1.3 古代印度课件-- 2024-2025学年统编版九年级历史上册

课堂小调查：大家心目中的印度是什么样的呢？ 导入新课　　 开挂式乘坐火车 一口一杯恒河水 必不可少玛莎拉 开了挂的阅兵式 ？ 婆罗门女性 “不可接触者” 为什么印度会出现这种差别呢？ 导入新课　　 我不仅生活困苦，还遭受到许多的歧视，要想摆脱这样的人生，只能下辈子再投个好胎了…… 我生来便是贵族，拥有财富、权力以及最好的生活资源 印度贫民窟与富人别墅区 v 古代印度 3 古代印度河流域文明 ① 一、古代印度河流域文明 1、地理位置 古代印度 今天印度 　　古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 　　印度河和恒河有充足的水源；定期泛滥，土壤肥沃，利于农作物生长。 从地理环境角度分析，为什么这一区域能够诞生早期人类文明？ 古印度 今天印度 一、古代印度河流域文明 2、发展历程 前23世纪 前18世纪 印度河流域早期文明出现 雅利安人侵入印度 前1500年 前187年 前324年 孔雀王朝统治时期基本实现统一 印度河 哈拉帕 摩亨佐·达罗 华氏城 阿育王 鼎盛时期 摩亨佐·达罗遗址 后来，印度多次受到外族侵扰 高贵的人 雅利安人 达罗毗荼人 达罗毗荼人生活在南部 雅利安人主要在北部 一、古代印度河流域文明 数学（阿拉伯数字）、文学、宗教（婆罗门教、佛教） 3、文明成就 阿拉伯数字，并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 大象之国、黄金之国 佛教 婆罗门教 文学 宗教 阿拉伯数字 数学 ② 森严的等级制度 二、森严的等级制度 　　当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。（“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人” ） —《永恒涅槃——古印度文明探秘》 经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人 我虽然长得白！但是我人数少啊！要怎么巩固我的的统治呢？ 1、背景 二、森严的等级制度 统治阶级 被统治 阶级 “不可接触者”——贱民 排除在种姓制度之外 梵天 祭司 掌管祭祀 婆罗门 国王、武士官吏 掌管军事和行政权力 刹帝利 二、森严的等级制度 2、内容 全印度人都嫌弃我们 吠舍 农牧民、手工业者、商人 从事农、畜牧、商业 首陀罗 被征服居民 从事农、畜牧、捕鱼、手工业要前为三个等级服务 二、森严的等级制度 2、内容 试想一下生活在种姓制度下的各种姓阶层人士有什么感受？ 身为精神领袖，地位崇高，日子逍遥快活。 有权又有钱，但是个被婆罗门管的靓仔。 至少不是垫底的，来生想做高种姓！！！ 好苦命啊，我就是给前三个阶级打工的！！ “不可接触者”——贱民 完了！芭比Q了！永远都要被歧视凌辱！！ 二、森严的等级制度 3、特点 材料一：各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料二：不同种姓之间不能互相谈话、走动。 材料三：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 材料四：每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶各种姓之间原则上禁止通婚。特别是低等级的男子不能娶高等级的女子，否则所生的孩子将沦落为最卑下的贱民。 阅读材料思考：种姓制度有什么特征? 等级世袭 等级森严 贵贱分明 种姓内婚 种姓制度的实质：维护奴隶主特权的社会等级制度 二、森严的等级制度 材料一：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 材料二：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 积极影响：有利于巩固统治，维持社会秩序 4、影响 消极影响：激化社会矛盾，阻碍社会进步 阅读材料思考：种姓制度会带来什么影响? 释迦牟尼创建佛教 ③ 三、释迦牟尼创建佛教 种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 公元前6世纪印度 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼） 　　乔达摩·悉达多原为印度北部迦毗罗卫城的王子，后来被尊称为释迦牟尼（释迦族的圣人）。据说他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。 1、创立背景 2、创立概况 　　佛教主张众生平等，……因此，许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。 ——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》 创立时间： 创始人： 三、释迦牟尼创建佛教 VS 3、佛教教义 　　阿育王（孔雀王朝君主）以武力征伐基本上统一印度半岛后，即定佛教为国教。佛教的实质：古代印度统治者维护统治的工具。 分析佛教的教义，找出佛教快速发展的原因？ 反对婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。 宣扬“忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 佛是境界圆满之人 众生平等 反对杀生 忍耐顺从 取悦天神 婆罗门教 佛教 尤其是刹帝利和富有的吠舍的支持 三、释迦牟尼创建佛教 佛教传播路线图 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 西汉末通过丝绸之路传入我国 4、佛教的传播 印度 前1世纪 中国新疆 朝鲜、日本、越南等国 缅甸 、泰国、柬埔寨等国 锡兰 北 南 中亚 前3世纪 分类：小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教。 三、释迦牟尼创建佛教 5、佛教与中国 玄奘取经 敦煌莫高窟 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 山西五台山 文殊菩萨 浙江普陀山 观音菩萨 四川峨眉山 普贤菩萨 安徽九华山 地藏王菩萨 中国古代佛教石窟艺术、四大名山 三、释迦牟尼创建佛教 　　公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（后发展为印度教）。大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代。 　　1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，标志着佛教在印度的消亡。 6、佛教的衰落 古印度佛教那烂陀寺遗址 南亚各国宗教信仰分布图 种姓制度 贱民的地位甚至还不如牛 印度种姓制度已废，但种姓观念至今仍在！ 中国的民族区域自治制度：平等、团结、共同繁荣 印度比哈尔邦水灾 　　印度的种姓制度虽已废除，但影响依然存在……种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。在2008年，印度比哈尔邦发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中…… VS 课堂总结 古代印度 概况 古代印度河流域文明 森严的等级制度 早期文明 四个等级 释迦牟尼创立佛教 时间 鼎盛时期 种姓制度 创始人 外传 公元前6世纪 乔达摩·悉达多 北传和南传 各等级间贵贱分明、世代相袭、种姓内婚等 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 孔雀王朝 哈拉帕和摩亨佐·达罗 22 课堂总结 金字塔 两河流域 种姓制度 尼罗河流域 《汉谟拉比法典》 恒河流域 文明 时间 发源的河流 古文字 代表文明 古埃及 前3500年 尼罗河 象形文字 金字塔 古巴比伦 前3500年 幼发拉底河 底格里斯河 楔形文字 《汉谟拉比法典》 古印度 前23世纪 印度河、恒河 梵文 种姓制度、佛教 古中国 前21世纪 长江、黄河 甲骨文 青铜器 中考真题演练 1. 印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于的等级是（　　） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 【B】 2、如图是古代亚非文明的地图，其代表性的四大文明古国按从右至左的顺序排列正确的是 A．古中国、古印度、古巴比伦、古埃及 B．古印度、古中国、古巴比伦、古埃及 C．古中国、古巴比伦、古印度、古埃及 D．古埃及、古印度、古巴比伦、古中国 【A】 中考真题演练 $$