1.2哲学的基本问题同步练习-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第一课 时代精神的精华 第二节 哲学的基本问题 1．屈原《天问》写道：阴阳三合，何本何化，圜则九重，孰营度之？意即阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是变？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？《天问》中这一描述(　　) ①体现了屈原对思维和存在的关系问题的积极探索     ②说明哲学都是一定社会和时代在精神上的反映 ③坚持了唯物主义的根本方向，但具有形而上学性 ④认为人类不能认识宇宙的变迁，是不可知论观点 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．“学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际之间的关系……”材料涉及的共同哲学问题是(　　) A．生活与实际的关系问题 B．计划与实际的关系问题 C．思维和存在的关系问题 D．想法与现状的关系问题 3．大多数人出门前会查天气、交通状况等，但仍有人采取漫画中的做法。这反映出(　　) ①人们对周围世界的状况所形成的认识，就是世界观 ②世界观决定方法论，不存在脱离世界观的方法论 ③思维和存在的关系问题是人们在生活中必须面对的 ④思维与存在具有同一性，思维能够正确反映存在 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 4．有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有很多，其中贯穿哲学发展始终的基本问题是(　　) A．物质和意识的辩证关系 B．意识和物质的关系问题 C．思维和存在何者是本原的问题 D．思维和存在有无同一性的问题 5．下列哲学观点中，属于唯物主义的是(　　) ①现实世界是人的主观感觉的产物         ②现实世界是客观理念世界的模仿和分有 ③世界是由水、土、火、气等构成的         ④世界是由形状大小不同的原子构成的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 6．美国激光干涉重力波天文台宣布，观测双黑洞系统的结果证实一百年前爱因斯坦广义相对论所预言的时空涟漪——重力波的存在。这一新发现证明了(　　) A．意识是先于物质的客观实在 B．预言是对现实的如实反映 C．科学结论是通过推理得到的 D．思维与存在具有同一性 7．我国西周初期统治者认为，天命靡常，即道德是天命得失的根据，夏商因“惟不敬厥德”而灭亡。战国时期荀子认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。下列对材料理解正确的是(　　) ①“天命靡常”与“天行有常”之争裨上是哲学基本问题在社会生活中的体现 ②我国古代就有对思维与存在问题的思考 ③“天命靡常”是我国古代朴素唯物主义的萌芽 ④哲学思想的形成需要反思 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕(　　)。 A．意识能否正确地认识物质问题展开的 B．物质和意识谁是世界的本原问题展开的 C．世界观和方法论是否统一问题展开的 D．认识世界和改造世界是否统一问题展开的 9．无论哪种学派用哪种观点去研究哲学，其首先必须回答的问题是(　　) A．物质和意识的关系问题 B．世界观和方法论的统一性问题 C．人与整个世界的关系问题 D．思维和存在何者为本原的问题 10．“确诊患者越多，越说明我们的医学技术强大”“我不去检测，我就没有感染”，面对汹涌的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式抗疫体现的哲理相一致的是(　　) ①存在就是被感知 ②原子是世界的本原 ③巧妇难为无米之炊 ④只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙的观点可以看出(　　) ①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 ②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是客观唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 12．2021年2月10日19时52分,中国首次火星探测任务天问一号探测器实施近火捕获制动。探测器顺利进入近火点高度约400千米,成为我国第一颗人造火星卫星,实现“绕、着、巡"第一步“绕”的目标,环绕火星获得成功。从哲学基本问题角度,这表明(　　) ①物质和意识相互依赖 ②思维和存在具有同一性 ③意识能够正确认识物质 ④思维决定存在 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．基督教“上帝目击者”派曾在他们的网站上宣布：上帝示谕，2008年3月21日是世界末日。有意思的是，这个预言现在仍挂在其网站上!这一预言属于(　　) A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．形而上学 D．不可知论 14．董仲舒为了替汉代的封建统治找理论根据，编造了一套“天人感应”的神学目的论。他把“天”人格化，说“天”是“百神之君”、“万物之主”，君王在人间的统治权是由“天”授命而来。从哲学上看，董仲舒的这一观点(　　) ①认为意识是世界的本原，意识决定物质 ②认为物质世界是客观精神的外化和体现 ③认为君权天授，犯了主观唯心主义错误 ④正确回答了思维和存在的关系问题 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话属于(　　) A．唯物主义 B．客观唯心主义 C．主观唯心主义 D．教条主义 16．德国作家、哲学家费希特认为，“世界是自我创造的非我”。下列观点蕴含的哲学思想与费希特相一致的是(　　) ①我思故我在 ②眼开则花明，眼闭则花寂 ③心之官则思 ④劈柴不照纹，累死砍柴人 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．我国古代思想家荀子认为:“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”在关于世界本原的问题上，下列观点与荀子的主张相一致的是(　　) A．气者,理之依也 B．万一山河塌了，毕竟我的理还在这里 C．我思故我在 D．生死由命，富贵在天 18．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，对“思维和存在何者为本原”的回答是划分哲学基本派别的唯一依据。下列体现哲学两大基本派别根本分歧的有(　　) ①“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合” ②“黄金无足色，白璧有微瑕”与“天不变，道亦不变” ③“气者，理之依也”与“心外无物” ④“存在就是被感知”与“我思故我在” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 19．甲认为“万事万物都是由水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现”。 （1）甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？它们的根本分歧是什么？ （2）乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？ 20．阅读材料，完成下列要求。 中国古代有“天人之辩”。天，指天道或自然；人，指人道或人为。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，提出“天志”作为衡量一切的标准。老子主张“道法自然”。孟子提出“天人合一”。荀子认为“天”是不以人们的意志为转移的。柳宗元用元气来揭示宇宙起源和宇宙的无限性。刘禹锡提出了“天与人交相胜”的观点。 (1)中国古代的“天人之辩”实质上是在探讨什么哲学问题？ (2)古人为何热衷讨论“天人关系”？ 21．阅读材料，完成下列各题 十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。《民法典》体现着新时代特点，折射着新时代风貌，高空抛物、套路贷、校园贷、高铁霸座等问题在《民法通则》中没有相应法律条例可以进行处理，《民法典》则进行了针对性的修改。《民法典》体现了我国法治建设与时俱进的思想，完善了中国特色社会主义法律体系，是我国新时代社会主义法治建设的重大成果。 结合材料，谈谈我国《民法典》立法是如何回答哲学基本问题的。 参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C B B B D A B A B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 答案 D C B A A A A B 19．（1）甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。根本分歧是物质和意识谁是世界的本原。 （2）①主观唯心主义和客观唯心主义。 ②主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。 ③客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 20．(1)“天人之辩”探讨的是思维和存在的关系问题。 (2)“天人关系”体现了思维和存在的关系问题，这一问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。对“天人关系”问题的回答，决定着对其他问题的回答。 21．①哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两个方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。 ②思维和存在何者为本原，对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯标准。面对新时代出现的新问题，《民法典》进行针对性的修改，体现着新时代特点，折射着新时代风貌，符合存在决定思维，坚持了唯物主义观点。 ③在思维和存在有没有同一性问题上，《民法典》从我国的实际情况出发，是我国新时代社会主义法治建设的重大成果，它完善了中国特色社会主义法律体系，体现思维能正确反映存在，是可知论观点。 学科网（北京）股份有限公司 $$