第一单元 先秦篇（课件）--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 先秦篇 考点1——中华文明的起源与早期国家 考点2——诸侯纷争与变法运动 （2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 C 考点1——中华文明的起源与早期国家 【知识回顾】原始农业的产生对历史的影响（选必二） 打制石器 磨制石器 从事渔猎和采集 从事原始农业，饲养家畜 用火取暖、烧烤食物，群居、迁徙生活 生活逐渐稳定（原始村落） 旧石器时代 新石器时代 【梳理·概括】新旧石器时代主要文化遗存有哪些？ 仰韶文化（彩陶、粟） 距今约7000-5000年 大汶口文化（陶器） 距今约6500-4500年 龙山文化（蛋壳陶/代替大汶口和仰韶） 距今约5000年 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5500年 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） 距今约7000年 良渚文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5300-4500年 母系氏族 父系氏族 从“满天星斗”到多元一体 南稻北粟 穴居 巢居 【思考】中华文明起源的特征？ 中华文明多元起源； 文明分布广泛，遍布全国； 中原华夏族率先成为核心，并向四周戎狄蛮夷辐射； 奠定了中华文化多元一体的发展格局 【梳理】中华文明的起源与发展历程？ 石器时代（原始社会） 青铜时代（夏商周） 铁器时代（战国以后） 生产力发展 生产力的发展 剩余产品出现 私有财产出现 出现贫富分化 奴隶主及奴隶阶级产生 国家机器出现，原始社会解体 禅让制 具备了国家的初始形态 （2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 C 集体生活 （2023·湖北高考·1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（　　） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 D （2023·浙江高考·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 A （2023·湖南高考·1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 B 仰韶文化 龙山文化、红山文化、良渚文化 旧石器时代已有 夏朝 （2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 C 山东龙山文化 （2022·北京高考·1）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（　　） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 B （2023·河北衡水中学·1）近年来，在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土，常见制品有镰、璇矶、兰角形器、环、璧等，大致可分为工具和装饰品两类，且多为贵族穿着和祭祀用器。学者研究认定其制品工序一般为：选材→成坯→琢制成形→局部加工（如穿孔等）据此推知，该地区当时（　　） A．区域联系趋于频繁 B．玉石文化已初步显现 C．阶级对立日益严重 D．手工业农业开始分离 B （2023·河北邯郸一模·1）1974～1978年，考古学者曾先后对辽宁金牛山遗址进行了四次发掘，发现了丰富的动物化石，人类用火遗迹——烧骨、烧土和炭屑以及少量以锤击法和砸击法制作的石器。由此可知，生活在金牛山一带的古人类（　　） A．大量使用陶器 B．开始饲养家畜 C．存在贫富分化 D．过着群居生活 D （2023·浙江精诚联盟5月联考·1）姜寨聚落遗址是一处以新石器时代仰韶文化为主的原始聚落遗址。下列关于姜寨聚落遗址的表述，正确的有（　　） ①居民栽培粟 ②处于母系氏族公社阶段 ③居民居于干栏式房屋中 ④代表性器物是“蛋壳陶” A．①② B．②③ C．①③④ D．②③④ A 地穴式、半地穴式及地面建筑 龙山文化 （2023·浙江四校5月联考·1）中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。作为长江下游的新石器时代遗址代表，河姆渡遗址具有浓郁的鱼米之乡地域特色。下列关于河姆渡遗址的表述，正确的有（　　） ①属于新石器时代晚期的遗存 ②居民已经掌握了养蚕缫丝技术 ③出现了大规模的祭坛和神庙 ④从事原始农业，生活逐渐稳定 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ D 中期 （2023·福建泉州五模·1）半坡遗址、姜寨遗址等聚落遗址里都有为数不多的几座陶窑遗迹。陶窑限定在专门的地点，位于环绕居住区的壕沟之外，与居住区明显分割。这体现了当时（　　） A．阶级分化明显 B．城市规划合理 C．社会分工已出现 D．早期国家的形成 C 新石器时代晚期 良渚文化 仰韶文化 龙山文化 红山文化 仰韶文化 蛋壳黑陶 红山文化 大汶口文化 河姆渡文化 种植水稻 玉器、祭坛和神庙 阶级分化明显 良渚文化 龙山文化 母系氏族社会 彩绘陶器 母系氏族：氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族制前期，属于考古学上的旧石器时代的晚期，母系氏族制后期，属于新石器时代的早期。母系氏族始终以母系血缘关系为纽带，婚姻形式在早期是群婚，以采集、渔猎为主。 父系氏族：大约于新石器时代晚期出现（约5500年至4000年前），男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，母权制自然过渡为父权制，按男性血统计算世系。这时，贫富分化和私有财产出现，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。 练一练 新时期时代人们已经大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜（ ） 姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表，反映了贫富分化的母系氏族公社状况（ ） × 牛河梁遗址位于黄河中上游，出现了较大规模的祭坛（ ） √ × 黄帝与炎帝结成部落联盟，被后世称为华夏始祖，此时他们处于父系氏族社会（ ） √ 龙山文化代表为蛋壳陶，种植粟，主要遗址是陶寺遗址（ ） √ 新石器时代晚期的大汶口文化已经出现私有制和阶级分化，通过部落战争争夺财富，标志着中国已经进入了阶级社会（ ） 龙山文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化都属于父系氏族社会（ ） × 仰韶文化位于黄河中游，典型器物是彩绘陶器，出土精美玉器和大规模神庙（ ） × 河姆渡居民最早种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术，养殖猪和狗（ ） √ × 母系氏族社会由于生产力低下，过着集体劳动和迁移的生活，主要靠采集、渔猎，没有发展出原始农业和手工业（ ） × 五帝后期的龙山文化时代，中国进入万邦时代，有专家认为其具备了国家的初始形态，说明其已经步入阶级社会（ ） × 早期国家——夏、商、西周 国家诞生：大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。 夏（约前2070-前1600） ①世袭制代替了禅让制 ②夏王是最高统治者，中央机构基本具备 ③对夏部族生活以外的地区实行间接统治。 聚族而居 我国最早的奴隶制国家 早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。 商（约公元前1600—公元前1046年） 商部落首领汤发兵讨桀，推翻了夏朝，建立商朝。 ④王权与神权紧密结合，具有神秘色彩（占卜，祭祀）； ③商王是最高统治者，王位继承制（父死子继，兄终弟及）； ②中央机构：商王之下设有尹及各类事务官； ①地方管理制度：内外服制 西周（约公元前1046—公元前771年) BC1046年，周武王伐纣，灭商建周，定都镐京 西周实行分封制、宗法制和礼乐制度 周 诸侯 诸侯 诸侯 诸侯 中国统一国家形态由此奠定 方国联盟首领转为天下之君 “封建亲戚， 以藩屏周” 【思考1】分封制下诸侯的权利与义务？ 【思考2】如何评价分封制？ 诸侯权力：在封国内拥有世袭统治权、分封权，在政治、经济、军事均有很大的独立性， 诸侯义务：服从王命；定期朝见、纳贡、述职；提供军赋、力役；镇守疆土，随从作战…… 评价： 积极意义： ①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。 ②开发了边远地区，扩大了统治区域。 ③周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化交流与文化认同，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 局限性： 诸侯独立性强，削弱了周天子权威；后期周天子衰弱，诸侯割据混战，分封制瓦解。 特点： 层层分封，等级森严 宗法制 嫡长继承，余子降级 宗法制：以血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，即解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。 核心：嫡长子继承制 嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在血缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。 血缘与政治相结合 家国一体 【思考3】分封制与宗法制的关系？ 宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 互为表里、相辅相成 血缘纽带、基础 政治体现 维护工具 维护工具 礼乐制度：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定（行为准则）。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。 商周的原始民主传统、世官制、法律与教化等（选必一） 礼乐制度 井田制 世袭制 分封制 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 奴隶主土地国有制 特点： ①土地国有，周天子名义上占有全国的土地和臣民，诸侯、卿大夫和士对分封的土地只有使用权,没有所有权，土地不能随意买卖； ②土地层层分封，世代享用，受封者要向天子承担义务,缴纳贡赋； ③土地由奴隶和庶民集体耕种。 青铜时代 商周的手工业、商业、货币、信贷、城市等（选必2） 夏历→殷历（干支纪年法） 详见学案 （2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C （2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 D 大盂鼎内有铭文 291字，是研究西周分封制和社会状况的重要史料。（选必一P3） 何尊：是西周早期周成王时的青铜器，“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证 （2022.6·浙江高考·1）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（　　） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” A （ 2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是（　　） ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B 中国早期国家的基本特征 1、神权色彩浓厚：神权与王权的结合;（商.祭祀活动） 2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构，家国一体;（分封制、宗法制） 3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方权力较大； （分封制） 4、等级森严：以分封制和宗法制为核心，形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”的等级结构。 【扩展】中国早期国家的基本特征？ 此页来自于周江平老师的辅导书 20 （2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（　　） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 D （2021.6·浙江高考·1）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（　　） A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 A （2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是 （　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 B （2023·浙江强基联盟高三统测·1）史载：大禹召开“涂山大会”，从四方赶来的氏族、部落酋长带着礼物前来朝贺。大禹称夏王，结束了部落联盟体制，创制“肉刑”等，建立了夏朝。由此可知，大禹建立夏王朝的主要依据是（　　） A．推行了王位世袭制 B．建立了国家的相关机构 C．实施了内服外服制 D．完善了宗法制和分封制 B （2023·浙江浙南名校联考·1）西周时期“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”金字塔型的等级结构。据此推断（　　） ①世袭制代替内外服制 ②分封制与宗法制相配合 ③周天子名义上占有全国的臣民 ④政治权力分配与血缘关系相结合 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ D 夏启 （2023·浙江嘉兴高三·1）古史相传，中国历史从三皇五帝开始，这段历史具有一定的神话色彩。考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有学者认为陶寺遗址应系尧都，具备了国家的初始形态。以下表述正确的是（　　） A．中华文明开始于三皇五帝时期 B．神话传说在历史研究中具有一定价值 C．陶寺遗址实证了中华文明的多元一体 D．龙山文化是新石器时代辽河地区的杰出代表 B （2023·浙江金丽衢十二校高三联考·2）商西周时期，我国的青铜铸造业高度发达，被称为青铜时代。青铜时代是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。有关商西周时代表述正确的有（　　） ①是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 ②土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作 ③初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 ④君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ B 春秋战国时期（选必三P2） （2023·浙江绍兴高三11月选考·21）70多年来，中国考古学得到了迅速发展。初步理清了史前文化的发展谱系和复杂的结构，基本上弄清了农业的起源及其早期发展，以及由此而形成的全国史前经济的格局及其对社会与文化发展的影响。对聚落演变的研究又有力地促进了中国文明起源的探索，对夏文化的探索有了明显的进展，对商周文化的研究日益深入，而且对夏商周的诸多青铜文化有了基本的系统性的认识。下列有关中国史前文化考古及夏商周文化研究的说法，准确的是（　　） A．姜寨聚落遗址反映了已经产生贫富分化的母系氏族公社的状况 B．陶寺遗址大约相当于龙山文化时代，完全具备国家的基本形态 C．著名的二里头遗址发现于河南洛阳偃师，就是夏朝文化的遗存 D．历史文献中所说的“井田制”是先秦时期土地经营的基本方式 D 很有可能（纲要P5） 练一练 BC841年发生国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周文王共同执政，史称共和行政（ ） 商朝实行内外服制，对周边方国和部族实行间接控制，尚未实现权力的高度集中，可见内外服制并不符合商朝利益，不利于商朝的统治（ ） × × 公元前2070年，禹接受舜的禅让成为联盟首领，推行世袭制，建立奴隶制国家夏朝（ ） × 干支纪年法是世界上延续至今的最长的纪日方法，代表作为《夏小正》（ ） × 商周土地经营的基本方式是井田制，其实质是奴隶主土地国有制（ ） 甲骨文是一种成熟的文字，在商代使用，主要用于占卜记录（ ） √ 商周时期国家有一定原始社会民主制色彩，国人议政成为一种传统（ ） × 西周通过分封将新征服地区纳入到自己的政治范围内，形成了华夏认同观念（ ） × √ 商周政治中心位于黄河流域，青铜器铸造由官府垄断，实行“工商食官”（ ） √ 宗法制与分封制的结合，形成政权与族权的结合（ ） √ 商朝就出现了专门从事商品交换的商人，使用天然贝和铜铸币，已经有了商业契约（ ） √ 夏朝已有比较齐全的中央机构，商朝继承前朝制度，实行内外服制，与夏同源共祖（ ） × 何尊是周武王时期的青铜器，提到武王灭商的历史，是中国一词最早的实物见证（ ） × 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 世袭制 宗法制、分封制、礼乐制 内外服制 传说时代 石器时代 井田制 铁器时代 考点2——诸侯纷争与变法运动 大变革时代 春秋战国（公元前770年-公元前221年） 大变革 民族交融 社会变革 文化繁荣 经济发展 政治动荡 华夏族形成发展，产生华夏认同观念 生产力的发展 铁犁牛耕， 土地私有， 兴修水利， 工商业发展 私学兴起，士人壮大，百家争鸣 王室衰微 诸侯争霸 礼崩乐坏 兼并战争 商鞅变法为代表的变法运动 政治 春秋五霸 战国七雄 变法运动 官员选拔 经济 农业 手工业 商业 思想文化 思想 科技文化 教育 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践或齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王 韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦 各国纷纷变法，代表：商鞅变法（其他：李悝、吴起等） 世官制、荐举制、军功授爵、官员由君主任免 铁犁牛耕，兴修水利（都江堰、郑国渠、芍陂），井田制瓦解，小农经济、土地私有，男耕女织 工商食官被打破、分工更加细密，官营为主 货币流通广泛、形制多样，中心城市商业繁荣，私商、大商人众多，货币信贷、对外贸易 百家争鸣，第一次思想解放运动（儒墨道法阴阳） 竹木简牍，医学，《诗经》、《楚辞》等文学著作，中华优秀传统文化等 私学兴起、学在民间 春秋（公元前770年-公元前476年）战国（公元前475年-公元前221年） 前1046 前221 西周 前770 前475 东周 春秋 战国 周幽王烽火戏诸侯，内乱加外敌，西周灭亡 三家分晋 田氏代齐 前771年 秦朝 周平王东迁洛邑 春秋多为争霸战争 战国多为兼并战争 礼乐征伐自诸侯出（春秋） 礼乐征伐自大夫出（战国） BC256年周王室被秦国吞并 权力下移 王室衰微 诸侯坐大 VS 礼乐征伐自天子出 西周 礼乐征伐自诸侯出 春秋 礼乐征伐自大夫出 战国 【问题1】出现了什么社会现象？ 周王室衰微，诸侯割据混战，礼崩乐坏 【问题2】这种社会现象产生有什么影响？ (1)灾难：争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步：打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。 经济基础决定上层建筑 【问题3】为什么会出现这种社会现象？ 生产力 社会转型：奴隶社会向封建社会过渡 经济基础 上层建筑 铁犁牛耕 井田制瓦解 封建土地私有制逐步确立 私田开拓 夺权 奴隶主贵族没落 封建土地阶级崛起 【问题3】：如何应对以占得先机？ 公元前356年 秦国商鞅变法 前386年—前381年 楚国吴起变法 公元前594年 鲁国“初税亩” 公元前685年 齐国“相地而衰征” 公元前422年 魏国李悝变法 （2023·北京二模·2）战国时期，李悝在魏国进行变法，主张“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士 ”。所谓淫民，是指“其父有功而禄、其子无功而食之”的人。这一主张有利于（　　） ①增强魏国实力 ②缓和民族矛盾 ③打击贵族特权 ④抑制土地兼并 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ B 30 【思考】战国时期变法运动的必然性？ 1、经济：冶铁技术出现，铁犁牛耕使用推广；井田制瓦解，封建土地私有制确立，新兴地主和自耕农壮大。 2、政治：礼崩乐坏(周朝传统政治秩序完全被破坏)，诸侯争战，民族交融、华夏认同。 3、军事： 富国强兵成为改革的内在动力。 4、思想：百家争鸣，法家学说成为改革的思想理论武器。 【分析】商鞅变法的内容和影响？ 【总结】商鞅变法的特点？ (1)措施全面:涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。 (2)措施彻底:废除井田制,废除世卿世禄制。 (3)持续时间长:先后两次改革,具有长期性。 (4)推行力度大:在变法过程中,变法者严厉打击旧贵族势力,加强思想控制,保证了变法进行。 (5)成效明显:商鞅变法废除了奴隶主贵族特权,促进了封建经济的发展,使秦国国富兵强。 春秋战国在政治（官员选拔、民族交往、对外交往、赋役制度）和经济（农业、手工业、商业、交通）上的其他成就，详见学案 商鞅变法（前356年起，秦孝公） 措施内容 影响 经济 废井田，开阡陌，授田于百姓 法律上确立封建土地私有制，推动农业发展（生产关系的变革） 重农抑商，奖励耕织 稳固小农经济、自然经济形态，促进封建农业经济发展。 政治 废分封，行县制，主官由君主任免 一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立（上层建筑的变革） 奖励军功，剥夺限制贵族特权 提高军队战斗力，打击贵族等级体系 社会 实行连坐法，互相纠察告发 加强了户籍管理，加强社会控制 强制推行小家庭政策 有利于增加赋税 总结：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制中央集权国家。秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。但也存在轻视教化轻罪重罚，压迫和剥削百姓等不足，长久来看，不利于阻碍商品经济发展。 32 专题探究·小农经济 1.内容： ①一家一户 —— 以家庭为生产生活单位（规模小，分散性） ②男耕女织 ——农业和家庭手工业结合（经营方式） ③自给自足 ——生产目的为生活和交税（封闭性） ④精耕细作 ——多投入多产出（生产方式） 精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 2.特点： 分散性、封闭性、 落后性、脆弱性 3.地位： 小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，是两千多年中国封建社会生存和发展的经济基础 4.影响： ①政府统治的经济基础；财政收入的主要来源；农民需要承担沉重的徭役； ②注重实用性；创新缺乏动力，不利于技术创新； ③推动封建经济发展；不利于商品经济和资本主义萌芽成长； ④形成农本、安土重迁、多子多福、注重家庭等观念；催生狭隘与保守的民族性格。 （2023·高考全国乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C （2023·海南高考·1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 B （2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 A （2023·浙江高考·2）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期 （　　） A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 C （2022·河北高考真题·1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象 （　　） A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 D 汉朝以后 南北朝 赫梯人 （2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 C （2022·广东高考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（　　） B （2023·浙江嘉兴二模·18）《史记·商君列传》中记载，“（秦孝公）以卫鞅为左庶长，卒定变法之令……而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。”上述变法措施（　　） ①使井田制开始瓦解 ②统一了货币与度量衡 ③通过推行县制加强中央集权 ④鼓励以小家庭为单位进行生产 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 D （2023·浙江“七彩阳光”高三下联考·2）随着社会经济发展，“千耦其耘”的劳动场面逐渐减少，一家一户的小农户个体经营生产成为可能。推动农业家庭劳作方式产生的主要原因有（　　） ①铁犁牛耕逐步推广 ②兴建水利灌溉工程 ③变革国家上层建筑 ④农民参与坞堡生产 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ A （2023·浙江杭州二模·2）吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄，废公族疏远者”商鞅治秦，规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次……。上述举措有利于（　　） A．打击贵族世袭特权 B．形成天下一家的文化认同 C．促进庄园经济发展 D．奠定秦朝统一霸业的基础 A （2023·浙江温州二模·2）王同学的历史小论文中有“从争霸到兼并”“从世袭到流动”“从贵族到民间”等标题，据此推断，他研究的主题最有可能是（　　） A．秦始皇及其遗产 B．青铜文化与礼乐文明 C．春秋战国时代的社会变动 D．豪强士族与中央集权政府之矛盾 C （2023·重庆一中高三12月月考·2）《淮南子》载：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，与古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。”《汉书·艺文志·兵书略》载：“下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。”材料反映出春秋战国时期（　　） A．战争频繁社会动荡 B．礼崩乐坏规则变迁 C．兵家思想占据主流 D．儒墨式微影响有限 B （2023·百师联盟高三一轮复习联考三重庆卷·1）荀子入秦国，语秦相范雎曰：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。……入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”这反映了秦国（　　） A．等级森严 B．古朴和谐 C．严刑峻法 D．礼乐蔚然 C 黄口：幼儿；二毛：老人 （2023·山东日照三模·1）《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知（　　） A．礼崩乐坏影响政局稳定 B．社会治理秩序亟需重构 C．礼制带来沉重经济负担 D．政治经济实力左右礼制 D （2023·天津河西区二模·2）春秋时期，晋楚鄢陵之战中楚人苗贲皇为晋国出谋，楚国任用晋人伯州犁，出现了“楚材晋用”和“晋材楚用”的情况；战国时期，秦王重用楚国人李斯，“二十余年竟并天下”。这说明春秋战国时期（　　） A．各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B．不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 C．统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D．中华文化吸收外来文化，主张和而不同 C （2023·浙江新高考高三联考·2）有学者认为，都江堰这样巨大的工程，是四川人的经验，是土著文化，它不同于关中黄土地带的治水经验。其意在强调（　　） A．四川土著文化起源最早 B．各国纷纷新建水利工程 C．地域文化的交流交往交融 D．地理环境影响治水技术 D 【思考】百家争鸣的背景？ （1）经济：井田制崩溃，铁犁牛耕的使用和推广，促使封建经济的形成和初步发展；（根本原因） （2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断； （3）阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃；各国统治者礼贤下士，争相招揽人才； （4）思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。 墨 道 法 阴阳 儒 学派 人物 主要思想 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨子 法家 韩非子 其他 管子 屈原 人性善；仁政（核心）；民贵君轻等 人性恶；隆礼重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之 崇尚逍遥自由；乐天安命 五行“相生相胜”理论 兼爱；非攻；尚贤；节俭 法、术、势；变法革新；以法治国；中央集权 仁、礼、中庸、德治；有教无类；《论语》、六经 详见学案 道是本原；天人合一；唯物论、辩证法；无为而治，小国寡民，《老子》 认为君主治理国家要顺应民意 主张“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“楚辞” 【思考】百家争鸣的影响？ （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 中华优秀传统文化的内涵与特点（链接选必三） （2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是（　　） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 A （2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 （　　） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 C （2022.1·浙江高考·2）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是（　　） A．汉武帝推崇儒学，设五经博士 B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础 C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容 D．吐蕃松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》 B 汉代开始 （2021·河北高考·1）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在（　　） A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学 B （2023·浙江强基联盟高三12月统测·1）论及东周时期的某一学派，汉有学者介绍说：“其术以虚无为本，以因循为用，无成势， 无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。”下列选项中，与这一“论及”相关的是（　　） A．“大道之行也，天下为公” B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D （2023·浙江宁波“十校”3月联考·2）有学者指出，如果说墨家的着眼点是“天下人”，道家的着眼点是“每个人”，那么儒家的着眼点就是“掌权人”。以下属于儒家着眼于“掌权人”的观点是（　　） A．道法自然 B．兼爱、非攻 C．尊贤使能，俊杰在位 D．君执柄以处势，故令行禁止 C 韩非子 （2023·山东青岛平度市二模·1）孔子说：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”据此推断，两人都认为（　　） A．要以义礼维护社会等级秩序 B．应以儒家道德教化为本 C．必须实现仁政与王道的统一 D．需要恢复西周礼乐文明 A （2022·山东省淄博市高三模拟·1）荀子提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。董仲舒指出“君者，民之心也；民者，君之体也”。这反映了二者（　　） A．和谐共处的理念 B．以民为本的观念 C．实施仁政的诉求 D．天人合一的思想 B （2023·浙江北斗星盟5月联考·2）“凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之……今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”该思想家（　　） A．主张统治者应遵循无为而治 B．提出“施仁政于民”的思想 C．代表下层平民的利益和诉求 D．主张以法作为治国的工具 C 练一练 春秋战国时期，华夏作为文化、政治实体，被周边少数民族所认同，各族同源共祖的观念的到发展（ ） 孔子主张恢复周礼，同时也承认制度随着时代变法应当有所改良（ ） √ 春秋战国时期，民间商人崛起，说明“工商食官”政策破产，商业经营方式由官营为主转变为私营为主，地域性商人群体出现（ ） √ × 春秋时期以争霸战争为主；战国时期以兼并战争为主，大诸侯号召和控制中小诸侯（ ） 孔子主张仁者爱人，指要对所有人一视同仁的爱（ ） × 针对豪强士族与中央集权政府之矛盾突出的问题，商鞅主张剥夺和限制贵族特权（ ） × 春秋战国时期，秦国建造了都江堰，楚国修建了芍陂，郑国修建了郑国渠（ ） × × 老子追求天人合一，反对制度束缚，提出辩证法，主张齐物论，代表作《老子》（ ） × 商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法（ ） √ 韩非子代表地主阶级利益，提出依法治国，主张加强君主专制和中央集权，代表作品有《韩非子》《法经》（ ） × 《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分，体现了人文精神和浪漫主义传统（ ） × $$