9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

辛弃疾 南宋时, 有一个人,他是一员武将, 戎马一生,满心想的都是收复失地; 有一个人,他.是一位词人, 笔耕不辍,魂牵梦萦的还是收复失地! 魂牵梦萦的那片土地呀, 是他一生的牵挂! 这个人就是 …… 写作背景 嘉泰三年,韩侂胄想用北伐做幌子来笼络人,扩大自己的权势。辛弃疾以60多岁的高龄来到镇江任职的。镇江是一个地势险要的军事重镇,他本以为到这里能有所作为,但韩候胄是为了邀功,只想草率出兵,而朝廷则毫无北伐收复之意。于是他登上了北固亭,联想到历史上这里的人和事,再回忆自己的经历,并对照自己的现实处境,更加悲愤不平。于是抚今追昔,感慨万千,写下了这首词。 这首词写完后半年,辛弃疾就被诬陷,先是降职,后是奉诏归铅山养老。开禧三年(1207)伐金失败,为了满足金人媾和之要求,南宋诛杀韩侂胄。 1.【词牌】就是词的格式的名称。例如《永遇乐 京口北固亭怀古》这首词,"永遇乐"是词牌,"京口北固亭怀古"是词的标题。《念奴娇 赤壁怀古》这首词,"念奴娇"是词牌名,"赤壁怀古"是词的标题。词牌通常也决定词的平仄。题目则决定词的内容。 2.【社鼓】社日(古时祭祀土地神的日子)祭神所奏的鼓乐。【社】土地神【稷】谷神。 3.宋宁宗开禧元年、宋武帝刘裕、宋文帝刘义隆元嘉二十七年、宋孝宗隆兴元年、宋高宗绍兴三十二年、北魏太武帝拓跋焘。 【庙号】宋宁宗、宋高宗、宋孝宗 【谥号】宋武帝、宋文帝、北魏太武帝 【年号】开禧、元嘉、隆兴、绍兴 【元年】:第一年; 【改元】皇帝在位期间改换年号,明代之后才规定一帝一元。 4.辛弃疾,是南宋豪放派词人,字幼安,号稼轩,山东历城人(今山东济南人),人称“词中之龙” ,著有《稼轩长短句》。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。 5.【社】土地神【稷】谷神。【稷日】古时祭祀谷神的日子。 旧俗立春后第五个戊日为春社;立秋后第五个戊日为秋社。 【春社】是最为古老的中国传统民俗节日之一,在商、西周时期,是男女幽会的狂欢节日,而后来则主要用于祭祀土地神。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日,约在春分前后,但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。 【秋社】秋社日是秋季祭祀土地神的日子。始于汉代,后世在立秋后第五个戊日。 6.皇天后土:皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。 7.黍离之悲:指对国家残破,今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自于《诗经》"王风",历来被视为是悲悼故国的代表作。 8.【封山】积土为坛于山上,祭天曰封,祭地曰禅,古时用这个方法庆祝胜利。这里指筑土为坛,以祭山神,纪念胜利。 9.【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省。《永遇乐•京口北固亭怀古》:“望中犹记,烽火扬州路。” 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台, 风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常 巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 手法: 金戈铁马:借代 气吞万里如虎:比喻,夸张 上片借孙权、刘裕,表达对英雄业绩的向往之情。 建在高台上的房子 英雄业绩 全、都 宋武帝刘裕的小名 借指威武雄壮的军队 地方 街道 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓! 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 草率出兵 落得 败逃中回头北望 经得住 北魏太武帝拓跋焘小名 社日:祭祀土神的日子 靠 名词作动词,吃饭。饭量还好吗 下片先是对宋朝元嘉年间的一段历史的评议,接着转向自己,表达壮志未酬的愤慨 人物 故事简介 关键 词句 典故的 作用 孙权 刘裕 曾经在京口建立吴都,并打败曹操军队,保卫了家园。 在京口起事,最后建立政权,为恢复中原,他曾大举北伐。 英雄 风流 表达了对孙权的赞叹,表现他想抗金,收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满 金戈铁马 气吞万里如虎 表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。 人物 故事简介 关键词句 典故的作用 刘义隆 佛狸祠 廉颇 在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军而仓皇失措。 击败宋文宗,率军追到瓜步山上,在山上建立行宫,即后来的佛狸祠。 《史记 廉颇蔺相如列传》记载,廉颇免职后,跑到魏国。赵王想再用他,派人去看他的身体情况,“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米、肉十斤,被(披)甲上马,以示尚可用。赵使者还报王曰:‘廉将军虽老,尚善饭;然与臣坐,顷之三遗矢(屎)矣。’赵王以为老,遂不召。” 草草 仓皇 可堪 凭谁问 作者主张打有准备的仗,反对草率北伐。他借古讽今,其实在劝说宰相不要草率出兵。 今昔对照,不堪回首 体现了他对国运的担忧之情。 表达了作者的悲愤之情,用它来结束全词,不仅使抒情达到了高潮,而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。 千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 用孙权典故:孙权,幼承父兄之业,胸怀大志。建都京口,占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操,遂使天下鼎足三分,后又数拒曹操于江北,使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹!终为吴侯。 用“千古”修饰“江山”,表现出深沉的古今兴亡之感,蕴含着对南宋国势日益衰微的深切忧虑。在这大好河山上,自古以来多少代兴,多少代亡,现在国势又日益衰微了。“英雄无觅孙仲谋处”,即赞美历史上的孙权,更深恨现实中没有孙权这样的英雄。 “舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”,紧承上句,并且用“总”修饰“被”:这就既慨叹孙权时期京口繁华景象和孙权这样的英雄人物,都已随着时光的流逝而不复存在;更表明了英雄人物及其业绩都随着时光的流逝而消逝。江山本应代有英雄出,当时却没有孙权这样的英雄,抒发了对屈辱苟安的南宋统治者的不满. 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 用刘裕典。刘裕,南朝宋武帝,小字寄奴。《南畿志》:“丹徒旧在镇江城南,宋武帝微时宅业。”史载刘裕曾两次统帅晋师北伐,先后征讨南燕和后秦,生擒燕王和秦王,收复洛阳、长安等地,成就了北伐之功业。 单写“斜阳”之下的“草树”,用“寻常”修饰“巷陌”,表明刘裕出身寒微,突出他以寒 微出身而建立了赫赫功业,含有讽刺南宋权贵失地误国的意思。“金戈铁马“,表现出刘裕统帅万众精锐部队勇战强敌的英雄气概;“气吞万里如虎”,更表现出他灭南燕、平后秦,所向无敌的气势声威。这和南宋统治者的屈辱苟安构成鲜明的对比,抒发了不满庸懦统治者的感情。 上片小结 怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南,击退强敌;刘裕金戈铁马,战功赫赫,收复失地,气吞万里。对历史人物的赞扬,也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。 宋宁宗继位(1200年)后,韩侂胄受到重用,他很想有一番作为政治上打击投降势力,启用主战派。但军事上的准备显然不足,特别是缺乏将领,此时已经65岁的辛弃疾看得十分清楚,虽然自己表面上得到韩侂胄的重用,调防京口,但韩侂胄并未充分相信自己。 辛弃疾忧国愤时,渴望收复失地而又反对草率冒进。这首因时为事而作的词中,运用刘义隆草率北伐、惨遭大败的典故,当然旨在借古讽今,旨在警告韩侂胄切勿草率出兵,伐金必须做好准备,不能草率从事。[来源:Zxxk.Com] 刘义隆 刘义隆 张浚 霍去病 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓! 由怀古转而伤今。词人站在北固亭上北顾中原,回忆起43年前出生入死,突骑渡江南来效命的往事,不胜身世之慨!而在金占区的瓜步山上,百姓正在异族皇帝拓跋焘佛狸祠前迎神赛会,热闹非凡,一片平和景象!百姓斗志松懈,民族意识模糊 。作者的心情是沉重的,表达了自己的隐忧,表示对南宋政府不图恢复中原的不满。 行政单位 词人先写“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”,又写“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”。把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的热闹两个场景放在一起的意图是什么?以上使用到的手法在文中还有体现,找出并说出作者情感。 “四十三年”三句,记起四十三年前自已正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归,原想凭借国力,收复中原,没有想到南宋统治者昏聵无能,使他英雄无用武之地。如今自己已到老年,壮志依然难酬,追思往事,不胜今昔之感。 “佛狸祠下” 两句,从缅怀往事回到眼前现实。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛社,很是热闹。词人运用这个典故表明统治者如不迅速谋求恢复中原,沦陷已久的江北各地百姓就会安于异族统治,忘记了自已是宋朝臣民。 这两个场景形成鲜明的对比,说明人们已忘了国耻,统治者苟且偷安,已无心收复中原,也强烈地抒发了词人对个人命运、国家前途的忧虑以及对南宋王朝腐败无能的不满。 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 用廉颇典《史记 廉颇蔺相如列传》记载,廉颇免职后,跑到魏国。赵王想再用他,派人去看他的身体情况,“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米、肉十斤,被(披)甲上马,以示尚可用。赵使者还报王曰:‘廉将军虽老,尚善饭;然与臣坐,顷之三遗矢(屎)矣。’赵王以为老,遂不召。” 明烈士暮年壮心不已之志抒报国无门壮志难酬之愤 下片小结 引用南朝刘义隆冒险北伐,招致大败的历史事实,忠告韩侂胄要吸取历史教训,不要草率从事。 用四十三年来抗金形势的变化,表示词人收复中原的决心不变。结尾三句,借廉颇自比,表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。 在京口北固亭,词人都想到了些什么? 孙仲谋 刘 裕 舞榭歌台 风流业绩 元嘉草草 仓皇北顾 刘义隆 拓跋焘 金戈铁马 万里如虎 佛狸祠下 神鸦社鼓 廉 颇 廉颇老矣 尚能饭否 上 片 下 片 多用典故,表达情绪。 敬仰,遗憾 赞美、敬仰、遗憾 人民麻木,统治者忘记北伐,词人担心忧虑 满腔悲愤与无奈 劝诫统治者不要草率出兵北伐 小结: 一叹世无英雄、二叹治者无能、三叹怀才不遇、四叹感叹恢复中原的雄心壮志不能实现。 艺术特色: 对比: 1.以古代英雄业绩与可悲的现实对比,用以针砭南宋的萎靡不振; 2.用刘裕的“气吞万里如虎”与刘义隆的“赢得仓皇北顾”对比,提出历史的经验教训,指出今日应有的做法; 3.用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”对比,抒发忧国忧民的感慨。 4.用廉颇的遭谗尚有赵王派人询问与自己的冷落处境对比,用以抒发报国无门的愤懑。 手法总结:用典、对比、借古讽今、借代 、比喻 评 (1)相同点: ①结构上均为“地点+怀古”(赤壁+怀古;京口北固亭+怀古); ②意境上均为雄浑壮阔; ③手法均为借古抒怀,借古人酒杯浇心中块垒,还自我之情愫。 (2)不同点: ①苏词中抒情多直抒胸臆;风格显得开阔明朗,旷达乐观。 ②辛词中抒情多与典故结合,风格显得含蓄蕴藉,激愤沉郁。 豁达的苏轼 执着的辛弃疾 苏轼和辛弃疾开创的“豪放词”将词体的表现功能发挥到了最大限度。苏轼和辛弃疾都是豪放词派最具代表性的词人,。 苏词之旷达与辛词之豪放,也各有其主调。 王国维在《人间词话》中谈到苏、辛词的风格时就有“东坡之词旷,稼轩之词豪”这样的论断,他直接以“旷”和“豪” 两个字来概括他们二人的不同特色。又如谭献所言:“东坡是衣冠伟人,稼轩则是弓刀游侠”,换而言之就是说东坡是一位极富才气的文人,而辛弃疾则是一位爱国主义英雄。 1《永遇乐 京口北固亭怀古》(辛弃疾)写元嘉年间, 宋文帝好大喜功, 草草出兵,结果一败涂地,仓皇而逃典故的词句是:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”。作者用典抒情,咏叹当时南宋近事。 2辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备,如果像南朝宋刘义隆草率出兵,虽有“封狼居胥”之雄心,也只怕会有 “赢得仓皇北顾”的结局。 3.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中, 借“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”的景象,表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 4.他借用廉颇的典故,表明自己显然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是: 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? $$