精品解析：山东省淄博市周村（五四学制）2020-2021学年八年级上学期期末语文试题

八年级语文试题 一、基础知识积累与运用（每题3分，共18分） 1. 下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 秀颀（qí） 遒劲（jìn） 坦荡如砥（dǐ） B. 濒临（bīn） 鲜腴（yú） 惟妙惟肖（xiào） C. 推祟（chónɡ） 轩榭（xuān） 自出心裁（cái） D. 罅隙（xià） 琐屑（xiè） 春寒料俏（qiào） 2. 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 十五岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣，谱出生活的巧妙绝伦，谱出了她自己的天空。 B. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣！ C. 对你的思念像袅袅的轻烟络绎不绝，对你的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世。 D. 任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟。 3. 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ） A. 如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么，我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？ B. 导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为《取经女儿国》一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。 C. 中国的BAT（百度、阿里巴巴、腾讯）及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。 D. 屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。 4. 下列句子的的分析不正确的一项是（ ） A. 赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。（主语是“技术水平”和“艺术价值”） B. 人民解放军正（以自己英雄式的战斗），坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（“以自己英雄式的战斗”是定语） C. 他给我拣定了靠车门的一张椅子。（主干是“他拣定椅子”） D. 【直到生命的最后十年】，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了。（“直到生命的最后十年”是状语） 5. 下列说法有误的一项是（ ） A. 《蝉》一文中，法布尔按照“卵—幼虫—成虫”顺序来介绍蝉，别具匠心。 B. 《昆明雨》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》《大淖记事》等。 C. 《周亚夫军细柳》节选自《史记》，文章塑造了一个严于治军、忠于职守的“真将军”形象。 D. 《昆虫记》这部书将昆虫世界化作供人获得知识、趣味、美感和思想的美文。 6. 依次填入下面横线上的句子，排列最恰当的一组是（ ） 山水是自然最生动、最完美的体现。 ①智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。 ②那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者； ③仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心； ④那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。 A ①②③④ B. ①③②④ C. ②④③① D. ③①④② 二、古诗文积累与阅读（共30分） 7. 默写填空。 （1）角声满天秋色里，____________。（李贺《雁门太守行》） （2）____________，____________，几时收？（朱敦儒《相见欢》） （3）寡助之至，____________；多助之至，天下顺之。（《孟子》三章） （4）古人笔下的“鸟”丰富多彩，白居易行白沙堤耳畔鸟鸣不断，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；陶渊明采菊东篱，眼前有鸟儿归家“_________，_________”；杜甫在国破家亡时对鸟寄托感伤，“感时花溅泪，____________”；晏殊因光阴流转、物是人非惋惜伤感之余有燕悄然归来，“____________，____________”；欧阳修在短桨轻舟的节律中人禽互窥，“微动涟漪，____________”达到美好境界；李清照在日暮溪亭沉醉，一群水鸟振翅纷飞，“争渡，争渡，____________”。 8. 阅读下面的唐诗，选出鉴赏有误的一项（　　） 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 A. 这是一首咏史诗。诗中的“前朝”，指东汉末年的战乱时代；“铜雀”即铜雀台，是曹操的休闲行乐之处。 B. 诗歌由“折戟”这一小物引发思古之幽情，用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 C. 三、四句假设东风不助周瑜，二乔定会被曹操锁进铜雀台，由此表达了作者的历史兴亡之感。 D. 整首诗尺幅之中有历史的大气象，形象中又寓哲理，同时还蕴含着作者忧国忧民的情怀。 9. 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。A得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【乙】 ①孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦累嚣③；人不知，亦翼。” ②曰：“何如斯④可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道穷不失义故士得己⑤焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽⑥加于民；不得志，修身见于世。B穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子尽心上》） 【注释】：①宋勾践，人名。②游：游说各国君主。③嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。④斯：副词，相当于“则”。⑤得己：得之于己，即自得其乐。⑥泽：恩泽，恩惠。 （1）下列对文中画横线句子的断句停顿，正确的一项是（ ） A. 故士穷/不失义达/不离道/穷/不失义故士得己焉/达/不离道故民不失望焉 B. 故士穷不失义达不离道/穷不失义故士得己焉/达不离道故/民不失望焉 C 故/士穷不失义/达不离道穷不失义/故士得己焉达/不离道/故民不失望焉 D. 故士穷不失义/达不离道/穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉 （2）解释下面加点的词语。 ①安居而天下熄 ②必敬必戒 ③吾语子游 ④泽加于民 （3）用现代汉语翻译两文中画波浪线的AB两个句子。 （4）甲乙两文段中都提到“道”，请结合文段，说说孟子理想中的“道”的内涵。 （5）孟子长于说理。请根据【甲】【乙】两文，举例说明孟子说理的方法。 三、现代文阅读（共32分） （一）（12分） 阅读下面的文章后，完成下列小题 被陨石砸中？你想太多了 刘际璇 ①“陪你去看流星雨，落在这地球上……”曾经一曲浪漫的《流星雨》不仅暖化了万千少男少女的心，还让大家知道了落在地球上的流星就是陨石。人们赋予了它美好的意义，深信只要自己被陨石砸中就一定能梦想成真。事实上，想被陨石砸中这一想法，纯属一厢情愿的“想得美”。 ②在太阳系内，有很多小至沙尘、大至巨砾的碎片，被人们称为流星体，它们是陨石的直接来源。不过，流星体要到达地球成为陨石并不是一件容易的事，它需要经历一系列的考验。在进入地球大气层时，它们会与大气进行一场艰难的搏斗。那些在大气中发出光亮摩擦燃烧殆尽的流星体，就只能成为人们仰望的流星。唯有那些经过千难万险最后落到地球表面的“幸存者”，才被称之为陨石。 ③科学家们说，地球每天都要接受5万吨来自上天的“礼物”。5万吨？乍一听，人们肯定喜出望外，因为这个数字不小哦。这5万吨犹如天女散花般的“礼物”，会不会因为被祈求而落到自己的肩膀上呢？不要想太多！其实，这5万吨的“礼物”大多数在高空就被燃烧殆尽。即便谁被幸运地“砸”中了，也只会认为是天上掉下来的灰尘。难道地球上每天收到的都是假“礼物”？当然不是。“礼物”肯定是真“礼物”，但是收货地址错了，“礼物”基本上都被送到地球上人迹罕见的地方去了。 ④不过，有人还是会担心，数量巨大的“礼物”万一给地球人带来飞来横祸呢？为了帮助人们排解这种“杞人忧天”的想法，科学家们精心计算了陨石砸中人的概率。英国的科学家通过将核能反应堆失事的概率与其他各种事故的概率进行对比，其中就包括被陨石砸中的概率，计算得出结论：平均每7000年才会有一个英国人被陨石砸死。同样，加拿大亨茨伯格天体物理研究院的研究者们也根据一系列假设，包括拟定“每个人占地0.2平方米”，探讨了陨石对人类和建筑的伤害频率。他们的计算结果显示：在全世界范围内，每9年会有一个人被陨石击中，而每年有16幢建筑会因陨石撞击而受损。但是因为有些陨石对人和建筑的撞击力太小而从未引起关注。美国天文学家艾伦·哈里斯也通过计算得出结论：一个人一生中被陨石击中的概率约为七十万分之一。 ⑤当然，人被陨石击中的事例也确实存在。1991年8月，一块3.6克的陨石碎片曾经光临乌干达的姆巴莱，“亲吻”了一个小男孩的头部。2009年6月，14岁的德国小男孩布兰克与一颗豌豆大小的天外“礼物”擦肩而过。无论怎样，真正被陨石砸中的人屈指可数。相对而言，建筑物及地面物体和这些不速之客打照面的机会更多一点。根据加拿大皇家天文学会的统计，截止到1990年，陨石与人在1米以内有擦肩记录的事例是4次，而与建筑物直接发生亲密接触的事例是61次。由此可见，人们祈求被陨石砸中的概率不亚于买一张彩票而中了头奖。 ⑥看来，陨石作为天外“礼物”确实不是随便就能邂逅的。当然，假如下次在看流星雨的时候，你试着把愿望换成“让陨石落在我身边”，说不定会增加邂逅的概率哦。 10. 文章开头从歌曲《流星雨》说起，有什么作用？ 11. 结合第②段内容，给陨石下一个定义。 12. 第⑤段画线句子运用了什么说明方法？有何作用？ 13. 本文的语言风格生动形象，趣味盎然，试举例说明这一特点。 （二）（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 艾叶香中寻玉佩 郑凤岭 ①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。 ②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。 ③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。 ④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。 ⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。 ⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。” ⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。 ⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。 14. 作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。 ①_______________________→教“我”磨面作饼→给“我”压岁钱→________________________________②→病中思念爷爷→临终不说玉心佩的去向 15. 请结合语境，按要求品析语言 （1）催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（说说加点字的表达效果） （2）老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） 16. 联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。 17. 下面对文章理解与分析不正确的一项是（　　） A. 第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。 B. 老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。 C. 奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。 D. 文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。 18. 玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。 四、专题性学习（共10分） 19. 你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的专题性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。 （1）请你为这次活动写一段开场白，激发大家的参与热情。（不少于60字） （2）下面是同学们收集的两则材料，请你给“愚公精神”下一个定义。 【材料一】 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 （摘自歌曲《愚公移山》） 【材料二】 唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路，年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。 （摘自《重庆晚报》，有删改） （3）下面是同学们关于“愚公移山”的争论，请根据争论回答问题。 甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。 乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。 丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途。 丁：面对两座大山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那就不是愚公了。 ①他们争论的焦点是什么？ ②你对此有什么看法？ 五、写作（60分） 20. 请按要求作文。 题目：悄悄埋下一颗种子 要求：（1）自定文体，诗歌除外；（2）卷面整洁，书写认真，不少于600字；（3）文中不得出现真实的姓名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文试题 一、基础知识积累与运用（每题3分，共18分） 1. 下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 秀颀（qí） 遒劲（jìn） 坦荡如砥（dǐ） B. 濒临（bīn） 鲜腴（yú） 惟妙惟肖（xiào） C. 推祟（chónɡ） 轩榭（xuān） 自出心裁（cái） D. 罅隙（xià） 琐屑（xiè） 春寒料俏（qiào） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 A.遒劲（jìn）——jìng； C.推祟——推崇； D.春寒料俏——春寒料峭； 故选B。 2. 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 十五岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣，谱出生活的巧妙绝伦，谱出了她自己的天空。 B. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣！ C. 对你的思念像袅袅的轻烟络绎不绝，对你的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世。 D. 任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.巧妙绝伦：指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。使用正确； B.无动于衷：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。使用正确； C.络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。不符合“思念像袅袅的轻烟”的语境，可改为“不绝如缕”； D.沧海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。使用正确； 故选C。 3. 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ） A. 如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么，我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？ B. 导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为《取经女儿国》一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。 C. 中国的BAT（百度、阿里巴巴、腾讯）及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。 D. 屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查标点符号。 D.“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”是句子的一部分，在这里不需要用冒号来提示，应删去冒号； 故选D。 4. 下列句子的的分析不正确的一项是（ ） A. 赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。（主语是“技术水平”和“艺术价值”） B. 人民解放军正（以自己英雄式的战斗），坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（“以自己英雄式的战斗”是定语） C. 他给我拣定了靠车门的一张椅子。（主干是“他拣定椅子”） D. 【直到生命的最后十年】，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了。（“直到生命的最后十年”是状语） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语文基础知识。 B.有误，“以自己的英雄式的战斗”是状语成分； 故选B。 5. 下列说法有误的一项是（ ） A. 《蝉》一文中，法布尔按照“卵—幼虫—成虫”的顺序来介绍蝉，别具匠心。 B. 《昆明的雨》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》《大淖记事》等。 C. 《周亚夫军细柳》节选自《史记》，文章塑造了一个严于治军、忠于职守“真将军”形象。 D. 《昆虫记》这部书将昆虫世界化作供人获得知识、趣味、美感和思想的美文。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 A.在《蝉》一文中，法布尔是按照“幼虫——成虫——卵”的顺序来介绍蝉的。蝉的幼虫时期很长，要在地下生活数年，然后钻出地面变为成虫，成虫产卵后生命结束。所以该项中“按照‘卵——幼虫——成虫’的顺序”说法错误； 故选A。 6. 依次填入下面横线上的句子，排列最恰当的一组是（ ） 山水是自然最生动、最完美的体现。 ①智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。 ②那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者； ③仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心； ④那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②④③① D. ③①④② 【答案】C 【解析】 【详解】考查句序的排列。横线前面有这样的句子“山水是自然最生动、最完美的体现”，我们可以判断排序的四个句子应先讲“山”后讲“水”，根据这个提示②应该排在最前面，③中的“仁者”呼应②中的“仁者”，④和②句式一致，构成并列关系，①中的“智者”呼应④中的“智者”。所以应是②④③①。故选C。 二、古诗文积累与阅读（共30分） 7. 默写填空。 （1）角声满天秋色里，____________。（李贺《雁门太守行》） （2）____________，____________，几时收？（朱敦儒《相见欢》） （3）寡助之至，____________；多助之至，天下顺之。（《孟子》三章） （4）古人笔下的“鸟”丰富多彩，白居易行白沙堤耳畔鸟鸣不断，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；陶渊明采菊东篱，眼前有鸟儿归家“_________，_________”；杜甫在国破家亡时对鸟寄托感伤，“感时花溅泪，____________”；晏殊因光阴流转、物是人非惋惜伤感之余有燕悄然归来，“____________，____________”；欧阳修在短桨轻舟的节律中人禽互窥，“微动涟漪，____________”达到美好境界；李清照在日暮溪亭沉醉，一群水鸟振翅纷飞，“争渡，争渡，____________”。 【答案】 ①. 塞上燕脂凝夜紫 ②. 中原乱 ③. 簪缨散 ④. 亲戚畔之 ⑤. 山气日夕佳 ⑥. 飞鸟相与还 ⑦. 恨别鸟惊心 ⑧. 无可奈何花落去 ⑨. 似曾相识燕归来 ⑩. 惊起沙禽掠岸飞 ⑪. 惊起一滩鸥鹭 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“脂、凝、簪、畔、鸥鹭”等字词容易写错。 8. 阅读下面的唐诗，选出鉴赏有误的一项（　　） 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 A. 这是一首咏史诗。诗中的“前朝”，指东汉末年的战乱时代；“铜雀”即铜雀台，是曹操的休闲行乐之处。 B. 诗歌由“折戟”这一小物引发思古之幽情，用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 C. 三、四句假设东风不助周瑜，二乔定会被曹操锁进铜雀台，由此表达了作者的历史兴亡之感。 D. 整首诗尺幅之中有历史的大气象，形象中又寓哲理，同时还蕴含着作者忧国忧民的情怀。 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：A.有误，诗中的“自将磨洗认前朝”的意思是：拿起来磨光洗净，认出来戟是东吴破曹时的遗物。所以，“前朝”指东吴破曹赤壁之战的时期。故答案为A。 9. 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。A得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【乙】 ①孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦累嚣③；人不知，亦翼。” ②曰：“何如斯④可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道穷不失义故士得己⑤焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽⑥加于民；不得志，修身见于世。B穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子尽心上》） 【注释】：①宋勾践，人名。②游：游说各国君主。③嚣嚣：自得其乐、无欲无求样子。④斯：副词，相当于“则”。⑤得己：得之于己，即自得其乐。⑥泽：恩泽，恩惠。 （1）下列对文中画横线句子的断句停顿，正确的一项是（ ） A. 故士穷/不失义达/不离道/穷/不失义故士得己焉/达/不离道故民不失望焉 B. 故士穷不失义达不离道/穷不失义故士得己焉/达不离道故/民不失望焉 C. 故/士穷不失义/达不离道穷不失义/故士得己焉达/不离道/故民不失望焉 D. 故士穷不失义/达不离道/穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉 （2）解释下面加点的词语。 ①安居而天下熄 ②必敬必戒 ③吾语子游 ④泽加于民 （3）用现代汉语翻译两文中画波浪线的AB两个句子。 （4）甲乙两文段中都提到“道”，请结合文段，说说孟子理想中的“道”的内涵。 （5）孟子长于说理。请根据【甲】【乙】两文，举例说明孟子说理的方法。 【答案】（1）D （2）①熄灭，指战争停息，天下太平。 ②谨慎   ③告诉 ④施加，推行 （3）①得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 ②穷困时，独自保持自己的善性，得志时，还要使天下的人保持善性。 （4）①摒弃武力；②不盲目顺从，追求正义；③尊德乐义，求善求美。 （5）①善于打比方，将抽象的道理说得浅显易懂。如：用“妾妇之道”作比，形象地揭示了“以顺为正”并非大丈夫所追求的正道；②善于运用对比。如将“妾妇之道”和“大丈夫之道”对举，形成鲜明对比，加强了说理的效果；③善于举例证明。如：乙文中以“古之人”的事例有力地证明了士“尊德乐义”的重要性。 【解析】 【小问1详解】 本题考查断句。 句意：所以士人穷困时不丧失仁义，显达时不背离道德。穷困时不丧失仁义，所以士人能自得其乐；显达时不背离道德，所以百姓不会失望。 “故士穷不失义，达不离道”，“穷不失义”和“达不离道”是并列结构，从“穷”与“达”的对比角度阐述士人的行为准则，中间应断开。“穷不失义，故士得己焉”，“穷不失义”是原因，“故士得己焉”是结果，这里需要断开。“达不离道，故民不失望焉”，同样“达不离道”是原因，“故民不失望焉”是结果，也要断开。 正确的断句是“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉。达不离道，故民不失望焉”； 答案为D。 【小问2详解】 本题考查词语理解。 ①句意：他们安静下来，天下便平安无事。熄：熄灭，指战争停息，天下太平。 ②句意：一定要恭敬、一定要谨慎。戒：谨慎。 ③句意：我告诉你怎样游说。语：动词，是告诉、对……说的意思。 ④句意：恩泽施加给百姓。加：施加、推行。 【小问3详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： A：得志：实现志向，指事业上有所成就的时候；与民由之：这里指和百姓一同遵循正道而行；由：遵循；独行其道：指独自走自己的道路。 B：穷：穷困，这里指不得志，处于困境。独：独自；善：使……善，这里可理解为保持（自身的善性）；身：自身；达：显达，指得志，在仕途或事业上顺利。 【小问4详解】 本题考查内容理解。 【甲】文中，景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，而孟子否定了这种观点，认为这不是大丈夫所为。孟子理想中的大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这里的“大道”与公孙衍、张仪靠武力和权谋让诸侯害怕的行为相对立。孟子倡导的是一种和平的、非武力的道路，通过推行仁义道德来实现天下太平，而不是依靠武力威慑。据此可概括为：摒弃武力。 【甲】文中提到“以顺为正者，妾妇之道也”，孟子认为以顺从为原则是妇女之道，而大丈夫之道是“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这表明孟子理想中的“道”不是盲目顺从权势或外界压力，而是要坚守正义。无论得志与否，都要遵循正义的道路，不被富贵、贫贱、威武等因素左右，这种“道”是一种独立自主、追求正义的价值观。据此可概括为：不盲目顺从，追求正义。 在【乙】文中，孟子说“尊德乐义，则可以嚣嚣矣”“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”。这里孟子明确指出尊崇道德、喜爱仁义是一种理想的状态。他认为士人的“道”在于无论穷达，都要坚守道德仁义。得志时，将恩泽施加于百姓，也就是在社会治理中推行善和美；不得志时，也要修养自身，保持自身的善性。这体现了孟子理想中的“道”包含着对尊德乐义、求善求美的追求。据此可概括为：尊德乐义，求善求美。 【小问5详解】 本题考查说理方法。 在【甲】文中，“以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这里孟子用“妾妇之道”来打比方，他指出女子出嫁时，母亲会告诫女儿“往之女家，必敬必戒，无违夫子”，这种以顺从为原则的做法就像“妾妇之道”。而大丈夫之道与之不同，大丈夫要住在“仁”这个天下最宽敞的住宅里，站在“礼”这个天下最正确的位置上，走在“义”这个天下最光明的大路。通过这种形象的比喻，将抽象的“大丈夫之道”与“妾妇之道”进行区分，让读者更容易理解大丈夫所应遵循的准则是独立自主、坚守仁义道德，而不是像妇女顺从丈夫那样顺从权势等。据此可概括为：善于打比方，将抽象的道理说得浅显易懂。 同样在【甲】文中，将“妾妇之道”和“大丈夫之道”进行对举。“妾妇之道”是“以顺为正”，而“大丈夫之道”是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。通过这样鲜明的对比，把两种截然不同的处世态度清晰地展现出来，突出了大丈夫应有的高尚品质和坚定立场，使读者更深刻地认识到孟子所倡导的“大丈夫之道”的内涵，加强了说理的效果。据此可概括为：善于运用对比。 在【乙】文中，“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”。这里孟子以古人为例，说明古代的士人在得志的时候，会把恩泽施加给百姓；不得志的时候，会修养自身以显现于世。这个例子具体地阐述了士人在不同境遇下应遵循的道德准则，即尊德乐义，有力地证明了士“尊德乐义”的重要性，使读者能够通过古人的做法来理解和接受孟子所阐述的道理。据此可概括为：善于举例证明。 【点睛】【甲】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们--发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】参考译文： 孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。” 问：“怎样才能安详自得呢？” 孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德，穷困时不失仁义士人，就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世，穷困就独善其身，显达就兼善天下。” 三、现代文阅读（共32分） （一）（12分） 阅读下面的文章后，完成下列小题 被陨石砸中？你想太多了 刘际璇 ①“陪你去看流星雨，落在这地球上……”曾经一曲浪漫的《流星雨》不仅暖化了万千少男少女的心，还让大家知道了落在地球上的流星就是陨石。人们赋予了它美好的意义，深信只要自己被陨石砸中就一定能梦想成真。事实上，想被陨石砸中这一想法，纯属一厢情愿的“想得美”。 ②在太阳系内，有很多小至沙尘、大至巨砾的碎片，被人们称为流星体，它们是陨石的直接来源。不过，流星体要到达地球成为陨石并不是一件容易的事，它需要经历一系列的考验。在进入地球大气层时，它们会与大气进行一场艰难的搏斗。那些在大气中发出光亮摩擦燃烧殆尽的流星体，就只能成为人们仰望的流星。唯有那些经过千难万险最后落到地球表面的“幸存者”，才被称之为陨石。 ③科学家们说，地球每天都要接受5万吨来自上天的“礼物”。5万吨？乍一听，人们肯定喜出望外，因为这个数字不小哦。这5万吨犹如天女散花般的“礼物”，会不会因为被祈求而落到自己的肩膀上呢？不要想太多！其实，这5万吨的“礼物”大多数在高空就被燃烧殆尽。即便谁被幸运地“砸”中了，也只会认为是天上掉下来的灰尘。难道地球上每天收到的都是假“礼物”？当然不是。“礼物”肯定是真“礼物”，但是收货地址错了，“礼物”基本上都被送到地球上人迹罕见的地方去了。 ④不过，有人还是会担心，数量巨大的“礼物”万一给地球人带来飞来横祸呢？为了帮助人们排解这种“杞人忧天”的想法，科学家们精心计算了陨石砸中人的概率。英国的科学家通过将核能反应堆失事的概率与其他各种事故的概率进行对比，其中就包括被陨石砸中的概率，计算得出结论：平均每7000年才会有一个英国人被陨石砸死。同样，加拿大亨茨伯格天体物理研究院的研究者们也根据一系列假设，包括拟定“每个人占地0.2平方米”，探讨了陨石对人类和建筑的伤害频率。他们的计算结果显示：在全世界范围内，每9年会有一个人被陨石击中，而每年有16幢建筑会因陨石撞击而受损。但是因为有些陨石对人和建筑的撞击力太小而从未引起关注。美国天文学家艾伦·哈里斯也通过计算得出结论：一个人一生中被陨石击中的概率约为七十万分之一。 ⑤当然，人被陨石击中的事例也确实存在。1991年8月，一块3.6克的陨石碎片曾经光临乌干达的姆巴莱，“亲吻”了一个小男孩的头部。2009年6月，14岁的德国小男孩布兰克与一颗豌豆大小的天外“礼物”擦肩而过。无论怎样，真正被陨石砸中的人屈指可数。相对而言，建筑物及地面物体和这些不速之客打照面的机会更多一点。根据加拿大皇家天文学会的统计，截止到1990年，陨石与人在1米以内有擦肩记录的事例是4次，而与建筑物直接发生亲密接触的事例是61次。由此可见，人们祈求被陨石砸中的概率不亚于买一张彩票而中了头奖。 ⑥看来，陨石作为天外“礼物”确实不是随便就能邂逅的。当然，假如下次在看流星雨的时候，你试着把愿望换成“让陨石落在我身边”，说不定会增加邂逅的概率哦。 10. 文章开头从歌曲《流星雨》说起，有什么作用？ 11. 结合第②段内容，给陨石下一个定义。 12. 第⑤段画线句子运用了什么说明方法？有何作用？ 13. 本文的语言风格生动形象，趣味盎然，试举例说明这一特点。 【答案】10. 引用《流星雨》中的歌词，引出说明对象陨石，同时也为文章增添诗意（或文学性），引起读者的阅读兴趣。 11. 陨石是经过千难万险最后落到地球表面的流星体。 12. 画线句运用了列数字、作比较的说明方法，具体说明了“真正被陨石砸中的人屈指可数，相对而言，建筑物及地面物体和陨石打照面的机会更多一点”这一结论。 13. 示例一：“在进入地球大气层时，它们会与大气进行一场艰难的搏斗。”运用了拟人的修辞手法，生动形象的表现了“流星体要到达地球成为陨石并不是一件容易的事”。 示例二：“难道地球上每天收到的都是假‘礼物’？当然不是。‘礼物’肯定是真‘礼物’，但是收货地址错了，‘礼物’基本上都被送到地球上人迹罕见的地方去了。”运用比喻的修辞手法，将陨石比作“礼物”，用“收货地址错了”这样形象幽默的说法，生动地说明了陨石绝大多数都落在了人迹罕见的地方。 【解析】 【10题详解】 考查说明文开头的作用。说明文开头的作用：1）、内容上概括本文内容XX，引出说明对象是XX，说明这个对象的XX特征。2）、能激发读者的阅读兴趣。3）、引出下文对XXX的说明。“流星”就是“陨石”，据此引出说明对象。用歌词开头，激发读者的阅读兴趣并为文章增添文采。 【11题详解】 考查下定义的说明方法。下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。答题格式：……是……的……。结合原文“流星体是陨石的直接来源。唯有那些经过千难万险最后落到地球表面的‘幸存者’，才被称之为陨石”据此归纳答案。 【12题详解】 考查说明方法。说明方法有举例子、作引用、作比较、列数字、分类别、打比方、摹状貌、下定义、作诠释、列图表、作假设、引资料等。“4次、61次”既是列数字，又是作比较。具体有力的说明了“相对而言，建筑物及地面物体和这些不速之客打照面的机会更多一点”，使文章更有说服力。 【13题详解】 考查说明文语言特点。说明文语言特点主要包括准确性和生动性。生动性主要体现在修辞、描写方面。“在进入地球大气层时，它们会与大气进行一场艰难的搏斗。”把“流星体”拟人化，生动形象的表现了“流星体要到达地球成为陨石并不是一件容易的事”，体现了说明文语言的生动性，形象性。 （二）（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 艾叶香中寻玉佩 郑凤岭 ①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。 ②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。 ③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。 ④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。 ⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。 ⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。” ⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。 ⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。 14. 作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。 ①_______________________→教“我”磨面作饼→给“我”压岁钱→________________________________②→病中思念爷爷→临终不说玉心佩的去向 15. 请结合语境，按要求品析语言。 （1）催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（说说加点字的表达效果） （2）老屋还是熟悉模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处） 16. 联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时神态及情感。 17. 下面对文章理解与分析不正确的一项是（　　） A. 第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。 B. 老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。 C. 奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。 D. 文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。 18. 玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。 【答案】14. ①. ①奶奶摘艾叶 ②. ②奶奶珍藏着玉佩 15. ①一个“流”字写出了山茶遍野，茶叶呈现红色，写出了叶嫩，充满生机的情态。②运用了排比的修辞手法，生动形象地写出了房子用泥建造的样子，表达出我对奶奶的怀念。 16. 表现了奶奶娇羞的神态（答“娇羞的样子”也可）；表达出奶奶对爷爷深沉的爱和长久的思念。 17. C 18. “清明节前几天．我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩．去了一趟老镇．回来后．变戏法地做出了艾叶饼。”这句话暗示玉心佩已被卖掉，换成了米面。为后文没找到玉心佩作铺垫；表现了奶奶对家人的关爱。 【解析】 【14题详解】 此题考查的是对文章脉络的梳理和把握。解答此类试题首先通读全文，然后大概给文章划分段落，概括出文中的事件。②段写了“我”在奶奶的带领下，摘艾叶；③段写了奶奶教“我”磨面做饼；⑤段写奶奶给“我”压岁钱；⑥段写荒年时，奶奶将玉佩卖掉，换成了米面；⑦段写奶奶病中思念爷爷；⑻段写了奶奶最终也没有说出玉佩的去向。据此理解作答。 【15题详解】 此题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。”句中“流”的意思本来是液体移动。在这里形容“山茶”的红色，写出了山茶的多和艳，表现了勃勃的生机。“老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。”句中“泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶”运用了排比的修辞手法，句式整齐，有节奏，写出了老屋的样子——朴实，而老屋正是奶奶的象征，所以对老屋的怀念也是对奶奶的怀念。据此作答。 【16题详解】 此题考查的是结合语句分析人物形象。“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛”这句是奶奶生病之后，出于对爷爷长久的思念，所以此时奶奶的语言中透露出的应该是娇羞。据此理解作答。 【17题详解】 此题考查的是对文章内容的理解。C中奶奶不说玉心珮的去向并不是担心家人埋怨，而是不愿让家人为此而愧疚和遗憾。故选C。 【18题详解】 此题考查的是对文章中伏笔这一写作手法及其作用的考查。“清明节前几天．我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩．去了一趟老镇．回来后．变戏法地做出了艾叶饼。”这句话暗示了玉珮已经卖掉，换成了米面，这处的句子可以说是为后文找不到玉珮做铺垫，前后照应，使文章结构严谨。同时这一情节也表现了奶奶对家人的爱。据此作答。 四、专题性学习（共10分） 19. 你所在班级将举行“‘愚公移山’之我见”的专题性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。 （1）请你为这次活动写一段开场白，激发大家的参与热情。（不少于60字） （2）下面是同学们收集的两则材料，请你给“愚公精神”下一个定义。 【材料一】 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 （摘自歌曲《愚公移山》） 【材料二】 唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路，年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。 （摘自《重庆晚报》，有删改） （3）下面是同学们关于“愚公移山”的争论，请根据争论回答问题。 甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。 乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。 丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途。 丁：面对两座大山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那就不是愚公了。 ①他们争论的焦点是什么？ ②你对此有什么看法？ 【答案】（1）（示例）同学们，大家好！《愚公移山》是我国古代一则优秀的寓言，千百年来，不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想？今天，我们一起来探讨这则寓言的精神内涵，希望大家踊跃发言！ （2）“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困难、持之以恒的精神。 （3）①愚公移山的行为是否值得提倡? ②移山的行为不值得提倡，但这种不怕困难、持之以恒的精神值得我们学习。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写开场白。答题时，要紧扣主题，可用精练的语言对《愚公移山》进行简要评价，同时还要引出本次活动。 示例：亲爱的同学们：大家好！“北山愚公者，年且九十，面山而居。” 愚公移山的故事可谓家喻户晓。那面对高耸的太行、王屋二山，愚公坚定的移山之举究竟是愚不可及还是大智若愚呢？今天，就让我们一起走进 “‘愚公移山’之我见” 专题性学习活动，各抒己见，共同探讨这个古老故事背后的深刻意义吧！ 【小问2详解】 本题考查内容理解概括。 根据【材料一】“任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难”可知，任凭艰难困苦也不放弃目标； 根据【材料二】“唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条‘接’儿子回家的路。为了修路，年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途”可知，唐卓琼在遭遇巨大悲痛后仍决心修路，不顾种种困难，展现出坚定、无畏、持之以恒地为实现目标而努力开拓的品质。 据此可概括为：愚公精神是面对困难时坚定信念、不畏艰难、持之以恒、勇于开拓的精神。 【小问3详解】 本题考查内容理解概括和观点看法。 一问，结合“愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。”“搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避”“人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途”“面对两座大山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那就不是愚公了”可知，对于愚公移山，甲认为愚公带领子孙挖山不止费时费力且缺乏经济头脑，不如搬家开辟新天地；乙认为搬家是逃避现实，丙和丁认为人应有开拓精神但愚公持之以恒、奋斗不息的精神十分可贵，若搬家就不是愚公了。由此可见，他们争论的焦点是愚公移山的行为是否值得提倡？ 二问，作答此题，分析各方观点，甲的观点是愚公移山费时费力，缺乏经济头脑，主张搬家开辟新天地；乙的观点是搬家是逃避现实，不可取；丙的观点是人应开拓创新，搬家更有发展前途；丁的观点是愚公挖山的精神可贵，搬家就不是愚公了；然后明确自己的立场，可以选择支持某一方观点，也可以综合各方观点提出自己的看法，或者另辟蹊径提出新的观点。 示例：我认为愚公移山的精神是值得肯定的，但在现代社会，我们也可以结合实际情况灵活选择解决问题的方式。一方面，愚公移山所体现的持之以恒、奋斗不息的精神是中华民族的宝贵财富。面对困难不退缩，勇于挑战，这种精神在任何时代都有其价值。就像在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们会遇到各种艰难险阻，但正是靠着这种不屈不挠的精神，我们才能不断前进。另一方面，在现代社会，我们也不能一味地蛮干。当遇到问题时，可以综合考虑各种因素，选择更高效、更合理的解决方案。 总之，我们应该从愚公移山的故事中汲取精神力量，同时也要结合实际情况，灵活运用各种方法去解决问题。 五、写作（60分） 20. 请按要求作文。 题目：悄悄埋下一颗种子 要求：（1）自定文体，诗歌除外；（2）卷面整洁，书写认真，不少于600字；（3）文中不得出现真实的姓名、校名。 【答案】例文： 悄悄埋下一颗种子 在我心灵的花园里，有一颗种子，它悄无声息地被埋下，却在岁月的滋养下，生根发芽，逐渐成长为一棵支撑我信念的大树。 那是一个冬日的午后，阳光微弱地洒在大地上，我如往常一样在公园里散步。公园的角落里，有一位老人正拿着一支巨大的毛笔，蘸着水在地上写字。那毛笔的笔杆已经有些磨损，看得出使用了很久。老人的神情专注而平静，每一笔每一划都蕴含着力量，仿佛他不是在地上写字，而是在进行一场神圣的仪式。 我好奇地走近，只见地上写满了优美的诗句。那些字刚劲有力，又不失灵动，与周围干枯的树枝和冰冷的石板形成了鲜明的对比。我不禁赞叹道：“老爷爷，您写得真好！”老人抬起头，脸上露出和蔼的笑容，他说：“这没什么，练字就是修心，只要有耐心和毅力，谁都能写好字。”我站在那里，看着老人继续书写。他的动作舒缓而有节奏，每一个字的诞生都像是一个生命的降临。那一刻，一颗种子在我心中悄悄埋下——对书法艺术的热爱。 从那以后，我开始寻找关于书法的一切。我买来了毛笔、宣纸和墨汁，从最基本的笔画开始练习。起初，我的字歪歪扭扭，像一条条爬行的蚯蚓。我有些沮丧，但每当我想要放弃的时候，就会想起那位老人专注的神情和他写在地上的那些漂亮的字。 我参加了书法班，在老师的指导下，我逐渐掌握了书法的技巧。夏日的夜晚，当别人在外面乘凉玩耍时，我在闷热的房间里挥汗如雨地练字；冬日的清晨，当别人还在温暖的被窝里时，我已经坐在冰冷的书桌前，一笔一划地临摹字帖。我的手指因为长时间握笔而磨出了茧子，衣服上也常常溅满墨汁，但我心中那颗种子却在不断地成长。随着时间的推移，我的书法水平有了很大的提高。我开始参加学校的书法比赛，当我站在领奖台上，手捧着奖状时，我知道，心中那颗种子已经长出了嫩绿的芽。 如今，书法已经成为我生活中不可或缺的一部分。它不仅让我写得一手好字，更让我学会了耐心、专注和坚持。那颗悄悄埋下的种子，已经在我心中长成了一棵枝繁叶茂的大树，无论风雨如何侵袭，它都将屹立不倒，继续陪伴我成长。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题：“悄悄”强调了动作的隐秘性、不经意性，这颗种子的埋下可能是一个不被他人轻易察觉的行为或者是一种潜移默化的影响。“埋下”表示一种行为动作，是开始、是种下希望或某种品质等的起始动作。“一颗种子”是一个比喻的说法，它不是真正意义上的植物种子，而是可以象征着梦想、希望、信念、善良、友谊等抽象的事物。 立意：梦想与希望类：例如，悄悄埋下一颗成为作家的种子。可以写自己在阅读了一本触动心灵的书籍后，被书中精彩的故事和优美的文字所打动，从而在内心深处悄悄埋下了一颗想要成为作家的种子。这个种子代表着对文学创作的热爱、对用文字表达自我和影响他人的渴望；品质与情感类：比如，悄悄埋下一颗善良的种子。讲述自己在生活中目睹了他人的善举，如陌生人帮助一位走失的老人找到家人，这件事对自己产生了深深的触动，在自己心中悄悄埋下了善良的种子，从此开始关注身边人的需要，尝试去做一些力所能及的善事。或者悄悄埋下一颗友谊的种子。可以描述在一次偶然的团队活动中，与一位不太熟悉的同学共同克服困难，在这个过程中彼此产生了默契和信任，一颗友谊的种子就在心中悄悄种下，之后两人的关系逐渐发展：成长与改变类：如悄悄埋下一颗自信的种子。写自己原本是一个内向、胆小的人，在一次课堂发言中，虽然很紧张但还是鼓起勇气表达了自己的观点，老师和同学们给予了肯定的回应，这让自己心中悄悄埋下了自信的种子，在之后的生活中开始逐渐克服内向的性格，变得更加勇敢。 选材构思：记叙文：开头可以采用回忆式开头，如“在我的记忆深处，有一个特别的瞬间，就像一颗种子，在不经意间悄悄埋下，然后慢慢生根发芽。”或者以场景描写开头，如“那是一个阳光明媚的午后，我走进了那间小小的图书馆，却未曾想到，一颗种子即将在我心中埋下。”中间详略得当的事件叙述：如果写悄悄埋下一颗勇敢的种子，要详细描述一件让自己变得勇敢的事情。比如自己一直害怕登高，一次学校组织登山活动，在同学们的鼓励下，自己开始尝试攀登。可以描写登山过程中的内心挣扎，如“我望着陡峭的山路，双腿有些发软，心里像揣着一只小兔子，怦怦直跳。可是看着同学们一个个勇往直前的背影，我咬了咬牙，迈出了第一步。”同时也要简略提及这件事之后自己的变化，“从那以后，我不再像以前那样胆小，面对挑战时，心中总会涌起一股勇气。”人物描写与心理描写相结合：在叙述事件时，要注重人物描写。还以登山为例，“我的朋友小明拉着我的手说：‘别怕，我们一起走，我会一直在你身边的。’他的眼神中充满了鼓励，那坚定的目光仿佛给了我力量。我心中默默想，我不能总是这么胆小，这次一定要克服恐惧。”结尾要与开头呼应，并且升华主题。可以这样写，“那颗悄悄埋下的勇敢的种子，已经在我心中长成了一棵小树，它将继续茁壮成长，让我在未来的人生道路上勇往直前”；议论文：开头提出论点。例如“在每个人的心中，都需要悄悄埋下一颗种子，这颗种子是积极向上的价值观，它是我们走向成功和幸福的基石。”中间举例论证：选取不同的事例来论证自己的观点。如“袁隆平院士在年轻时，看到人们饱受饥饿之苦，就在心中悄悄埋下了一颗种子——让所有人都能吃饱饭。他几十年如一日，不畏艰难，在田间地头辛勤研究，最终培育出杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。这颗种子一旦种下，就会产生无穷的力量。”对比论证：“相反，那些心中没有种下积极种子的人，如一些消极怠工、只图享受的人，他们的人生往往缺乏目标和动力，最终一事无成。”结尾总结全文，再次强调论点。“所以，我们都应该在心中悄悄埋下一颗充满正能量的种子，用汗水去浇灌它，让它在我们的生命中绽放出绚丽的花朵。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$