2.《立在地球边上放号》《红烛》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

日本横滨海岸 1919年9、10月间,郭沫若受五四运动和十月革命的冲击,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 立在地球边上放号 郭沫若 一、学习目标 1.通过阅读资料,了解作者及其创作背景。 2.通过朗读感知意象,再现诗中意境,感受作者丰富的想象力,品味作品焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气势。 3.结合诗中博大、生动、雄浑的意境展开联想,体会作品中表达的思想情感和狂飙突进的时代精神。 二、文学常识 郭沫若,原名郭开贞,卓越的无产阶级文化战士、中国新诗歌运动的奠基者、中国现代史上百科全书式的人物之一。 代表作:诗集《女神》,历史剧《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》等。 二、文学常识 五四运动,是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主,广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的,通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动,是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动,又称“五四风雷”。 三、独立学习 1.诵读 (1)带着自己的理解朗读课文; (2)听录音,把握重音和节奏。 2.思考以下问题 (1)这首诗的标题“立在地球边上放号”怎么理解? (2)全诗自然分为两部分,每部分的内容各是什么? 注:录音中最后与课文不同 7 三、独立学习 2.(1)这首诗的标题“立在地球边上放号”怎么理解? 立:站立; 在地球边上:点明地点。本在“横滨海岸”,却道“地球边上”,诗人似乎已经化身为一个巨人,矗立在地球边上,整个地球尽收眼底,气象不凡; 放号:放声呼喊(事件)。 “立在地球边上放号”表面意思是站在地球的边上发出呼唤。 三、独立学习 2.(2)全诗可以分为两部分,每部分的内容各是什么? 无数的白云正在空中怒涌。 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的滚滚洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 抒写对眼前景观的强烈感受 对力的讴歌和赞美 四、小组讨论 1.诗歌主要是通过选取特定的意象来塑造形象、创造意境与氛围、表达情感的。这首诗都写了哪些意象? 这些意象具有怎样的特点? 2.诗歌后半部分运用了什么修辞?有什么作用? 3.“力”有什么作用呢?请你结合文本和时代背景具体分析。 四、小组讨论 1.诗歌主要是通过选取特定的意象来塑造形象、创造意境与氛围、表达情感的。这首诗都写了哪些意象? 这些意象具有怎样的特点? 无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 宏大 阔远 为我们描绘了一副大自然宏伟壮丽的图景,展现出壮阔恢宏的意境和对力的赞美。 雄奇 气势磅礴 四、小组讨论 2.诗歌后半部分运用了什么修辞?有什么作用? 排比和反复。运用叠词“啊啊”,运用“力哟!力哟!”这一反复的修辞手法,运用“不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟”“力 的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟”等排比句式,增强诗歌的节奏感和气势,抒写对“力”的赞叹,增强艺术感染力。反映了“五四”时期的人民那种奋起直追、高扬个性、改变国家现状的强烈愿望,具有振聋发聩的艺术力量。 四、小组讨论 3.“力”有什么作用呢?诗人为何要如此赞美“力”呢?请你结合文本和时代背景具体分析。 “力”可以“不断的毁坏,不断的创造,不断的努力”。“毁坏” 指打破旧世界,推翻束缚人们的旧思想、旧道德。“创造” 指建设一个新世界,创造新中国。“努力” 是呼唤人们要坚持,有恒心,有理想,有担当,有责任。 诗中反复歌咏的“力”就是五四精神的象征,也是全诗的诗眼所在。诗人通过歌颂它的形态(力的绘画,力的舞蹈),它的声响(力的音乐,力的诗歌),它的韵律(力的律吕),传达出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神,以及摧毁旧事物的勇气与坚定。 五、总结提升 本诗的主体形象是横跨两大洋的巨人,其实就是诗人的自我形象。他站在地球边上,站在全方位俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景,欢呼要把地球推倒的太平洋,欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力。 本诗表达了诗人对大自然力量的歌颂; 对摧毁旧世界,创造新生活的渴望的情感,正反映了被“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年的共同特征。 六、达标测评 阅读下面的文字,完成下题。 日出 郭沫若 哦哦,环天都是火云! 好象是赤的游龙,赤的狮子, 赤的鲸鱼,赤的象,赤的犀。 你们可都是亚坡罗①的前驱? 哦哦,摩托车前的明灯! 你二十世纪底亚坡罗! 你也改乘了摩托车吗? 我想做个你的助手,你肯同意吗? 哦哦,光的雄劲! 玛瑙一样的晨鸟在我眼前飞腾。 明与暗,刀切断了一样的分明! 这正是生病和死亡的斗争! 哦哦,明与暗,同是一样的浮云。 我守看着那一切的暗云...... 被亚坡罗的雄光驱除干净! 是凯旋的鼓吹呵,四野的鸡声! (1920年3月间作) (摘自《时事新报 学灯》,1920年3月7日上海) 【注】①亚坡罗:太阳神 1.下列对诗歌内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.第一节诗人用"哦哦,环天都是火云"一句,写出看到日出前满天像火烧一样的红云而发出的惊叹。 B.第二节诗人看到日出时太阳的亮光,想象太阳神骑上摩托车,表达了对太阳神的斥责。 C.第三节诗人看到太阳光芒四射的"雄劲之光",暗示将黑暗与光明切断并分离的信心。 D.第四节诗人"守看着那一切的暗云"期待太阳神带来的光明,扫除世间一切的黑暗。 解析:B 本题考查理解诗歌内容的能力。“斥责”错。根据“哦哦,摩托车前的明灯!你二十世纪底亚坡罗”可知,诗人写日出时,太阳被暗云包围,好像摩托车前的灯光一样。由“我想做个你的助手”明确诗人表达的情感是向往,而非“斥责”。 一诗一文一烟斗,一个脊梁一声吼。 一画一印一全集,一代英豪一红烛。 一、学习目标 1. 通过反复诵读,学习比喻、拟人等修辞手法在本诗中的运用。 2. 通过分析“红烛”这一意象的深刻含义,把握象征的艺术手法,体会诗人为了信念,无私奉献,不惜牺牲的精神品质。 3. 通过讨论探究本诗内在情感的变化,掌握这首诗的情感结构,了解建筑美的内在体现。 二、文学常识 闻一多,本名闻家骅,中国近代诗人、学者、民盟盟员、民主战士。1946年7月15日,在悼念李公朴的大会上,斥责国民党暗杀李公朴的罪行,当日下午被国民党特务杀害逝世,时年47岁。闻一多在诗歌创作上提出了“三美” ,包括 音乐美、 绘画美和 建筑美。 作品:《七子之歌》诗集《红烛》《死水》等。 二、文学常识 创作背景: 1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受受到的歧视,写过许多爱国诗篇。从美国归来后,他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实,极为失望。1923年,诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 三、独立学习 朗读课文,初步感知文本,思考问题: 这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子,诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 “灰”与“泪” 2、3、4节 “灰「自焚」 5、6、7、8 “泪”「流泪」 四、小组讨论 1.诗人是从哪些角度叙写“红烛”的?分别有何寓意?分析“红烛”这一意象的深刻含义。(要求划出原文依据) 2.诗人对红烛的情感是如何变化的?请将本诗划分层次进行分析。 3.这首诗运用了哪些修辞手法?请作具体分析。 四、小组讨论 1.诗人是从哪些角度叙写“红烛”的?分别有何寓意?分析“红烛”这一意象的深刻含义。(要求划出原文依据) 红烛的“光”象征:红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。 红烛的“红”象征:赤诚、热烈、忠诚。 红烛的“泪”象征:因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 红烛的“灰”象征:为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。 “红烛”象征:为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格。 2.诗人对红烛的情感是如何变化的?请将本诗划分层次进行分析。 1.怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 2—3.对红烛自我牺牲精神的讴歌。困惑-领悟 4.对红烛的殷殷寄语,对自己的自勉自励。 5—7.对烛泪的思考,对红烛的劝慰。追问-欣喜 8—9.对红烛同情的呼唤和劝导鼓励的呼唤。 莫问收获 但问耕耘(卒章显志) 四 扬 三 抑 第1节:赞叹红烛的“红”——扬 第2节:困惑于红烛的自焚——抑 第3、4节:振奋于红烛的创造能量——扬 第5、6节:追问红烛的伤心流泪——抑 第7节:欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节:掂量“灰心”与“创造”的份量——抑 第9节:红烛精神的总结——扬 诗人通过问问答答,向读者完全敞开了心扉,把一颗心交给了读者,让我们在他那热情磅礴,精神焕发的诗句中,为他对祖国的忠诚,对人民的热爱,为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。 3.这首诗运用了哪些修辞手法?举例赏析。 呼告 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式,也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他说话。运用呼告,可以抒发强烈的思想感情,加强感染力。 诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头,形成了浓郁的抒情氛围,继之以自问、自悟、自励、自答、自勉,一步步展示执着追求的心迹,有很强的感染力。 比喻 第二节运用了比喻,把火比作灵魂。 拟人 第五节运用了拟人,把“红烛”当作人来写,揭示了一种很矛盾的现象:“你心火发光之期,正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面,矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤,是同情的呼唤,是惊疑的呼唤。 引用 诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子,引领全篇。闻一多赋予了蜡烛新的思想情感,即托红烛言牺牲自我的高尚品格,表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。 象征 文艺创作中的一种表现手法。指将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。 反复 反复是为了突出某个意思、强调某种感情而有意重复某个词语或句子的一种修辞方式,能增强语言的感染力,使感情更加强烈。第二节说“一误再误”,第三节又说“不误,不误”“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;“不误,不误”用了反复手法,否定语气更加强烈。 《红烛》 表现手法:托物言志 “红烛”象征:为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格。 修辞手法 呼告、反复、象征等 五、总结提升 结构技法 卒章显志;层层深入,四扬三抑,最后归结到“莫问收获,但问耕耘”。 对这首诗理解不正确的一项是( ) A.“诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?”这几句诗以问代答,表明诗人有一颗赤诚的心。一个“吐”字写出诗人的爱国情感和不吐不快的神态。 B.②③两节诗用设问手法,生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答,表明诗人的觉悟,也有力地表现了红烛精神的可贵。 C.⑤至⑦节是诗人对烛泪的思考,对红烛的劝慰,表明要牺牲自己,为世人创造光明的美好意愿。 D.第④节诗人用对红烛的寄语勉励世人,迅速觉醒,冲破精神枷锁,走向光明。 答案:D 六、达标测评 立在地球边放号 李进朗诵2017.5 玉山公子 李进朗诵 84715.555 XXX - 酷我音乐 $$