10-1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

荀子(约前313-前238),名况,战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。汉代因避汉宣帝刘洵的讳，写做孙卿。因为韩非和李斯是他的学生，所以他是先秦儒家的最后代表。 《荀子》为荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》，共32篇。 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之） 解题：劝学 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 今：劝告，劝说，劝阻 古：劝勉，勉励，鼓励 1.荀子,名况, 赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦 家最后的代表人物。 2.《劝学》选自《荀子》，由 ，《荀子》共 20卷，收文章 篇，其中《劝学》是第一篇节选。 3.“金就砺则利”的“金” 。 3.君子： 战国末期 儒 荀子及其弟子所作 （大部分由荀子所作） 指金属制的刀斧 32 （1）古代统治者和一般贵族男子的通称。如“君子屡盟”。 （2）有道德的人。如“小人恐矣，君子则否”。 （3）妻称夫或青年女子称恋人。如“君子于役，不知其期”。本文“君子”是“有道德的人”。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲 中规，虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日 参省乎己， 则知明而行无过矣。 有学问有修养的人 停止 从 转折 比 合乎 圆规 即使 直 所以 接近、磨刀石 古今：广泛地学习、名作状：每天 检验、省察、于 通“智”，见识 通假：通煣，使动：使....变弯曲 通假字“又” 暴：通“曝” 这样 古今：金属制成的刀斧 古义：把┈┈作为 4 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也 ，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝 江河。君子生非异也，善假于物也。 曾经 片刻 提起脚后跟 见得广 人在远处也能看见。 修饰 劲急 清楚 借助、车 使动：使脚走得快 到达 名作动，游水 横渡 通“性”，天性。 外物，指各种客观条件。 古今：专指长江黄河 形作名，高处 形作名，高处 增加 更 学习的意义(五喻) 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 第一段 提高自己 改变自己 提出中心论点：学不可以已 第二段 文本内容框架 登高博见 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 结论： 君子生非异也， 善假于物也 跂而望 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 第三段 学习的作用（五个比喻） 借助学习弥补不足 小结：1-3段荀子是怎么劝学的？ 人要不断地学习 学习的意义 学习的作用 提高自己、 改变自己 弥补不足、 提高能力 学习方法和态 度 积累坚持专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 坚持 专心 10喻 1“中心词＋之＋定语＋者”的形式 马之千里者 石之铿然有声者 2“中心词+定语+者”的形式 群臣吏民能面刺寡人之过者 太子及宾客知其事者 3 “中心语+之+定语”的形式 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 4“中心词+数量词”的格式 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 《劝学》 1.“中心语+定语+者”的形式或“中心词＋之＋定语＋者”的形式 ①太子及宾客知其事者 《荆轲刺秦王》 ②马之千里者 《马说》 ③石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》 定语后置句类型 2.“中心语+之+定语”的形式 ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤：《五人墓碑记》 译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” 3、“中心词+而+定语+者”的格式 ①我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父：《鸿门宴》 ②项羽兵四十万，沛公兵十万： 《鸿门宴》 一个例子： 勤奋的我在明亮的教室里认真地学习美妙的语文。 4、“中心词+数量词”的格式 而 表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 表修饰：顺风而呼 登高而招（一说表递进） 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣。　　 表并列：则知明而行无过矣（也有说法是递进） 表递进：君子博学而日参省乎已 本文设喻的特点： 设喻方式有时先反后正，有时先正后反,内容各有侧重，句式也多有变化。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如“青，取....寒于水”。 有的先设喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。 有的先设喻，引出道理后再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，,引出“积善成德，而神明自得,圣心备焉”的道理，再用“不积跬步....无以成江海”进一步论证。 文本说理特点： ①大量运用比喻阐明道理；论证方法灵活；②2、3段先行论证，最后结论，4段论点贯穿于论证之中，有时先正后反，有时先反后正；③多用对偶，夹用排比。 秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点?请作出判断并阐明你的理由。 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。 在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？ 从一般意义来说，荀子关于学习的观点没有过时，无论是学习的意义和作用，还是学习的方法和态度，荀子的思想都值得继承和借鉴。当然，时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”，等等。 $$