2.1 《立在地球边上放号》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

第二课 宏览 《站在地球边上放号》 郭沫若 ——新诗（现代诗歌） 《红烛》 闻一多 ——新诗（现代诗歌） 《峨日朵雪峰之侧》 昌耀 ——当代诗歌 《致云雀》 雪莱（英国） ——外国诗歌 文学史分段 古代文学史（——1840） 近代文学史（1840——1919） 现代文学史（1919——1949） 当代文学史（1949——） 教学目标 1、知识与能力：了解“新诗”的概念、特点、发展历程；了解作者郭沫若的生平经历、文学创作。 2、过程与方法：在朗读和鉴赏的过程中，分析诗歌意象，感悟诗人情感。 3、情感态度价值观：在朗读和鉴赏的过程中， 感受诗歌体现出的“五四”狂飙突进的时代精神，感知诗人勇于创造、勇于突破的品格的革命家的情怀。 新诗，指五四运动前后产生的，有别于古典诗歌，以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。 在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。 。 文学常识：新诗 思考《沁园春·长沙》是“新诗”吗？ 新诗：“现代人在现代生活（1919年—）中所感受到的现代的情绪，用现代的辞藻（白话文）排列成的现代的诗形（自由体诗、冲破就有诗词格律的束缚）” 《沁园春·长沙》是词人“旧瓶装新酒”，套用旧有的词作格式，抒写的却是诗人在当时生活里的所见、所思、所感。所以本词不属于“新诗”。 虽是套用旧有的格式，但是内容却并非词作传统的程式化情感，而是寄寓着诗人豪迈的革命豪情，极具时代性。这是这首词作的创新之处，也是其艺术价值所在。 “新诗”的发展历程 胡适：《尝试集》——中国现代文学史上第一部白话诗集 郭沫若：诗集《女神》、《星空》 新诗的奠基人 新月派：徐志摩（《再别康桥》）、闻一多（《红烛》、《死水》） 现代诗派：戴望舒（《雨巷》）、卞之琳（《窗》）、施蛰存、何其芳、李金发 中国新诗派：穆旦、陈敬容、辛笛、唐祈、唐湜 艾青：40年代（第三个十年）最重要的诗人，《大堰河，我的保姆》、《手推车》、《雪落在中国的大地上》、《我这土地》…… …… 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般的 像梦一般的凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 雨巷 戴望舒 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘 作者：郭沫若 郭沫若 （1892-1978），原名郭开贞，笔名沫若，1892年出生于四川乐山县。中国现代著名文学家（新诗、历史剧）、考古学家、古文字学家、历史学家、社会活动家、官员……。 新诗奠基人之一， 中国历史剧的开创者之一， 甲骨学四堂之一， 诗集：《女神》、《星空》…… 历史剧：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》 《蔡文姬》《武则天》…… 其他著作：《甲骨文字研究》…… 郭沫若的政治生涯 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐战争，任国民革命军政治部副主任。 1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。 1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1949年10月，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。 1953年，当选第二届中国文联主席。 1958年，任中国科学技术大学校长。 《立在地球边上放号》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是，便得到了一个诗的创作爆发期——《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞生的。《立在地球边上放号》也正是其中的一篇优秀代表作。 诗歌创作背景： 诗歌创作背景： 郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。“ 《女神》序诗 《女神》哟! 你去，去寻那与我的振动数相同的人； 你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。 你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中， 把他们的心弦拨动， 把他们的智光点燃吧! 1921.5.26 《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。当时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 研读析旨 天一巷 写作背景 《立在地球边上放号》主旨 郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表作品，是郭沫若早期诗歌的代表作之一。它以崭新的内容和形式，代表了“五四”时期狂飙突进的时代精神。这首诗展现在读者面前的，是一个巨人形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。 诗人设想自己站在地球“边上”全方位俯瞰地球，【放声呼唤、纵情高歌】，想象着【怒涌的白云、壮丽的北冰洋、狂暴的太平洋】，意在【赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力】。 体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概。 《立在地球边上放号》 《立在地球边上放号》是郭沫若于1919年9、10月间写的一首新诗。这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云/正在空中/怒涌， 啊啊！好幅壮丽的/北冰洋的/情景哟！ 无限的太平洋/提起他/全身的力量来/要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的/滚滚的洪涛哟! 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟! 自由朗读，本诗应该用怎样的感情进行朗读？ 自由宏阔 雄奇奔放 强力炽热 朗读辨境 如何能理解诗题“立在地球边上放号”？ 明确： （1）省略了抒情主人公“我”。 （2）“立在地球边上”，说明“我”是巨人。 （3）“放号”是指放声呼唤、纵情高歌。 ——诗题“立在地球边上放号”含义：作为一个巨人的“我”，站立在地球边上放声呼唤、纵情高歌。 找出文中描绘了哪些意象，都有什么特点？ 北冰洋、太平洋、地球、洪涛 “北冰洋、太平洋、地球”，这些无疑都是传统诗歌中未曾出现过的意象，作者突破了古典文化的范畴，在诗歌意象上大胆创新（辛弃疾）。 意象的创新 1．朗诵诗歌，感悟这首诗的主要意象有哪些？ 无数的白云、壮丽的北冰洋、无限的太平洋、滚滚的洪涛 2．这些意象给你什么样的印象？营造了什么样的意境？ 明确：有力量。描绘了一副气势磅礴的宇宙画像，营造了宏伟、壮丽、炽热的意境。 分析意象 3．如何理解意象“洪涛”？ 洪涛 五四运动、 新文化运动 十月革命 毁灭 创造 旧制度 旧文化 新文化 新制度 力量 不断努力 太平洋 北冰洋 诗中描绘的滚滚“洪涛”的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。 研读析旨 扶夷江 4、诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？ 诗中所描绘的全部“力”的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。 2．诗人将“我”描绘成一个“巨人”形象，赞美“力”的“毁坏”“创造”“努力”，用了什么手法？ 明确： （1）象征——“巨人”象征着一个个为国家前途奔走的五四新青年。 （2）拟人——“创造”、“努力”。 （3）排比——“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力” ——浪漫主义风格 这首诗一方面通过对自然景观的客观描写，展示了大自然壮丽的特征（1、2、3、4），另一方面，抒发了自己渴望“毁坏”“创造”“努力”的主观感受（5），和对“力”的赞美（6、7）。以写景为基础，再展开想像。 宏伟、炽热、力量 赞美“力” 诗歌层次 立在地球边上放号 景 白云 北冰洋 太平洋 洪涛 情 毁灭 创造 努力 研读析旨 扶夷江 “力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？ 新文化运动的基本内容： 一、提倡民主，反对专制。 二、提倡科学，反对迷信。 三、提倡新道德，反对旧道德。 四、提倡新文学，反对旧文学。 3．诗歌中的“我”是一个什么样的“巨人”形象？有什么含义？ 象征：狂飙突进的五四青年 “巨人” 渴望力量 毁灭旧世界创造新世界 爱国 这首诗的描写的横跨两大洋的巨人，其实都是诗人的自我形象，诗歌表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。 研读析旨 这首诗堪称为郭沫若早期“火山爆发式”的诗歌代表作之一，从其诗歌中最能感受到“五·四”时期狂飙突进的时代精神。 《立在地球边上放号》主旨 《立在地球边上放号》是郭沫若于1919年9、10月间写的一首新诗。这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种狂飙突击的时代精神象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明、人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界、创造一个新世界。 这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。 提问：诗歌在形式上，有什么突出特点？ 明确： （1）形式自由；节奏鲜明；句式长短不一。 （2）反复——“啊啊！” 、“力哟” （3）排比：“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”；“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟” ——情感喷发内容部分短促、紧凑 课外阅读郭沫若《天狗》，感受郭沫若早期诗歌的特点 天狗 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是 X 光线的光， 我是全宇宙的 Energy 的总量！ 我飞奔，我狂叫，我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑，我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 拓读明技 天上的街市 郭沫若 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 天上的街市 郭沫若 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。 《天上的街市》 郭沫若 《天上的街市》写于1921年10月24日，后收录于郭沫若的第二本诗集《星空》中，《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922年在日本、上海两地所作。 20世纪20年代初期，“五四”高潮已过，大革命时代尚未到来，诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》，展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。 “我要坦白地说一句话，自从《女神》以后，我已经不再是‘诗人’了。自然，其后我还出过好几个诗集，但在我自己是不够味的。或许《女神》以后的东西要高明一些，但那种火山爆发式的内发情感是没有了。” ——郭沫若 $$