 C．梓官，指我国古代皇帝、皇后的棺柩，如：《晋书·帝纪》“魏武薨于洛阳，朝野危惧，内外肃然，乃奉梓官还邺。” D．县男，爵名，唐始置，从五品，金、元沿置，明废；秦汉时二十等爵制内无“男爵”，“县男”跟“男’’ 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．吴兢读书广泛，为人正直。他从小就有抱负，精通经学和史学；他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当宰相后，向朝廷推荐吴兢写国史。 B．吴兢忠于国家，议事无畏。节闵太子之乱，奸臣诬陷相王参与阴谋，朝廷大惊，吴兢上奏为相王辩解，劝皇上消除疑虑，保持了朝政稳定。 C．吴兢修史严谨，不阿权贵。武三思等人主管修史的时代，史官多阿谀权贵讨好佞臣，记事多不真实，吴兢不满意，就私撰《唐书》等史书。 D．吴兢修史不顺，仕途坎坷。母亲、父亲的去世让他离职中断修史；仕途上先因被判记事不当而遭贬，又在洪州刺史任上受牵连而被贬舒州。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。 ②说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。 三、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 登牛头山亭子【注】 杜甫 路出双林外，亭窥万井中。 江城孤照日，山谷远含风。 兵革身将老，关河信不通。 犹残数行泪，忍对百花丛。 【注】本诗作于广德元年（763）春。 14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ） A．首联写诗人在牛头山亭子俯瞰千家万户，意境开阔，为后文写他心系国家的广阔胸襟作铺垫。 B．颔联寓情于景，通过描写“江城”“日”“山谷”“风”等意象抒发了诗人内心复杂的情感 C．尾联写诗人面对春天里牛头山盛开的丛丛百花，却没有任何喜悦之情，以至流下了痛楚的眼泪。 D．诗歌前两联，视角从俯视到仰视、由近看到远观，描写了登上牛头山亭子所见的景色；后两联则触景生情。 15．尾联中的“泪”包含了哪些情感？请简要概括。 四、名篇名句默写（本大题共1小题，共12分） 16．补充下列语句的空缺部分。 （1）《沁园春•长沙》中描写仰望与俯瞰之景的两句是： ， 。 （2）恰同学少年， ；书生意气， 。（毛泽东《沁园春·长沙》） （3） 借用《管子·形势解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是： ， 。 （曹操《短歌行》） （4）化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是： ， 。（曹操《短歌行》） （5） ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居其一》） （6）云青青兮欲雨， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 五、语言文字运用（本大题共5小题，共27分） 阅读下面的文字，完成小题。 这两年，慢直播更多地走进人们生活。北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星发射、超级日环食、猎户座流星雨，相继开启慢直播新技法。一时间，慢直播火了，它出现在重大新闻现场，带着观众直击重要时刻；也出现在人们的 ① 地方，带大家云端感受赏心乐事和如画美景。 慢直播， ② 就是这种“直播”显得比较“慢”。是对事件及其场景全程不间断的直播，无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在原生态记录。作为一种新的媒介形态，慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的有效方式。慢直播贵在真实，通过持续不断的直播，让观众时时“在场”， ③ ，随时跟进当下正在发生的事件。在移动互联网时代，由于各种信息纷杂难辨，朴素原始的直播反而更有力量。直播熊猫的生活起居、直播新疆雪景、直播“漫游”古城、直播通宵织毛衣……这些多议题、多情感维度的慢直播展现着真实世界的丰富多彩。 随着5G、4K、AI、VR等技术发展之后，使得慢直播的技术支持会更加成熟、更加完善。更多中国力量、中国速度、中国形象、中国故事，将通过“云端”慢直播，走向五湖四海。善用科技、善用慢直播，大河奔涌的时代叙事、鲜活生动的百味人生，将一次次唤起共情、凝聚人心，助力建设更加美好的生活。 （选自《人民日报》，有删改） 17．请在文中横线处填入恰当的成语。 18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19．请结合材料内容，给“慢直播”下一个简要的定义。要求：不超过40字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在电影创作上，中国电影在很多方面都实现了突破。比如，我们制作的特殊道具精度已经达到世界先进水平，在电影视效层面也实现了质的飞跃。当然，道具和视效只是技术层面，属于“细枝末节”，可电影就是 A 。比如，《流浪地球》第一部上映后，有观众提出：地下城市怎么解决排水问题？没有阳光会不会影响人类生活？……这些看似“吹毛求疵”，其实是砥砺电影创作不断精进的金玉良言：好电影一定是在无数细节的推敲修改中打磨出来的。 拍摄《流浪地球》电影续集时，中国科学院多个院所的科学家参与联合攻关。比如电影中有一个“地球停止自转”的假定。①我们的时间和历法在这种情况下发生变化。②通过科学家测算，③指出了这种情况下一天是60个小时，④这样时钟显示的时间就可能是35点20分……⑤创作人员在前期构思过程中花费大量时间和精力，⑥以百科全书方式进行的电影世界观设定，⑦分社会科学和自然科学两部分着手，⑧按照图书馆分类学撰写词条，⑨涵盖人类生活和空间探索的方方面面，⑩内容有十几万字。 我们需要想象力，更需要把想象力转化为作品的具体方法。上述内容涉及完备的电影工业体系建设——不光是设备和技术，更是流程和标准。 B ，电影人就更容易在前人经验基础上创作出优秀作品，制作水平和生产效率就会更有保障。 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 六、作文（本大题共1小题，共60分） 22．阅读下面的材料，按要求作文： 《庄子.盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”对此，盛赞者说：“这是多么伟大的坚守啊！……”；不屑一顾者说：“不知变通的愚蠢的家伙！……”。要求：角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不得套作，不要抄袭；不得少于800字。 第7页 共8页 ◎ 第8页 共8页 第1页 共8页 ◎ 第2页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．C 2．A 3．D 4．（1）屈原是一个真正的觉醒者，他不愿与贵族势力同流合污，而是选择与人民站在了一起。 （2）屈原受庄子、孟子、韩非子的感染，把全副诚意都放在对真理的彻底追求上。 5．不可以。 （1）文段（一）主要是通过屈原对诗坛的贡献引出了屈原人格的话题。文段（二）着重从屈原所处的时代和人生经历论证了屈原伟大人格形成的主要因素。文段（三）主要论证了屈原伟大的人格特征以及意义﹑价值。 （2）材料三个部分按照总分结构说理，各部分之间具有内在的逻辑性，所以顺序不能调换。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“先秦诸子”以偏概全，原文表述是“庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”可知，限于“庄子、孟子、韩非子”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“他思想保守”错误。原文“前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的”，说明孔子出生的时期有一点保守色彩，而不是孔子思想保守。 C.“体现出比孟子更坚定的人格美”分析错误。原文“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原体现了典型集中的人格美，但没有与孟子比较的意思。 D.“装饰了后人辞藻”有误，原文表述是“然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽”可知，屈原的诗文对于他自己不是装饰，是呼唤，是光明和美丽。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.最悲伤的事情莫过于生离死别，即活生生的离别。最快乐的事情莫过于结识了新的知己好友。表现亲朋离合的悲喜之情。 B.他（屈原）具有广博的知识和强大的记忆力，能够理解国家的盛衰和兴亡，同时在外交辞令方面非常熟练。这是司马迁在《屈原列传》对屈原的赞美。 C.和河伯畅游在黄河之上，大风吹过河面上扬起波浪。写出了祭祀河伯的场面。 D.前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。表达了屈原在追寻真理和真知方面的勇于求真的精神。 故选D。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故”“屈原就是一个先知先觉者”“屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原”可知，屈原本人成为一首无言的诗歌，是因为他不愿与当时的阶级同流合污，对真理追求使他成为“真正的醒觉者”，他选择与人们和历史发展的方向站在一起，代表了先进的思想，故而司马迁赞赏他。 由原文“这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”“而后者带来的却是一个真实思想的精神”“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美”“然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽”可知，深受时代风气影响的屈原，特别受庄子、孟子、韩非子的感染，锻造了坚定的人格美，并且在自己的诗文中蕴含真理，全副诚意都放在对真理的彻底追求上。 5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先回答不可以。 由文段一“屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位”“我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量”可知，本文段首先肯定了屈原的文学史地位，由屈原的人格魅力引出优秀的诗人本身就是“无言的诗”，即诗人人格的话题。 由文段二“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉”“庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”“屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治”“屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”可知，文段二从屈原所处的时代特征和时代中的先贤人物的思想方面说明屈原伟大人格的思想源泉，还通过屈原自身的遭遇和经历论证了他伟大人格形成的环境因素。 由文段三“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美”“屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。……然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们”可知，文本三总结了屈原伟大人格的特点，即“必具的坚定的人格美”，这种人格美可以“唤醒了一代人”，可以呼唤真理、走向永恒，即屈原人格的意义和价值所在。 依据上述分析，三段之间从总的阐述人格力量伟大，到分析为何伟大和人格形成的原因，最后说明屈原人格的意义和价值，形成总分结构说理，各部分之间具有内在的逻辑性，所以顺序不能调换。 6．A 7．C 8．（1）比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。 （2）拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。 9．这一变化既是指祥林嫂身体大不如以前，更是指她精神上受到致命的打击，趋于崩溃； 变化的原因：柳妈愚昧无知的“误导”和四婶严厉的“断喝”，根本原因是封建礼教的迫害和愚昧、冷酷、自私的社会环境的摧残。 【解析】6．本题考查学生理解分析原文内容的能力。 A.“表现了地主阶级的凶恶本质，说明祥林嫂死于封建政权的迫害”错，第一次是表现了四婶对祥林嫂还有那么一点的同情。第二次说明四婶非常紧张，生怕祥林嫂碰到神皿，碰到了就是对神的不敬。揭示出祥林嫂悲剧的根本原因，第一方面是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。 故选A。 7．本题考查学生理解分析标题含义的能力。 C.“小说中‘我’的冷漠”错，小说中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。并不是一个“冷漠”的人。 故选C。 8．本题考查学生理解重要语句丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）句“有如在白天出穴游行的小鼠”是比喻手法，把祥林嫂在四叔家比作“白天出穴游行的小鼠”，形象地写出她在发现自己捐了门槛，在主人严重却依然无法洗去“罪孽”后，遭受巨大打击，又再无解决办法后，内心的惶恐不安，胆小畏惧之情。 （2）句“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚”是拟人和反语，实际上“天地圣众”根本不存在，只是封建迷信幻想出来欺骗人们的东西，作者把这种幻想拟人化，说起“醉醺醺的在空中蹒跚”，其实根本不存在这样的事，这是作者的反语手法，充满讽刺意味；“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”更是反语，它们并没有给鲁镇的人们无限的幸福，祥林嫂就在这天凄惨的死去，可见并不存在这样的神灵，封建迷信是骗人，还会害死像祥林嫂这样悲惨的穷人。 9．本题考查学生分析概括原文内容的能力。 第一问回归原文，找到问题所在段落，“这一回她的变化非常大”的下文具体描写她的肖像、神态、精神的变化，“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人”“头发也花白起来了，记性尤其坏”，可以概括得出：既是指祥林嫂身体大不如以前，更是指她精神上受到致命的打击，趋于崩溃。 第二问变化的原因，综合选文内容，表面上看，是出于柳妈误导她去土地庙捐门槛作替身为自己赎罪，她满怀着希望攒了一年的工钱去捐了门槛，自以为摆脱了命运，可以在祭祀时做一切事情，结果却被四婶一声断喝断送了她的所有希望；根本原因是因为人们受封建礼教与封建迷信思想的束缚，面对她的被卖改嫁、丈夫儿子相继去世，人们不但不同情，反而用歧视的眼光看待她，嘲笑她，这种愚昧、冷酷、自私的社会环境重重压迫祥林嫂这样一个勤劳、善良、无辜的妇女，这也是导致她崩溃的原因。 10．C 11．D 12．B 13．（1）守丧期满，他自称写史书有了头绪，家穷不能备办纸和笔，希望给一点俸禄来完成剩余的工作。 （2）张说多次凭感情请求他改写，他推辞说：“照顾您的私情，那叫什么实录呢？”终于没改。 【解析】10．此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中A项“失天下/望自昔翦伐宗支/”应改为“失天下望/自昔翦伐宗支/”；B项“委任异姓未/有不亡者”应改为“委任异姓/未有不亡者”；D项“失天下/望自昔翦伐宗支/”应改为“失天下望/自昔翦伐宗支/”，“委任异姓未/有不亡者”应改为“委任异姓/未有不亡者”。故选C。 11．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“‘县男’跟‘男’爵位相同”说法错误，应是“爵位不同”，唐朝设县男爵，宋朝有男爵，明朝不设男爵。故选D。 12．这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“保持了朝政稳定”文中无据。故选B。 13．这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，服除，守丧期满；具，备办；少禄，一点俸禄；终，完成；蕲，通“祈”，祈求；辞，拒绝，推辞；徇，顺从；名，取名，命名，叫。 参考译文： 吴兢是汴州浚仪县人。从小很有抱负，同时精通经学和史学，他的正直很少有人比得上。他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当了宰相，推荐吴兢的才华能写国史，朝廷命令他在史馆任职，写国史。后升任右拾遗内供奉。神龙年间，节闵太子之乱，奸臣诬陷安国相王参与了阴谋，朝廷大惊。吴兢上奏说："相王仁慈孝顺，遭受苦难悲伤，和皇上相依为命，认为自己和皇上情同手足。如相信奸臣，把他杀死，会有损皇上的仁德，使天下人失望。历来杀死骨肉，任用不同姓的人，没有不灭亡的。儿子兄弟就是国家的树根和河源，怎能杀死他们呢？希望皇上能保全兄弟情谊，安慰被谗言诬陷的弟弟，这是国家的万幸！"他多次升官后任起居郎。不久他因给母亲守丧离职。守丧期满，吴兢自称写史书有了头绪，家穷不能备办纸和笔，请求给一点俸禄来完成剩余的工作。皇帝下诏封为谏议大夫，又写国史。唐睿宗去世了，皇帝实录留在洛阳，有诏命吴兢乘驿车取回放进灵柩中去。他又因父亲去世离职，宰相张说任命赵冬曦取代他。当初，吴兢在长安、景龙年间任史官，当时武三思、张易之等人主管修史，史官多阿谀权贵讨好佞臣，编造吹捧，记事多不真实。吴兢不满意，私下撰写《唐书》、《唐春秋》，没写完。到这时，求官职领俸禄买纸笔，想能把书写成。有诏命吴兢等到史馆里去写。升任长垣县男爵。一段时间以后，因被判记事不恰当，贬任荆州司马，他将史书草稿带着赴任。萧嵩主管编史书后，上奏派使者到吴兢那里去拿书槁，得到了六十多篇。他多次升官后任洪州刺史，因受牵连贬为舒州刺史。天宝初年，进京任恒王傅。虽然年老体衰背驼得厉害，心里还想再任史官。李林甫嫌他衰老，不任用他。后去世了，享年八十岁。他最初和刘子玄编撰《武后实录》，记载张昌宗引诱张说为魏元忠事作伪证，写道"张说已同意了，靠宋璟等人拦着苦劝，才改变主意进忠言，不这样，皇族就危险了"。后来张说任宰相，看了这话，心里不高兴，知道是吴兢写的，就乘便假装对他说"：刘子玄记魏齐公的事，一点不顾我的面子，怎么办呢？"吴兢说：“刘子玄已去世了，不能在土里受冤枉。那是我写的，草稿还在。”听说的人都赞叹他的耿直。张说多次凭感情请求他改写，他推辞说：“照顾您的私情，那叫什么实录呢？”终于没改。当时人称他为当代的董狐。 14．A 15．①漂泊不定的辛酸；②孤独无依的落寞；③战乱不休的忧虑；④身将老去的悲楚；⑤亲友离散的痛苦；⑥音信不通的感伤。 【解析】14．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。题中A项，“为后文写他心系国家的广阔胸襟作铺垫”错，诗歌一、二句写诗人登上牛头山亭子所见的景象，一条小路出了双林，还在延伸，在牛头山亭子偷偷的看千家万户，联系下文“兵革身将老，关河信不通”，可知，意在为后面抒情做铺垫，而其感情是伤感、落寞的，没有“广阔胸襟”。 故选A。 15．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。原文“路出双林外，亭窥万井中”中的“出”和“窥”可分析出“漂泊不定的辛酸”；原文“江城孤照日”中的“孤”可分析出“孤独无依的落寞”；原文“兵革身将老”中“兵革”可分析出“战乱不休的忧虑”，“身将老”可分析出“身将老去的悲楚”；原文“关河信不通”中“信不通”可分析出“亲友离散的痛苦”“音信不通的感伤”。 16． 鹰击长空 鱼翔浅底 风华正茂 挥斥方遒 山不厌高 海不厌深 周公吐哺 天下归心 羁鸟恋旧林 守拙归园田 水澹澹兮生烟 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹰、翔、茂、遒、羁、拙、澹澹。 17．心向往之（心驰神往）   顾名思义   身临其境 18．随着5G、4K、 AI 、 VR 等技术的发展，慢直播的技术支持会更加成熟、更加完善。 19．慢直播是一种对事件及其场景全程不间断的、不带任何加工形式的直播媒介形态。 【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境指慢直播能够出现在人们一心向往的地方，可用“心向往之（心驰神往）”。心向往之：对某个人或事物心里很向往。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。 第二空，语境是对慢直播的概念做解释，可用“顾名思义”。顾名思义：从名称想到所包含的意义。 第三空，让观众时时“在场”就是让观众身处某种境地，可用“身临其境”。身临其境：指亲身面临那种境地。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 句式杂糅，“随着……之后”应删掉“之后”改为“随着……的发展”； 成分残缺，“使得”淹没主语，删掉“使得”。 19．本题考查学生语段压缩概括、下定义的能力。 首先，找到属概念，结合“作为一种新的媒介形态”夸张，“慢直播”是一种直播媒介形态； 然后从第二段筛选出“慢直播”的特点：“是对事件及其场景全程不间断的直播”“无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在原生态记录”。提炼筛选，即可得出答案。 最后按照下定义的表达式“慢直播是一种……的直播媒介形态”表述即可。 20．A由无数个细节构成的 B有了这套完备的体系 21．（1）语句②：“通过科学家测算”修改为“科学家通过测算”。 （2）语句⑥：“以百科全书方式进行的电影世界观设定”修改为“以百科全书的方式进行电影世界观设定”。 （3）语句⑦：“分社会科学和自然科学两部分着手”修改为“把社会科学和自然科学分为两部分”或“从社会科学和自然科学两方面着手”。 【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据前文“属于‘细枝末节’”及后文“好电影一定是在无数细节的推敲修改中打磨出来的”可知，这里说的是电影是由无数个细节构成的，故可填“由无数个细节构成的”； B.根据前文“上述内容涉及完备的电影工业体系建设”及后文“电影人就更容易在前人经验基础上创作出优秀作品，制作水平和生产效率就会更有保障”可知，这段话强调的是“完备的电影工业体系”有助于电影人创作出更好的作品，故可填“有了这套完备的体系”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，缺少主语，介词“通过”应放在“科学家”后面。 ⑥滥用助词导致与上下文不衔接，“的”应移到“百科全书”后面。 ⑦句式杂糅，是“从……两方面着手”“把……分为两部分”两个句子的混杂，使用其中一种即可。 22．例文： 坚守诚信 诚信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。 诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。 诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。 诚信似山，沉稳肃寂;诚信似河，执着向前;诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美;因为诚信，一个个英雄展露风采;因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。 诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。 东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝;青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句"生死相随"，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。"拼将一死酬知己，致令千里仰义名".时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传…… 不得不说，诚信造就了英雄。 "在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝".这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期".有一种爱是生死相随，"君当为磐石，妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝，磐石无转移".这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。 于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。 "他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。"这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭"眼空蓄泪泪空垂"，"彩线难收面上珠"，"已教泪洒窗纱湿"，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹:潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。 有时，诚信更创造了神话创造了传奇。 诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。 【详解】试题分析：本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本题是一则材料作文，材料来自《庄子.盗跖》中的一个小故事，大意是：尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来，尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。对于这个小故事，是仁者见仁智者见智，有人盛赞他说：“这是多么伟大的坚守啊！……”；也有人不屑一顾的说：“不知变通的愚蠢的家伙！……”。现在要求考试结合材料内容，不要脱离材料内容及含义的范围作文。根据材料中的提示，考生可以从正面立论，谈“坚守”的积极意义；也可从反面立论，分析“不知变通”的弊端；还可辩证分析，从正反两个方面分析阐述。 （一）肯定积极意义的“坚守”。 1、坚守是个人的修身。只有坚持不懈、坚韧不拔，才有取得成功的可能。 2、坚守诚信是企业的发展法则。不管外界环境如何，不管岁月如何变迁，只有坚守初心，诚信为本，才有长久发展的可能。 3、坚守诚信是社会和谐的必然选择。世界上任何一个国家都不会和一个没有诚信的国家建交的，一个没有诚信的民族必将难以立足于世界民族之林。 （二）否定消极意义的“坚守”。 1、不知变通的死守就是愚蠢的行为。 2、不知变通，墨守成规，就没有创新。 3、不知变通，固执己见，就有可能故步自封。 （三）辩证思维： 1、依据不同情况，作非原则性的变动；不拘泥成规。遇特殊情况，可以酌情处理。 2、在保持基本原则和底线的前提下，适当灵活变通地处理问题，才能给人以一种灵活自如的素质表现，也会给人良好的心理体验。 3、一个人要根据实际情况注意调整自己的思维行为模式，改变性格中的执拗与呆板，增强对各种情境的适应性和灵活反应能力，在坚持原则性的前提下，融入灵活性，这样处事才会多一份圆润和变通。 文体选择上，记叙性文体（记叙文、叙事性散文）和议论性文体（议论文、议论性散文）都符合题意的要求。 答案第10页，共10页 答案第1页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 $$