江苏省泰州市兴化中学2024—2025学年高二上学期阶段性测试（一）语文试题

江苏省兴化中学2024-2025学年秋学期高二年级阶段性测试(一) 学科:语文 命题人:王德镇 孙梅华 孙安芳 时间:2024年9月 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 材料一: 如果圣人为王,他的治道就叫做王道,照孟子和后来的儒家说,有两种治道。一种是“王”道,另一 种是“霸”道,它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德相示和教育:霸主的治道是通过暴力的强 迫。王道的作用在于德,霜道的作用在于力,在这一点上,孟子说:“以力假仁者霸.....以德什仁者王.... 以力服人者,非心服也,力不瞎也,以德飘人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”(《孟子·公 孙丑上》). 后来的中国政治哲学家一贯坚持玉霸的区别。用现代的政治术语来说,几主政冶就是王道,因为它代 表着人民的自由结合:而法西斯政治就是霸道,因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力,这意味着他的国家一定要建立在般实的经济基础上,由于中国 经常占压倒之势的是土地问题,所以据孟子看来,王道最重要的经济基础在于平均分配土地,这是很自然 的。他的理想的土地制度,就是以“井田”著称的制度。按照这个制度,每平方里土地分成九个方块,中 央一块叫做“公田”,周围八块是八家的私田,八家合种公田,自种私田。公田的产品交给政府,私田的 产品各家自留(《孟子·文公上》). 孟子进一步描绘这个制度说,各家在其私田中五亩宅基的周围,要种上桑树,这样,老年人就可以穿 上丝纲了。各家还要养鸡养猪,这样,老年人就有肉吃了。这若做到了,则王道治下的每个人都可以“养 生丧死无憾,王道之始也”(《孟子·梁王上》). 这不过仅仅是王道之“始”,国为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨摩序之教,中之 以孝悌之义”,使人人受到一定的教育,懂得人伦的道理,只有这样,王道才算完成。 行这种王道,并不是与人性相反的事情,而恰恰是圣王发展他自己的“悯隐之心”的直接结果。孟子 说:“人皆有不忍人之心,先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”(《孟子·公孙丑上》)在孟子思想中。 “不忍人之心”与“侧隐之心”是一回事。我们已经知道,照儒家所说,仁,只不过是恻隐之心的发展: 侧隐之心又只有通过爱的实际行动来发展;而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”,也就是行忠恕之 道。王道不是别的,只是圣王实行爱人、实行忠想的结果。 孟于对宣王所说的一切,没有别的,就只是“善推其所为”,这正是行忠想之道。在这里我们看出, 孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠怒之道时,还只限于应用到个人自我修养方面,而孟子则将其应 用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里,忠怒还只是“内圣”之道,经过孟子的扩展,忠怒又成为“外 王”之道。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 材料二: 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者,正也” 1 扫描全能王 创建 他的目的只要“正名”“正已”“正人”,以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔 子之后一百多年,受了杨墨两家的影响(凡攻击某派最力的人,便是受那影响最大的人。孟子攻杨墨最 力,其实他受杨墨影响最大。苟子攻击辩者,其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家,其实若没有佛家, 又哪有宋儒),故不但尊重个人,尊重百姓过于君主(这是老子、杨朱一的影响。有这种无形的影响, 故孟子的性善论遂趋于极端,遂成“万物皆备于我”的个人主义):还要使百姓享受乐利(这是墨家的影 响,孟子自不觉得)。孟子论政治,不用孔子的“正”字,却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利” 字,故用“仁政”两字。他对当时的君主说道:“你好色也不妨,好货也不妨,好田猎也不妨,好游玩也 不妨,好音乐也不妨。但是你好色时,须念国中有怨女旷夫:你好货时,须念国中穷人的饥寒;你出去打 猎,作乐游玩时,须念国中的百姓有父子不相见,兄弟妻子离散的痛苦。总而言之,你须要能善推其所为, 你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点,这可不是孔子“正”字的政治哲学了,若用西方政治学的 名词,我们可说孔子的是“爸爸政策”(Patemalism):孟子的是“妈妈政策”(Matermalism)。爸爸政策要 人正经规矩,要人有道德:妈妈政策要人快活安乐,要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅,树之以乘。 五十者可以衣帛矣。鸡豚狗蠢之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治,直是 妈妈的政治。这是孔可、孟子不同之处(孔子畜时也说富风,孟予有时也说格君心,但这郡不是他们最注 意的)。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化,所以爸爸妈妈的分不清楚:一面说仁民 爱物,一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味,这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初 见梁惠王,一开口便驳倒他的“利”字:他见宋,也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两幸 可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多,他所主张的“仁 义”,只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由,还只是因为这种“利”究竟不是喜利。 (摘编自胡适《中国哲学史大纲》 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)、 ) A.王道与霸道是中因古代的两种泊国之道,它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B. 孟子认为“养生丧死无憾,王道之始也”,是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C. 孟子的思想不仅来于孔子,而且还有受到其他学派思想的眨响,比如物愚、佛家。 D. 孟子对君主的个人真好没有进行道德评价,而是希望主从个人感受出发施行仁政。 2. 根据材料内容,下列说注不正确的一项是(3分)( A.孟子主张实行“井田制”,其根本目的是为了解决土地问题,让民众免受阶级压迫。 B. 孟子认为,人都有“不忍人之心”,君王只要用爱的实际行动去推广,就能实现王道 C. 胡适认为孟子在不知不觉中借用了蜀家乐利的观点,在使用时,对“利”又有区分。 D.胡适认为,不能区分孔孟之间的不同,就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”. 3.下列选项,不质合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是(3分)( A. 有肥肉,殷有肥巧,民有饥色,野有饿享;此率善而食人也! B. 少之事君者曰:“我能为君辟土地、充府库.”今之所谓良臣,古之所谓民贼也! C. 若民,则无产,因无恒心。荀无心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民 2 扫描全能王 创建 也。 D. 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 4. 冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时,有何不同?(4分) 5. 冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析,请结合材料谈谈二人观点的异同。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题. 女军医的梦 杨晚敏 20世纪80年代的采访手记。 当部队医院宣布驻扎在这个地方的时候,她刚20岁。 她是当年扛着背包一路翻山越岭来到西就的。现在的人们把这些人称为十八军老战士。“十八军”的 概念实际上已超越了它所代表的部队番号的含义,上升为一种令人然起敬的符号与荣誉。那年我去采访 的时候,仍在西藏部队服役的十八军老战士已屈指可数。然而就在那所高海拔的野战医院,我竟意外地遇 见这位即将离藏的十八军老战士。 女军医两鬓染白。她告诉我,她已经办好了离休手续,明天就“下山”了。我暗自庆幸。 女军医对我要采访的那些问题,总是有意岔开话头,只是轻描淡写地解释说,军人是以匪从命令为天职的. 几十年待在这里是因为工作需要:医生本来就是为病人治病的,算不上什么奉献,所干的都是分内的事 仅此而已,完全没有必要在报上给予宣传。正当我琢磨怎样让她打开话匣子时,她想了想说:“你陪我在 营区转转吧。” 医院的建筑整齐划一,铁皮房子大都是20世纪六七十年代的产物。病房的左倒有一大片林卡(藏语 园林)。白杨树拔地而起,笔直高大,白亮的躯干在冬日灼射下,依旧挺精神的。它们酷似一大群身着白 大祥的俊俏轩昂的女护士。我们在林中漫步,脚下是发出唤嚷脆响的叶子。野鸽子静卧在光秃秃的枝条上, 气氛极是和谐。女军医沉吟片刻,说:“给你讲这林卡的来历吧。” “医院刚搬来那年,这里蒿草遍地,乱石成堆。对于这个只有野狗出没的不毛之地,我心里实在产生 不出愉快的彪觉。记得第一次上夜班时,我懦懦不安地举着马灯走出怅篷,就撞见一只孤狸从我脚下窜过。 吓得我_马灯都扔了。” “后来工作基本转入正常,医院考虑修建房子,我们几个年轻人憧憬起未来,觉得生活太单调枯燥了, 应该有点别的什么。那时我们也在恋爱,你别笑话,当时连个说悄悄话的地方都难找。我心想,这里能出 现一大片林卡该多好,阳光下的叶子洒满金黄,林中铺着厚实的草坪,我们可以在里面唱歌、跳舞,甚至 和态人在密臣臣的树荫里约会.....” “我们开始载树了。创开乱石,填进泥土,小心翼翼地载下了幼苗。你题,这些高大粗壮的树便是 当年我们最子的劳动成果,高原确实不易载树,第一年载下的树苗死去三分之二,只有一少部分绽出新芽. 长出绿叶,我们正处在富于幻想的青春年华,那年秋天兴高采烈,极小的林卡成为我们妖乐的好去处。风 3 扫描全能王 创建 儿一吹,叶片像小风车一般旋转不停,我们翩翩起舞,忘记了一切烦恼疲劳。” “次年春天,我们提心吊胆,生怕高原严寒的冬季会抚杀掉已经成活的幼苗。随着气温逐渐升高, 担心解除了,白杨树散风斗雪,又显示出蓬勃的生机。其实在西藏高原上载下的树,一旦成活,生命力是 异常旺盛的。于是我们产生出这样一个心愿,一定要栽培出一大片的林卡,让它们与我们高原军人的青春 同步。直至今天,营区内栽树活动仍是医院环境建设的重要内容。我们年复一年地创坑栽树,挑水浇灌。 林卡不断扩大。我们也陶醉在劳动创造的甘甜之中,一度忘却了当初关于在林中谈恋爱的憧憬。闲暇无聊 时,大家只偶尔在林中散散步。” “八十年代后的情况则不同了。那些年年从内地军医学校分来的年轻人,叹息之余,终于发现了这大 片林卡的价值。每当夏秋两拳,夕阳倚射,林卡里弥漫着欢歌笑语,似乎她们本来就是林卡的主人翁。但 林卡是我们栽的,这片林卡对于我们来说,仍然有着不可抗拒的吸引力。在一个明月清风的夜晚,我怀着 好奇心悄热走进林卡。” “斑驳的月辉从叶子的缝隙中透进来,着酥软藏蕴的草地,令人心旷神怡,沉浸在一段久违的惬意 的暖流之中,我忧然第一次领悟到林卡的魅力所在。.....我茫然后立即清醒,这时刻的林卡是属于年轻人 的,而我老了。” “其实我的心并不老,但我不能赌这种气,否则姑娘们会笑话我呢。当年栽树,不就是为了让年轻的 自己有个栖身的休闲娱乐场所吗?现在自已早到了当祖母的年龄,今非昔比了!以后我决不再轻易到林卡 里去,只远远地望着它,默默地放飞心中的想象,唤起久远的回忆。树都长大了,也说明我们在西藏几十 年是值得的嘛。” “前些天宣布我离休时,组织上问我有什么要求,我想了半天,说那就把欢送会放在林卡里开吧。姑 们都说我的要求提得太好了。开欢送会的头天晚上,我失眠得厉害,心想要离开西藏了,明天能在自己 亲手我培的林卡里度过,一定要玩个痛快,和年轻人捉迷藏,击鼓传花,还要跳舞,重温自己青春的梦 ..._ “我至今都认为,那天是我最倒露的一天。连日来都是晴朗无风的天气,那天清晨却呼呼地刮起风来, 境得天地昏黄一团。姑娘们懊恼地紧锁起眉头。我临窗眺望,禁不住珠泪连连。欢送会改在会议室进行。 我沮丧极了,以至在欢送会上,同志们还以为我只是对生活了三十多年的西藏高原恋恋不舍呢。” “欢退会开完后,我裹进大风里,信步走进这片林卡。我恍愧觉得世界静止了,天地明净,只顾贪婪 地抚横着蓬蓬勃勃的白杨树,就像抚摸着我的孩子们一样,心想,今生今世,恐怕再也忘不掉它们了。” 我把女军医的话,全部记在采访本上,保存至今。 (选自《解放军报》,有酬改) 6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( ) A 女军医对“我”采访的那些问题的轻描淡写的回答,突出了女军医谦逊的品质和勇于担当的责任感 B. 得知女军医明天就婆“下山”,“我”为她终于可以离开工作了一辈子的高海拔的野战医院而暗自庆 。 C. 女军医毁初在医院内栽树是为有个栖身的休闲场所,这一初衷表现了驻地的荒凉与生活的单调 D. “我把女军医的话,全部记在采访本上”并且保存至今,这体现了女军医的事迹对“我”的影响之 4 进 扫描全能王 创建 大。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( A. 文章开头叙议结合,介绍了当时仍坚守西藏的|八军老战土屈指可数的情况,为后文写女军医作钝 垫。 B. 内陆军医学校来的年轻人青春、开放,每到夏秋两季就在林卡载歌载舞,与缺乏生活情趣的老军医 形成对比。 C. 文中的白杨树与《白杨礼赞》中的白杨树都具有丰富的象征意义,象征了质朴、坚强、力求上进的 精神. D. 文章以新闻素材的形式呈现,用野战医院中场景的变化展示女军医的一生,增强了故事的客观性 真实性。 8. 这篇小说的叙事角度颇均独特,请结合文本简要说明。(4分) 9. 假如你是作者,在读者见面会上,请你向读者简要说明为什么以“女军医的梦”为题。(6分) 二、古代诗文阅读(46分) (一)文言文阅读(本题共4小题,17分) 阅读下面的文言文,完成10~13题. 材料一: 及孝公死,国人怨商君,至于车裂之,其惠流渐至始皇赤衣塞路群盗满山卒以乱亡,削刻无恩之所致 也。三代积德而王,齐桓继绝而霸,秦项严暴而亡,汉王垂仁而帝,故仁恩,谋之本也。 生说汉王曰:“方今燕、赵已复,唯齐未下。今田横据千里之齐,田间据二十万之军于历域,诸田 宗强,负海,阻河、济,南近楚,民多变诈,陛下虽遣数十万师,未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王, 令称东藩。”于是使郦生说齐王。曰:“王知天下之所归乎?”王曰:“不知也。”曰:“王知天下之所 归,则齐国可得而有也:若不知天下所归,则齐国未可保也。”齐王曰:“天下何归?”曰:“归汉。” 王曰:“先生何以言之?”曰:“汉王与项王勤力西面击秦,约先入威阳者王之。汉王先入成阳,项王倍 约不与,而王汉中。项王迁杀义帝,汉王起蜀汉之兵,击三秦,出关而贵义帝之处。收天下之兵,立诸侯 之后,降城即以侯其将,得略即以与其士,与天下同其利。豪杰贤才,皆乐为其用。诸侯之兵,四面而至。 蜀汉之粟,方船而下。王疾下汉王,齐国社稷可得而保也;不下汉王,危亡可立而待也。”田横为然,即 听郦生,罢历下兵战守之备,与郦生日纵酒,此郦生之谋也。及齐人通说韩信曰:“足下受诏击齐,何 故止?将三军之众,不如一坚儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之,郦生为田横所害。后信、通亦不得 其所,由不仁也。 (节选自刘向《新序·善谋下》) 材料二: 颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。”颜渊曰: “请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语 5 扫描全能王 创建 (节选自《论语)十二章》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 其患流A渐B至始皇C赤衣D塞路E群盗F满山①卒以H乱亡 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 不正确的一项是(3分)( ) A.保,文中指保全,与《人皆有不忍人之心》“足以保四海”中的“保”词义相同。 B.社稷,原为土神和谷神的总称,社为土神,稷为谷神,文中用作国家的代称 C.因,文中指趁着,与成语“因地制宜”中的“因”意义不同 D.事,文中指从事、实践,与《人皆有不忍人之心》“不足以事父母”中的“事”词义不同. 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( A. 依靠三代人对德义的积累,齐桓公才能够复国,乃至于称翁。 B. 廊生认为齐国幡员辽阔、兵力强大、地势优越,齐人狡诈善变,汉王短时间内很难攻下齐国。 C. 郦生向田横阐述了天下归汉的趋势,说服田横听从他的建议。但韩信兴兵攻齐,导致郦生为田横所 害。 D. 颜渊向孔子请教“仁”,孔子说要做到“克已复礼”,并强调要达到“仁”必须靠自己。 13.将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)一日克己复礼,天下归仁焉。(4分) (2)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(4分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首明诗,完成14~15题. 白燕① 袁& 故国飘零事已非,旧时王谢见应稀。 月明汉水初无影,雪满梁因②尚未归。 柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。 赵家婶妹多相忌,莫向昭阳殿里飞。 【注】①白燕:在我国历史上被视为样瑞之物、神奇之物。②梁困;汉代梁孝王与众多文士在梁园赋雪。 11:下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( ) A. 联化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,说江山如故,人物已非,借王 旧事点明所咏为燕 B. 颔联实写白燕之“白”,运用了汉代梁孝王与众多文士在梁园赋雪的故事,但不是写雪,而是以雪比 燕之“白”。 C. 颈联以柳累、梨花等洁白的景物,创造典型意境,唤起人们的联想,字面上无一“燕”字,而白燕 6 进 扫描全能王 创建 自然从景中浮现。 D. 尾联诗人倾注了无限珍爱、怜惜的感情,叮哼白燕,用赵飞燕这位汉宫美人的名字,关合题面的“燕” 字,也颇有妙趣。 15. 本诗运用了衬托的手法,对白燕进行了生动的描写,请结合诗句简要分析,(6分) (三)课内基础知识(共4题,12分) 16.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是(3分)( ①大学之道,在明明德 ②积善成德 ③欲治其国者,先齐其家 ④见贤思齐焉 譬如平地 必先苦 其心志 朝闻道,夕死可矣 A. ①④/②③. B. ①②/③/④/ C. ①/②④/③/ D. ①④/②③/ 17. 下列选项中,加点虚词意义和用法全都相的,项是(3分)( _ A.大学之道 学而时习之,不办说乎 B. 虑而后能得 物格而后知至 C. 欲治其国者 其“恕"乎 D. 如君实责我以在位久 有一言而可以终身行之者乎 18.下列各句中,句式特虑不同于其他三项的一项是(3分)( ) A.敏于事而慎于言 B.非所以要誉于乡党朋友也 C.古之欲明明德于天下 D.仁以为己任 19. 对下列词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( - A.天子,是古代政权里的尊称。“王者,父天、母地,为天之子也”。 B.四书,是《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称,得名于北宋程题、程颐撰写的《四书章句集注》。 C.先王,一般特指历史上尧、舞、禺、汤、文武几个有名的帝王,也指已逝的前代君主 D.乡党,家乡,乡里;也指同乡。古代五百家为党,一万二千五百家为乡 (四)名篇名句默写.(8分) 20.补写出下列句子中的空缺部分.(8分) (1)孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度“ ”,从而将 更多的精力和智健投入到治事、学习和精神修养中去。 (2)(<论语>十二章》中,孔子认为做人婴将心比心、推己及人,自已都不想做的,就不要希望别人也 能做到的句子是: ___) (3)(礼记·大学之道》有育“ ___”,这告诉我们修身是治国平天下的根 本,天了百姓莫能外. (4)《大学之道》中的“ ___”一句说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而 __”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 三、语言文字运用(本题共2小题,9分) , 扫描全能王 创建 阅读下面的文字,完成21~22题. 我到过的江南小镇很多,闲眼就能想见,穿镇而过的狭帘河道,一座度雕刻精致的石桥,傍河而筑的 民居,民居楼板底下就是水,石阶的璋头从楼板下一级级仲出来,女人正在埠头上浣洗,而离她们只有几 尺选的乌篷般上正升起一线自自的欢烟,状烟穿过桥洞飘到对岸,对岸河边有又低又竟的石糕,可坐可躺, 几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼纽成的小镇,江南小 镇少了那种深朴奇险,多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩,后边没有荒漠,因此虽然幽僻却谈不上 什么气势;它们大多很有一些年代了,但始终比校滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹. 因此也听不出多少历史的浩叹:它们当然有过升沉荣辱,但实在也未曾摆出过太堂皇的场面,因此也不容 易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之,它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久,狭窄而 悠长,就像经伟着它们的条条石板街道。 21.文中写到自已对江南小镇的审视思考时,反复使用“它们”这一称呼而不使用“这些地方”,这样写有 什么好处(4分) 22.文中画波浪线的部分使用了哪种修辞手法?请结合原文分析其构成及表达效果。(5分) 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作.(60分) 有人认为:“行有所止,言有所界,边界是个体成长的保护墙,边界感是一个人最好的 修养。”也有人为融而后通,破而后立,要敢干打破边界、多向融合,才能创造更大的 价。 对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭: 不得泄露个人信息;不少于800字。 进 扫描全能王 创建 江苏省泰州市兴化中学2024∽2025学年高二上学期阶段性测试（一）语文试题答案 一、现代文阅读 （一） 1. C 2. A 3. C 4. 冯友兰引用该材料是为了说明孟子的王道主张需要建立在良好的经济基础上，以实现“养生丧死无憾”的初步目标，进而完成王道。胡适引用该材料是为了论证孟子的政治学说含有乐利主义的意味，即关注百姓的生活需求，如“农帛食肉”等。 5. 相同点： - 都认为孟子的思想与孔子的思想有关联，孟子发展了孔子的思想。 - 都认为孟子的思想强调道德的重要性，如冯友兰认为王道是圣王实行爱人、实行忠恕的结果，胡适认为孟子主张行仁政。 不同点： - 冯友兰认为孔子的政治哲学强调“正”，孟子的政治哲学强调“仁”，并将其应用范围从个人修养推广到治国方面。 - 胡适认为孔子的政治哲学是“爸爸政策”，注重“正名”“正己”“正人”，强调道德规范；孟子的政治哲学是“妈妈政策”，注重百姓的快乐和利益，主张“善推其所为”，行仁政。 （二） 6. B 7. B 8. 小说以第一人称“我”的视角来叙事，通过“我”的采访引出女军医的故事，使故事更具真实性和可信度；同时，“我”也是故事的倾听者和记录者，通过“我”的感受和反应，更能展现女军医的形象和精神品质，引发读者的共鸣。 9. 以“女军医的梦”为题，具有以下原因： - “梦”是小说的核心线索，女军医的梦想贯穿全文，从最初希望有个休闲娱乐的场所，到后来看到林卡成为年轻人的乐园，再到最后在林卡中度过欢送会，梦想的变化展现了女军医的人生经历和情感变化。 - “梦”象征着女军医的美好愿望和奉献精神，她为了实现自己的梦想，在西藏辛勤工作了几十年，亲手栽培了林卡，为部队医院的环境建设做出了贡献。 - 题目富有诗意和感染力，能够吸引读者的兴趣，引发读者对女军医的命运和精神世界的关注和思考。 二、古代诗文阅读 （一） 10. A、E、F 11. A 12. A 13. （1）一旦做到克制自己，使言行都回复到周礼上，天下的人就会称赞你是仁人了。 （2）大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 （二） 14. B 15. 本诗运用了衬托的手法，对白燕进行了生动的描写。具体分析如下： - 首联通过“故国飘零”“旧时王谢见应稀”，以燕子所处的环境变迁，衬托出白燕的珍贵和稀有。 - 颔联以“月明汉水初无影，雪满梁园尚未归”，通过月光下汉水的清澈和梁园的雪景，衬托出白燕的洁白无瑕。 - 颈联以“柳絮池塘入梦，梨花庭院冷侵衣”，用柳絮和梨花的洁白来衬托白燕的洁白，同时营造出一种优美的意境。 - 尾联以“赵家姊妹多相忌”，用赵飞燕等宫廷美人的嫉妒来衬托白燕的高洁，表达了诗人对白燕的珍爱和怜惜之情。 （三） 16. C 17. B 18. D 19. B （四） 20. （1）不义而富且贵，于我如浮云 （2）己所不欲，勿施于人 （3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （4）致知在格物；物格而后知至 三、语言文字运用 21. “它们”这一称呼更能体现江南小镇的整体性和统一性，强调了作者对江南小镇的总体印象和感受，使读者更容易感受到江南小镇的共同特点和平实耐久的风貌。而“这些地方”则更侧重于指具体的地点，相对来说比较分散，不利于表达作者对江南小镇的整体感受。 22. 比喻。构成：将江南小镇比作经纬着它们的条条石板街道。表达效果：形象生动地写出了江南小镇历史路程和现实风貌的平实、耐久、狭窄、悠长的特点，表达了作者对江南小镇的喜爱和赞美之情。 学科网（北京）股份有限公司 $$