江苏省兴化中学2024-2025学年高二上学期阶段性测试（一）政治试题

江苏省兴化中学20242025学年秋学期高二年级阶段性测试（一） 思想政治 2024年9月 一.客观题部分 1.法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义 比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦革”。下列选项中，前后两端分别体现哲学 两大基本派别的是() ①存在是主体，思维是宾词一存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开一用维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣一心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器一人的本质是社会关系的总和 A.①@ B.①③ C.②d D.@④ 2.“耳听为虚，眼见未必为实，"S0ra答文生视频大棋型能生成几乎可以“以假乱真“的视频（如 图)。这种技术的快速迭代和广泛应用，将深刻影响人们对世界的认知。关于S0ra,说法正确 的是() 提示文本：两头巨大的长毛猛犸象在雪 白的草地上漫步，远处是树木和雪山 生成 视频 裁图 A,Sora根据人的主观要求生成的视频，不是对现实世界的反映 B.归根结底，Soa等大棋型生成的视频仍是人类社会实践的术物 C.So能生成以假乱真"视频，说明真与假的对立性是相树的 D.Sora广泛应用于“深度达假"，将导致世界真实面目不可认识 3.在以互动为主要特征的互联网传播时代，要得到“流登"的奖赏，就要在选题、内容上下功 夫，创作者只有深入现场，了解用户在想什么、说什么，才能找到与用户感同身受的情感共鸣 点，形成合适的选题和内容，这种“沉下去”的创作方式() A。以满足用户各种文化稀求为创作的导向 试染镇1而.牡而 扫描全能王创建 B。强调只有抓住机语才他燕得主动和优势 C,坚持运用系统优化方法形成合通的选题 D.避硒了矛盾普追性与种殊性具体的佐 4、“随将社会的进一抄的发展，法柳进一抄发展为成多成少广泛的立法，这种立法超复永，它 的浓现方式也就越远高社会日常经济生活条件所借以装现的方式，立法就显衔好像足一个独立 的因资。这个因素似乎不是从经济关系中，面是从白身的内在根据中，可以说，从意忠柢念中， 获得它存在的理由和继续发展的根烟。“这一论述认为《) A,法钟发风与经济关系的发展具有不完全阿步性 B.法神可从自身内在根据中获得自身独立的发展 C.法神制度的发展会推动生产方式的进步和发展 D,远离经济关系的立法可从社会麻识中找到理由 5、总体而直，人类早期的城市基本上以内陆型为主，位置多是“远干流，近支流”。这是由于 大江大河经常泛滥，干流两岸极易遵受洪水灾害，而支流陆地既临水又防洪，能够保：城市的 用水和安全，这我明、) A,地理环境对人类社会早期发展起奢决定性作用 B,被动适应环境是早期人类社会实胜的主要特点 C.生产力发展是推动城市布局发生变化的根本因繁 D,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 6.大美满湘，山水如画，“流湘八景”最早由宋初山水画大师所作，作为一个超越地域和历史 范時的学意象，成为千百年来历代文人墨客创作的文化母题与图式，成就了中国山水画别开 生面、自成派的“流湘山水”。亦如英学家宗白华所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川而 立言，”由此可知() ①潘湘的自然山水是能被艺术家的心灵所反映的客观实在 ②艺术家以手中画笔为潇湘自然山水描绘图景、设定法则 ③诱湘八景“作为英学意象是有相对独立性的社会意识 ④自成一派的“潇湘山水”寓于中国山水画艺术共性之中 A.①② B,①③ C.② D.③G 7.脑机接四是指在人或动物大脑与外部设备之间不通过肌肉组织实现的信息交换系统。我国 科研团队成功研发的新型脑机接口，将两枚硬币大小的处理器植入颅骨中，使得瘫痪10余年 的患者通过脑电活动驱动外部设备，实现自主喝水等脑控功能，大幅提高了患者的生活自理能 扫描全能王创建 力。人类能够实现大脑与外部设备的连接表明() ①率物之间能够创造主观联系 ②事物之间的联系具有普遍性 ③人为事物的联系以自在事物的联系为前提④从事物的表面相似处找到系统的任意联系 A.①② B.Q④ C.②③ D.③① 8.漫画《最佳方案”》（作者：吉俊明）启示我阴散事情受(） ①涧隐烛微，提纲颦领 ②朱雨细继，未兆易谋 ③权衡利弊，择优从· ④见微知著，除旧布新 A,①② B.①③ C.②④ D.③④ 9,如图两牺漫画共同蕴含的哲理解读，最贴切的是() “玛”上办 点个留 改地自平济作品 还 % 改恤自范式饮作品 ①离开了客观存在，就不可能有意识 ②要着于从不回介度思岁解决主体的利益屑火 ①到了开盾的普迫性，忽略了矛盾的特佛性 扫描全能王创建 ④真理的条件性和具体性丧明，真理和译识往相伴而行 A.①② B.①0 C.②③ D、⑨g 10.漫画《肯做好枣，还要会做好事》（作者，郑幸遥）给我们的皙学启示是( ①全面把拯客观实际，是柠做好章达到积极效果的前提 ②方法论比世界观更匠要，“会燃"比“冷做更不容易 ③辩证否定的实质是扬弃，“会做是对宵做"的否定 ④正确发挥能动性，才能实现由“怜做“到“会做的转变 A.①③ B.①0 C.②9 D.·网 背做好东，还婴会做好事 11,党的二十大报告指出，一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民透郴的理论都 是没有生命力的。我们要站稳人民立场、把握人民愿望、苹人民创迹、兔中人民智然，形成 为人民所喜受、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改波世界的大思把武 器。这一论述的哲学依据是() ①人民群众既是认识的主体，也是价值的主体 ②只要科学地认识世界，就能有效地改造世界 ③是否被大多数人认同是衡是认识正确与否的重要标准 ④只有把科学认识同人民群众相结合，才能实现认识的根本目的 A.①@ B.①④ C,2③ D.③g 12.《永乐大典》辑入了先泰至明初的大量珍贵文献资料，但其正本不知所踪，副本存世客客。 几代学人均认为，搜集、整理和研究这存世不足百分之四的文化瑰宝，仍需付出百分之百的努 力。这是因为() ①《永乐大典》是我国古代人民的实践成果 ②《永乐大典》是文化传承的组要戟体 ③中华优秀传统文化具有当代价值 ④民些文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 A.①2 B.①③ C.②③ D 93 1小，某抑彻馆开发出“海丝系列丝路咖啡”，选取（郑和航海图》中海上阀之路沿线港口与 垃市盛产的代网如啡豆，精制出不同风味的咖啡，让公众在享用咖啡的网时可以跟脑郑和下西 的航行路线，感受各国历史文化，体验古今穿越”的愉悦感，这表明() 八，传统文化发展创新提高了文化服务水平B.民椒文化是民族生存和发限的精神根基 ▣ 尚 扫描全能王创建 C.文化创新有利于提升人民群众文明素养D,传统文化产业化发展丰富了人们的生活 14.近期，一种融科学精神、人文情杯和思政元素于一体的新型科普活动逐渐兴起：在普及科 学知识与方法的同时，讲述科学家不及跟难、求真求新的故事，弘扬勇壬担当、甘于奉献的精 神。由此，下列判断正碗的是() ①科学知识与人文知识相辅相成，逐新成为文化的核心 ②科学普及与科技创新同等要，是实现创新发展的关锭 ③断型科普活动体现了发展社会主义文化的根本目的及要求 ⑨新型科普活动的兴起并米改变科普的根本目标与基本特征 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 15.莱班同学在“学习与分享”活动中，国绕习近平总书记的两段重要论述，分享自己的理解。 在五千多年中华文明深厚基础上开胖和发展中回特色社会主义，把马克思主义基本原理网中因 具体实际、同中华优秀传统文化和结合是必由之路。 “第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀 传统文化的宝责资源，探索面向未来的理论和制度创新。 一习近平在文化传永发展座谈会上的讲话 以下几位同学的分享，最符合论述内容的是() ①坚持“第二个结合”有利于举握思想和文化主动 ②坚持“两个结合”的关健是坚持“架工个结合” ③两个结合”筑牢了中国特色杜会主义道路根基 ④坚持“第二个结合”旨在传承和弘扬中华优秀传统文化 A.①③ B.①M C.@回 D.⑦0 16.在中华民族对外交流史上，古丝绸之路上的驼铃声、郑和下西祥的帆彩.中华民族自信而 又大度地同世界其他民快进行交往，留下了千古佳话。今天，共建“一带一路”从中国倡议走向 国际实践，正谱写者名困文化随合共生的时代新篇，中外交往的历史和现实说明() ①中华民族积极主动地吸纳人类文化成果 ②文化多样性是推动文化繁浆的必然要求 ③文化交流构成了人类文化发展的电婴动力 ④应在文化交险悲础上增进文化的相互认同 A.① B.①③ C.②③ D.⑧网 试老行5页，共8页 扫描全能王创建 二，主观愿部分 17.《料音2024乡村文旅数据报告》显示，过去一年，料音上的乡村文旅打卡地已经超过17 万个，累计有7000多万个打卡内容。当下的文旅发展显现出下沉的状有。越是不知名的小地 方，越保留了一些原生态的趣味，旅行就越轻松，获得感就越强， 细究每个地方的火爆，尤共是此前默联无闻的乡村地区，都离不开文故达人和探店达人的 带动效应。当然，还有数以亿计的普通用户，他们举起白己的手机，记录、发见、发据，一个 不经意间的随手分享，就可能带火了一个城市、一个景点，或是莱个加微的事物，这正是丈放 下沉的基本盘。另外，社交平台尤其是短视须，通过技术的创新和内容的传选，不仅能够很好 的将乡村的新产品、新场景、新体验的创意表达出来，还可以塑造可复制、可什鉴、可推广的 “乡村文化+乡村旅游+数宇经济”的发展新路径。 结台材料，运用唯物辩证法和文化知识，分析当下文旅发展呈现下沉状态的原因。(12分) 18.阅读材料，完成下列要求。 “线”是中国画内在的灵魂在闽画中有者充分表达。历观福建地域的中国画文脉，皆以 线见长，演终了“阀人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福遮画坛的发展方向。一方水 土恭一方人，一方水土也养一方艺术，不同的地理环境、不同的地战形态产生不同的文脉承传。 福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，那山与水、山与山、山与树林田野的际遇，天 地间直钱与曲线的交织，形成了千变万化的钱，从而刘入用人的审类基因里，形成了鲜明的闲 画特性. 文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风锐，最能引领一个时代的风气。艺术 是一种修行，我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，诚然，绘画艺术不仅是一 种艺术的表达，更是一种艺术的修行。绘画也是格物政知的一个重要果道，格物而政知，在亲 近世问百升的过祖中加以研究、感受和体悟，休悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而什 华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”。 结合材料，用寻见社会的有帝”相关知识，简述为何福建地域资绎出“间人尚线”的文脉传统。 (9分) 扫描全能王创建 19。阅迹材料，回答间圆. 有人将读书分为两种，一什是埃“有用“之书，暂功华升中、保生，获样几贪H, 种是块“人用”之片，也北见闻续爪些在姐阴内看似与类用枚她发专业如识校和无左灿头“的 书班，包壮文毕、哲华、历史、艺术和让公牛等等. “无用之用，方为大川”·讲”无用”之书，么一切巳知之外，张超一个域妈血乙的 机会，人生中一些狂了不起的空化，边是来自这种时刻，许乡艺水天才与"天才之竹“，具天 点往往得益于“无用”之书养出的辛富8原力和创断思地，许多成比非几的样中掌，含零 业余时间浸润于哲乎之中，因为科牛需要思考，思考离不开竹学的土壤。“无用”之卡里的廿 学思州，如网深邃夜空中的啦来星及，指引科牛研充穿越这花， 阅读“无用”之书，看似烦物内妆放芒发，臾)地牧们第杂T篷的女久的乱响。地让人 在高强度的生活中放授些脚步，陶治闲达程趣.恤悦故松达也：也舵让人惊叶超去许逆，以兄 性、包容和积机的杏度去面对生活，以便以更富有弹性的节县，去创造斯的新彩，多赤"无用” 之书，给生活“留一点白”，其实也是视具“性价比”的事协。 结合材料，运用《哲学与文化》如识，说明乡读“无用”之书也是极具"“性价比“的冰销.(9分) 20。习近平总节记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，任何文化要立得住、行得远， 要有引须力、及聚力、塑造力、辐射力，都必须有国己的主体性。 今年是中法定交60周年。2024中法文化旅游年期间，中法双方合作举办贯穿全年的数百 项精彩活动，活盖表淡艺术、视觉艺术、文化进产、旅游推广等多个领接。从青年交流纠朱有 对话，从文化适产保护到高等教有合作，双方以丰富鲜活的方式星现两国优秀文化精华，积杭 探寻堤高两国人文交流水平的新途径，不断深化两国民众相互认知。 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。人文文流是增进国家间相互理解和信任的重要红 劳，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。 结台材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，谈谈如何巩固文化主体性。(12分) 试卷第7页，共8页 扫描全能王创建 21:科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。作为一项战因改迹人类自身、增强人类能力 的新兴生命技术，基因然枰、辅助生殖、生命延展梦人类增强技术在造橘人类的阿时，也带来 了一系列的风险和不确定性。如何在技术发及中找到一剂既不至于承担较大风险又可以汉取技 术福利的良方，是当前新兴生命技术发展的核心问题。 有学者提出要以“负责任停滞”的创新范式发展人类增钱技术。这一范式主张在道德责任 的釣来下，放缓或暂停不可预见和可能带来危险后果的创新活动，待其融入社会的效果扩散和 呈现后，进行更加准确的风险评估，对技术加以改进和完鲁。“停滞”不是停止创断的步代， 而是要给人类增强技术发展系上“安全带”，让人类增强技术得到更为尖善的应用。 某班同学围绕“人类增强技术：不确定的未来与负贵任停滞展开讨论。请结合上述材料，以“审 慎对特人类增强技术”为主题写一篇短文。(10分) 要求：①运用辩证唯物主义认识论相夫知识。②紧扣主题，逻辑清晰，结构合理。③学科术语 使用规范，字数260字左右：不得出现个人信息。 扫描全能王创建 江苏省兴化中学2024-2025学年高二上学期阶段性测试（一）政治试题答案 一、客观题部分 1. B 2. C 3. D 4. A 5. D 6. B 7. C 8. B 9. B 10. B 11. B 12. C 13. A 14. D 15. A 16. C 二、主观题部分 17. 唯物辩证法角度： 联系具有普遍性和多样性，文旅发展与文旅达人、普通用户、社交平台等因素密切相关，这些因素的相互作用推动了文旅发展的下沉。 矛盾具有特殊性，乡村地区保留了原生态的趣味，具有独特的魅力，满足了人们对轻松旅行和获得感的需求。 文化角度： 大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。社交平台尤其是短视频的发展，为乡村文旅的推广提供了新的途径。 文化创新能够推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。“乡村文化 + 乡村旅游 + 数字经济”的发展新路径是文化创新的体现，推动了乡村文旅的发展。 18. ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。福建的地理环境、地域形态等社会存在决定了“闽人尚线”的文脉传统。 文化是人类社会实践的产物，不同的地理环境和地域形态产生了不同的文化，福建的山水、树林田野等形成了千变万化的线，刻入了闽人的审美基因，形成了“闽人尚线”的文脉传统。 人的文化素养是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。福建的自然环境和文化传统影响了闽人的审美和文化素养，使得“闽人尚线”的文脉传统得以传承和发展。 19. ①读“无用”之书可以涵养人的想象力和创新思维，为艺术创作和科学研究提供灵感和支持，从而实现人生的价值。 读“无用”之书可以陶冶人的情操，让人在高强度的生活中放慢脚步，以理性、包容和积极的态度面对生活，创造新的精彩。 读“无用”之书可以让人在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，获得长远的影响，提升人的精神境界。 20. ①文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要巩固文化主体性，必须传承和弘扬中华优秀传统文化，坚守中华文化立场，保持民族文化的特色和独立性。 文化交流与借鉴是文化创新的重要途径。要巩固文化主体性，需要加强国际文化交流与合作，吸收和借鉴其他民族文化的优秀成果，同时推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力。 社会实践是文化创新的源泉和动力。要巩固文化主体性，必须立足社会实践，关注人民群众的需求，创造出具有时代价值和人民喜闻乐见的文化作品。 文化创新要坚持正确的方向，克服错误的倾向。要巩固文化主体性，必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，坚持文化自信，推动文化的创造性转化和创新性发展。 21. 实践是认识的基础，实践是认识的来源和发展动力。基因编辑、辅助生殖、生命延展等人类增强技术的发展，为我们提供了新的认识对象和实践经验，促使我们对这些技术进行深入的思考和研究。 认识具有反复性和无限性，人们对事物的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类增强技术的发展带来了一系列的风险和不确定性，我们对这些技术的认识也需要一个不断深化的过程。 真理是具体的有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。对于人类增强技术，我们需要在实践中不断探索和总结，找到既能够发挥其积极作用，又能够避免其风险的方法和途径。 因此，我们应该审慎对待人类增强技术，在道德责任的约束下，放缓或暂停不可预见和可能带来危险后果的创新活动，进行更加准确的风险评估，对技术加以改进和完善，以实现技术的可持续发展和人类的福祉。 学科网（北京）股份有限公司 $$