1.3 中华文明的起源 课件 --2024-2025学年统编版七年级历史上册

西方学者认为中华文明三千年 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 何为文明？ 01 在考古探索中实证文明 02 从古史传说中追溯华夏 03 何为文明？ 摩尔根说：“陶器，畜牧业，种植业，建筑术，冶金术，文字” 恩格斯说：“国家是文明社会的概括。” 雅斯贝尔：“文字、青铜器城市、宗教礼仪!” 何为文明？ 一是生产发展，人口增加，出现城市; 二是社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级； 三是权力不断强化，出现王权和国家。 结合课本相关内容，补充完整中华文明起源的思维导图。 人口增长、集中 剩余产品出现 社会分化加剧 农业、畜牧业发展 私有制产生 阶级 国家 早期城市形成 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 在考古探索中 实证文明 贰 在考古探索中实证文明——良渚古城 请认真聆听视频内容，梳理有关良渚古城遗址的基本史实。 年代 地点 组成部分 距今约5300——4300年 浙江余杭 古城由宫殿区、内城和外城组成 从考古遗址中实证文明——良渚古城 同时期最大的水利工程 下述相关史实印证了良渚古城怎样的社会面貌？由此关于良渚古城能得出怎样的历史认识？ 2.6万斤碳化稻谷 具有较强的调动、组织能力 较高的经济发展水平 具有明显的阶级分化 形成统一的崇拜对象 角色模拟：请以考古学家的身份，说一说陶寺古城已进入文明社会时期的理由。 私有制 阶级分化 早期国家 从考古遗址中实证文明——良渚古城 距今约4300—4000年；山西襄汾 墓葬中出现陶鼓、石磬、玉钺、 陶盘等随葬品 不同墓葬中的随葬品数量出现明显差别，贵族随葬品丰富，普通墓葬较为稀少 陶寺古城城内有宫城，宫城中包含多处高等级建筑基址 从考古遗址中实证文明——良渚古城 结合相关史实，与良渚古城相比，陶寺古城有何新发展？ 出土方壶 出土铜鼎 朱书符号陶壶 最初中国、华夏主脉 最初中国、华夏主脉”。 从考古遗址中实证文明——良渚古城 陶寺遗址出土有玉璧、玉琮，璧与琮是长江下游地区良渚文化的典型器类。陶寺文化中具有礼器性质的鼍鼓、随葬猪下颌骨的习俗等，推测很可能来源于东方的大汶口—龙山文化系统。”、大墓M22中的玉兽面、“玉笄”等，又与江汉平原石家河文化及肖家屋脊文化的同类器十分相似。 ——摘编自《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》 大墓M22中的玉兽面 鼍鼓 上述材料反映了怎样的历史信息？ 不同地区文明之间存在联系与交流，各地文化因素汇聚中原。 在考古探索中实证文明 燕辽 文化区 山东 文化区 江浙 文化区 长江中游文化区 南方文化区 中原 文化区 中华文明的起源和发展的特点： 多元一体 分布广泛 各具特色 以中原为核心，相互交流与融合 从古史传说中追溯华夏 七嘴八舌话传说： 说一说你知道哪些神话传说呢？ 从古史传说中追溯华夏 民族根，华夏魂 从古史传说中追溯华夏 结合地图及课本18页相关内容，讲一讲华夏民族由来的故事？ 民族根，华夏魂 从古史传说中追溯华夏 阪泉之战 败 胜 涿鹿之战 败 炎黄联盟 华夏族 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ 特点：华夏族在长期不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。 人文初祖 从古史传说中追溯华夏 拟写一份推荐词：说明尧、舜、禹成为部落联盟首领的理由。 注重发展生产 制定刑法 完善制度 稳定局势 派禹治水，解除水患 治水有功 受民众爱戴 公而忘私的奉献精神 创新精神 禅让制——贤德之人 从古史传说中追溯华夏 质疑思考：大禹治水究竟是神话传说还是真实历史? 传说 经过考古证实 经过夸张虚构 史实 神话 大禹治水画像石拓片 西周燹公盨 燹公盨铭文 天命禹敷土，随山壑川。 从古史传说中追溯华夏 质疑思考：说说考古发现的遗迹遗物及远古传说对文明起源的意义。 考古发现的遗址遗物为中华文明的起源与形成提供实证，为中华文明的起源提供具体的历史场景和物质证据; 考古学和神话传说之间相互印证、相互补充，为全面理解中华文明的起源提供更为全面的视角。 神话传说虽不完全是真实历史，却能够从精神层面反映了古代人民的生活观念和价值体系。 史学理论与方法 王国维：“二重证据法” 地下发现之新材料 纸上之材料 课堂小结 五千多年 文明史 文明诞生的标志 私有制、 阶级、 国家的产生 考古实证文明 良渚古城、陶寺古城 传说溯源华夏 华夏族、 尧舜禹、 禅让制 书写千年文明 传承华夏精神 谢谢欣赏 Lavf58.46.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 null 23376.0 $$