精品解析：福建省永春县第五中学片区2023-2024学年九年级上学期期中语文试题

2023秋永春五中片区九年级语文科期中质量检测卷 一、语言积累（20分） 1. 给下面句子中加点字注音。 假如我是一只鸟，我也应该用嘶（ ）哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎（ ）明。 【答案】 ①. sī ②. lí 【解析】 【详解】本题考查字音。 嘶哑：sī yǎ，嗓音沙哑不圆润，甚至发不出声来。 黎明：lí míng，指天快要亮或刚亮的时候；又指光明或胜利。 2. 根据拼音在括号里写上恰当的字。 宿营地上ɡōu（ ）火红啊，fá（ ）木工人正在回忆他亲切的笑语。 【答案】 ①. 篝 ②. 伐 【解析】 【详解】本题考查字形。 篝火：gōu huǒ ，用竹笼罩着的火。借指在空旷的地方或野外架木柴燃烧的火堆。 伐木：fá mù，采伐林木。 3. 请给“乔”加上合适的偏旁组成汉字，填入括号。 （ ）生惯养 （ ）揉造作 （ ）居海外 戒（ ）戒躁 【答案】 ①. 娇 ②. 矫 ③. 侨 ④. 骄 【解析】 【详解】本题考查字形。解答时，注意根据词义进行辨析。 ①娇生惯养：指小受到太多的娇宠和溺爱，以至养成脆弱、凡事缺乏毅力的脾性。 ②矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。 ③侨居：指寄居他乡，或作为移民而定居，如旅居海外的华人在外国居住。 ④戒骄戒躁：要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风。 4. 联系学过的古典诗文，将下面诗句补充完整。 ①范仲淹的《岳阳楼记》在“衔远山，吞长江”之后，又用两个四字句“________，_______”极写洞庭湖的辽阔与壮美。 ②《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：“_________，________。” ③_______，今夕是何年。（《水调歌头》宋·苏轼） ④_______，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》宋·欧阳修） ⑤_______，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡） ⑥山舞银蛇，_________，欲与天公试比高。（《沁园春·雪》现代·毛泽东） ⑦但愿人长久，_________。（《水调歌头》宋·苏轼） 【答案】 ①. 浩浩汤汤 ②. 横无际涯 ③. 醉翁之意不在酒 ④. 在乎山水之间也 ⑤. 不知天上宫阙 ⑥. 野芳发而幽香 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 原驰蜡象 ⑨. 千里共婵娟 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。“汤汤、涯、阙、幽、驰、婵娟”等字词容易写错。 5. 下列各项中，有语病的一项是（ ） A. 生活不会总是一帆风顺，前进的道路也不会永远一马平川。 B. 面对挫折，畏难者往往一蹶不振，迎难而上者却能越挫越勇。 C. 我们要从战胜挫折、克服困难中汲取养分，砥砺自强不息的精神。 D. 让我们坚定信心，用自己的双手打开事业发展，做勇敢追梦人。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 D.成分残缺，“事业发展”后加上“新空间”； 故选D。 二、古诗文联读（22分） 甲】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （《行路难》唐·李白） 【乙】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光、一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》范仲淹） 【丙】 ①此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水①，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀②，足以极视听之娱，信③可乐也。 ②夫人之相与④，俯仰⑤一世，或取诸怀抱⑥，悟言⑦一室之内；或因寄所托，放浪形骸⑧之外。虽趣舍万殊⑨，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦⑩，情随事迁，感慨系⑪之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化⑫，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉。 （《兰亭集序》王羲之） 【注】①流觞曲水：古人一种劝酒取乐的方式。②游目骋怀：舒展眼力，开阔胸怀。③信：实在。④夫：句首发语词，不译；相与：相处、相交往。⑤俯仰，表示时间短暂。⑥取诸：从……中取得；怀抱：胸怀抱负。⑦悟言：面对面交谈。⑧放浪形骸：身体无拘无束。⑨趣舍万殊：“趣”同“取”；殊：不同。⑩所之既倦：对于所喜爱或得到的事物已经厌倦。⑪系：随着。⑫修短随化：寿命长短听凭造化。 6 解释下面加点词 ⑴薄暮冥冥（ ） ⑵春和景明（ ） ⑶沙鸥翔集（ ） ⑷锦鳞游泳（ ） 7. 下列对乙文内容理解错误的一项是（ ） A. 第一段写览物而悲者。描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。 B. 第二段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面，格调变得明快有力。 C. 第三段是全篇的重心，道出了超乎悲喜之上的更高理想境界，“以物喜，以己悲”。 D. 选段用排偶章法作景物对比，写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音韵和谐。 8. 下列对【甲】文赏析有误的一项是（ ） A. 停、投、拔、顾四个连续动作，显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。 B. 诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。 C. 姜尚、伊尹碧溪垂钓、乘舟梦日的典故，引发了诗人纵情山水的超逸与情志。 D. 结尾展示了诗人在沉郁中振起，准备冲破一切阻力，去施展抱负的豪迈气概和乐观精神。 9. 下面对【丙】文说法有误的一项是（ ） A. 先写崇山峻岭，再顺流而下转写人物活动及其情态，又写清流激湍，动静结合，景与人相映成趣。 B. 再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。 C. 有聚合必有别离，所获终为陈迹。尽管人们性情各异，取舍不同，“兴尽悲来”当是人们常有的心绪。 D. 作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 10. 下列对文中的划线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 向之/所欣俯仰之间/已为陈迹犹不能/不以之兴怀。 B. 向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀。 C. 向之/所欣俯仰之间/已为陈迹犹不能不以之/兴怀。 D. 向之所欣/俯仰之间已为陈迹/犹不能不/以之兴怀。 11. 翻译下面的句子。 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 12. 【甲】诗具有强烈的抒情色彩，情感起伏变化，可谓一波三折、荡气回肠，请根据内容提示完成表格内容。 诗句内容 表现情感 面对美酒佳肴，却“停杯不食，拔剑四顾” ① 黄河不可渡，太行不能登，隐喻仕途的艰难 无限的惆怅之意 希望垂钓渭水，“乘舟梦日” ② 反复咏叹“行路难” 徘徊和沉低的心境 最后两句，言乘风破浪、云帆渡海 ③ 【答案】6. ①. 迫近 ②. 日光 ③. 停息 ④. 代指鱼 7. C 8. C 9. A 10. B 11. 处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。 12. ①极大郁闷之情；②对政治前途抱有希望；③积极向上，一往无前的精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为： 迫近傍晚天色昏暗。薄：迫近。 （2）句意为： 到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。 （3）句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：停息。 （4）句意为：美丽的鱼游来游去。鳞：代指鱼。 【7题详解】 本题考查理解辨析选文内容。 C.“‘以物喜，以己悲”这句话道出了超乎悲喜之上的更高理想境界理解有误。依据“不以物喜，不以己悲”句意可知，这是阐述了古仁人的高尚道德情操；依据“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”句意可知，这是记述了古仁人高尚道德情操的具体表现；依据“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”句意可知，这是作者由像古仁人联想到自己，继而用这句话表现出自己豁达的胸襟、以天下为己任的政治抱负和忧国忧民的高尚品格。这句话是全段阐述的核心内容，是作者写本文的用意所在。 故选C 【8题详解】 本题考查理解辨析诗文内容。 C.“引发了诗人纵情山水的超逸与情志”表述有误。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”句意是闲暇无事我效仿吕尚到碧溪边垂钓,同时也曾像伊尹一样做梦乘舟经过日边。这是运用姜尚、伊尹碧溪垂钓、乘舟梦日的典故，表达了诗人渴望有朝一日能像姜尚和伊尹一样被起用，得到明主赏识以施展才能和抱负的愿望。 故选C。 【9题详解】 本题考查理解与辨析选文内容。 A.“再顺流而下转写人物活动及其情态，又写清流激湍”理解有误。依据【丙】文①段“此地有崇山峻岭，茂林修竹”句意可知，作者先写崇山峻岭；依据“又有清流激湍，映带左右”句意可知，这是写清流激湍的景象；依据“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”句意可知，这是描绘人物活动及其情态。所以，作者先写静止不动的自然景象，再描绘清流激湍的景象，接着写人的活动。属于动静结合的写法。选项描写顺序分析有误。 故选A。 【10题详解】 本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。其中“向之所欣”是客观叙述以前的事实；“俯仰之间”点明时间短暂；“已为陈迹犹不能不以之兴怀”是抒发自己的感慨。据此，可以断句为：向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀。 故选B。 【11题详解】 本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： 居：处在；庙堂之高：在朝廷，则：就；忧：为……忧虑；江湖之远：在江湖中（在民间）；忧：替……担忧。 【12题详解】 本题考查分析概括。 ①空，“停杯不食，拔剑四顾”句意是我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。这里是运用动作细节描写，不仅反映了李白在面对人生困境时的无助和迷茫，也体现了他对于未来充满希望但又感到前路艰难的复杂情绪。这体现出诗人内心极其忧郁之情。所以，本空可填写“极大郁闷之情”； ②空，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”句意是闲暇无事我效仿吕尚到碧溪边垂钓，同时也曾像伊尹一样做梦乘舟经过日边。“闲来垂钓碧溪上”借用姜太公钓鱼的典故，象征着诗人期待有朝一日能遇到明主，施展自己的才能和抱负。而“忽复乘舟梦日边”则借用伊尹梦舟过日月的典故，表达了诗人对未来充满信心，相信总有一天能够实现自己的理想和抱负。这反映了他对政治前途的积极期待和坚定信念。所以，本空可填写“对政治前途抱有希望”。 ③空，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”句意是相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这句诗传达了诗人面对困难和挑战时，依然保持对未来的信心和希望，勇往直前，不畏艰难险阻的态度。所以，本空可填写“积极向上，一往无前的精神”。 【点睛】参考译文： 【甲】金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。闲暇无事我效仿吕尚到碧溪边垂钓，同时也曾像伊尹一样做梦乘舟经过日边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 【乙】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【丙】兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负，就着自己所爱好的事物；有的寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 三、（13分） 阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 （选自九年级教材《论教养》，有删改） 13. 文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。 14. 选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15. 简要分析本文论证思路。 【答案】13. 没有离题。因为“风度”和“教养”是密切相关的一对概念，“风度”更多指的是外在表现，“教养”更强调一个人的内在气质。只不过是一个问题的两个方面而已。作者在谈完什么是教养后，进一步推出“风度”来深化自己的观点。 14. 举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，也间接证明了中心论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 15. 本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 【解析】 【13题详解】 本题考查论述的内容和论证的层次。要解答这类题目，就要明确所讨论的问题与前后文的关系，与中心论点的关系。 本题问“优雅风度”是否偏离“教养”这一话题，首先要考虑这两个词语的意思，结合第⑩段“在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述”所举出的这些例子和结合生活常识可知，“风度”是指一个人的外在表现，是一个人外在的言行举止，“优雅风度”是指一个外在的表现很有教养； 结合第⑧段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快”可知，“教养”和内心的感受相关，“教养”是一个人能表现出“优雅风度”的内在素质。 “风度”是教养的外在表现，“教养”是风度的内在驱动力。文章①到⑨段论述教养的含义，而⑩到⑬段则论述优雅风度的表现和遵循原则。二者一体两面，由内到外的在论述教养。 因此本内容没有离题，它只是从一种事物的另一个方面去论证，只会让论证更严密。 【14题详解】 本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。 画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证； 举例论证的作用就是具体有力地论证论点，这些生活小事都是要求管理好自己，不要给别人带来不便，由此得出答案：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。 【15题详解】 本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。 本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”； 接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”； 再接着⑨段作者正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。 然后⑩到⑬段作者从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点； 最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。 本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。 四、（23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艾叶香中寻玉佩 郑凤岭 ①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。 ②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。 ③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。 ④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。 ⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。 ⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。” ⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。 ⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。 16. 作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。 ①______→教“我”磨面作饼→给“我”压岁钱→②______→病中思念爷爷→临终不说玉心佩的去向 17. 请结合语境，按要求品析语言。 （1）催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（说说加点字的表达效果） （2）老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） 18. 联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。 19. 下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。 B. 老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。 C. 奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。 D. 文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。 20. 玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。 21. 《我的叔叔于勒》也是以“我”回忆少年时代往事的角度来叙述故事的。说说《我的叔叔于勒》这样安排有什么好处？ 【答案】16. ①. 奶奶摘艾叶 ②. 奶奶珍藏着玉佩 17. 一个“流”字写出了山茶遍野，茶叶呈现红色，写出了叶嫩，充满生机的情态。 ②运用了排比的修辞手法，生动形象地写出了房子用泥建造的样子，表达出我对奶奶的怀念。 18. 表现了奶奶娇羞的神态（答“娇羞的样子“也可）；表达出奶奶对爷爷深沉的爱和长久的思念。 19. C 20. “清明节前几天。我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩。去了一趟老镇。回来后。变戏法地做出了艾叶饼。”这句话暗示玉心佩已被卖掉，换成了米面。为后文没找到玉心佩作铺垫；表现了奶奶对家人的关爱。 21. 小说以“我”回忆往事的角度来讲述故事，既有利于拉开适当的距离，为小说思想主题的展开留下空间，同时也有利于安排情节的曲折变化，避免多余的解释说明。 【解析】 【16题详解】 本题考查情节的梳理。 根据第②段“我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜”可知，第①空可概括为：奶奶摘艾叶； 根据第⑤段“就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的”可知，第②空可概括为：奶奶珍藏着玉佩。 【17题详解】 本题考查词句赏析。 （1）“流”是“流淌、流动”的意思，用在这里化静为动，传神地写出了山茶遍野，山茶花竞相开放，红得鲜艳欲滴的情状，突出了山茶花充满生机的样子，流露出作者对山茶花的喜爱之情。 （2）“泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶”三句结构相同，是运用了排比的修辞手法，增强了文章的气势与情感，具体地写出了用泥建造的老屋的样子，它是奶奶生活的地方，表达出我对奶奶的怀念之情。 【18题详解】 本题考查对语句的理解。 根据“好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕”“听见奶奶自言自语小声说‘好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛’”，奶奶这句话是对爷爷的思念来分析，奶奶当时是娇羞的神态，情感应是对爷爷的爱和长久思念。 【19题详解】 本题考查对文章的理解与分析。 C.有误，奶奶不说玉心佩的去向是因为她已经把玉心佩卖了，给孩子们换成了米面，表现了奶奶对家人的关爱； 故选C。 【20题详解】 本题考查对伏笔照应的掌握。作者在前文对将要出现的人物或事件，预先作出某种暗示，即“预伏”，在后文对所伏进行呼应、说明或加深，即“照应”。预伏和照应实际上是一个整体，是系统构思的产物。可从前文中寻找，根据第⑥段“清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们”可知，这里暗示奶奶卖掉玉心佩换成了玉米面，体现了奶奶对家人关爱，卖掉心爱之物让家人吃好。为下文“母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩”“奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里”做铺垫。 【21题详解】 本题考查叙述角度。    “我”是作品中的人物形象，是一个有同情心、有正义感的人，是菲利普夫妇丑恶灵魂的见证人，本文以“我”（若瑟夫）回忆往事的角度来叙述故事，第一人称叙事可以使文章更具真实性叙述亲切自然，同时情节安排相对自由灵活，情节更加紧凑，也便于作者直接表达自己的思想感情。文章讲述了“我”的父亲发现卖牡蛎的很像自己的弟弟于勒，让母亲去确认，找船长打探情况，最终确认是“我”的叔叔于勒后，父亲带领我们一家逃离，并且改乘其他船只，避免再次遇见他。另外，小说在叙述父母确认并躲避于勒的故事中，注重写“我”的感受，用孩子的眼光来看社会，更客观，更加深刻透彻地批判资本主义社会人与人的金钱关系。 若瑟夫在小说情节中起着穿针引线的作用，他的纯洁、善良，与成人的冷漠自私势利形成鲜明对比，也暗含了作家的创作意图，其形象既是小说故事的叙述者，也是世间百态的见证者。 据此概括作答即可。 五、名著选读（12分） 22. 情感是诗歌与其他文学形式的主要区别，你该用怎样的情感诵读下面节选的诗歌？请你选出判断有误的一项（ ） 我爱这悲哀的国土 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族 ——节选自艾青《北方》 A. 诗歌抒写了国家民族的苦难、悲伤，所以“悲哀”“最艰苦”要重读。 B. 诗歌传达出极为深厚的爱国之情，所以“爱”要重读，读得真挚而深情。 C. 诗歌具有凝重、深厚而又大气的风格，所以要读得深沉凝重，语速要缓。 D. 诗歌形式自由，不注重诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一，所以朗读时节奏感不强。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查诗歌朗读。 D.“不注重诗句的的韵脚和字数、行数的整齐划一，所以不需要读出节奏感”说法有误。“这悲哀的国土”“古老的国土”“这国土”体现了诗句有规律的复沓，每句诗最后一个字的押u韵，而且每一行的字数不一致，如第一行8个字，第二行五个字，由此可知，这首诗运用有规律的复沓，字数、行数自由，不是整齐划一，但注重诗句的韵脚，读起来气韵畅通。 故选D。 23. 九（3）班某同学想阅读《繁星·春水》，请你从诗歌阅读角度出发，以《艾青诗选》为例，给予阅读方法上的指导。 【答案】示例：诗歌阅读需要注意体味诗歌的情感。“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的《大堰河——我的保姆》诗中的情感至真至醇，酣畅淋漓。可以说，抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。阅读《繁星·春水》可以参照此方法。 【解析】 【详解】本题考查诗歌阅读方法运用。读现代诗歌（包括汉译外国诗），要注意诗歌的表现形式或表现手法，品味诗歌的语言，把握诗歌的意象，体味诗歌的情感，体会诗歌的理性美。读诗时，要从以上五个方面，综合领会诗歌之美。作答时，从中攫取一方面结合《艾青诗选》中的诗歌分析概括即可。 示例：诗歌阅读要注意体味诗歌的表现手法。如艾青的《大堰河——我的保姆》诗人例如，通过大堰河的梦与现实、生前与死后、农民生活与地主生活、诗人在生父母家与在乳母家情感对比等，这些对比不仅丰富了诗歌的内容，也加深了情感的表达。通过这些对比，诗人成功地传达了自己对大堰河深厚的感情和对不公世界的强烈不满‌。阅读《繁星•春水》可以参照此阅读方法，理解作者对自然与人生、理想与现实的深刻思考。 24. 下面是一位学生对《我爱这土地》的仿写，请你为它写一段评析。 我爱这土地 假如我是一只蜜蜂 我也应该用弱小的身躯舞动 为这被百花所覆盖着的土地 为这永远映照着我们的晶莹的露珠 为这不停歇地徘徊在树梢的雾 和那来自河流的无比柔和的絮语 ——即便我死了 也经留下满是蜜糖的巢 为什么我的心中常怀敬畏 因为这土地爱我爱得深沉…… 【答案】示例：此仿写不仅在主题、句式、手法上学习了原诗的精髓，更融入了自己独特的思考和情感。诗作将原诗中的意象——“鸟”替换为“蜜蜂”，是小作者的匠心独运。蜜蜂象征着勤劳的品质和奉献的精神，这在全诗中都有很好的体现，并与诗歌“热爱祖国、为祖国奉献力量”的主题紧密契合，表现了与原诗不同的情感体验。全诗最后一句，将原诗结句的主语和宾语做了调换，体现了巧思和深情，虽是仿写，却未止步于“仿”而是情感的内涵和意象的选用上有符合自身体悟的创新。 【解析】 【详解】本题考查诗歌评析 诗歌评析一般从诗词的形象、语言、意境、表达技巧、结构、思想内容六个方面入手来写。但不必面面俱到，择其要者详解，其它方面略述或一笔带过即可。 比如从意象上评本诗。艾青的《我爱这土地》原作的核心意象为鸟，本诗则置换为蜜蜂。蜜蜂象征着勤劳、奉献、求实的精神‌。在诗中体现为“我也应该用弱小的身躯舞动为这被百花所覆盖着的土地为这永远映照着我们的晶莹的露珠为这不停歇地徘徊在树梢的雾和那来自河流的无比柔和的絮语——即便我死了也经留下满是蜜糖的巢”； 比如从表现手法上评本诗。象征（托物言志）手法的使用是本诗的一大特色。以“土地”象征祖国和人民，以“蜜蜂”象征诗歌的抒情主人公，“为什么我的心中常怀敬畏，因为这土地爱我爱得深沉……”祖国和人民爱我爱得深沉，所以我心中常怀对祖国和人民的敬畏。 排比的使用也是一个亮点，“为这被百花所覆盖着的土地 为这永远映照着我们的晶莹的露珠为这不停歇地徘徊在树梢的雾和那来自河流的无比柔和的絮语”，一组排比句，点明了“我也应该用弱小的身躯舞动”“留下满是蜜糖的巢”的原因和动力，语势强烈。 再从思想内容上看，本诗借小蜜蜂以弱小的身躯舞动，为祖国和人们酿蜜，表现了小作者热爱祖国、为祖国奉献力量的思想感情，感人至深。 示例：这首诗仿照《我爱这土地》以“假如”领起，用“弱小”形容蜜蜂的身躯，接着续写出为之“身躯舞动”的对象，转写蜜蜂死后魂归大地，最后转由蜜蜂的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，衬托了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。“蜜蜂”这一意象的选取很有意味。蜜蜂象征着勤劳、奉献、务实的精神‌，这是小作者精神世界的一个外化，也是一个具体写照。小作者匠心独运，在仿写名片佳什的同时，糅合了自我的思考和情感抒发，可谓“仿”而不“照”，读来诗意盎然，给人以美的享受。 六、作文（60分） 25. 作文。 仰望星空，总有英雄，以脊梁撑起民族的振兴，邓稼先、袁隆平、吴孟超……他们像星辰一样，在中华民族的成长史上，熠熠生辉，光芒永存。 李兰娟院士在一次讲话中说：“这次疫情结束之后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生观、价值观……让孩子们真正明白偶像的含义！……少年强则国强，要为祖国未来发展培养自己的国之栋梁！ 有网友说：我们无法抵御浪潮，但请永远记得灯塔！ 在两个百年交汇之际，校团委组织以“仰望星空”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿。 要求：①题目自拟；②不少于600字。 【答案】范文示例： 我心中的偶像 偶像，似乎是被万千人所景仰的，永远萦绕着光环的，总让人们心中涌动着崇敬与爱戴的。可是，难道只有那些身着亮丽，炫彩夺目的人们才叫做偶像吗？偶像身上是否还有一些东西我们未曾感悟呢？提起偶像，我心中闪过一些人影…… 我心中的偶像，是为了人民与国家奋斗一生的鲁迅先生。爽郎的笑声，轻捷的步伐……端坐在书桌前严肃认真琢磨着每一个字的面孔，引导青少年时和蔼慈祥的笑颜，不断地闪烁着。他的每一声呐喊，抨击震撼着每一个人的心灵；他的每一声叮咛与宣告，激励着无数青少年奋勇向前的斗志；他以笔做刀，笔下每一个苍劲有力的字，深深刺进每个侵犯中华敌人的身体……我崇敬他严谨刻苦的治学态度，澎湃执着的爱国热情，无私无畏的斗争精神。我崇敬每一个像鲁迅先生一样的爱国志士！ 我心中的偶像，是无畏地冲在前线拼搏的白衣天使。他们与时间赛跑，与病魔抗争，不惜自己的身体去挽救无数个生命。一边是未知的病毒，一边是无尽的杀戮，他们究竟应何去何从？答：疫情就是命令，防控就是责任！现在他们全力守护别人，未来有一天我也要守护他们。我崇敬他们尽职尽责恪守命令，我崇敬他们勇敢向前无所畏惧，我崇敬他们无私奔赴只为可贵生命，我崇敬每一个像白衣天使一样无私奉献的人！ 我心中的偶像，是为了这个家而日夜操守的父母。我们在外面犯过的所有冲动与糊涂，父母都来默默承担。请看看你的父母吧，不要等到他们头发都白了，才想起还有那么多事没有做，珍惜父母饱满而真挚的爱。父母宽容下孩子的一切，关心着孩子的每一个举动，滋润着孩子的每一寸心田。我崇敬天下所有的父母！ 偶像，不单单是一个人好看的容颜，它更是一种精神，承载了一个人的品格，并要在我们的心中传递下去。愿你能看到偶像背后的点滴，愿我们不负韶华，感悟偶像的真谛！ 【解析】 【分析】 【详解】本题要求以“仰望星空”为主题写一篇演讲稿。要认真阅读所给材料，材料中“仰望星空，总有英雄，以脊梁撑起民族的振兴”“希望国家逐步给年青一代树立正确的人生观、价值观”“我们无法抵御浪潮，但请永远记得灯塔！”是关键句，提示青年学子要树立远大理想，树立正确的人生观，追寻心中的偶像，拼搏奋斗，追逐梦想，实现人生价值。写作此文时，我们要选择那些积极的、对你有影响的人物来写，通过描述自己偶像的典型事例，表现出偶像对你生活或学习方面的启迪或帮助，突出偶像的感召和影响作用，表现出对这个偶像的感激和赞美之情。 写演讲稿要充分考虑听众的年龄、身份、心理需求等，做到心中有听众，注意写好开头，吸引听众的关注，精心设计结语，提升演讲的效果，要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路、充实的内容、富有感染力的语言，注意运用细节凸显人物特点，夹叙夹议，画龙点睛，增强文章的表现力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023秋永春五中片区九年级语文科期中质量检测卷 一、语言积累（20分） 1. 给下面句子中加点字注音 假如我是一只鸟，我也应该用嘶（ ）哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎（ ）明。 2. 根据拼音在括号里写上恰当的字。 宿营地上ɡōu（ ）火红啊，fá（ ）木工人正在回忆他亲切的笑语。 3. 请给“乔”加上合适的偏旁组成汉字，填入括号。 （ ）生惯养 （ ）揉造作 （ ）居海外 戒（ ）戒躁 4. 联系学过的古典诗文，将下面诗句补充完整。 ①范仲淹的《岳阳楼记》在“衔远山，吞长江”之后，又用两个四字句“________，_______”极写洞庭湖的辽阔与壮美。 ②《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：“_________，________。” ③_______，今夕是何年。（《水调歌头》宋·苏轼） ④_______，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》宋·欧阳修） ⑤_______，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡） ⑥山舞银蛇，_________，欲与天公试比高。（《沁园春·雪》现代·毛泽东） ⑦但愿人长久，_________。（《水调歌头》宋·苏轼） 5. 下列各项中，有语病的一项是（ ） A. 生活不会总是一帆风顺，前进的道路也不会永远一马平川。 B. 面对挫折，畏难者往往一蹶不振，迎难而上者却能越挫越勇。 C. 我们要从战胜挫折、克服困难中汲取养分，砥砺自强不息的精神。 D. 让我们坚定信心，用自己的双手打开事业发展，做勇敢追梦人。 二、古诗文联读（22分） 【甲】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （《行路难》唐·李白） 【乙】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光、一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》范仲淹） 【丙】 ①此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水①，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀②，足以极视听之娱，信③可乐也。 ②夫人之相与④，俯仰⑤一世，或取诸怀抱⑥，悟言⑦一室之内；或因寄所托，放浪形骸⑧之外。虽趣舍万殊⑨，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦⑩，情随事迁，感慨系⑪之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化⑫，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉。 （《兰亭集序》王羲之） 【注】①流觞曲水：古人一种劝酒取乐方式。②游目骋怀：舒展眼力，开阔胸怀。③信：实在。④夫：句首发语词，不译；相与：相处、相交往。⑤俯仰，表示时间短暂。⑥取诸：从……中取得；怀抱：胸怀抱负。⑦悟言：面对面交谈。⑧放浪形骸：身体无拘无束。⑨趣舍万殊：“趣”同“取”；殊：不同。⑩所之既倦：对于所喜爱或得到的事物已经厌倦。⑪系：随着。⑫修短随化：寿命长短听凭造化。 6. 解释下面加点词 ⑴薄暮冥冥（ ） ⑵春和景明（ ） ⑶沙鸥翔集（ ） ⑷锦鳞游泳（ ） 7. 下列对乙文内容理解错误的一项是（ ） A. 第一段写览物而悲者。描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。 B. 第二段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面，格调变得明快有力。 C. 第三段是全篇的重心，道出了超乎悲喜之上的更高理想境界，“以物喜，以己悲”。 D. 选段用排偶章法作景物对比，写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音韵和谐。 8. 下列对【甲】文赏析有误的一项是（ ） A. 停、投、拔、顾四个连续动作，显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。 B. 诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。 C. 姜尚、伊尹碧溪垂钓、乘舟梦日的典故，引发了诗人纵情山水的超逸与情志。 D. 结尾展示了诗人在沉郁中振起，准备冲破一切阻力，去施展抱负的豪迈气概和乐观精神。 9. 下面对【丙】文说法有误的一项是（ ） A. 先写崇山峻岭，再顺流而下转写人物活动及其情态，又写清流激湍，动静结合，景与人相映成趣。 B. 再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。 C. 有聚合必有别离，所获终为陈迹。尽管人们性情各异，取舍不同，“兴尽悲来”当是人们常有的心绪。 D. 作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 10. 下列对文中的划线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 向之/所欣俯仰之间/已为陈迹犹不能/不以之兴怀。 B. 向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀。 C. 向之/所欣俯仰之间/已为陈迹犹不能不以之/兴怀。 D. 向之所欣/俯仰之间已为陈迹/犹不能不/以之兴怀。 11. 翻译下面的句子。 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 12. 【甲】诗具有强烈的抒情色彩，情感起伏变化，可谓一波三折、荡气回肠，请根据内容提示完成表格内容。 诗句内容 表现情感 面对美酒佳肴，却“停杯不食，拔剑四顾” ① 黄河不可渡，太行不能登，隐喻仕途的艰难 无限的惆怅之意 希望垂钓渭水，“乘舟梦日” ② 反复咏叹“行路难” 徘徊和沉低的心境 最后两句，言乘风破浪、云帆渡海 ③ 三、（13分） 阅读《论教养》，完成下面小题。 论教养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 （选自九年级教材《论教养》，有删改） 13. 文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。 14. 选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15. 简要分析本文的论证思路。 四、（23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艾叶香中寻玉佩 郑凤岭 ①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。 ②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。 ③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。 ④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。 ⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。 ⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。” ⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。 ⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。 16. 作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。 ①______→教“我”磨面作饼→给“我”压岁钱→②______→病中思念爷爷→临终不说玉心佩的去向 17. 请结合语境，按要求品析语言 （1）催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（说说加点字的表达效果） （2）老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） 18. 联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。 19. 下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。 B. 老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。 C. 奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。 D. 文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。 20. 玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。 21. 《我的叔叔于勒》也是以“我”回忆少年时代往事的角度来叙述故事的。说说《我的叔叔于勒》这样安排有什么好处？ 五、名著选读（12分） 22. 情感是诗歌与其他文学形式的主要区别，你该用怎样的情感诵读下面节选的诗歌？请你选出判断有误的一项（ ） 我爱这悲哀的国土 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族 ——节选自艾青《北方》 A. 诗歌抒写了国家民族的苦难、悲伤，所以“悲哀”“最艰苦”要重读。 B. 诗歌传达出极为深厚的爱国之情，所以“爱”要重读，读得真挚而深情。 C. 诗歌具有凝重、深厚而又大气的风格，所以要读得深沉凝重，语速要缓。 D. 诗歌形式自由，不注重诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一，所以朗读时节奏感不强。 23. 九（3）班某同学想阅读《繁星·春水》，请你从诗歌阅读角度出发，以《艾青诗选》为例，给予阅读方法上的指导。 24. 下面是一位学生对《我爱这土地》的仿写，请你为它写一段评析。 我爱这土地 假如我是一只蜜蜂 我也应该用弱小的身躯舞动 为这被百花所覆盖着的土地 为这永远映照着我们的晶莹的露珠 为这不停歇地徘徊在树梢的雾 和那来自河流的无比柔和的絮语 ——即便我死了 也经留下满是蜜糖的巢 为什么我的心中常怀敬畏 因为这土地爱我爱得深沉…… 六、作文（60分） 25. 作文 仰望星空，总有英雄，以脊梁撑起民族的振兴，邓稼先、袁隆平、吴孟超……他们像星辰一样，在中华民族的成长史上，熠熠生辉，光芒永存。 李兰娟院士在一次讲话中说：“这次疫情结束之后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生观、价值观……让孩子们真正明白偶像的含义！……少年强则国强，要为祖国未来发展培养自己的国之栋梁！ 有网友说：我们无法抵御浪潮，但请永远记得灯塔！ 在两个百年交汇之际，校团委组织以“仰望星空”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿。 要求：①题目自拟；②不少于600字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$