2025届湖北省部分地区高三上学期期初语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 湖北省武汉市部分学校2024-2025学年高三上学期九月调研考试语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数①，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 材料二： 杨颙之谏诸葛公曰：“为治有体，上下不可相侵。”大哉言矣！公谢之，其没也哀之，而不能从，亦必有故矣。公之言曰：“宁静可以致远。”则非好为烦苛以竞长而自敝者也。 先主之初微矣，虽有英雄之姿，而无袁、曹之权藉，屡挫屡奔，而客处于荆州，望不隆而士之归之也寡。及其分荆据益，曹氏之势已盛，曹操又能用人而尽其才，人争归之，蜀所得收罗以为己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士轻，蜀之士躁，虽若费祎、蒋琬之誉动当时，而能如钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫者，亡有也。军不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，财不足而唯公足之；任李严而严乱其纪，任马谡而谖败其功；公不得已而察察于纤微以为訏谟大猷之累岂得已乎？ 夫大有为于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可为少康②、光武也，耻与荀彧、郭嘉见役于曹氏，以先主方授衣带之诏③，义所可从而依之也。上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳。向令庞统、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使关羽之傲、李严之险，无得间焉，领袖群才，各效其用，公亦何用此营营为也？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①丙吉、陈平：西汉丞相，都不亲理细务。②少康：夏代中兴之主。③衣带之诏：藏在衣带间的秘密诏书。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公不得已A而B察察C于纤微D以为訏谟E大猷F之累G岂得已乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爨，煮饭、做饭，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“爨”意思相同。 B. 劳，使……劳累，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 C. 微，卑微，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。 D. “见役于曹氏”中的“见”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨颙认为，凡事亲力亲为的人，把自己弄得神形疲惫，不是因为才智比不上奴婢和鸡狗，而是他忘记了作为一家之主的职责。 B. 诸葛亮认为，心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，可见他并不是喜欢以处理繁杂琐碎的事务来逞强，使自己疲劳困乏的人。 C. 刘备分得荆州、占据益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，再加上曹操知人善任。能做到人尽其才，所以士人争相投奔他。 D. 江湘和巴蜀士人都有缺点，虽有像费祎、蒋琬等名人，但像钟繇、杜畿这样的人太少，以致蜀国在政治、财用等方面都存在问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！ （2）以先主方授衣带之诏，义所可从而依之也。 14. 对于杨颙的谏言，诸葛亮为何“谢之”但又“不能从”？请结合两则材料简要分析。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）如今您处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，岂不是太劳累了吗！ （2）（诸葛亮）因为刘备刚刚接受献帝的衣带诏，从大义上讲可以追随，因此才依附于他。 14. ①“谢之”，感谢是因为杨颙劝谏诸葛亮不要陷入琐碎事务而过于劳累。 ②“不能从”，不能听从是因为虽然诸葛亮知道不应亲自处理琐碎事务，但是主上非中兴之主，属下无分忧之人，只好亲力亲为。 【解析】 【整体分析】两则材料通过杨颙谏言和王夫之的评论，展现了诸葛亮在治理蜀国时的困境与无奈。杨颙劝谏诸葛亮不要事必躬亲，强调分工的重要性；而王夫之则从历史背景和人事角度分析了诸葛亮不得不亲力亲为的原因，指出蜀国人才匮乏、刘备信任不足等问题。两者共同揭示了诸葛亮虽有治国之才，但受制于环境和人事，难以施展抱负的现实。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？ 根据句意，“公不得已”句子结构完整，所以A处断开； “而”用在句子开头，承接后句，“于纤微”作“察察”的后置状语，单独成句，所以D处断开； “岂……乎”固定句式，翻译为“难道……吗”，所以在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义及词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：婢女烧饭。/等到伯父叔父们分开做饭。 B.错误。劳，使……劳累，使动用法。句意：使自己的身体劳累。 侣，“以……为伴侣”，意动用法。句意：以鱼虾作伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。卑微；/如果没有。句意：起初，刘备地位卑微不为人知。/如果没有这种人，我同谁一道呢？ D.正确。表被动；/加在动词前称代自己。句意：被曹操所役使。/官吏(代指焦仲卿)再三嘱咐我。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但像钟繇、杜畿这样的人太少”错，原文是“亡有也”，即没有这类人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“躬自”，亲自，自己；“流汗终日”倒装句，应为“终日流汗”；“不亦……乎”，不是……吗。 （2）“方”，刚刚；“义”，名词作状语，从大义上。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎”，杨颙认为诸葛亮处理国家政务，却亲自校对文书簿册，终日汗流浃背，非常劳累，所以对诸葛亮进行劝谏，诸葛亮因此感谢他。 根据“公之言曰：‘宁静可以致远。’则非好为烦苛以竞长而自敝者也”“上非再造之君，下无分猷之士，孤行其志焉耳”可知，诸葛亮并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强，而使自己疲劳困乏，但是在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又没有能为自己分担谋略的人才，因此他只能孤独地为实现抱负而奋斗了。 参考译文： 材料一： 诸葛亮曾经亲自查对文书簿册，主簿杨颙径直入内，劝谏他说：“治理国家自有体例，上司和下级的职责不能混淆。请您允许我用治家打个比方：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡报晓，狗叫防盗，以牛拉车，以马代步；家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，悠闲自得高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，他想对所有事务都亲力亲为，不再交付任务，结果劳损了自己的身体，陷身于琐碎事务之中，弄得体力疲惫，精神萎靡，最终一事无成。难道是他的才智比不上奴婢和鸡狗吗？（不是的），是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说：‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；执行命令，亲自去做事的人是士大夫。’因此，丙吉不过问路上死人的事情，却担心耕牛（是因为时令节气失调而）喘息；陈平不去了解国家的钱粮收入，而说‘自有具体负责的人知道’，他们确实都懂得各司其职的道理。如今您处理国家政务，却亲自校对文书薄册，终日汗流浃背，岂不是太劳累了吗！”诸葛亮向他道谢。等到杨颙去世，诸葛亮无声哭泣了三天。 材料二： 杨颙劝谏诸葛亮说：“治理国家自有体例，上司和下级的职责不能混淆。”这话说得真有道理啊！诸葛亮向他道谢，在他去世时深为悲哀，却不能听从他的意见，也必定是有缘故的。诸葛亮说过：“心境平稳沉静，专心致志，才能高瞻远瞩，有所作为。”可见他并不是喜欢处理繁杂琐碎的事务以逞强，而使自己疲劳困乏的人。 起初，刘备地位卑微不为人知，虽然有英雄之姿，却没有袁绍、曹操那样的权势，他屡遭挫折，屡次奔逃，在荆州寄居，声望不高因而归附他的士人很少。等到他分得了荆州一部，又占据了益州的时候，曹操的势力已经很强盛了，曹操又善于用人，能做到人尽其才，所以士人争相归附他，蜀汉所能收罗的、为己所用的人才，只有江湘流域和巴蜀地区的士人罢了。楚地的士人轻浮，蜀地的士人浮躁，虽然也有像费祎、蒋琬这样名动一时的人物，但能像钟繇、杜畿、崔琰、陈群、高柔、贾逵、陈矫这样出色的人才，却是没有的。军队无人统率，只能由诸葛亮自己来统率；民众无人治理，只能由诸葛亮自己来治理；政治不平衡，只能由诸葛亮来使其平衡；财用不足，只能由诸葛亮自己来理财富国；任用李严而李严却扰乱其法纪，任用马谡而马谡却因战败而使北伐不能成功；诸葛亮无可奈何，只能亲自明察各类琐碎事务，因而妨害了远大宏伟的谋划和治理国家的大道，这难道是他甘愿如此吗？ 想要在天下大有一番作为的人，必须下有人才辅佐而上有明君支持。诸葛亮托身于刘备，并不是相信刘备可以成为少康、光武那样的中兴之主，只是耻于像荀彧、郭嘉那样被曹操所役使，因为刘备刚刚接受献帝的秘密诏书，从大义上讲可以追随，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又没有能为自己分担谋略的人才，因此他只能孤独地为实现抱负而奋斗了。假使庞统、法正没有突然去世，徐庶、崔州平并未与他离散，刘备能对他推心置腹，使得关羽的傲慢、李严的阴险，都不能阻挠他的事业，由他统率众多人才，使其各尽其用，诸葛亮又何必亲自处理各种琐碎事务呢？ 湖北省孝感市新高考联考协作体2024-2025学年高三9月起点考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，骠骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首。昆邪、休屠恐，谋降汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马。 久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。 日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫。日磾每见画常拜，乡之涕泣，然后乃去。日磾子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即日磾长子也。上闻之大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。 初，莽何罗谋为逆。日磾视其志意有非常，心疑之，阴独察其动静。是时，上行幸林光宫，日磾小疾卧庐。何罗与通及小弟安成矫制夜出，共杀使者，发兵。明旦，上未起，何罗亡何从外入。日磾奏厕心动，立入坐内户下。须臾，何罗袖白刃从东箱上，见日磾，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日磾得抱何罗，因传曰：“莽何罗反！”日磾捽胡投何罗殿下得禽缚之穷治皆伏辜由是著忠孝节。 日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾。日磾曰：“臣外国人，且使匈奴轻汉。”于是遂为光副。初，武帝遗诏以讨莽何罗功封日磾为秺侯，日磾以帝少不受封。辅政岁余，病困，大将军光白封日磾，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。 （节选自《汉书·霍光金日磾传》） 材料二： 金日磾，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日磾及霍光、上官桀为列侯，日砰不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后强以印绶加其身。日磾不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家，无日磾镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日磾没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，“厉熏心”，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有儉人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日磾者，又岂尝学而有他术哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷四） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日磾捽胡投何罗A殿下B得禽C缚之D穷治皆伏E辜F由是著G忠孝节。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，详细地，一五一十地，与《鸿门宴》“具告以事”的“具”意思相同。 B. 袖，用衣袖子藏，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 C. 垂，将要，将近，与《报任安书》“思垂空文以自见”的“垂”意思不相同。 D. 亡，使……灭亡，使动用法，与《五石之之》“能不龟手一也”的“龟”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 金日磾才貌突出，受到皇帝赏识。他身材高大，容貌威严，养的马又肥好，很快得到了皇帝的器重，被封为“秺侯”。 B. 金日磾孝顺母亲，情感真挚动人。他的母亲教子有方，死后画像被挂于甘泉宫。他常拜祭母亲的画像，引得同乡们也痛哭流涕。 C. 金日磾舍身救驾，护卫皇帝安全。他怀疑莽何罗有异心并暗中观察，发现其谋反行动，勇猛地制服了藏有武器的莽何罗。 D. 金日磾鞠躬尽瘁，处事谨小慎微。考虑到皇帝年少，他没接受封侯的赏赐。病重时皇帝主动再次封赏，他才在病床上接受了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马。 （2）虽有憸人与其煽妻逆子，恶得而乘之？ 14. 霍光修身齐家方面不及金日磾，上面两则材料中有哪些依据？ 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. (1)因父亲休屠王不投降汉朝而被杀，金日磾与母亲阏氏、弟弟金伦都被收入官府，被运送到黄门署养马。 (2)即使有奸邪小人想勾结他嚣张的妻子和谋逆的儿子，哪里能有机可乘呢? 14. ①金日磾治家严苛，怒杀弄儿：霍光放纵家人，妻弑后、子谋逆。 ②金日磾忠孝，奋不顾身护皇帝孝顺母亲，以德威胜众；霍光“厉熏心”，不学无术，终亡其家。 ③金日磾谦恭，目不忤视皇帝，笃慎不受封；霍光施施自得，拜侯封而若不及。 【解析】 【整体分析】这篇文言文通过记述金日磾的生平事迹，展现了他从匈奴降臣到汉朝重臣的转变过程。金日磾以其忠诚、孝顺和严谨的品格赢得了汉武帝的信任和重用。他在关键时刻舍身救驾，表现出非凡的勇气和智慧。文章还通过对比霍光和金日磾的修身齐家，突显了金日磾的高尚品德和霍光的不足，揭示了忠诚与德行在为官从政中的重要性。整体上，文章结构严谨，人物形象鲜明，具有较强的教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：金日磾揪住莽何罗的脖子扔到殿下，得以擒获捆绑他，彻底追究他的罪行，他们都服罪。因此金日磾以忠孝节操著称。 “日磾”是主语，“投”是谓语，“何罗”是宾语，“殿下”是“投何罗”的补语，故在B处断开。 “禽缚”是谓语，“之”是宾语，故在D处断开。 “由是”是一般用于句首，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解并分析文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。都是“详细地，一五一十地”。句意：他详细地用本来的情况回答。/把事情详细地告诉了他。 B.正确，都是名词活用为动词。军，驻军。句意：莽何罗用衣袖子藏白刃从东箱上过来。/晋国驻军在函陵。 C.正确。意思不同，将要，将近/流传、传布。句意：金日磾病重将要死去。/想让自己的著作流传后世来表现自己的理想和抱负。 D.错误。龟，使……皲裂，也是使动用法。句意：以至于弑后谋逆而使家族灭亡。/能不使手皲裂的药是一样的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文言内容的概述能力。 A.“很快得到了皇帝的器重，被封为‘秺侯’”错误，当时只被封马监，之后，升迁为侍中、驸马都尉、光禄大夫。后因讨伐莽何罗有功，才被封“秺侯”。 B.“引得同乡们也痛哭流涕”错误，“乡”通“向”，应该是金日磾对着母亲的画像痛哭流涕。 D.“病重时皇帝主动再次封赏”错误，金日磾病重时并非皇帝主动再次封赏，而是霍光向皇帝提出的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“以”，因为；“见”，被；“没入”“输”，分别为“被收入”“被运送”。 （2）“虽”，即使；“憸人”，奸邪小人；“恶”，哪里。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本内容的能力。 ①金日磾治家严苛，当他看到长子与宫人淫乱时，果断将其杀死，体现出他对家人严格要求和对道德规范的坚守。霍光放纵家人，其妻子骄纵，甚至出现弑后谋逆之事，导致家族灭亡。这与金日磾形成鲜明对比，说明霍光在治家方面缺乏严格的约束和管教。 ②金日磾忠孝，对母亲孝顺，其母教诲有方，得到皇帝嘉奖，金日磾看到母亲的画像会下拜哭泣，展现出他的孝顺之情。在面对莽何罗谋逆时，他不顾自身安危，奋勇擒贼，体现出忠诚勇敢。他以德威胜众，得到众人敬重。霍光被评价为“厉熏心”“不学无术”，最终家族在十年后灭亡。相比之下，金日磾在品德方面更为高尚。 ③金日磾谦恭，在皇帝身边数十年，目不忤视，皇帝赐出宫女不敢接近。皇帝想纳其女入后宫，他不肯。对于武帝遗诏的封侯，他以帝少不受封，病重时才勉强接受。霍光在拜受侯封时“施施自得，拜侯封而若不及”，表现出对荣宠的热衷和自得，与金日磾的谦恭形成反差。 参考译文： 材料一： 金日磾字翁叔，原本是匈奴休屠王的太子。汉武帝元狩年间，骠骑将军霍去病带兵攻打匈奴右地，斩杀很多人。昆邪王、休屠王恐惧，谋划投降汉朝。休屠王后来后悔，昆邪王杀了他，并率领他的部众投降汉朝。金日磾因为父亲不肯投降而被杀，和母亲阏氏、弟弟金伦一起被投入官府，送到黄门养马。 过了很久，汉武帝在宴游时看到马，后宫的人站满两侧。金日磾等几十人牵着马从殿下经过，没有人不偷看，只有金日磾不敢。金日磾身高八尺二寸，容貌很威严，马又肥又好，皇上觉得他与众不同而询问他，他详细地用本来的情况回答。皇上认为他很奇异，任命他为马监，后升任侍中、驸马都尉、光禄大夫。 金日磾的母亲教导两个儿子，很有法度，皇上听说后嘉奖她。她病死，皇上下诏在甘泉宫为她画像。金日磾每次见到画像常常下拜，对着画像哭泣，然后才离开。金日磾的两个儿子都很受皇上喜爱，是皇上的弄儿，常常在旁边。弄儿有时从后面抱住皇上的脖子，金日磾在前面，看到后瞪他。后来弄儿长大，不谨慎，在殿下和宫人嬉戏，金日磾正好看到，厌恶他淫乱，于是杀了弄儿。弄儿是金日磾的长子。皇上听说后大怒，金日磾叩头谢罪，详细说明杀弄儿的情况。皇上很哀伤，为他哭泣，不久心里敬重金日磾。 当初，莽何罗谋划叛乱。金日磾看到他的心意不同寻常，心里怀疑他，暗中独自观察他的动静。这时，皇上出行到林光宫，金日磾小病躺在庐舍。莽何罗与莽通以及小弟安成假托皇帝命令在夜里出宫，一起杀了使者，发兵。第二天早晨，皇上还没起床，莽何罗无故从外面进入。金日磾上厕所时心里一动，立刻进入坐在内室门下面。一会儿，莽何罗袖里藏着白刃从东箱上过来，看到金日磾，脸色变了，跑向卧室内想进去，行走时碰到宝瑟，倒在地上。金日磾抱住莽何罗，于是高呼：“莽何罗造反！”金日磾揪住莽何罗的脖子扔到殿下，得以擒获捆绑他，彻底追究他的罪行，他们都服罪。因此金日磾以忠孝节操著称。 金日磾在皇帝身边，几十年不看不该看的东西。皇帝赐给他宫女，他不敢接近。皇上想把他的女儿纳入后宫，他不肯。等到皇上生病，嘱托霍光辅佐少主，霍光谦让给金日磾。金日磾说：“我是外国人，会让匈奴轻视汉朝。”于是就做了霍光的副手。当初，汉武帝遗诏因为讨伐莽何罗的功劳封金日磾为秺侯，金日磾因为皇帝年少不接受封赏。辅佐朝政一年多，病重，大将军霍光禀告皇上封金日磾，金日磾卧在床上接受印绶。一天，金日磾去世，皇上赐给他丧葬用品和墓地，用轻车甲士送葬，军队陈列到茂陵，谥号为敬侯。 材料二： 金日磾，是投降的夷人，却可以成为大臣，是因为他品德威望胜过别人。汉武帝遗诏封金日磾以及霍光、上官桀为列侯，金日磾不接受封赏，霍光也不敢接受。金日磾病重临死，然后才勉强把印绶加在他身上。金日磾如果不死，霍光尚且忌惮他，何况上官桀呢？上官桀谋反，是因为金日磾去世而霍光被他欺骗。霍光妻子的骄纵，以至于弑后谋逆而使家族灭亡，是因为没有金日磾的镇抚。霍光不能善终，从接受封赏就可以看出来。金日磾去世后，霍光扬扬得意，接受侯封好像还来不及，早就吃下了上官桀的诱饵，被他轻视。贪图一时的荣宠，十年后家族灭亡，“利欲熏心”，很少有不灭亡的。霍光的过错，不只是不学无术；对利禄的依赖之情太浅，即使有坏人以及他们煽动的妻子逆子，又怎么能够趁机作乱呢？像金日磾这样的人，又哪里是通过学习而有其他的办法呢！ 湖北省宜昌等四市州2025届高三9月起点考试语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。袁盎县言吴所以反状以错故独急斩错以谢吴吴兵及可罢。 孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。错所更令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，谒见上。邓公曰：“夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。” （司马迁《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？ 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其郤。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （苏轼《晁错论》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 袁盎具言吴A所以反B状C以错D故E独急斩F错以谢吴G吴兵乃可罢 11．下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．乃，副词，于是，就，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意思不相同。 B．治，研究，与《苏武传》“单于使卫律治其事”的“治”意思不相同。 C．称，称述，称引，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”意思相同。 D．弱，使……变弱，削弱，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．丞史认为要在事情没有爆发时处理才有效，现在处理没有益处，晁错也认为袁盎不应该有什么阴谋，所以他犹豫不决，错失处治袁盎的机会。 B．晁错忠心护国，积极建言献策，维护国家利益，在孝文帝和景帝时期都曾上书请求削减诸侯封地势力以巩固君权，遭到诸侯们的反对和痛恨。 C．晁错的父亲认为晁错的做法会招致杀身之祸，晁错坚持己见并不认同他父亲的观点，晁错的父亲死后，吴楚七国果然以诛杀晁错的名义反叛。 D．从前大禹治水的时候，他预料到治水的过程中可能会有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，因而能够从容不迫地去治理水患，并最终取得了成功。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（4分） （2）惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其郤。（4分） 14．苏轼认为“错有以取之也”，请结合材料二谈谈你对这句话的理解。（5分） 10．C E G 翻译：袁盎详细地说明了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘故，只有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能停止。 11．C  【答案解析】“先帝称之曰能”的“称”，意为“称赞”。 12．A  【答案解析】“丞史认为要在事情没有爆发时去处理才有效”错误，丞史认为事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋。而且“认为袁盎也不该有什么阴谋”是丞史的观点，不是晁错的观点。 13（1）等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。 （及，等到，1分；衣，动词，穿着，1分；斩东市，在东市把他处死，1分；句意通顺1分） （2）只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣能够趁着君臣隔阂钻了空子。 （惟，只，1分；固，保全或巩固1分；郤，通“隙”，隔阂，嫌怨，1分；句意通顺1分） 14．①苏轼认为晁错遭到杀身之祸有他自己的原因。（1分） ②晁错未能准确预料强大的七国起来反叛，当祸患发生时又不能像大禹治水一样从容不迫地去治理，最终导致失败。（2分） ③晁错一心想保全自身，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而自己留守京城，导致君臣离心，招致杀身之祸。（2分） 【答案解析】首先要理解苏轼“错有以取之也”的意思，然后再结合材料分析其原因，一是不能像大禹治水一样预料祸患，二是一心想保全自身。 附文言文翻译： 材料一： 吴楚叛乱的消息传到京城，晁错对丞史说：“袁盎接收了吴王的许多金钱，专门为他遮掩，说他不会反叛。现在反叛已成事实，我打算请求处治袁盎。他必当知道叛乱的阴谋。”丞史说：“事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋。现在叛军向西进发，惩办袁盎有什么好处呢！再说袁盎也不该有什么阴谋。”晁错犹豫不决。有人将这件事告知了袁盎，袁盎害怕，连夜去见窦婴，向他说明吴王反叛的原因，希望能到皇上面前亲口对质。窦婴进宫向皇上报告了，皇上就召袁盎进宫会见。袁盎详细地说明了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘故，只有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能停止。汉文帝的时候，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，文帝于是下令太常派人前往他那里学习。太常派遣晁错前往伏先生那里学习《尚书》。学成回来后，趁着向皇上报告利国利民的事，称引解说《尚书》。汉文帝的时候，晁错多次上书，说到削减诸侯势力的事，以及修改法令的事。几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多都不喜欢晁错。景帝即位后，晁错被提升为御史大夫，请求就诸侯的罪过相应地削减他们的封地，收回各诸侯国边境的郡城。晁错所修改的法令有三十章，诸侯们都叫喊着反对，痛恨晁错。晁错的父亲听到了这个消息，就从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚继位，你执掌政权，侵害削弱诸侯的力量，疏远人家的骨肉，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？”晁错说：“事情本来就应该这样，不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会得到安宁。”晁错的父亲又说：“照这样下去，刘家的天下安宁了，而我们晁家却危险了，我要离开你回去了。”便服毒药而死，死前说道：“我不忍心看到祸患连累自己。”晁错的父亲死后十几天，吴楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，上书报告军事情况，觐见皇上。邓公说：“晁错担心诸侯强大了不能够制服，所以要求削减诸侯的封地，来使朝廷得到尊崇，这是万代的利益啊。计划才开始实行，竟然遭到杀戮，对内堵塞了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”此时景帝沉默了好久，说：“您的话很对，我也悔恨这件事。” 材料二： 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中也有晁错自己的原因。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣能够趁着君臣隔阂钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！ 湖北省黄冈市黄梅一中2025届高三9月月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 王安石字（“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬）介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属（写）文动笔（落笔）如飞，初若（像）不经意，既成，见者皆服（叹服）其精妙。友生（朋友）曾巩携（带）以示（给...看）欧阳修，修为之延誉（播扬声誉）。 安石议论高奇，能以辩博（雄辩和旁征博引）济（帮助，辅助）其说，果（果断）于自用（自行其是，不接受别人意见），慨然（慷慨激昂）有矫世（纠正世俗）变俗之志。于是上万言书（原指封建官吏呈送给皇帝的长篇奏章。因字数超过万字，所以叫万言书。后来也泛指长篇的书面意见），以为（认为）：“今天下之财力日（一天天地）以困穷（艰难窘迫），风俗日以衰坏，患（毛病，弊病）在不知法度，不法（效法）先王之政故也。法先王之政者，法其意（精神）而已。法其意，则吾所改易（改变）更革（改革，变革），不至乎倾骇（使……惊骇）天下之耳目，嚣（使……喧嚣）天下之口，而固（本来）已合先王之政矣。//因（凭借）天下之力以生（创造）天下之财，收（征收）天下之财以供天下之费，自古治世（太平盛世），未尝以（因为）财不足为（导致）公患也，患在治财无其道（方法）尔。//在位之人才既（已经）不足，而闾巷草野（闾巷:街巷。比喻民间乡野地方）之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其（难道）能久以天幸（天赐之幸）为常，而无一旦之忧（一旦出现祸患的忧虑）乎？//愿（希望）（陛下）监（明察）苟且因循（得过且过，不求进取）之弊，明诏（明文诏令，公开宣告）大臣，为之以渐（逐渐），期（期望）合（符合，适应）于当世之变。”后安石当（掌管）国，其所注措（措置，安排处置），大抵皆祖（效法，尊崇）此书。 俄（不久）直（任职）集贤院。先是（在此以前），馆阁之命屡下，安石屡辞（辞谢）；士大夫谓其无意于世，恨（遗憾）不识（结识）其面，朝廷每欲畀（bì给予，委任）以美官，惟（只有）患（担心）其不就（就职）也。以母忧去，终（最终，直到）英宗世（逝世），召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事（参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”）。上谓曰：“人皆不能知（了解）卿，以为卿但（只）知经术（经理学术），不晓世务（谋身治世之事）。”安石对（回答）曰：“经术正所以（用来……）经（处理）世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施（施加）于世务尔。”上问：“然（既然如此）则卿所施设（施行）以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然（正确的）。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领（管理）之。 安石未贵（显贵）时，名震京师。性不好华腴（衣食丰美，浮华），自奉（日常生活）至俭，或衣垢不浣（洗），面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患（这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的）。”作《辩奸论》以刺（讽刺）之。 材料二： 具官（1.配备应有的官员；2.居官，徒居官位；3.代替官职名称的常用语）王安石，罔罗（汇集）六艺之遗文，断以己意（阐释自己的意思）；糠秕（批判）百家之陈迹，作新斯人（用新的思想教化人民）。属（属于）熙宁之有为，冠群贤（名冠群臣）而首用（首要人物）。信任之笃（受到皇帝笃信的程度），古今所无。方（正）需（需要）功业之成，遽（突然）起山林之兴（隐居山林的兴趣）。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 10.BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分） 【解析】原句标点是：愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 【翻译】希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 11.D【解析】B.“罔”通“网”。C.“则刘病日笃”中“笃”，特指病重。D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 12.C【解析】“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。强加因果 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （“示”“延”各1分，“友生曾巩携以示欧阳修”省略句式1分，句意1分） （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 （2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 （第一个“知”，“但”“世务”各1分，句意1分） 14.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 14.①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 （每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 湖北省恩施高中2025届高三上学期强化训练语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我；何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疲，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语》） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡·自纪篇》） 材料三： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） 【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宜，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 起也A将亡B赖子存之C非起也D敢专承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之赐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，实质，与《种树郭橐驼传》中“不抑耗其实而已”的“其实”意思不同。 B. 行，行为，与《归去来兮辞》中“感吾生之行休”的“行”意思相同。 C. 耻，以……为耻，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 D. 归，称赞、称许，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但是他能够行德遵法，声名远播，故而荫及子孙。 B. 由于叔向对自己态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，对叔向的祝贺由不解到欣然接受，由衷感激。 C. 王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不挑选官职，做高官无骄傲自满之色。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人帮助。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？ （2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 14. 三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。 【答案】10. BCE 11. B 12. A 13. （1）如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？ （2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 14. ①材料一从“安贫修德”的角度阐述； ②材料二从“保持恬淡”的角度阐述； ③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。 【解析】 【分析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则古代典籍的节选，探讨了修身养德的重要性。材料一讲述了叔向劝诫韩宣子要重德轻财，强调德行胜于财富；材料二通过王充的言行，阐述了淡泊名利、注重德行的价值观；材料三则引用孔子与颜渊的对话，强调克己复礼、内修德行的重要性。三则材料共同传达了古人对修身养德的重视，认为个人的品德修养是立身处世的根本。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。 “起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句； “赖子存之”兼语句，“存之”动宾结构，所以C处断句； “之”作“承”的宾语，宾语后断句，所以E处断句。 “桓叔以下”作主语，“嘉”是谓语，“吾子之赐”是宾语，中间不断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。后者意为它的果实。句意：我有正卿的虚名，却没有正卿的财产。/不损伤它的果实罢了。 B.错误。后者意为将要。句意：到了怀子，改变了桓子的行为。/感叹我的一生将要结束。 C.正确。意动用法，以……为耻；/使动用法，使……发出声响。句意：人们应该以名声不清白为耻。/即使大风大浪也不能使它发出声响。 D.正确。后者意为女子出嫁。句意：天下的人都会称许你有仁德。/过了五年，我的妻子嫁到我家来。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“故而荫及子孙”错误。根据原文“及桓子骄泰奢侈……而赖武之德，以没其身……而离桓之罪，以亡于楚”可知，文章指的是荫及儿子桓子。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担忧；“吊”，哀悼；“何贺之有”，宾语前置句，正常句式“有何贺”。 （2）“处卑”，身处低位；“齐”，和……一样；“比”，相同；“斯”，这。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 材料一出自《国语·晋语》，从安贫修德的角度阐述了修身的重要性。主要讲述的是叔向见到韩宣子时的情况。韩宣子因为自己虽然有卿的身份却没有相应的财富而感到忧虑叔向却因此祝贺他。叔向通过举栾武子的例子来说明，一个人即使贫穷也可以通过修德来赢得尊重和避免灾难。栾武子虽然贫穷，但因为他遵守法律，行事公正，得到了人们的尊敬和支持。相反，他的儿子桓子因奢侈和贪婪而最终导致自己的败落。因此，叔向鼓励韩宣子不要担忧物质上的贫困，而应当注重品德的修养。 材料二出自《论衡·自纪篇》，从“保持话淡”的角度阐述了修身的原则。讲述了王充对于修身的理解。王充认为，修身不在于地位的高低或者财富的多少，而在于内心的平静和道德的坚持。无论是在高位还是低位，都应当保持括淡的心态，不去贪图富贵，也不因地位低下而怨天尤人。王充还提到了孔子的事迹作为例证，说明真正的修身在于内心的充实而不是外在的条件。 材料三出自《论语·颜渊》，从“克己复礼”的角度阐述了修身的方法。孔子告诉颜渊，修身的关键在于“克己复礼”。也就是说，要通过克制自己的私欲，遵守礼仪规范，来实现个人品德的提升。孔子强调，一旦做到了这一点，就能得到社会的认可，修身完全是个人的事情，不需要依赖他人。 参考译文： 材料一： 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料二： 王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 （节选自《论衡•自纪篇》） 材料三： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。” （《论语•颜渊》） 学科网（北京）股份有限公司 $$