精品解析：四川省德阳市外国语学校2022—2023学年高三上学期9月月考语文试卷

德阳外国语学校高2020级九月月考 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一） 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。 现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播,广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上,即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品,现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超越现实逻辑的,但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身,唤起了读者真切的现实感。可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法,现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性,也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 (选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二: 在文学创作理论中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯后,对我们时代本质的深邃洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》中孙悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外,还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实,但我们不能否定这些作品的“真实性”,因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中,创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循,但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚,根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性,天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实,但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实,但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实;虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实,但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想,从总体上说都有充分的历史依据。可以说,它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说,文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的 “真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式,能看到多样态形式下,那深层次的真实逻辑。 (选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》) 材料三: 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言,“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面,前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在,后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然,任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体,但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物,或将其与现实世界建立某种必然性联系,以及诸如此类的论证与寻找,其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的 “文学真实”复合体,正如弗拉基米尔·纳博科夫在《饿罗斯文学讲稿》中说过的那样:“对于个天才作家来说,所谓的真实生活是不存在的:他必须创造一个真实以及它的必然结果。” (选自教鹤然《“文学真实”的维度》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 C. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 D. 以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时居又要对现实生活进行加工提炼。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想像，但是必须要遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 D. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里 B. 项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会结果兵败垓下，自刎而死。 C. 诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。 D. 林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①开头提出中心论点，观点鲜明；②全文采用“总分总”的论证结构，严谨周密；③运用了例证法，论据典型，有说服力。 5. 《孔雀东南飞》结尾运用了浪漫主义的手法，写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化鸟双飞，这种处理虽然不符合生活的真实，但表现了人们对封建家长制的抗争，对婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的现实关怀，是一种“文学的真实”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 A项，“如实”错，原文有“现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实”“即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的”“现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱”，这些都表明，“如实”反映真实生活不正确。 B项，“在文学作品中，真实的生活是不存在的”错，原文是“任何文学作品都是‘现实真实’与‘经验真实’的复合体”，可见选项说法错误。 C项，“作者所见所历”错，原文有“现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实”“在文学创作理论中，有‘艺术真实’与‘生活真实’这两个概念。‘艺术真实’是对‘生活真实’的高度提炼，是另一层次上的更高级的‘真实’”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。 C 项，“因此十分流行”强加因果，原文只是说“在阅读文学作品时……还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的‘真实性’，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实”，但是并为提到这类作品流行的原因。 故选C。 【3题详解】 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。注意本题是找不能体现“文学的真实性”的论据。 B项，选项表述的项羽的结局是历史上真实的结局，没有经过艺术加工，是“历史真实”。不能体现“文学的真实性”。 故选B。 【4题详解】 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 材料二共有五段。第一段提出了中心论点：“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。第二段从“经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见”的角度对论点进行论述，并举了《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童这些例子来证明。第三段从“生活逻辑是对生活真实性的高度遵循”“艺术逻辑”更“灵活”的角度对论点进行论述。第四段从“艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循”的角度论述，并举了杜丽娘、孙悟空、贾宝玉为例来论证。第五段回扣论点，指出“文学艺术是‘真实’的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的‘真实’”。 可见，这段文字运用总分总的论证结构，采用例证法，使论证严谨周密，有说服力。 【5题详解】 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力以及个性化解读的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括；然后结合具体作品进行分析引证即可。 《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。首先考生要找到“文学的真实性”指什么，材料二有“经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真”。由此可见，“文学的真实性”可能不符合现实生活的“真”，但一定能够反映“对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真”。而《孔雀东南飞》结尾运用了浪漫主义的手法，写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化鸟双飞，这种处理虽然不符合“生活的真实”，但表现了人们对封建家长制的抗争，对婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的现实关怀，是一种“文学的真实”。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村子里，才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动了。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子。 这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然也曾经在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，已经不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服给弄丢了。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？ 下午关小双回来了，竟然一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，只呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！” 老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。 他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。 第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”就到安居村来“宣抚”了。他们一共来了11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。 “皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。” “皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村长皱了皱眉头，还是说：“行。” 十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。” 全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆到了村公所门口。 鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军是野蛮的“土匪”，大家要向“皇军”报告“土匪”的消息。然后开始问话：“皇军杀人放火吗？” “不。” “你们怕皇军吗？” “不怕。” “那为什么‘土匪’来了不走，我们来了就跑呢？”全场沉默。 蔬菜到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“皇军去哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。 村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战兢兢地缩在炕角落里。他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完了才认出面前的竟是关小双老婆。他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。这时雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他却发现自己被绑在一棵白杨树上。 全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 可是人头中一个向白杨树外一转动，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！ “红裤子来了！红裤子来了！” 七个鬼子一齐跳上了马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋、三支三八式步枪和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北就溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？” 那怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办！这时候在场的已经是五百人。一道长流缓缓地淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。 当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，都算得关小双的功劳，要好好犒赏他一番。关小双就提出了“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双还是穿的红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了一些尘土，折叠在一起。 关小双挟了那一叠衣服，走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那一叠衣服轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” 文本二： 一般以战争为题材的小说，大多注重战争场面的描述，用敌我厮杀来表现战争的残酷。卞之琳的“战时小说”，却将视角放在普通的个体身上，关注战争给普通民众带来的改变。正如苏联评论家尼古拉耶夫所说：“文学的任务不仅在于指出，人们如何获得胜利，他们的功勋、英雄主义和忘我精神如何影响了战争的进程。文学还必须讲述另一个方面，讲一讲战争如何影响了人，影响他们的生活和命运。” （摘编自谭颍君《试析卞之琳“战时小说”的特点》） 6. 下列对小说内容理解，正确的一项是（ ） A. 作者说妇女“学了摩登”，并特意将“摩登”加上引号，是为了讽刺民众不敢反抗。 B. 作者强调汉奸没有马骑，既说明了鬼子瞧不起他，也为下文他被抓住做了铺垫。 C. 五百人的村子，鬼子开会时只有八十人到场，这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨。 D. 小说最后关小双向司令提出“只要一套军服”，是因为他才发现自己还穿着红裤子。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。 B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。 C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限的鄙夷和痛恨。 D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。 8. 请简要分析小说结尾关小双最后那句话的作用。 9. 请结合关小双和村长两个人物，谈谈你对文本二的理解。 【答案】6. B 7. B 8. （1）表现了中国人民渴望和平与宁静生活的美好愿望，痛斥了日军侵略的罪恶；（2）表达了中国民众对未来必胜的坚定信念。（3）展现了关小双柔情的一面，丰富了人物形象。 9. （1）村长想用逆来顺受的方式换取在日军统治下的苟且偷生，但他的隐忍也无法换来安宁，这体现了日本侵略者的残暴；（2）村长的表现与关小双形成鲜明对比，反衬关小双在敌人面前的智慧和勇气；（3）村长的言行举止，使相关故事情节自然地融合在一起，推动情节发展；（4）作家借助这组思想对立的人物，更加真实地展现了人们在面临日军侵略时不同的心理状态，揭示了侵略者必败、中国人民必胜的深层原因，深化文章主题，启发读者思考。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A.“是为了讽刺民众不敢反抗”错，“摩登”是指妇女剪短了头发，这里并非讽刺民众，而是显出鬼子的残暴，他们来安居村的目的其实是霸占与侵略。 C.“这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨”错，没有到场的人应该是躲起来了，躲藏的原因不是愤恨，而是害怕。 D.“是因为他才发现自己还穿着红裤子”错，“只要一套军服”不要其他奖励，显示了关小双在国家危难面前英勇无私的精神，“他才发现自己还穿着红裤子”的是司令，不是关小双。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析与鉴赏能力。 B.“营造出一种喜剧氛围”错，“娘儿们一齐换去红裤子”是因为日军进村。从第一句“安居村一下子黯然失色”可以看出，开篇并没有营造出一种“喜剧氛围”。 故选B 【8题详解】 本题考查学生理解分析句子含义及作用的能力。 结尾写关小双挟了那一叠衣服，走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那一叠衣服轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿”，从说话时的神情“含笑”和话语中的“将来”可见答案（2）表达了中国民众对未来必胜的坚定信念。 “等将来太平了”中的“等”可见答案（1）表现了中国人民渴望和平与宁静生活的美好愿望和革命乐观主义精神，其中“太平”是民众的期盼，但尚且需要“等”“将来”“再穿”，可见眼下当时的社会背景是动荡不安，日为勾结，欺诈压迫百姓，委婉含蓄地揭示了日军侵略的罪恶； 话语所在的前语境中“轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头”的“轻轻”“拢”等动作细节展现了关小双铁骨柔情的一面，具有浪漫主语色彩，丰富了人物形象，突出了刚柔相济的性格特征，可见答案（3）。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物形象理解写作特色的能力。 文本二中说卞之琳的“战时小说”，将视角放在普通的个体身上，关注战争给普通民众带来的改变。正如苏联评论家尼古拉耶夫所说：“……文学还必须讲述另一个方面，讲一讲战争如何影响了人，影响他们的生活和命运。”结合两人人物加以解读，看文本二中写作特色在人物形象塑造方面的体现。 首先看村长的表现： 当皇军到来后，嘴上说不要百姓的什么，实际上照样搜刮不少，对此，村长一一答应：汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了”“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜”“行。”“找一担萝卜。”“行。”“再找一百个鸡蛋。”“村长皱了皱眉头，还是说：‘行’”，但东西备齐后，还要求找人，村长依然照办“蔬菜到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：‘皇军去哪里了？’谁也不知道。村长打发几个老百姓去找”“村长自己也去找”，得出答案（1）村长想用逆来顺受的方式换取在日军统治下的苟且偷生，但他的隐忍也无法换来安宁，这体现了日本侵略者的残暴；（3）村长的言行举止，使相关故事情节自然地融合在一起，推动情节发展； 然后看关小双的表现： 先是反抗日军的命令，坚决不换下红裤子，接着是拒绝到场，然后面对日伪军的追捕而勇敢地跑，甚而抓住汉奸，“可是人头中一个向白杨树外一转动，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰军衣的，不是那三个‘皇军’！”“驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了”得出答案（2）村长的表现与关小双形成鲜明对比，反衬关小双在敌人面前的智慧和勇气； 最后综合看，通过形象对比如何凸显战争题材的主旨思想： “这三担东西正好慰劳游击队。”“被游击队救下的村长感激得直流泪”“‘可鬼子马上就回来，’关小双抢上来说了，‘我们还想在这里住下去？’”得出答案（4）作家借助这组思想对立的人物，更加真实地展现了人们在面临日军侵略时不同的心理状态，揭示了侵略者必败、中国人民必胜的深层原因，深化文章主题，启发读者思考。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 贞观①元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？使官员得各当所任，则无为而治矣。”玄龄等由是置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类术逾侪辈者，只可特赐钱帛，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，令诸衣冠以为耻。” 贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人皆行著乡闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今每年选集向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。 贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。 贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂表上之。太宗见玄武门事②，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。” （选自《贞观政要》，有改动。） 【注】①贞观：唐太宗李世民的年号。②玄武门事：即玄武门之变。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世民在玄武门附近发动政变，杀死长兄和四弟，得立为新任皇太子。 10. 下列各组句子中，加点词的含义相同的一组是（ ） A. 致治之本 抑本其成败之迹（《伶官传序》） B. 务省官员 君子博学而日参省乎己（《劝学》） C. 何必要事文章耶 非所以要誉于乡党朋友也（《人皆有不忍人之心》） D. 语多微文 其文约，其辞微（《屈原列传》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 两汉/取人皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用故/当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 B. 两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词不可/知悉选司/但配其阶品而已 C. 两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 D. 两汉取人皆行著/乡闾州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 12. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗重视官员的选拔任用。他认为如果官员们“各当所任”，可以实现“无为而治”；在音乐杂艺上才华突出者，不可越级授予官职爵位。 B. 唐太宗认可汉代选官办法。他准备采纳杜如晦的意见推行汉代州郡推荐官员的方法，正碰上对功臣实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。 C. 唐太宗不愿意把自己的文章编成文集。他认为君主“不朽”要靠有益于百姓的政事，梁武帝陈后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国。 D. 唐太宗有高度的历史自信。他希望亲览当代国史来修正史书的错误，要求史官对玄武门之变“直书其事”，魏征称赞其合乎“至公之道”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？ （2）朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。 【答案】10. D 11. C 12. D 13. （1）如果任用好的官员，即使人数不多也足以治理好国家；任用不好的官员，即使人数多又有什么用呢？ （2）我做的事情，按道义说和这些相同，都是用来安定国家，有利百姓的。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.根本。句意：治理国家的根本在于审慎。 推究、探究。句意：或者探究他成功与失败的事迹。 B. 减免。句意：务必精减官员人数。 反省。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 C. 需要。句意：何必一定需要有文章流传后世呢？ 通“徼”，求取。句意：不是因为在乡邻朋友中博取声誉。 D. 含蓄隐晦。句意：说得很含蓄。 含蓄隐晦。句意：他的文笔简约，词意含蓄。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，州郡推荐他们，这样以后他们才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才，多达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。 “两汉”为“取”的主语，中间不可断开，排除A； “乡闾”为“著”的后置状语，中间不可断开，排除D； “选司但配其阶品而已”，“选司”为“配”的主语，中间不可断开，排除B。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D. “他希望亲览当代国史来修正史书的错误”错误，根据“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳”可知，唐太宗希望亲览当代国史来修正自己的错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“善者”，好的官员；“奚”，什么。 （2）“义”，按道义；“所以”，用来……的；“社稷”，国家。 参考译文： 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职，务必精减官员人数。如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？让官员都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职。从而让他们和朝廷的栋梁之才并肩而站，同桌而食，致使绅士、大夫引以为耻。” 贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他高尚的德行。几年之后，这些人的劣迹渐渐败露，虽然对他们进行了处罚，但是对老百姓已经造成了伤害。那么，如何才能够选拔到优秀的官员呢？”杜如晦说：“西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，州郡推荐他们，这样以后他们才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才，多达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法令，改由各州郡推荐人才，但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。 贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终不许编文集。 贞观十四年，唐太宗对房玄龄说：“我每看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看到呢？”房玄龄回答说：“国史既然善恶必书，可以警戒帝王不做非法的事情。只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主本人看到。”太宗说：“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如记有不好的事，我可以引为鉴戒，并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定。季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我做的事情，按道义来说和这些相同，都是用来安定国家，惠及百姓的。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏征上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，无所顾忌惧怕，只有国史，足以惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合公正的道理。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 舟行即事 [唐]杜荀鹤 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。 朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。 重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒情。诗人年龄不大，却须白如雪，可见常年奔波劳苦。重阳佳节还得出外，不能同家人同乐，因而不免感慨万千。 B. 颔联记事。白天跟随商人乘舟旅行，担忧刮风下雨误了行程；夜晚和渔夫一起寄宿在芦苇荡，堪称风餐露宿，随遇而安。 C. 尾联写景抒情。诗人手把新酿好的菊花酒，眼见紫色茱萸盛开，面对淼淼江水，为美好的节令里不能与亲友团聚而惆怅。 D. 整首诗清新自然，洗练隽永，既有对风光的描绘，也有对风俗的反映，寄托了诗人丰富的情感体验，可谓写重阳的佳作。 15. 该诗的颈联，与王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在艺术技巧上相通，请选取两个角度加以赏析。 【答案】14. C 15. ①两者都用到了色彩的对比。王勃句中落霞的红、孤鹜的黑与水天的蓝，本诗颈联中白的云与鹭，红的野花以及深色的山，都通过深浅参差的色彩描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象，宛如一张画卷在眼前铺展开来。 ②两者都采用了动静结合的手法。王勃句中孤鹜奋进、晚霞飘飞是动态，秋水和长天看似静态，却是动的晚霞和孤鹜的背景，动静交融，浑然一体；本诗颈联中则将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起，用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力，使整个画面生动了起来。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“眼见紫色茱萸盛开，面对淼淼江水”错误。“重阳酒熟茱萸紫”是诗人想象着故乡的风物（酒和茱萸）、亲人团聚的情景，倍感无奈。而自己“却向江头倚棹吟”，只能倚桨吟味。这是虚实结合的写法。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 从色彩上来看，王勃句中夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞遮布西边半个天空，碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂，整个图案显得格外地鲜明而美丽。而在本首诗中，天空上，夕阳晚照，云霞漫天，蓝天白云，白鹭高飞；江水里，澄碧湛蓝，叶叶扁舟，片片白帆；江岸边，芦苇摇荡，红蓼点点。两者都运用了色彩的对比，描绘了秋天傍晚之景。 在表达技巧上看，王勃上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，下句侧重于心因景而静。孤鹜是在“飞”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不动的。秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，水面上倒映着的景物被荡开后，透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等。这分明是一幅流动着的美丽图画。本首诗描写重阳佳节，视觉所见的静态景物为秋高气爽，天空上，夕阳晚照，云霞漫天，蓝天白云，白鹭高飞（动景）；山峡中，猿猴啼叫（声音、动景），回荡不绝，引人思绪。两者都采用了动静结合的手法描绘秋景。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 16. 补写出下列句中空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是：“__________，__________。” （2）《逍遥游》中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子：“__________，__________。” （3）《师说》中提出新师道观，客观地表述了弟子和老师之间关系的句子是：“__________，__________。” （4）《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是：“__________。” （5）《曹刿论战》中曹刿认为可以一战的条件是：“__________，__________，__________。” 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 定乎内外之分 ④. 辩乎荣辱之境 ⑤. 是故弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 ⑦. 万钟则不辩礼义而受之 ⑧. 小大之狱 ⑨. 虽不能察 ⑩. 必以情 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锲、镂、辩、义、狱。 三、语言文字运用（15分） （一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古代汉语（特指书面语）最大的特点就是 ① ，用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。同样是写风雪夜归，刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精致更上口， ② 。音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉，跟古代汉语的这个特点密不可分。但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些 ③ 。例如“圜，一中同长也”“方，柱隅相讙也”，刚刚启蒙的孩子很难理解“中”指圆心，“长”指半径的长度；也很难理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民间当然不会用这样的交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文白两种语言环境作用的结果。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的“仿佛”和文中画横线处的“仿佛”，用法相同的一项是（ ） A. 我很高兴，因为我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土。 B. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 这暗示性仿佛概念的影子，它常常躲在概念的背后，我们不留心如果就不会察觉到它的存在。 D. 那炯炯目光，宽阔的额头，仿佛表明他一定能运用他的智慧和毅力，战胜科学上的一切困难。 【答案】17. ①言简意赅（要言不烦） ②一目了然（不言而喻） ③捉襟见肘（力不从心） 18. 示例：唐诗宋词享有“古汉语之花”的美誉。它音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品。（或：唐诗宋词音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品，享有“古汉语之花”的美誉。） 19. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据后文“刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节”“谁更精致更上口”，可知①处意在强调古代汉语具有简明扼要的特点，故可填入“言简意赅”或“要言不烦”等。言简意赅：言语简明而意思完备。要言不烦：说话、写文章简明扼要，不烦琐。 第②处，根据后文“刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节”“虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精致更上口”“音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品”，可知②处意在强调古代汉语更精致更上口的事实十分清楚，故可填入“一目了然”或“不言而喻”等。一目了然：一眼就看得很清楚。不言而喻：用不着解释就可以明白。 第③处，根据“但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证”“在科学原理的表述方面”“不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒”，可知③处意在强调古代汉语在科学原理的表述方面力有不及，故可填“力不从心”或“捉襟见肘”等。力不从心：心里想做，可是力量够不上。捉襟见肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，比喻顾此失彼，穷于应付。 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 “音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有‘古汉语之花’的美誉”，主语是唐诗宋词，定语“音韵和谐、音节齐整”“世界上最精致的诗品”是对“唐诗宋词”的修饰，可单独成句；“享有‘古汉语之花’的美誉”也可单独成句。 故改写为：唐诗宋词享有“古汉语之花”的美誉，它音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品。或：唐诗宋词音韵和谐，音节齐整，是世界上最精致的诗品，享有“古汉语之花”的美誉。 【19题详解】 本题考查学生重要词语含义鉴赏能力。 原文表示推测。 A.表示“差不多”； B.表示比喻； C表示比喻； D.表示推测，似乎、差不多的意思； 故选D。 （二） 阅读下面的文字，完成各小题。 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响： “青龙四百！” “咳～～开～～啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦～～角回啦心～～！人和穿堂空在那里啦～～！阿Q的铜钱拿过来～～！” “穿堂一百——一百五十！” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 20. 下列各句中的引号，和文中“第一个”的引号作用相同的一项是（ ） A. 《修辞立其诚》强调为文要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”。 B. 手脚瘦得像芦柴梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 C. 他们另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 D. 被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，对后世史传文学影响深远。 21. 下列各句中，与划线句子的逻辑错误相同的一项是（ ） A. 《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” B. “我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。” C. 有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。 D. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【答案】20. A 21. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画线句子中“第一个”引号表示强调。 A.表示强调。 B.表示特定称谓。 C.表示否定。 D.表示引用。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生分析句子逻辑关系的能力。 阿Q的逻辑错误是：偷换概念(违背同一律)。状元的“第一个”和 “自轻自贱”的“第一个”不是一回事。 A.违背了充足理由律，祥林嫂“不早不迟，偏偏要在这时候”死，不能构成她是“谬种”的充足理由。 B.自相矛盾。一般来说，需要修门铃就是因为门铃坏了，又怎么能指望“每次按门铃”就“有人来开门”呢？说话人或是真的未意识到其中的问题，或是为自己的不守信而开脱，总之都犯了自相矛盾的错误。 C.违反了排中律。《红楼梦》值得读和不值得读也是相互矛盾的，不能都否定，都否定违反了排中律。 D.违反了同一律。安，在问句中通常有两种用法，一种是表示 “怎么”，另一种表示“在哪里”，庄子惠子一开始是围绕“人能不能以及怎么能知道鱼快乐”的话题进行辩论的。但到最后，庄子突然偷换概念，把“安”用于表达“在哪里”并以“知之濠上”作结。违反了同一律。 故选D。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾国藩说：“成大事者做事最有效的方法，就是熬，不断进取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。”林语堂说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。 请结合材料和生活，以“熬”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生如粥，熬出味道 评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。正如一首诗这样说道：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味。 人生也是如此，同样需要在时间的文火上慢慢地熬，其中因为融入了不同的心情，就会熬出各种不同的味道。这其中有甜有咸也有酸，当我们细细品味时，才能体会出那份平淡真实的悠然与优雅。 熬，是不断积淀。熬，不是逆来顺受，不是认命妥协，是在逆境中不断提高自己，积蓄力量。 李鸿章17岁中秀才，左宗棠14岁参加县试，名列第一。而曾国藩考了足足七次才成为秀才。曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。 既然不如别人，就只能一点点熬，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。曾国藩曾对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。” 困境之中，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！ 熬，是忍耐包容，相互磨合。 曾国藩和左宗棠是一个例子。左宗棠聪敏过人，给曾国藩提出了很多好的策略，但是脾气直，说话经常让曾国藩下不来台。曾国藩本人性子慢，谨慎持重，但战争中机会稍纵即逝，曾国藩白白放跑很多机会，时常让左宗棠急得跳脚。 这对两人都是一种煎熬。但是政事上，还谁也离不开谁，所以两人只能彼此容忍，彼此宽谅。 大家一点点磨合，一点点忍让，才能慢慢找到平衡点，让关系趋于稳定。 熬，是稳定平和的心境。 一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。 “熬得住”是出发与成功的中间点，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢酿才香醇，生米要慢慢煮才会变熟。修内心的宁静，修处世的淡定。有磨炼，才体现出成功的弥足珍贵。 熬的不是岁月，熬的是心态。. 熬，是一种修行。 熬，表面上是一种受苦受难，实质上是一种修行与升华，就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。 人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。就像铁，它要经历无数次的敲打，无数次的煅炼，才能百炼成钢。 人生进退是常事，关键是能够“熬”住。一个人经历坎坷磨炼未必是坏事，顺风顺水反而值得警惕。熬，就是不轻易放弃，就是一步步地努力达到理想的目标。熬过疾风暴雨，人就变得坚强；熬过痛苦失败，就能看到新的光亮。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料中，三位名人对“熬”进行了自己的解读：曾国藩认为，就是不断进取，不急不躁；林语堂认为人生如茶，要煎熬到精髓；单田芳认为人生就是熬的过程和体现。 可见材料的主题是“熬”。熬，形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为以间接加热的方式熟化食物。熬的加热方式缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。考生可以以此为出发点，思考熬字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。 从生活层面讲，熬是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐十年冷板凳，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了其义自见而读书百遍，为了台上一分钟而花费台下十年功，为了会吟诗而熟读唐诗三百首等等。 从哲学层面讲，熬是量变，煲出好汤才是质变；但没有熬这一量变的积累，不可能有煲出好汤的质变。因此，熬是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。 从美学层面讲，熬体现出一种坚韧之美，一种沉潜之美。 还可以由熬这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。也可以分析熬的正反面：积极的熬，应该是熬中有悟，熬中有进。在熬中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的熬，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。 文体是议论文，考生可以围绕“熬”这个主题，运用层进式结构谈什么是“熬”，“熬”在人性中的意义，如何做才是有意义的“熬”。也可以运用并列式结构，就其中一个方面来谈。观点要鲜明，脉络要清晰。 立意： 1.所有舒服的人生，都是熬出来的。 2.熬，是人生最深的滋味。 3.熬，是不断沉淀。 4.熬过了冬的蛰伏，才能迎来春的明媚。 5.熬不过，出局，熬得住，出众。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 德阳外国语学校高2020级九月月考 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一） 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。 现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播,广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上,即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品,现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超越现实逻辑的,但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身,唤起了读者真切的现实感。可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法,现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性,也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 (选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二: 在文学创作理论中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯后,对我们时代本质的深邃洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》中孙悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外,还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实,但我们不能否定这些作品的“真实性”,因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中,创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循,但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚,根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性,天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实,但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实,但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实;虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实,但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想,从总体上说都有充分的历史依据。可以说,它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说,文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的 “真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式,能看到多样态形式下,那深层次的真实逻辑。 (选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》) 材料三: 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言,“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面,前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在,后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然,任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体,但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物,或将其与现实世界建立某种必然性联系,以及诸如此类的论证与寻找,其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的 “文学真实”复合体,正如弗拉基米尔·纳博科夫在《饿罗斯文学讲稿》中说过的那样:“对于个天才作家来说,所谓的真实生活是不存在的:他必须创造一个真实以及它的必然结果。” (选自教鹤然《“文学真实”的维度》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 C. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 D. 以上三则材料虽然各自侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时居又要对现实生活进行加工提炼。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想像，但是必须要遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 D. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里 B. 项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会结果兵败垓下，自刎而死。 C. 诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。 D. 林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》结尾是如何体现“文学的真实性”的。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村子里，才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动了。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子。 这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然也曾经在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，已经不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服给弄丢了。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？ 下午关小双回来了，竟然一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，只呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！” 老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。 他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。 第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”就到安居村来“宣抚”了。他们一共来了11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。 “皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。” “皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村长皱了皱眉头，还是说：“行。” 十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。” 全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆到了村公所门口。 鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军是野蛮的“土匪”，大家要向“皇军”报告“土匪”的消息。然后开始问话：“皇军杀人放火吗？” “不。” “你们怕皇军吗？” “不怕。” “那为什么‘土匪’来了不走，我们来了就跑呢？”全场沉默。 蔬菜到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“皇军去哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。 村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战兢兢地缩在炕角落里。他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完了才认出面前的竟是关小双老婆。他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。这时雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他却发现自己被绑在一棵白杨树上。 全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 可是人头中一个向白杨树外一转动，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！ “红裤子来了！红裤子来了！” 七个鬼子一齐跳上了马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋、三支三八式步枪和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北就溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？” 那怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办！这时候在场的已经是五百人。一道长流缓缓地淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。 当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，都算得关小双的功劳，要好好犒赏他一番。关小双就提出了“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双还是穿的红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了一些尘土，折叠在一起。 关小双挟了那一叠衣服，走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那一叠衣服轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” 文本二： 一般以战争为题材的小说，大多注重战争场面的描述，用敌我厮杀来表现战争的残酷。卞之琳的“战时小说”，却将视角放在普通的个体身上，关注战争给普通民众带来的改变。正如苏联评论家尼古拉耶夫所说：“文学的任务不仅在于指出，人们如何获得胜利，他们的功勋、英雄主义和忘我精神如何影响了战争的进程。文学还必须讲述另一个方面，讲一讲战争如何影响了人，影响他们的生活和命运。” （摘编自谭颍君《试析卞之琳“战时小说”的特点》） 6. 下列对小说内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者说妇女“学了摩登”，并特意将“摩登”加上引号，是为了讽刺民众不敢反抗。 B. 作者强调汉奸没有马骑，既说明了鬼子瞧不起他，也为下文他被抓住做了铺垫。 C. 五百人的村子，鬼子开会时只有八十人到场，这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨。 D. 小说最后关小双向司令提出“只要一套军服”，是因为他才发现自己还穿着红裤子。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。 B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。 C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限的鄙夷和痛恨。 D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。 8. 请简要分析小说结尾关小双最后那句话的作用。 9. 请结合关小双和村长两个人物，谈谈你对文本二的理解。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 贞观①元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？使官员得各当所任，则无为而治矣。”玄龄等由是置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类术逾侪辈者，只可特赐钱帛，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，令诸衣冠以为耻。” 贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人皆行著乡闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今每年选集向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。 贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。 贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂表上之。太宗见玄武门事②，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。” （选自《贞观政要》，有改动。） 【注】①贞观：唐太宗李世民的年号。②玄武门事：即玄武门之变。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世民在玄武门附近发动政变，杀死长兄和四弟，得立为新任皇太子。 10. 下列各组句子中，加点词的含义相同的一组是（ ） A. 致治之本 抑本其成败之迹（《伶官传序》） B. 务省官员 君子博学而日参省乎己（《劝学》） C. 何必要事文章耶 非所以要誉于乡党朋友也（《人皆有不忍人之心》） D. 语多微文 其文约，其辞微（《屈原列传》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 两汉/取人皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用故/当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 B. 两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词不可/知悉选司/但配其阶品而已 C. 两汉取人/皆行著乡闾/州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 D. 两汉取人皆行著/乡闾州郡贡之/然后入用/故当时号为多士/今每年选集/向数千人/厚貌饰词/不可知悉/选司但配其阶品而已 12. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗重视官员的选拔任用。他认为如果官员们“各当所任”，可以实现“无为而治”；在音乐杂艺上才华突出者，不可越级授予官职爵位。 B. 唐太宗认可汉代选官办法。他准备采纳杜如晦的意见推行汉代州郡推荐官员的方法，正碰上对功臣实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。 C. 唐太宗不愿意把自己的文章编成文集。他认为君主“不朽”要靠有益于百姓的政事，梁武帝陈后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国。 D. 唐太宗有高度的历史自信。他希望亲览当代国史来修正史书的错误，要求史官对玄武门之变“直书其事”，魏征称赞其合乎“至公之道”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？ （2）朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 舟行即事 [唐]杜荀鹤 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。 朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。 重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒情。诗人年龄不大，却须白如雪，可见常年奔波劳苦。重阳佳节还得出外，不能同家人同乐，因而不免感慨万千。 B. 颔联记事。白天跟随商人乘舟旅行，担忧刮风下雨误了行程；夜晚和渔夫一起寄宿在芦苇荡，堪称风餐露宿，随遇而安。 C. 尾联写景抒情。诗人手把新酿好的菊花酒，眼见紫色茱萸盛开，面对淼淼江水，为美好的节令里不能与亲友团聚而惆怅。 D. 整首诗清新自然，洗练隽永，既有对风光的描绘，也有对风俗的反映，寄托了诗人丰富的情感体验，可谓写重阳的佳作。 15. 该诗的颈联，与王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在艺术技巧上相通，请选取两个角度加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 16. 补写出下列句中空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习重要性的两句是：“__________，__________。” （2）《逍遥游》中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子：“__________，__________。” （3）《师说》中提出新师道观，客观地表述了弟子和老师之间关系的句子是：“__________，__________。” （4）《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是：“__________。” （5）《曹刿论战》中曹刿认为可以一战的条件是：“__________，__________，__________。” 三、语言文字运用（15分） （一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古代汉语（特指书面语）最大的特点就是 ① ，用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。同样是写风雪夜归，刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精致更上口， ② 。音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉，跟古代汉语的这个特点密不可分。但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些 ③ 。例如“圜，一中同长也”“方，柱隅相讙也”，刚刚启蒙的孩子很难理解“中”指圆心，“长”指半径的长度；也很难理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民间当然不会用这样的交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文白两种语言环境作用的结果。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的“仿佛”和文中画横线处的“仿佛”，用法相同的一项是（ ） A. 我很高兴，因为我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土。 B. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 这暗示性仿佛概念的影子，它常常躲在概念的背后，我们不留心如果就不会察觉到它的存在。 D. 那炯炯的目光，宽阔的额头，仿佛表明他一定能运用他的智慧和毅力，战胜科学上的一切困难。 （二） 阅读下面的文字，完成各小题。 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响： “青龙四百！” “咳～～开～～啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦～～角回啦心～～！人和穿堂空在那里啦～～！阿Q的铜钱拿过来～～！” “穿堂一百——一百五十！” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 20. 下列各句中的引号，和文中“第一个”的引号作用相同的一项是（ ） A. 《修辞立其诚》强调为文要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”。 B. 手脚瘦得像芦柴梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 C. 他们另立“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 D. 被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，对后世史传文学影响深远。 21. 下列各句中，与划线句子的逻辑错误相同的一项是（ ） A. 《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” B. “我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。” C. 有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。 D. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾国藩说：“成大事者做事最有效的方法，就是熬，不断进取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。”林语堂说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。 请结合材料和生活，以“熬”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$