古诗词诵读《涉江采芙蓉》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《古诗十九首·涉江采芙蓉》佚名 ——刘洋 《迢迢牵牛星》 佚名（汉） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首》 课程导入：初中学过的《古诗十九首》诗歌 《昭明文选》 ——《古诗十九首》的被发现、被记录 《古诗十九首》最早见于《文选》。《文选》由南朝梁武帝的长子萧统组织文人编选而成。萧统死后谥“昭明”，《文选》也被称作《昭明文选》。《昭明文选》是我国现存最早的文学总集，收录了自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 。 萧统从传世的无名氏古诗作品中选录19首编入《文选》，冠以“古诗十九首”之名）。19首诗以首句为标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。 萧统还发现了陶渊明 《昭明文选》 《古诗十九首》 ——汉代文人五言诗的最高成就、古代抒情诗的典范 汉代，诗歌创作进入了“五言腾涌”的大发展时期，《古诗十九首》在中国五言诗的发展史上有重要地位，他代表了汉代【文人五言诗】的最高成就，是乐府古诗文人化的显著标志，是古代抒情诗的典范。 《古诗十九首》，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦。 诗歌语言朴素自然、描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，刘勰在《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。 《古诗十九首》产生的时代背景和主要思想内容 《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。东汉末年，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，指的奔走交游。 两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本，于是千千万万的学子离乡游学求宦。但官僚机构的容纳能力有限，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。 《古诗十九首》就诞生在这样的时期，这些诗歌篇幅长短不一，主要抒写游子矢志无成和思妇相思离别之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平之情，也从侧面真实地反映了东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代风貌。 此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。 宦游-干谒-文学 宦游，是之古代士人为谋取一官半职，离开家乡拜谒权贵、广交朋友的旅游。我国古代的宦游历史悠久，有官吏以来就有关于宦游的记载。 宦游人就是指为了作官而四处交友的仕子，或者已经为官但被派到远离京城或家乡的官员（“与君离别意，同是宦游人”）。 一般来说，宦游人在仕途上都是不太得意的。在宦游的过程中，他们写下一篇篇著作，文学也得到了长足发展。 《古诗十九首》的主要内容、对时代的反映 夫妇朋友间的相思离别、士人的彷徨失意、羁旅情怀、人生的无常之感是《古诗十九首》基本的情感内容。 东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门，《古诗十九首》就产生于这样的时代。它以艺术的方式，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。 整体感知，找出诗眼？ 诗眼：作品中点睛传神之笔。它是诗歌中最精炼传神的某个字，是一篇诗词的主旨感情所在。 本诗的“诗眼”：“忧伤” 分章析句 涉江采【芙蓉】，【兰泽】多【芳草】。 ——我划着小船在江水中行驶采摘荷花，那生有兰草的沼泽地上长满了香草。 ——思妇视角 【涉】：v，本义：在溪水中行走，引申为渡过。“送子涉淇，至于顿丘”《诗经·氓》 跋山涉水 远涉重洋 【采】：v，采摘。 【芙蓉】：n，荷花的别名，“清水出芙蓉，天然去雕饰”李白 【兰泽】：n，生有兰草的沼泽地。 芙蓉：荷花的别名。其他别称：菡萏、芙蕖、莲、芰荷、藕花、朱华……（芙蓉也可指“木芙蓉”） “采莲是江南的旧俗” 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。 采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起，《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 ——朱自清《荷塘月色》 涉江/采芙蓉，兰泽/多芳草。 提问：这两句诗出现了哪些意象？ 描述了怎样的情景？ 表达了【抒情主人公】怎样的感情？ 意象：【江】【芙蓉】【兰泽】【芳草】。 描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松、欢快的氛围。 采之欲遗（wèi）谁，【所思】在远道。 ——我采了它们这是要送给谁呢？（我思念的人正行走）在远方的道路上。（设问） ——思妇视角 【遗】：v，馈赠、赠送。客从远方来，遗我双鲤鱼 。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。汉乐府诗《饮马长城窟行》 【之】 ：代词，代指女子采摘的芙蓉花。 【所思】：古汉语中的所字结构—— “所”字加动词构成“所字结构”，充当名词性短语。在这里指所思念的人。“失其所与，不知”《烛之武退秦师》：所结交的人。 【远道】：‌指的是遥远的道路或从远方到来。《墨子·辞过》、汉刘向的《说苑·尊贤》、唐代杜甫的《登舟将适汉阳》，都出现过此词。 采花折柳赠亲朋 采花折柳赠亲朋 古人有采花折柳赠亲朋的习俗，这是古人传情达意的方式，一方面传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。  “秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”（李白）唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以“柳”与“留”谐音。 “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” （唐·王维《相思》） “驿寄梅花，鱼传尺素”（《踏莎行·郴州旅舍》秦观 驿寄梅花：北魏陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。） “折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”（北魏陆凯《赠范晔诗》） 采之欲遗谁？所思在远道。 提问：这两句用了什么手法？你从“远道”一词品出什么？ 设问、以乐衬哀 情绪转折：前面把人物放在美好、欢乐的采莲背景上，情绪由欢快转为忧伤，前后四句凸显了以“乐”衬“哀”的艺术效果。 还（huán）顾望旧乡，长路漫浩浩。 ——回头望望自己的故乡（所在的方向），路途漫长没有尽头。 ——游子视角 【顾】：（1）v，回头看。（2）v，访问，拜访 “此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”——《三国志·诸葛亮传》三顾茅庐 【还顾】：v，回头看 【望】：v，从远处看 【旧乡】：n，故乡。 【漫浩浩】：adj，形容路途遥远，漫无尽头。 还顾望旧乡， 长路漫浩浩。 提问：这两句里有哪些意象？这些意象包含着作者怎样的思想感情？ 回答： “旧乡”“长路”。 “旧乡”在“漫漫”长路的那头，看不到也望不着，“旧乡”的爱人此时也正凝眸相望吗？相爱却不得相见，浓浓的相思之情溢于言表。这两句将“远道”意思说尽。 回望故乡 长路漫漫 同心而离居，忧伤以终老。 ——我们夫妻本来感情深厚、心意相通，却因我要出外宦游而要分别不能长相厮守。我每日忧伤度日，一天天衰老。 【同心】：古汉语词语，指夫妻心意相通，感情深厚。 【而】：连词表转折。（连词表并列、连词表修饰……） 【离居】：v，分居。夫妻分离，不共同居住生活。 【以】：连词表修饰 【终老】：度过晚年直至去世。 【老】：adj-n，晚年。 同心而离居，忧伤以终老。 提问：这两句诗表达了主人公怎样的心情？ 回答：表达了主人公黯然痛苦的心情。 《 古诗十九首 ·涉江采芙蓉》 《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的一首诗歌，是产生于汉末的一首【文人五言诗】 。此诗借助他乡游子思乡和家乡思妇采集芙蓉的不同场景，来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。 全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。 诗歌两个画面不是先后的，而是分隔、同时显现的： 一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后是密密的荷叶，红艳的荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样的孤独凄清； 一边是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟是那般愁苦！ 主旨：表达远隔两地的爱人互相思念的哀伤与惆怅之情。 依景情，析手法 表现手法： 1.借景抒情 （以乐景衬哀情） 2.对写法 3、虚实结合    拓展延伸：《古诗十九首》诗歌 《孟冬寒气至》 佚名（ 汉 ） 孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。 三五明月满，四五蟾兔缺。 客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。 置书怀袖中，三岁字不灭。 一心抱区区，惧君不识察。 拓展延伸：《古诗十九首》诗歌 《青青河畔草》 佚名（汉） 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 $$