2025届湖南省部分地区高三上学期期初语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 湖南省益阳市2025届高三上学期9月第一次教学质量检测语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君爽》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪? 吾何为于此? ”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[江]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵? 而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注】管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 材料三 达巷党人曰：“大哉孔子！ 博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎? 以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎? 天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎? 或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎? 曰：非有学而孔子有所不至； 周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉? （节选自章学诚《文史通义·原道》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是 （ ） A. 被，用作动词，与《屈原列传》 “被发行吟泽畔”的“被”用法相同。 B. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。 C. 果，实现，与《桃花源记》 “未果，寻病终”的“果”词义相同。 D. “集其成以行其道”与《梦游天姥吟留别》“忽魂悸以魄动”的“以”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是 （ ） A. 孔子困于陈蔡之间，说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之上也有犹豫的时候。 B. 颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子伟大是伟大，但是没有足以树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正地了解孔子。 D. 自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 虽然，不容何病? 不容然后见君子。 （2） 然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为尴尬难凭之说哉? 14. 三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定 侧重点有何不同? 请简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑呢？不被接受，才更能显出您是君子。 （2）既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ 14. ①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，侧重于体现孔子地位的提升； ②材料二周公虽富贵但不被理解、亲人离叛而孔子处于困厄仍弦歌不绝、贤才追随，在对比中表达了对孔子人格的钦慕； ③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承袭周公且如出一辙，体现孔子对周公的继承。 【解析】 【整体分析】这篇文言文阅读材料通过三则不同的历史记载和评论，探讨了孔子与周公的关系及其在历史和文化中的地位。材料一描述了唐代对孔子的追谥和礼遇，体现了孔子在后世的崇高地位。材料二通过苏轼的视角，比较了孔子和周公的境遇，强调孔子在困境中的乐观和教育理念。材料三则从学术角度分析孔子的成就，认为孔子学周公之道，二者在圣人之道上无异。整体上，这些材料共同表达了对孔子的高度评价和尊崇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。 “圣……同”是主谓结构；“而”做连词，表转折，放在句首，其前断开，A处断开。 “其……为圣”主谓宾齐全，加上“所以”表原因，后面是结果，因此D处断开。 “不必尽同”省略主语，“同”是谓语，意思完整，F处断开。 “时会”是主语，“使”是谓语，“然”是宾语，意思完整，不断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。都是“披”。句意：身着帝王服装。/披散着头发，在江边边走边吟唱。 B.正确。都是“暗自”“私下里”。句意：经常暗自感叹周公不被世人理解。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 C.错误。文中的“果”应该是副词，究竟、最终/实现。句意：可是他们了解孔子最终成什么名吗？/没有实现，不久病死了。 D.正确。连词，表目的，来/连词，表并列。句意：周公集合他们的成就来实行自己的大道。/忽然魂魄惊动。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“成就比不上周公”错，原文“周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也”，是说二人没有细微的不同，并未说孔子比不上周公。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，即使这样；“容”，被接受；“病”，忧虑。 （2）“然则”，既然这样，那么；“安”，哪里；“援”，引用。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一过去祭祀时“周公南向，孔子东向坐”，现在“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬”，由周公南向坐到孔子南向坐，侧重于体现孔子地位的提升； ②材料二“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[江]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵? 而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣”，周公虽富贵但不被理解、亲人离叛，而孔子处于困厄仍弦歌不绝、贤才追随，在对比中表达了对孔子人格的钦慕； ③材料三“周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道”“周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也”，指明周公集群圣之大成而孔子承袭周公且如出一辙，体现孔子对周公继承。 参考译文： 材料一： 甲申日，唐玄宗追赠孔子谥号为文宣王。以前祭祀先代的圣贤时，周公向南而坐，孔子向东而坐。玄宗下制书说:“从今以后孔子向南而坐，身着帝王服装，释奠用宫悬礼仪。”又分别追赠孔子的七十二个弟子以公、侯、伯爵位。 材料二： 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》篇，读到《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不被世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述。颜渊、仲由这些弟子和孔子相互问答。孔子说：“‘并非犀牛，并非老虎，却奔逃于荒野之上。’难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？”颜渊说：“老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子。”孔子轻松地笑道：“颜回，假如你有很多财富，我就会做你的管家。”天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到如此满足，彼此相处快乐。我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人，都是天下的贤能之士，这就足够快乐了！ 材料三： 达巷党人说：“伟大啊，孔子！学问渊博，可惜没有足以树立名声的专长。”现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，可是他们了解孔子最终成什么名吗？他们认为上天赋予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名声，因此援引上天和神灵，认为圣人是不可能被了解罢了。他们的见识，和达巷党人有什么不同的呢？广大的天地，可以用一句话概括。孔子虽然伟大，但不会超过天地，难道不能用一句话概括吗？有人问用什么样的一句话能完全概括，回答是：学习周公罢了。除了周公，没有学习别的了吗？回答是：没有孔子未学到的学问。周公已经集合前代圣人的各种成就，那么在周公之外，再也没有所说的学问了。周公集合前代圣人的各种成就，孔子学习周公而完全学到了周公之道，这一句话，完全能够概括孔子的整个学问了。因此，自古以来的圣人，他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。只有孔子和周公，都生在制度积累治道完备而且不能再增益之后，周公集合他们的成就来实行自己的大道，孔子了解周公的大道，发挥大道来阐明教化，如同虎符一样吻合，好像出自同一个人，不再有毫毛般微细的不同。既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ 湖南省永州市2025年高考第一次模拟考试语文试题 (一) 文言文阅读 (本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯号作西時用事禁帝，僭端见矣。礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝， 营岐、雍之间，而穆公修政，东竞至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符①犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。 秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭。惜哉，惜哉！ 独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰“法后王”，何也?以其近己而俗变相类，微彩喜迎易衍生容繁素奏重所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！ (节选自司马迁《史记·六国年表》) 材料二： 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万。被戮，岂有悔哉? 然此可为智者道，难为俗人言也！ (节选自司马迁《报任安书》) 【注】①剖符：古代帝王分封诸侯、功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 诗书A所以B复见者C多藏人家D而史记E独藏F周室G以故灭。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 宾，把……当作宾客，与《师说》 “吾从而师之”的“师”用法相同。 B. 用，因为，与《劝学》 “用心一也”的“用”意思相同。 C. 逊，谦逊，与成语“毫不逊色”的“逊”意思不相同。 D. 之，“六国之盛自此始”与“藏之名山”的“之”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的理解，下正确的一项是(3分) A. 《礼》对天子和诸侯的祭祀规格作了明确规定，而秦国虽臣属于周王室，却在祭祀上与天子平起平坐，其僭越犯上之心已经初现。 B. 田常杀齐简公，诸侯列国本应武力讨伐，却无动于衷，这表明各国已经把注意力转移到保存本国实力，壮大军事力量上来。 C. 司马迁收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述事实本末，推究成败之理，得出王朝兴衰成败的关键在于地理形势的结论。 D. 《史记》全书分五体，百三十篇，任安来信时《史记》尚未完成，但规模已具。司马迁正因为“惜其不成”，所以受宫刑而无怨恨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 矫称蜂出，晢盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。(4分) (2) 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉? (4分) 14. 司马迁对秦王朝历史的分析，体现了其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的创作意图，请结合材料一简要分析。(5分) 10.CDG(句意为：《诗》《书》之所以重新流传于世，是因为大多收藏于人家，而各国国 史专门收藏在周王室，因此一下子就全毁灭了。“者”后断开，即C处；“诗书所以复见 者”与“多藏人家”构成完整的原因分析，故D处断开；“史记独藏周室”,主谓结构，句意完整，其后断开，即G处。) 11.A(A项错误，“宾”,通“摈”,排斥；“师”,意动用法，以……为师。B项 正确，句意：秦国完成帝业是因为有雍州当大本营/因为用心专一。C项正确，成语“毫 不逊色”的“逊”,差、不及。D项正确，“六国之盛自此始”的“之”,结构助词。) 12.C(司马迁没有将王朝兴衰成败的关键归结于地理形势。) 13.(8分)(1)各种谎言骗局蜂拥而出，立誓词盟约却不讲信用，即使互派人质，剖符为凭， 还不能相互约束。(“矫称”“蜂出”“信”各1分，句意1分) (2)那么我便抵偿了以前所受的侮辱之债，即使千万次地遭受侮辱，难道会后悔吗?(“偿”“责”“虽”各1分，句意1分) 14.(5分)①司马迁推究秦国常雄诸侯、吞并天下的进程与原因，提出“战国之权变亦有可颇采者”的观点，体现了“通古今之变”;②司马迁对秦吞并天下提出“盖若天所助焉”的慨叹，体现了其“究天人之际”的史识。③客观评价秦王朝的功过，否定汉代学者诋毁秦朝的耳食之见，体现了“成一家之言”。(答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分。) 【参考译文】 材料一： 太史公研读《秦记》,看到上面记载犬戎部族击败杀死周幽王，周王室往东迁都到洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，就建造西時来侍奉天帝，这表明秦国越位犯上的苗头已经显现了。《礼经》上说：“天子才有权祭祀天地，诸侯只能祭祀本国封区内的名山大川。”当时，秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。到秦文公，越过陇山驱逐戎狄，祭祀陈宝，开发了岐山到雍地这片地区，而秦穆公修明政治，把东部国境扩展到黄河西岸，就与齐桓公、晋文公这些中原霸主势均力敌了。此后，家臣执掌国政，大夫世代保持政治地位，六卿独揽晋国的大权，无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。到田常杀掉齐简公而自任齐相，诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。韩赵魏终于到最后瓜分晋国，田和也吞灭将齐据为己有，六国并立的局面由此开始了。首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。各种谎言骗局蜂拥而出，立誓词盟约却不讲信用，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。秦国起初只是一个偏远小国，中原各国都排斥它，把它比作戎狄。但从献公以后，一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义，还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人；计量秦国的兵力，也不如三晋强大，最后却吞并天下，这不一定就是因为秦国凭据天险，攻守方便，地理形势非常有利；好像上天对它有所扶助似的。有一种说法认为：“东方是万物萌生的地方，西方是万物最后成熟的地方。”据此看来，开创事业的人必定出现在东南，获取胜利果实的人常常诞生在西北。所以，大禹在西羌勃兴，成汤在亳地崛起，周人建立王朝是因为有丰镐作根据地去讨伐殷商，秦国完成帝业是由于有雍州当大本营才日益强大，汉朝兴盛是从巴蜀汉中开始的。 秦国已经统一天下，就焚烧《诗》《书》,而各国国史被烧得更厉害，因为书中有讽刺讥笑秦国的地方。《诗》《书》之所以重新流传于世，是收藏的人家很多，而各国国史专门收藏在周王室，因此一下子就全毁灭了。可惜呀!可惜呀!如今，只有《秦纪》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是，战国关于变通和应急的对策也有大量可以采用的，为什么非上古不可呢?秦国夺取天下暴行很多，但能随着时代的不同而相应调整对策，建树的功业非常巨大。传世的典籍强调说：“效法后王。”这是为什么呢?因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。一般的读书人局限于平常听到的那点东西，看见秦朝高居皇帝宝座的时间很短促，不考察它本身发展的全过程，就都耻笑它，不敢说，这和用耳朵吃东西没有什么两样，真可悲呀! 材料二： 我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，再 让它广传于天下。那么我便抵偿了以前所受的侮辱之债，即使千万次地遭受侮辱，难道会后悔吗?然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊! 湖南省名校联考联合体2025届高三第一次联考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 谈君臣之交者，竞曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之冲主①,以向北方，而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒②,而徒流于猇亭乎？ 张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，怀深情而不易以告人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！ （节选自王夫之《读通鉴论》 材料三： 先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰诚君臣之至公古今之盛轨也。 （节选自陈寿《三国志》） 【注】①冲主：幼主。②许、雒（luò）:许昌、洛阳。③高宗：指赵构。④汝霖：即宗泽。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其举国[A]托孤于诸葛亮[B]而心神无[C]贰[D]诚君[E]臣之至[F]公[G]古今之盛[H]轨也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 安，使……安定，使动用法，和《石钟山记》“而此独以钟名”的“名”用法不同。 B. 从事，和《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“怀抱”都属于古今异义词。 C. 制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。 D. 固，本来，和《谏太宗十思疏》“根不固而求木之长”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是是（ ） A. 司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。 B. 王夫之并不否认刘备与诸葛亮之间的君臣情感，但是却明确指出诸葛亮与刘备在志向与策略制定上并不完全相同，因此诸葛亮的志向也无法得以完全实现。 C. 诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而犹亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，无奈只能鞠躬尽瘁，死而后已。 D. 张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。 （2）虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？ 14. 三则材料都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但观点不尽相同。请根据文本分别简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。（2）虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥酒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢? 14. ①材料一认为，刘备非常信任诸葛亮，诸葛亮也向刘备表达了绝对的忠诚和决心。②材料二认为刘备与诸葛亮之间并非完全的信任与理解，刘备对关羽的信任超过了对诸葛亮的信任，这也是诸葛亮不能恢复汉室、灭掉曹魏的原因之一。③材料三高度评价了刘备对诸葛亮的信任，将其看作是古代君臣关系的典范。 【解析】 【整体分析】这三篇文言文材料分别出自《资治通鉴》《读通鉴论》和《三国志》，共同探讨了刘备与诸葛亮的君臣关系。司马光强调刘备对诸葛亮的信任与托孤之重，表现出对诸葛亮的高度评价。王夫之则指出刘备与诸葛亮在战略上的分歧，认为刘备未能完全信任诸葛亮，导致蜀汉的失败。陈寿则赞扬刘备的宽厚与知人善任，认为其托孤行为是君臣关系的典范。三者从不同角度展现了刘备与诸葛亮的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好的楷模。 “举国”前省略介词“以”，是状语，修饰“托孤”，不能断开；“托孤于诸葛亮”是状语后置句，B处断开； “心神”是主语，“无”是谓语，“贰”是“二心”，是宾语，D处断开； “君臣”是并列结构作主语，不断开；“至公”是宾语，省略谓语“出于”，G处断开。 “古今之盛轨也”是判断句，中间不断开。 故选BDG。 11题详解】 本题考查学生了解并掌文言一词多义、词类活用、古今异义的能力。 A.正确。使动用法，使……安定/名词作动词，命名。句意：一定能使国家安定。/而唯独这座山用“钟”来命名。 B.正确。从事，古义，共事；今义，投身到（事业中去）。句意：你与丞相共事。 怀抱，古义，胸怀抱负；今义，胸前，心胸。句意：有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。 C.错误。意思不同。制止/控制。句意：必定能制止陛下东征。/登上皇帝的宝座来控制天下。 D.正确。本来/牢固、稳固。句意：而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。/根系不牢固却想要树木生长得高。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.根据原文“汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮”可知，“政事全都交给诸葛亮处理”不是刘备要求的，而是刘禅继位后刘禅的决定。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“自强”，使自己强大起来；“自王”，想要自己称王； “相得”，相互投合。 （2）“虽”，虽然；“衰”，衰弱；“徒”，白白地。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一中写刘备病重之际，将国家大事与太子刘禅托付给诸葛亮，所以刘备对诸葛亮的信任和期待可见一斑；而诸葛亮也承诺将竭尽全力辅佐刘禅，直至生命最后一刻，向刘备表达了绝对的忠诚和决心。 材料二中，王夫之认为，“故其信公也，不如信羽”，刘备信任诸葛亮，比不上信任关羽，如果刘备能够像信任关羽一样信任诸葛亮，采取相应措施，或许三国历史的走向将大为不同。 材料三“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也”，陈寿认为刘备对诸葛亮绝对信任，体现了君臣之间的至公至诚，是古代君臣关系的典范。 参考译文： 材料一： 汉主刘备病危，命令丞相诸葛亮辅佐太子。他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使国家安定，最终完成统一大业。如果太子可以辅佐，你就辅佐他；如果他没有才能，你可以自行取代他。”诸葛亮哭着说：“我怎么敢不竭尽辅佐的能力，献出忠贞的节操，至死不渝！”汉主刘备又制诏命令太子说：“不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做！只有贤明，只有德性，才能让人臣服。你与丞相共事，要把他当作自己的父亲一样看待。”刘备病逝，太子刘禅继位，封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。 材料二： 谈论君臣之间交情的人，都会竞相提到刘备与诸葛亮。刘备出兵伐吴时，诸葛亮说：“孝直如果还活着，必定能制止陛下东征。”诸葛亮的志向能够在刘备手下完全实现吗？真是悲哀啊！诸葛亮的大节和苦心，不能在当时被理解和体谅，而白白地以为实现抱负而鞠躬尽瘁，无奈出师未捷身先死，遗恨千古，宗泽临终吟咏着杜甫赞美诸葛亮的诗句，悲痛哀惋地死去，这是有原因的呀！ 诸葛亮的心愿，就是一定要保存汉室，一定要消灭曹魏政权。如果(蜀汉)不与吴国交好，在内就会受到东吴掣肘而北伐不能顺利进行。他的这一心思，只有鲁肃了解罢了。孙权尚且可以体谅鲁肃与诸葛亮的用心，而刘备的志向却与他们不同。刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。所以他对诸葛亮的信任，比不上对关羽的信任。刘备不死，吴国带来的灾祸就不能停息，祁山的蜀军就不能够北伐。等到街亭战败，先主刘备死去，国家的精锐力量在夷陵丧失殆尽，一些与诸葛亮志同道合的老将如赵云都亡故了。诸葛亮面对疲劳不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，图谋北伐，但事情不可能有所作为了。诸葛亮所以说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他唯有不顾自身来完成自己的志向，而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。 如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮，听从赵云的劝谏，停止东征，乘着曹丕刚刚篡位，人心没有稳固的时机，与东吴结盟来共同进取中原，(此时)实力还很雄厚，气势也很强盛，虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢？ 张良遇到汉高祖因而志向实现，宗泽遇到宋高宗因而志向受阻。诸葛亮，张良，宗泽，都怀着深远良苦的用心而不能轻易告诉别人，这是一样的，而他们的成败却各不相同。诸葛亮心怀大志却无法对别人表达出来，实在是千古的遗憾啊！ 材料三： 先主心胸宽广意志刚强宽容厚道，了解人才礼贤下士，有汉高祖的风范，有英雄的气度。至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好的楷模。 湖南省长沙市雅礼中学2025届高三上学期9月综合自主测试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠢曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰語谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰語曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。” （节选自《吴越春秋·卷七》） 材料二： 宰嚭［注］ 王安石 谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？ 但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。 【注】宰豁：又称伯嚭、太宰豁，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。 10、文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今A越B王C不D奉E大F王G命H号I用J兵K与L大M王N相O持P至Q今R获S罪T君U臣V俱W降 11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字含义不同。 B．“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）两句中的“蒙”字含义不同。 C．“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“缘”字含义相同。 D．“王顾谓太宰鄯曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）两句中的“顾”字含义相同。 12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。 B．吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。 C．越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。 D．吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰喜知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。 13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。” （2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？ 14、吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。（3分） 10、IPT 【解析】句意：如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。“越王”为主语，“不奉”为谓语，“大王命号”为宾语，应在“号”后面断开，所以应在“1”处断开；“用兵”“与大王”都是“相持”的状语，省略了主语，应在“持”后面断开，所以应在“P”处断开；“俱降”的主语为“君臣”，应在“君”前面断开，所以应在“T”处断开。 11、C 【解析】A．正确。“地位低下/把……当作边邑”；句意：难道不感到地位低下吗？/越过别的国家而把远地当作边邑。B．正确。“承蒙/承接”；句意：承蒙大王的大恩。/继承秦孝公的治国事业，遵循着先人留下来的策略。C．错误。“衣服的边饰/爬上”；句意：他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服。/如同爬到树上去捉鱼一样。D．正确。均为“回头看”；句意：吴王回头看看太宰嚭说。/结果只落得自己回看追兵，便仓皇失措。故选C。 12、B 【解析】B．“并表示自己愿意效命吴国”错误。由原文“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇⋯⋯愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也”“吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾复置子于石室之中。’范蠢曰：‘臣请如命。’”可知，范蠡并非表示愿意效命吴国。故选B。 13、（1）吴王知道范蠡不可能成为吴国的臣子，说：“你既然不改变自己的志向，我再次将你安置在石屋子中。” （2）我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？ 【解析】 （1）“既”，既然；“移”，改变；“置”，安置。 （2）“复”，报答；“垂”，赐予；“岂”，怎么。 14、①越国有范蠡这样忠心耿耿的臣子，所以吴国最终被越国所灭。②吴王夫差对越王勾践的妇人之仁，所以吴国最终被越国所灭。③关系国家安危的太宰嚭劝说吴王放了越王，才导致了吴国最终被越国所灭。 【解析】 由原文“吴王知范蠡不可得为臣”可知，越国有范蠡这样忠心耿耿的臣子，所以吴国最终被越国所灭。由原文“王顾谓太宰嚭曰：‘彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。’”可知，吴王夫差对越王勾践的妇人之仁，所以吴国最终被越国所灭。 由原文“太宰嚭曰：‘臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。’”“但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施”可知，两则材料都在表明正是因为关系国家安危的太宰語劝说吴王放了越王，才导致了吴国最终被越国所灭。 【参考译文】 材料一： 三月，吴王召见越王入朝拜见。越王拜服在吴王面前，范蠡站立在越王后面。吴王对范蠡说：“我听闻贞洁的妇人不嫁到破败灭亡的人家，仁义贤能之人不做灭亡国家的臣子。现在越王无道，国家即将被灭亡，社稷也马上要被毁坏了，自己身死，国祚断绝，成为天下的笑柄。而你和你的主子都成为奴仆，来归顺吴国，难道不感到地位低下吗？我想赦免你的罪过，你能改变心意，背弃越国归顺吴国吗？”范蠡回答说：“我听说亡国之臣不敢谈论政事，败军之将不敢谈论勇敢。我在越国因为不忠不信，如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。幸蒙大王鸿恩，使我们得以保存性命。我愿意为大王清扫门庭，受您奴役驱使，这是我最大的心愿。”这时越王趴在地上流着眼泪，自认为失去了范蠡。吴王知道范蠡不可能成为吴国的臣子，说：“你既然不改变自己的志向，我再次将你安置在石屋子中。”范蠡说：“我遵从您的命令。”吴王起身进入宫中，越王、范蠡走入石屋子。越王只在腰间裹着一条围裙，头上梳着樵夫的发髻，他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服，上身穿着“左关之襦”。越王剁切草料养马，妻子打水、清除粪便、打扫庭院。三年间不生气，脸上也不曾表现出怨恨之色。吴王登上远处的高台，望见越王以及他的夫人、范蠡坐在马粪的旁边，君臣之间的礼节仍然存在，夫妻之间的礼仪全部具备。吴王回头对太宰語说：“那越王，是一位有节操的人，范蠡是一位耿介之士。虽然处在艰难困厄的境地，也不失掉君臣之间的礼节，我很为他们感到伤感。”太宰嚭说：“希望大王能用圣人的胸怀，哀怜处于困厄孤苦之中的人。”吴王说：“为了你赦免他们。”三月之后，于是选择了良辰吉日而想要赦免他们，召见太宰語商量说：“越国和吴国，国土相连。勾践无知而又狡诈，想亲自率领贼寇。我承天地的神灵，先王遗留下来的恩德，诛杀讨伐越国，将越王勾践囚禁在石屋中。我不忍心看到这样，而想要赦免他们，你认为怎么办？”太宰嚭说：“我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？希望大王最终实现意愿。” 材料二： 宰嚭 王安石 谋臣本来就关系到国家的安危，地位低下的美女又怎能祸国殃民呢？ 只希望君王能够诛杀宰嚭，不必为皇宫之内有像西施这样的美女而发愁。 湖南省邵阳市拔尖创新人才早期培养2025届高三上学期第一次联考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。     （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 十年七月A盗杀B宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急G请捕贼以H雪国耻 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．酒，摆酒，名词作动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．是，这，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“是”意思不相同。 C．因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D．多，赞赏，与《登泰山记》“山多石，少土”的“多”意思不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D．白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。（4分） （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。（4分） 14．白居易为什么被贬为江州司马？请结合材料二简要概括。（5分） 10．ADF  原句：十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。 11．C。【解析】“我欲因之梦吴越”的“因”解释为“依据”。 12．C。【解析】二年十一月才被皇帝召入翰林院担任学士。 13．（8分）（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。（状语后置、“色”、“委身”、句意，各1分。） （2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。（“后进”、“可意”、“礼遇”、句意，各1分。）     14．（5分）①言事急切，武元衡被刺杀，白居易率先上疏请求抓捕刺客。②遭上司嫉恨，被冠以“越职言事”。③同僚排挤打压。（答对1点给2分，2点4分，3点5分。言之成理，即可酌情给分） 参考译文： 文段二： 白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病。当权者正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 学科网（北京）股份有限公司 $$