1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教学目标 1．了解《论语》的有关知识。 2．掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中的语句。 3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 4．了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。 重点难点 重点 1．掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中的语句。 2．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 难点 理解孔子为何“哂”由而“与”点，体会儒家的政治思想和政治主张。 精彩课堂 一、创设情境，导入新课 导入一：如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。《论语》是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年而不朽。今天让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！ 导入二：两千多年前，有一位慈祥的老人，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。这位慈祥的老人，对于知识的态度是“知之为知之，不知为不知，是知也”；这位慈祥的老人，因材施教，他告诉学生学习要“温故知新”，要“举一反三”。他就是孔子。这节课我们一起学习孔子与学生的对话《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，感悟儒家的政治理想和治国理念。 设计意图 采用假设语句提示学生孔子及《论语》的重要地位，激发学生的学习兴趣。 二、检查预习，知人论世，掌握文学常识 1．学生谈谈他们所知道的孔子。 2．指定学生介绍《论语》。 3．教师介绍相关背景。 4．教师适当补充介绍“四书”“五经”。 三、听读课文，理清思路 1．听课文朗读音频，学生自行正音。 2．学生反复朗读课文，疏通文意。分角色朗读，把握人物说话的语气。 3．梳理课文，理清思路。 明确：课文可以分为三个部分。 第一部分（开头-“则何以哉”）：孔子向学生问志。 第二部分（“子路率尔而对曰”-“吾与点也”）：各弟子述志。可分四个层次。 第一层（“子路率尔而对曰”-“夫子哂之”）：写子路述说己志。 第二层（“求！尔何如”-“以俟君子”）：写冉有述志。 第三层（“赤！尔何如”-“愿为小相焉”）：写公西华述志。 第四层（“点！尔何如”-“吾与点也”）：写曾皙述志。 第三部分（“三子者出”-文末）：孔子评志。 设计意图 听课文朗读音频，正音，扫清阅读障碍；反复朗读课文，利于学生理解文意；在熟悉课文的基础上理清文章思路。 四、归纳总结，赏析人物 1．从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？ 明确： （1）子路：有抱负，也比较鲁莽、直率。 孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定。对于一个处境艰难的国家，交给自己治理，三年即可扭转局面。其抱负之大可见一斑。但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、直率的一面。 （2）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 冉有在孔子指名发问后才开口。他说的比子路言称的中等国家，要小得多，先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见冉有谦虚谨慎，讲话注意分寸的性格特点。 （3）公西华：谦恭有礼，性格内敛。 他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他性格内敛的特点。 （4）曾皙：从容有礼，颇有头脑。 他在孔子发问后，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，显得十分从容有礼。然后用十分优美的语言描绘了一幅暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的理想社会，只是他用一种委婉的方式表达了出来。 2．找出课文中孔子对各个弟子评价的语句，讨论孔子是否赞成曾皙，否定了其他三个人。明确：对子路：孔子并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话态度不够谦虚，属于“其言不让”。孔子“哂之”。 对冉有：对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之 事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。 偶有所得 对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己的能力。所以孔子惜之。 对曾皙：孔子与之。 3．孔子为什么“喟然叹曰：“吾与点也！””？ 明确：理解一：曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世图”，图中社会安定、天下太平，是一个每个人都享受到真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以他会“与点”。 理解二：孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙的主张有不求为政之意，正合孔子当时的恬退避世之心，故孔子“与点”。 五、品读课文，体会孔子的思想和教育艺术 1．分组讨论问题。 （1）孔子是如何启发学生述说自己的志向的？ （2）子路、冉有、公西华的志向分别是什么？他们的志向有什么异同？ （3）曾皙的志向是什么？他与其他三人的志向有什么不同？ （4）文章写曾皙述志时为什么详细写了动作？ （5）文章表现了孔子怎样的思想和教育艺术？ 2．师生共同归纳。 明确：（1）孔子先用亲切的话语打消师生年龄上的隔阂，为谈话创造了一个轻松、活跃的环境，接着引出年轻人怕不为人知而壮志难酬的心病，随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。孔子的出场，给人以态度和蔼、思想开明的印象。 （2）子路的志向是治理一个受大国攻打而且遭受饥荒的千乘之国，他保证三年内使人民勇于作战并知道行事要合乎礼义。他侧重于强国。 冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。他侧重于富民。 公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个小相。他侧重以礼治邦。 这三个人的志向虽然各有侧重，但都愿意出仕。 （3）曾皙的志向是暮春时节，脱下冬衣后穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。他并没有述说什么治国之策，只是描述了一幅春游图。 子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政，而曾皙“不求为政”。 （4）子路等三人言志时，曾皙正在鼓瑟，表现了他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路三人的不同之处，为写曾皙的特殊志趣，以及孔子的感叹和赞赏作铺垫。 （5）文章通过孔子与四个弟子的对话，反映了孔子“礼乐治国”的政治思想和循循善诱的教育方法。 设计意图 设计问题，引发学生体会人物志向和孔子的政治理想、教育方法。 六、布置作业 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，侃侃而谈······这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。 作为学生，你希望有什么样的课堂和老师呢？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于200字。 设计意图 这一环节的设计旨在让学生更好地理解孔子循循善诱、因材施教的教学特点。 齐桓晋文之事 第1课时 教学目标 1．了解孟子及写作背景。 2．通读课文，清除阅读障碍。 3．理解文意，整体把握课文内容。 4．感知孟子迂回曲折的论辩方法。 重点难点 1．理解文意，整体把握课文内容。 2．感知孟子迂回曲折的论辩方法。 精彩课堂 一、简介背景，导入新课 导入一：战国时期，各诸侯国都野心勃勃地追求霸主地位，以征伐为能事。有一次，齐宣王明确地向孟子询问齐桓公、晋文公争霸天下的事情，暗示自己称霸天下的野心，而孟子运用巧妙的论辩技巧，因势利导，层层深入，向齐宣王宣传了“保民而王”的思想。今天我们就来学习体现孟子“仁政”思想的《齐桓晋文之事》。 导入二：孟子是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩负天下的思想家。与老子的清静无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气。他满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他怀着一颗赤子之心，周游列国，实践着自己的人生主张。在面对齐宣王直问称霸之事时，他巧妙地转换话题，劝说齐宣王推行王道。 一 设计意图 由背景导入，引出孟子的思想主张，引发学生的兴趣。 二、熟读课文，理解文章 1．听课文朗读音频，读准读音，清除阅读障碍。 2．同桌之间分角色朗读课文，同时找出体现齐宣王和孟子观点的句子。 设计意图 学习文言文，熟读是基础，学生在多读的基础上才能更好地理解文章。 三、品读课文，理解文意 偶有所得 （一）掌握文中重要的词句 1．学生结合课下注释，品读课文。 2．分小组学习，组员之间展示归纳的文言知识点。 3．教师点拨，提示重要的实词、虚词、词类活用、文言句式等知识。 4．指导学生概括总结：（1）重要词语的一词多义。（2）翻译重要的语句。 （二）品读文章前两部分（开头至“王请度之”） 1．指名朗读课文。 2．分小组学习讨论。 （1）孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？ （2）孟子的中心观点是什么？ （3）齐宣王为什么要问“齐桓、晋文之事”？ （4）齐宣王以羊易牛的原因是什么？ （5）齐国百姓对“以羊易牛”有什么看法？ （6）孟子又是怎样看待“以羊易牛”这件事的？ （7）“为长者折枝”这一事例，旨在说明什么？ （8）引用《诗经》的话“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，旨在说明什么？ （9）“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的对比有什么作用？ 3．学生分小组展示讨论结果，教师点拨，师生共同归纳。 明确：（1）孟子说服齐宣王实施仁政，实现王道。 （2）保民而王。 （3）齐宣王一见孟子，就迫不及待地询问齐桓公、晋文公称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周，破楚救宋，他们都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以齐宣王问齐桓、晋文之事，就等于问霸道之事。 （4）齐宣王说他这样做是因为见到牛临死时恐惧发抖的样子而产生了不忍之心，故用羊代替牛衅钟。 （5）齐国百姓认为齐宣王“以羊易牛”是出于吝啬，因为这样做是以小换大。 （6）孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于齐宣王见牛而未见羊，才会以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。如果他见到羊恐惧发抖的样子，也会以他物代替羊的。 （7）孟子列举这一事例，旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。 （8）要推恩于他人，推恩于百姓，才能轻而易举地治理国家。 （9）前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳，形象地说明“不能为与不为”的区别。 设计意图 理解重要词句，积累文言知识。了解孟子的政治主张，初步感受孟子的论辩艺术。 四、布置作业 1．借助已经学过的孟子的文章和搜集到的资料，分主题积累孟子的名句。如“爱国”“勇敢”“骨气”等。 2．结合课文思考以下问题。 （1）齐宣王的“大欲”是什么？ （2）孟子用“缘木求鱼”来比喻什么？ 第2课时 教学目标 1，品读后两部分，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式。 2进一步学习孟子迂回曲折的论辩方法。 3．比较回读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》。 重点难点 分析签贯本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的论辩语言，提高鉴赏能力。 精彩课堂 一、复习巩固 问题：前两部分，孟子是怎样一步步因势利导，对齐宣王进行劝说的？ 明确：前两部分内容为开头至“王请度之”，齐宣王首先提出想听听齐桓、晋文之事，孟子指出其不足道，趁机提出“保民而王”的观点。接着论述齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第一部分可分为两层： 第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题。齐宣王以问“霸道”开始，而孟子以“臣未之闻也”的回答，轻轻把话题岔开，转入谈论王道。 第二层（从“曰：“德何如则可以王矣＇”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王，然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛地论述，而是抓住齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。 第二部分（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次，以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不能”和“不为”的区别。最后，顺其理势，引经据典，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。 设计意图 温故而知新，让学生快速进入下一部分的学习。 二、品读剩余部分 （一）指导学生熟读课文，自行翻译，依据学习前两部分的方式总结规律 1．学生分小组理解剩余部分中的重点句子。 2．教师点拨，检查重点词句的翻译。 （二）品读课文，突破重点 1．指名朗读课文。 2．学生自选角色朗读课文。 3．分组讨论。 （1）齐宣王的“大欲”是什么？用原文句子回答。 （2）孟子用“缘木求鱼”的比喻说明了什么？ （3）孟子是怎样从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道的？ （4）孟子为齐宣王描绘了一个怎样的理想社会？ （5）文章提到了“恒产”和“恒心”，它们各是什么意思？ 4．师生共同讨论归纳。 明确：（1）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 （2）它形象地说明了齐宣王图霸天下是不可能实现的。这个生动的比喻，打碎了齐宣王的幻想。 （3）齐宣王不实行王道，不是不能为，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出了齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”是以武力争霸天下。点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想。齐宣王不禁惊言：有这么严重吗？孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。 （4）孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先，这个社会的核心人物-国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲赴诉之；再次，人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，整个社会国泰民安，天下太平。 （5）恒产是指可以长久维持生活的固定财产。恒心是指长久不变的善心。 设计意图 根据孟子的论辩思路，引导学生理解孟子“保民而王”的政治主张。 三、课后总结 引导学生再次朗读课文，总结课文中使用的修辞手法和论述方法，写出自己的学习心得。 四、比较阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》都是儒家的经典作品，在这两篇文章中，所体现的儒家思想有何异同？ 明确： 相同点：这两篇文章都体现了儒家治国先“足民”后“礼乐”的思想。 不同点：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“子路、冉有、公西华”的志向各有侧重：子路直爽，敢作敢为，他表示，经过他的治理，让百姓有勇知方，其理想侧重于强国；冉有谦逊地表示，他要“使足民”，其理想侧重于经济生活，富民；公西华更加谦逊，表示只想做个小相，侧重于礼乐教化，以礼治邦。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否，在听到曾皙述说完志向后，明确表明“与点”。曾皙述志描述的春游图，是孔子礼治的理想境界。孔子对四个弟子述志的评价体现了他的礼乐治国的思想。 《齐桓晋文之事》中，孟子向齐宣王宣传儒家仁政治国的思想：要治理国家，就要施行“保民而王”的“王道”，推恩于民，制民之产，让百姓的生活有保障，然后对百姓进行教化。孟子将孔子的思想阐述得更为细致、具体。 五、布置作业 孟子是儒家学派的重要代表人物，他的成长经历对我们很有启发。课下查阅《孟母三迁》的小故事，谈谈你对学习的认识，写一篇不少于300字的小论文。 设计意图 加深学生对孟子思想的理解，端正学习态度，树立正确的人生观，提高学生的语文素养。 庖丁解牛 教学目标 1．积累常见文言字词，掌握文言句式。 2．培养质疑、探究、合作精神，探讨作品主旨。 3．理解本文“道”的内涵，探究作品给人们的启示。 4．比较孟子与庄子的论辩特点。 5．比较本课三篇课文主题思想的异同。 重点难点 重点 1．疏通课文大意，归纳文言要点。 2．领会文章以故事说理，把道理寓于故事之中的特点。 难点 理解本文“道”的内涵。 精彩课堂 一、导入新课 导入一：先秦诸子百家中，孔子和孟子是儒家的代表人物，庄子是道家的代表人物，他主张“无为”。在知识分子的心目中，庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分。它在儒家的入世与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，是反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走近庄子，走进庄子的寓言故事，领略故事中蕴含的庄子哲学的魅力。 导入二：有一位老人，宁愿曳尾于涂中，也不愿去楚国做官；在妻子去世后，他“鼓盆而歌”。在他的笔下，大鹏抟扶摇而上九万里。这位智慧的老人把他的思想寄托在一个个想象奇特的形象、一句句寓意丰富的语言中。这位睿智的老人就是庄子。今天，再读庄子，仍会给我们带来很多启示。 设计意图 简介庄子及庄子的哲学情况，引起学生的学习兴趣。 二、了解作者及作品 1．学生介绍自己了解的庄子及背景资料。 2．教师总结。 设计意图 通过之前的学习，学生已经了解了一些庄子的情况，但是并不系统。通过这个环节，学生对庄子及其作品、思想可以有个系统的了解，也便于学生理解文章的主旨。 三、听读课文，订正读音 1．听课文朗读音频，订正字音。 2．学生自读，读准字音。 3．同桌分角色朗读，要求不错读、不误读。 设计意图 本课中有些不常见的文字，通过听读，学生正音，扫清阅读障碍。通过多种形式的朗读，有助于理解课文。 四、翻译课文，理解文言知识 1．学生齐读课文。 2．分组学习，整理文言知识。 3．教师点拨，强调重要字、词、句的翻译。 五、品读语句，欣赏解牛之美 1．指名学生把第1段译成现代文。 2．跳读课文，朗读描写庖丁解牛动作的句子。 3．指名朗读庖丁解释自己技艺成熟过程的语段。 4．分组讨论。 （1）作者是如何描写庖丁解牛的？ （2）作者为什么要强调庖丁解牛既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏？ （3）庖丁技艺成熟的过程经历了哪三种境界？ （4）第3段在介绍庖丁高超技艺形成的原因时，为什么写“良庖”“族庖”？ （5）庖丁三年之后，就不把牛看成一头整牛了，是不是他后来看问题片面了？ （6）庖丁认为达到“道”的境界，即把握解牛的规律的方法是什么？ （7）庖丁达到“道”的境界后，解牛时的态度是怎样的？ （8）课文先写庖丁解牛的场面，再写得“道”的原因，这样写有什么好处？ （9）本文借助这个故事说明了怎样的道理？ 5．师生共同讨论总结。 明确：（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞.乃中《经首》之会。 作者是从视觉和听觉两个方面，并通过动作描写和摹声描写来写庖丁解牛的。 （2）这样写是为了突出庖丁解牛技艺的高超，形象地描述出看庖丁解牛是一种艺术的享受。 （3）刚开始时，庖丁解牛，眼中看到的“无非牛者”，这时候他还不了解牛的全身结构；三年之后，庖丁解牛时“未尝见全牛也”，这时候他已经完全了解了牛的全身结构；到为梁惠王解牛时，庖丁是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁经历了不懂规律、懂得规律、运用规律三种境界。 （4）第3段写“良庖”“族庖”是为了与庖丁形成对比，从而突出庖丁解牛技艺的高超。同时，也突出了解牛时“有道”和“无道”的区别，强调追求“道”的重要性。 （5）不是，因为他对牛的全身结构已经烂熟于心了，因而可以自由地拆解了。从对整头牛的感受发展到对牛的全身结构的感受，实际反映了庖丁技术的精进。 （6）“依乎天理，批大郤”“导大窾，因其固然”“技经肯綮之未尝”“以无厚入有间”。 （7）庖丁即便是达到“道”的境界，但他在解牛的时候，“每至于族”，仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。即使解牛成功后，在满足的同时还是要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。 （8）先写场面，后写原因，这样写有两方面的好处：一是写解牛的精彩过程，容易吸引读者，激起读者的好奇心；二是便于读者由表及里、由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理。这不仅符合人们的认识规律，而且能收到引人入胜的效果。 （9）本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的规律，然后遵循规律办事，才能做到“游刃有余”的道理。 设计意图 品读课文，抓关键句子理解文章主题。运用设置问题的方式，培养学生质疑、探究、合作的精神。 六、课堂小结 庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。文章启示我们要遵循规律，避开矛盾，谨慎行事，藏起锋芒。 七、比较鉴赏 孟子与庄子都以善辩著称，结合《齐桓晋文之事》和《庖丁解牛》来分析两者论辩的特点。 明确：孟子善于掌握说话对象的心理活动，避虚就实，因势利导，欲擒故纵，从而逐步启发对方的认识，这就形成了文章在组织结构上的层层深入与跌宕生姿。 齐宣王向孟子询问“霸道”，孟子不正面回答，而是巧妙地借助齐宣王“以羊易牛”的事，告诉齐宣王具备行王道的基本条件，接着用一系列的比喻说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。在问答过程中，孟子抓住齐宣王想称王的心理，层层诱导，于是齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说。 庄子在论辩过程中，善于设喻，通过生动形象的比喻，来说明道理。在《庖丁解牛》一文中，庄子用庖丁熟练解牛这件事情设喻，生动形象地把做事要遵循规律这一道理表达了出来。 偶有所得 设计意图 这一环节的设计旨在让学生学会串联学过的知识，并试着去比较，总结异同，提升鉴赏能力，并充分了解先秦诸子的论辩艺术。 八、布置作业 庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者去体会其中的深意。请你也写一个寓言故事，表达做事情应遵循客观规律的主题。 设计意图 通过写寓盲故事，进一步体味庄子的语言魅力，提高写作能力。 学科网（北京）股份有限公司 $$