第7课 隋唐制度的变化与创新 课件--2024-2025学年高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

《中外历史纲要》（上） 第7课 隋唐制度的变化与创新 1.课程标准：通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识魏晋至隋唐时期的制度变化与创新。 2.学习目标 （1）水平1—2学习目标：能够简述隋唐制度在选官、职官和田赋等领域的独特设计；能够运用相关文献记载，简述隋唐时期在科举制上的变革举措；能够明确三省六部的主要职能；能够说出“庸”的具体含义和两税法的基本内容。 （2）水平3—4学习目标：能够对比世官制、察举制和科举制，分析古代选官制度的演变趋势；能够在掌握三省六部具体职能的基础上，结合特定时期的史实，分析特定时期的历史发展特征；能够理解立足现实进行制度创新的重要性。 学习目标 目 录 中央官制：三省六部制 赋税制度：从租庸调到两税法 选官制度：从九品中正制到科举制 选官标准 选官制度 世卿世禄制 血缘 官位世袭 选官方式 军功爵制 军功 朝廷授予 孝廉 察举制 自下而上推荐 秦朝 汉朝 三国两晋南北朝 隋唐至明清 先秦 ？ 一、选官制度——从九品中正制到科举制 （一）九品中正制 1.背景 寒门（下品） 乡里清议失去社会基础。 地方大族操纵选拔权 2.标准： 家世、道德、才能→家世 九品中正制度……在其初创之时，犹能“盖以论人才优劣，非为世族高卑”，选拔出有用人才，但后来逐渐被门阀世族所把控，以至于“上品无寒门，下品无士族”。 ——马凯《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》 九品中正制形势图 3.影响： 初期选拔大量人才，但后期逐渐成为维护士族特权的工具。 高门（上品） 一、选官制度——从九品中正制到科举制 1、科举制演进历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 （二）科举制 一、选官制度——从九品中正制到科举制 材料1 “朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。” ——汪洙《神通诗》 材料2 “缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品衣衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——王定保《唐摭言》 根据材料思考科举制的影响。 （二）科举制 打破了贵族垄断官场的情形，促进社会阶层流动，扩大统治基础。 提高文化素质 形成重学风气 加强中央集权 材料3 愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者 ——顾炎武《日知录》 明清科举制八股取士，束缚了人们的思想，阻碍了社会进步。 一、选官制度——从九品中正制到科举制 1、科举制的影响 军功爵制 察举制 世卿世禄制 选官标准 孝廉 血缘 军功 选官制度 官位世袭 选官方式 朝廷授予 自下而上推荐 九品中正制 家世德才→家世 官员推荐 朝廷授予 科举制 中央组织 考试 秦朝 汉朝 三国两晋南北朝 隋唐至明清 先秦 中国古代选官制度的演变趋势 变化与创新 选官标准： 由家世门第演变为学识才学，趋向科学和公平。 选官方式： 由世袭、推荐到考试，趋向公平、公开、公正。 从地方逐渐收归中央，中央集权加强。 选官权力： 一、选官制度——从九品中正制到科举制 中央官制的发展变化？ 秦朝 三公九卿制 西汉 “然中外朝之分，汉初盖未之有，武帝始以严助……” ——钱大昕《三史拾遗》 东汉 “虽置三公，事归台阁。” ——《后汉书》 中外朝制度 魏晋南北朝 形成三省机制 隋唐 二、中央官制——三省六部制 秦：三公九卿——教材P15；西汉：中外朝——教材P21；东汉：尚书台——教材P16； 9 诏令的发布与门下有什么关系？ 二、中央官制——三省六部制 材料：在唐代，凡遇军国大事，照例先由中书省中书舍人（中书省属官）拟意见，送经皇帝画赦后，再须送门下省，若门下省不同意，还得退回重拟。因此必得中书省、门下省共同认可，那道赦书才算合法……皇帝不能独裁，宰相同样不能独裁。 ——摘编自钱穆《国史新论》 二、中央官制——三省六部制 特点：分工明确、彼此制约 意义：1、三省分工明确，相互配合，提高了行政效率； 2、相权一分为三，削弱了相权，加强了皇权； 3、集思广益，减少皇帝独断造成的决策失误 4、中国政治制度重大变革，对此后历朝产生深远影响。 11 中央官制的发展变化？ 秦朝 三公九卿制 西汉 “然中外朝之分，汉初盖未之有，武帝始以严助……” ——钱大昕《三史拾遗》 东汉 “虽置三公，事归台阁。” ——《后汉书》 中外朝制度 魏晋南北朝 形成三省机制 隋唐 三省六部制 通过不断分化相权，加强皇权 二、中央官制——三省六部制 秦：三公九卿——教材P15；西汉：中外朝——教材P21；东汉：尚书台——教材P16； 12 田税：以田亩为基础的土地税 人口税：以人丁为依据的人头税 户税：以户为单位的财产税 古代王朝依据自己所颁布的法律向臣民征收的实物或货币 古代王朝强制民众承担的无偿劳动 力役 、军役、杂役等等 概念解析·税、役 三、赋税制度——从租庸调到两税法 13 （一）租庸调制 1、形成过程 （1）魏晋：租调制 ①魏晋：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛 ②北魏孝文帝：均田制 受田农民承担定额租调（租：纳粮；调：纳布） 成年男子负担一定的徭役 （2）唐初：租庸调制 太和九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田：诸男夫十五（岁）以上，受露田40亩，妇女20亩。丁男受麻田20亩……妇女5亩。奴婢与平民一样受露田和桑田，数量相同……受田者年满70岁或死亡之后，其所受露田交还国家，并且不准买卖。桑田则不在还受之限，可以世代相传，在一定条件下也可以买卖。 ——摘自詹子庆《中国古代史》 三、赋税制度——从租庸调到两税法 14 2、创新之处： 庸：纳绢或布代役（代役税） 3、作用： （1）以庸代役，保证农民有较充分的生产时间，提高积极性； （2）政府的赋税收入有所保障。 有田则有租，有家则有调，有身则有庸。 ——（唐）陆贽 三、赋税制度——从租庸调到两税法 15 （二）两税法 1、背景：①土地兼并严重，均田制遭破坏，租庸调制无法维持； ②人口逃亡，户籍减少； ③税收减少，财政困难。 2、确立： 780年，唐德宗实施两税法。 唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。 ——白寿彝《中国通史》 先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 ——《资治通鉴》 3、内容： ①每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税； ②取消租庸调和一切杂税、杂役； ③一年分夏季和秋季两次纳税。 阅读材料和教材第40页，概述两税法的内容。 三、赋税制度——从租庸调到两税法 16 4、创新之处 租庸调制 两税法 征税标准 征税项目 征税对象 征税次数 征收方式 以人丁为主 以财产为主 租庸调、杂役 户税和地税 受田农民 不分主客农商，一律纳税 一次征收 夏、秋两季 征收实物 概以钱计 放松了人身控制 简化了税收名目 扩大了收税对象 固定了收税时间 改变了征收方式 三、赋税制度——从租庸调到两税法 17 5、影响 （1）积极： ①以财产为主要征税标准，有利于改变贫富不均的现象，体现社会公平； 同时减轻政府对人民的人身控制。 ②简化税收名目，有利于减轻人民负担，缓和社会矛盾。 ③扩大收税对象，保证了国家的财政收入。 ④两税法以货币为主要征税方式，一定程度上有利于商品经济发展。 阅读教材第43—44页“探究于拓展”，说说两税法的局限性。 （2）消极： ①田亩资产长期不核查审定，征税严重不合理； ②按资产计税，但实际操作中，资产难以估算； ③税外加征杂税，人民负担逐渐加重。 三、赋税制度——从租庸调到两税法 谈谈你对政治制度创新的认识 1、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋； 2、制度创新要适应国情，顺应生产力发展，符合时代潮流； 3、创新是在历史继承中的创新，也是政治制度历史变革中一个不断发展的过程； 4、每一个封建王朝走向盛世的时候，都会出现各种弊端，进行制度改革和创新能缓和社会矛盾，延续王朝的寿命，但是不能解决根源问题。 习近平总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。” 19 本课小结 九品中正制度 科举制 中央官制——三省六部制 租调制与均田令（魏晋南北朝时期） 租庸调制（唐朝初期） 两税法（唐朝中后期） 选官制度 赋税制度 隋唐制度的变化与创新 时空坐标 封建制度进一步发展 聆 听 谢 谢 $$