第2课 诸侯纷争与变法运动【课件】--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

乱世之争 —— 诸侯纷争与变法运动 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中外历史纲要上第2课 【课程标准】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 了解老子、孔子的学说； 通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 春秋 因孔子修订的《春秋》而得名 战国 取自西汉刘向编注的《战国策》 空间定位 时间定位 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 统一六国 周敬 王卒 郑庄公举行大典的祭祀坑 东周 变动之象 使用天子规格的礼器，这是僭越。新郑郑国祭祀遗址的礼器坑出土了“九鼎八簋guǐ”（天子规格）。 材料一： 【导言部分】： “射王中肩” 郑庄公一箭射掉周王室的权威与尊严，这是挑衅。 材料二： 变动 之象 政局之变 夷夏之变 经济之变 应变 之策 变法运动 百家争鸣 阶级之变 （一）政治裂变：列国纷争 1.王室衰微——王畿缩小，对诸侯国控制力减弱。 西周形势图 春秋形势图 材料1：周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙（fù）”、“求金”、“求车”。 ——翦伯赞《中国史纲要》 （一）背景 经济实力下降 军队战斗力减弱 政治地位下降 2.诸侯纷争，礼崩乐坏，分封制与宗法制遭到破坏 （二）表现 在课本地图上圈出五霸。 公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出 “尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并 ”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时 （　　） A．齐桓公致力于恢复传统政治秩序 B．诸侯纷争的局面得到平息 C．周王 “天下共主 ”的地位得以重建 D．礼乐制度的社会影响犹存 D 打着“尊王攘夷”的旗号 齐称霸对原有的礼乐制度产生了一定冲击，但礼乐制的影响力依然存在 借周王旗号抢占大义，发展势力 BC不符合史实 注意：春秋时期，传统的政治秩序虽然受到冲击，但仍在一定程度上发挥着重要作用，如齐国、晋国都曾打出“尊王攘夷”的旗号，形式上仍然尊奉周天子。 （一）政治裂变：列国纷争 1、春秋时期：五霸齐晋楚吴越 性质：奴隶主贵族的争霸战争 ①时间：公元前770-前476年 ②标志：自周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名） 争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争，战争目的是要求对方屈服，而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。 （二）表现 2.战国时期 （一）政治裂变：列国纷争 ①时间：公元前475-前221年 ②标志：秦灭六国，完成统一(各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》) ③特点：封建地主阶级的兼并战争 战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 ④影响：周朝传统政治秩序完全被破坏，中国封建社会开始形成。 兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。 一、变动之象——政局之变 战国七雄-并存 战国兼并 材料4：田氏取齐，六卿（三家）分晋，道德大废，上下失序…………是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》 战国列国形势图(BC475-BC221) 2.诸侯纷争，礼崩乐坏，分封制与宗法制遭到破坏 礼乐征伐自大夫出 一、变动之象——政局之变 【探究思考1】西周至战国政治权利有何变化 材料4：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、 元士三也。 ——《公羊传· 桓公二年》 材料5：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》 材料6：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》 西周：礼乐征伐自天子出 春秋：王室衰微，礼乐自诸侯出 战国：大夫夺权，兼并频繁，礼乐征伐自大夫出 礼崩乐坏、传统等级制度走向瓦解 权力下移 影响：分封制宗法制瓦解，周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 诸侯纷争打乱了血缘氏族组织，促使早期国家瓦解，地域组织相继建立 一、变动之象——夷夏之变 【探究思考2】春秋与战国时期两幅地图有何变化并说明了什么 春秋形势图 战国形势图 北部少数民族数量减少 诸侯国数量减少，竞争激烈，形成区域强国 战国时期修筑了长城 融入中原 局部统一扩大 交流与冲突 民族融合 说明：兼并激烈，政权动荡——分裂中蕴含统一趋势 一、变动之象——夷夏之变 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 民族融合，中华民族初步形成 战争，迁徙，交流 各族同源共祖的观念得到发展。 各民族之间相互学习，相互促进 华夏认同增强，华夏族分布更广泛 (1)过程： 春秋：中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。 战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，中华民族初步形成。 (2)华夏认同影响： ①华夏族吸收大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛；②促进民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 主要原因： 战争的影响；人口迁徙；经济文化交流；华夏认同观念的推动；通婚；改革的推动（如胡服骑射） （一）经济发展（社会变革的根本原因） 1.农业的发展 二、动荡中的出路——经济发展与变法运动 ①生产工具： 出现， 开始使用， 也得到推广 ②土地制度： ③劳作方式： ④水利： 生产工具 的改进 战国铁犁 战国青铜牛尊 冶铁技术 铁制农具 牛耕 （铁犁牛耕） 井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来 生产力的提升，耕作方式变化,会带来什么影响？ 从集体农耕转变到以家庭为单位的小农经济 阶级关系变化:新兴地主、农民 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 生产力发展 私田开拓 公田不治 井田制土崩瓦解 （土地国有、集体耕作） 小农经济逐渐开始确立 （土地私有、户为单位） 贵族政治逐渐瓦解 封建制度逐渐建立 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 生产力的提升，耕作方式变化,从经济角度，从集体农耕转变到以家庭为单位的小农经济。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来。从政治角度考虑，阶级关系发生变化，农民阶级与地主阶级逐渐成长。 12 （一）经济发展（社会变革的根本原因） 手工业 商业 战国时手工业分工更加细密 材料：攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴[tuán zhí]之工二。 ——《周礼·考工记》 特点？ 国家分裂动荡的政局 货币形式多样（为什么？） 2.工商业繁荣 货币形式多样，货币流通广泛，涌现中心城市，私营工商业主富比王侯 P11 史料阅读 苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象： 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂（gǔ）击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》 商人阶层影响力增强 如吕不韦曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。 人口众多，城市繁荣，后来的“摩肩接踵”成语即出自这里 工商食官被打破 二、应变之策——变法运动 材料8：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》 （一）变法的必然性 经济：铁犁牛耕生产力提高，井田制瓦解，新兴地主阶级逐渐壮大 政治：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解 目的：争霸需要“富国强兵” 燕国：乐毅改革 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商鞅变法（最彻底、效果最显著） 二、应变之策——变法运动 富国强兵 铁犁牛耕 生产力发展 公田抛废、私田开辟 土地制度：井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立 新兴阶级：新兴地主、农民、士 政治：贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立 社会经济的发展为政治大一统奠定基础 （农业、手工业、商业发展） 奴隶社会 逐渐瓦解 封建社会 逐渐确立 经济 基础 上层 建筑 决 定 变法成为一股潮流！ 3．商鞅变法 (1)时间：公元前356年 (2)内容：P12 西周财富生产与社会结构示意图 商鞅变法的内容 作用 经济 ①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌”, 授田于百姓 从法律上确立土地私有制，调动积极性，顺应小农经济 政治 ①奖励军功，剥夺和限制贵族特权②县制，县的主要官员由君主任免 利于官僚政治、 中央集权的建立 社会 ①大家庭拆散为个体小家庭 ②什伍连坐，互相纠察告发 户籍管理扩大兵源 增加赋税 奴隶制早期国家（血缘） 君主专制中央集权的封建国家 军功爵制 你认为最能体现变法性质，推动社会转型的是哪一项措施？为什么？ 3．商鞅变法 (1)时间：公元前356年 (2)内容：P12 (3)特点： (4)影响： 顺应历史潮流，新兴地主阶级的改革，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 你认为以上哪一句话最能反映出变法成功最根本的原因？ 相关史料 公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝，理由是“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去，最后商鞅被车裂而死。 商鞅虽死，而秦卒行其法 井田制瓦解 私有制确立 血缘贵族没落 地主阶层崛起 士阶层兴起 百家争鸣 支持 转变 百家争鸣 含义：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。 《史记》六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。 《汉书·艺文志》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 二、应变之策——百家争鸣 三、思想 （一）思想先声：春秋晚期的孔子和老子 1．孔子：P12 地位 政治主张 ①核心:“ ”：仁者爱人；“ ”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ②礼：克己复礼。主张恢复 ，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。 教育主张 “ ” ，打破了 局面，推动了私学的发展 儒学贡献 ①对 等文献进行整理，成为儒家的经典。 ②主要思想和言论记载在 当中。 儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人 仁 为政以德 西周等级森严的礼乐制度 有教无类 贵族阶层垄断文化教育的 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《论语》 文化下移：学在官府→学在民间 请结合教材，归纳孔子的成就 为重建政治制度和社会秩序，除了变法之外，当时的人在思想方面也提出了不同的治国方案。孔子对周天子仍抱有期望，开创了儒家学说。 20 失败的孔子 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？ ①不符合统治者需要：春秋争霸，孔子主张“仁”和“为政以德”，不能满足军事经济的需要 ； ②不适应时代的趋势：春秋社会大变革，孔子主张恢复周礼，不能满足变法革新的需要； ③缺乏政治保障：周王室衰微，国家分裂。 三、思想 （一）思想先声：春秋晚期的孔子和老子 2．老子：P12 地位 哲学主张 ①朴素唯物论：天地万物本原:“ ” ② :事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 政治主张 主张 ，甚至退回到小国寡民的时代。 著作 道家学派的创始人，春秋后期楚国人 道 顺其自然，无为而治 朴素辩证法 《老子》又称《道德经》 在目睹周王室越来越衰败后，思想变得消极起来。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 课本P13：春秋战国时期春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 三、思想 （二）战国时期百家争鸣 1．背景： 社会大变革 ①经济(根因)：铁犁牛耕的出现和推广提高生产力，井田制逐渐瓦解，小农经济发展 ②阶级：新兴的士阶层崛起并受重用 治国方案 ③政治：周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，礼贤下士，招揽人才 材料：春秋以后，官书已经散入民间。在这以前，由于王室垄断，书籍的阅读范围受到严格控制，到了春秋末，士阶层也已能够读到王室图书。 ④文化：“学在官府”传统被打破，私学兴起，文化下移 2．含义/争鸣问题：P13 提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 P13学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 一定时期的思想是该时期 社会政治、经济状况的反映 三、思想 （二）战国时期百家争鸣 3．学派：P13 派别 代表人物 主张 儒家 孟子: 荀子: 道家 阴阳家 墨家 法家 孟子 荀子 墨子 代表下层平民利益，节俭；“兼爱”“非攻”；“尚贤” 人性善，提倡“仁政”、民贵君轻。 人性恶，主张隆礼重法、君舟民水 相争→相融 庄子 崇尚逍遥自由（消极倾向，代表没落贵族的价值追求） 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论 韩非 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 “以德行仁政者王。” 以力服人是霸道，以德服人是王道。 “治之经，礼与刑，君子以修百姓宁，明德慎罚，国家既治四海平。” 一度成为显学（“非儒即墨”）。战国以后不再受重视 孔子的“仁”以血缘关系为基础,是有等级差别的爱。墨子的兼爱是没有等级差别的爱。 不同的思想 相同的志向 治国平天下 二、应变之策——百家争鸣 百家争鸣的意义 材料14：春秋战国时期，是中国思想史上的一个黄金时代，这个时代留下的思想智慧，不仅像乳汁一样滋养了华夏民族，而且成为全人类的宝贵精神财富。 ——王磊《一个黄金时代的形成与终结》 1.地位和性质：春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动； 2.基础：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础。 3.成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 各派相互取长补短，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 4.推动了春秋战国时期中国社会的转型。 三、思想 （二）战国时期百家争鸣 4．影响：P13 ①地位： ②政治： ③对后世： 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，推动了变法实践和社会转型。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁与礼）。 道家学说构成了我国传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 本课小结 春秋战国时代特征（奴隶社会向封建社会转型） 政治 周王室衰微，礼崩乐坏，分封制破坏；权力下移，诸侯势力崛起，国家由统一走向分裂。 民族 民族交融，文化交流，“华夷”观念削弱，华夏认同感增强。 经济 生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。小农经济形成。 阶级 奴隶主贵族没落，封建地主阶级崛起，变法运动兴起。 思想文化 私学兴起，由学在官府走向学在民间，士阶层活跃，百家争鸣。 $$