精品解析：广东省广州市培正中学2022-2023学年高三上学期十月考语文试卷

广东省广州市培正中学2022-2023高三上十月考试卷（语文） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等，都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从〈红楼梦〉大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 D. “稻香村“拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足酴醾梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人透园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 从文自传（节选） 沈从文 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置不久也就被我完全弄清楚了。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节，皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上，引诱主顾上门，意思好像是说，吃我，随便吃我，好吃。每次我总仔细看看，真所谓过屠门而大嚼，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系了自己的腰身，在桥头上待着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去，另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上、大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一落雨就要穿上钉鞋，我不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 这样一整天乱跑，回家时常常全身是泥，家中当然一望而知，于是不必多说，沿老例跪一根香，罚关在空房子里，不许哭，不许吃饭。等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。悄悄地把东西吃下以后，我也疲倦了，因此空房中即或再冷一点，老鼠来去很多，一会儿就睡着，再也不知道如何上床的事了。 即或在家中那么受折磨，到学校去时又免不了补挨一顿板子，我还是在想逃学时就逃学，绝不为处罚所恐吓。 可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然朗朗上口，一字不遗，也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处，应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在盐水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情实在太多了。 当时我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道得太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情、新鲜东西。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”“这份小小聪明”是使“我”轻视老师，敢于逃学的资本，也促使“我”对生活这部大书中一些看似寻常的事情充满了疑问。 B. “逃学”使“我”明白了许多学校之外的知识，如杀牛的手续、牛内脏的位置、织簟子这种手艺的种种、每一件铁器的制造程序等。 C. 家人不解“我”不上进的原因，一定程度上说明家庭教育的刻板拘泥、家人的愚钝顽固，这更显出自我教育、自我成长的必要。 D. “我从不在应当背诵时节无法对付”说明“我”在学习上颇有天赋，能够很好地完成老师留作业，字里行间透露出了些许得意。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光”从听、嗅，视觉等角度写出铁匠铺神奇场景，生动而有趣。 B. 发水后照例上游会漂流下来木头、家具、南瓜等东西，有人看到值得下水的就会做好准备跳水捞取，侧面反映乡人的勇敢和智慧。 C. 全文叙事节奏悠闲平缓，“我”“欢喜看”且逃学没有心理负担，所以即使是写自己被罚的“惨状”，也着意突出了乐观积极的生活态度。 D. 文章对杀牛、织簟子、铁匠铺、小饭铺描写有详有略，详写铁匠铺所见所闻，以点带面，表现出“我”观察事物的持续专注。 8. “在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界”，请简要谈谈你对这句话的理解。 9. 文章最后两段的叙述视角与前文相比有何变化？请指出这种变化的文学效果。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 叔向见韩宣子（名起，晋国的卿），宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉曰起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐 （节选自《国语·晋语八》） 文本二： 冬，楚子（指楚庄王）为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于夏征舒。遂入陈，杀夏征舒，银诸栗门，因县陈。陈侯在晋。申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉。”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？” 王曰：“善哉！吾未之闻也。反之可乎？”对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。 （节选自《左传·宣公十一年》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 宣子拜／稽首焉／曰／起也／将亡／赖子存之／非起也／敢专承之／其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ B. 宣子拜稽首焉／曰起也／将亡／赖子存之／非起也敢专承之／其自桓叔／以下嘉吾子之赐／ C. 宣子拜／稽首焉／曰／起也将亡／赖子存之／非起也敢专承之／其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ D. 宣子拜稽首焉／曰／起也将亡／赖子存之／非起也敢专／承之其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 宗器，指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的地方或者指王室、朝廷。这里指后者。 B. “将吊不暇”，吊，忧虑，与成语“吊民伐罪”中的“吊”意思不同。 C. “王使让之曰”与“如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”字含义相同。 D. “无乃不可乎”与“得无教我猎虫所耶”（《促织》）两句中的“无乃”“得无”含义相近。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 韩宣子有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。 B. 怀子没有像他父亲桓子那样为所欲为，而是学习他祖父武子的德行，最终没有受到桓子罪孽的连累，得以善终。 C. 楚庄王率领各诸侯前往讨伐夏征舒，把他杀了，理由是夏征舒大逆不道，竟敢弑君。杀死夏征舒之后，楚庄王把陈国设置成楚国的一个县。 D. 楚庄王知错能改，重新封立陈国，这在申叔时看来就像把从别人怀里拿来的东西又还给他一样，理所当然。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。 （2）牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。 14. 叔向贺贫，申叔时不庆楚庄王的战功，有悖常人的行为背后其实有着相近的思考逻辑，请结合材料分析两人有着什么样相同的认识。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答登封王晦之登楼见寄① 黄庭坚 县楼三十六峰寒②，王粲登临独倚阑③。 清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。 诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽。 举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓④。 [注]①本诗是黄庭坚在叶县任上所作。王晦之，黄庭坚的朋友，在河南登封做官。②县楼：登封县的城楼。三十六蜂：中岳嵩山有三十六个主要的山峰。③王粲：建安七子之一，有《登楼赋》。④鲵桓：语出《庄子·应帝王》“鲵桓之审为渊”，一说是两种大鱼的名字，一说鲵为鲸，桓为盘桓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句省一“对”字，意思是说登封县的城楼正对着嵩山三十六个高寒的山峰。 B. 首联下句说诗人曾像王粲一样，登上此楼，独倚着栏杆，向远方眺望思念友人。 C. 颔联写一阵春雨过后，诗人静坐在夕阳之下思念远方的朋友，美景更显友情之深。 D. 尾联写自己在叶县无法自宽，希望能摆脱繁琐的公务，回家去过渔钓的隐居生活。 16. “嗟”是全诗的诗眼，请说明全诗是怎样围绕“嗟”行文布局的。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________________，__________________”两句与《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”句都阐述了学习和思考的关系，对后人有着启示作用。 （2）在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“__________________”，而惩罚时应做到“________________________”。 （3）“行路难”是古乐府“杂曲歌辞”调名，内容多言世路艰难及离别伤悲之情，古代诗人常以此入诗，表情达意，如“____________________，__________________”。 五、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们对西藏巨柏和沙棘植物进行了多年的研究， ① ，引发了我对青藏高原植物株高的思考——沙棘近缘种的株高依海拔高度从10米到10余厘米呈梯度变异，取决于每一株植物的生境。那些生长在海拔5000米以上、株高不足20厘米的沙棘更令人感怀，在这里生存已属不易， ② ，由于缺乏传粉的昆虫，它们甚至需要在不同的群体中变换性别的比例。我们在向这些矮小而顽强的生命致敬的同时，不禁要问：它们是怎么来的？为什么要在如此恶劣的环境中生存？ 随着我们对喜马拉雅山的雪莲——鼠曲雪兔子的研究不断深入， ③ 。1938年，德国探险家在海拔6300米左右的珠穆朗玛峰南坡采集到一棵几厘米高的鼠曲雪兔子，将其记载为世界上分布最高的高等植物，被国际高山植物学专著和教科书奉为经典。然而，鼠曲雪兔子还广泛分布于我国西南和西北各地以及邻近国家，其中不乏低海拔和环境优越的种群。仅从生物学特性看，青藏高原种群明显要差得多，但这些矮小的植株竟能耐受干旱、狂风、贫瘠的土壤以及45℃的昼夜温差。生物学上的合理解释是：它之所以能成为世界上分布最高的植物就是靠这些一群又一群不起眼的小草承担着“先锋者”的任务，向新的高地一代又一代地缓慢推进。 18. 下列各句中的破折号和文中画波浪线句子中破折号用法相同的一项是（ ） A. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。（茹志鹃《百合花》） B. 遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（郁达夫《故都的秋》） C. 听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。（利哈乔夫《论教养》） D. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（朱自清《荷塘月色》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 六、整本书阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，只得回明。贾母道：“我必料到有此事。如今各处上夜都不小心，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，凤姐及李纨姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，几日园内的人比先放肆了许多。先前不过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，或掷骰或斗牌，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次发诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，忙说：“你既知道，为何不早回我们来？”探春道：“我（①）想着太太事多，（②）连日不自在，（③）没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些。” 贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事做不出来。况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”探春听说，便默然归坐。 20. 请在文中括号内填入恰当的关联词。 21. 针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料简析。 七、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风•氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省广州市培正中学2022-2023高三上十月考试卷（语文） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等，都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从〈红楼梦〉大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （节选自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 C. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 D. “稻香村“拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 C. 蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足酴醾梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3. 结合材料内容，下列属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人透园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. 首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 5. ①“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；②“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；③“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”（或“幽致深蕴”），体现出了“雅”的真意。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 B．“因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了……”说法错误，强加因果。材料一第一段只是说“园林命名之最高标准，张岱已明言‘无有一字入俗’，……后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于‘主题’”，可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系，张岱的观点不能与本文作者观点混为一谈。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这不应该归于‘俗’的命名方式”说法错误，由材料一第四段“‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于“俗”。 C. “是为了证明‘编新不如述旧’的观点”错误，由材料一第四段“所谓‘不中’，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来”“如在蘅芜苑中……‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的‘命名’乃是根据‘此景’各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的”可知，蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”是为了证明用典要“中”，即根据景来命名。 D.“……因为……会引起游人‘不中’的感受”说法错误，根据材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据……颐和园后山‘看云起时’出自王维《终南别业》‘行到水穷处，坐看云起时’”可知，应该是给人“中”的感受。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二中提到中国园林的文学书写，如“中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据”。 A.是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。 B.是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文关系无关。 C.洞门“穿越性”是与“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。 D.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文关系无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段共四句话，第一句“园林命名之最高标准，张岱已明言……这也是园林命名同现代的‘主题园’的区别”，这是引用张岱的名言，同时将张岱的观点和现代“主题园”进行比较，第二句指出二者的区别点，“后者……而园林命名的关键……更在于雅俗”，指出园林命名的关键在“雅俗”，这两句为第一层； 第三句先指出“有人认为使用古人典故就是‘不俗’了”，接着列举《红楼梦》第十七回中两处题名驳斥这一观点，最后以“通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《红楼梦》中所涉用典之俗的三大问题，这是第二层。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由题干可知，考生需要先知道园林命名的规则，然后结合具体的名字进行分析。 如材料一中提到园林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在违制，二犯在重名，三犯在“颓丧”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“实”，要含蓄。 再看材料三第一段中，当诸人认为当名“翼然”时，“翼然”是指“四角翘起，像鸟张开翅膀的样子”，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条，所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致； 材料三第二段中宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了应制这一条；结合“求再拟较此蕴藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。 阅读下面的文字，完成下面小题。 从文自传（节选） 沈从文 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置不久也就被我完全弄清楚了。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节，皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上，引诱主顾上门，意思好像是说，吃我，随便吃我，好吃。每次我总仔细看看，真所谓过屠门而大嚼，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系了自己的腰身，在桥头上待着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去，另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上、大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一落雨就要穿上钉鞋，我不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 这样一整天乱跑，回家时常常全身是泥，家中当然一望而知，于是不必多说，沿老例跪一根香，罚关在空房子里，不许哭，不许吃饭。等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。悄悄地把东西吃下以后，我也疲倦了，因此空房中即或再冷一点，老鼠来去很多，一会儿就睡着，再也不知道如何上床的事了。 即或在家中那么受折磨，到学校去时又免不了补挨一顿板子，我还是在想逃学时就逃学，绝不为处罚所恐吓。 可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然朗朗上口，一字不遗，也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处，应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在盐水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情实在太多了。 当时我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道得太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情、新鲜东西。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”的“这份小小聪明”是使“我”轻视老师，敢于逃学的资本，也促使“我”对生活这部大书中一些看似寻常的事情充满了疑问。 B. “逃学”使“我”明白了许多学校之外的知识，如杀牛的手续、牛内脏的位置、织簟子这种手艺的种种、每一件铁器的制造程序等。 C. 家人不解“我”不上进的原因，一定程度上说明家庭教育的刻板拘泥、家人的愚钝顽固，这更显出自我教育、自我成长的必要。 D. “我从不在应当背诵时节无法对付”说明“我”在学习上颇有天赋，能够很好地完成老师留的作业，字里行间透露出了些许得意。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光”从听、嗅，视觉等角度写出铁匠铺的神奇场景，生动而有趣。 B. 发水后照例上游会漂流下来木头、家具、南瓜等东西，有人看到值得下水的就会做好准备跳水捞取，侧面反映乡人的勇敢和智慧。 C. 全文叙事节奏悠闲平缓，“我”“欢喜看”且逃学没有心理负担，所以即使是写自己被罚的“惨状”，也着意突出了乐观积极的生活态度。 D. 文章对杀牛、织簟子、铁匠铺、小饭铺描写有详有略，详写铁匠铺所见所闻，以点带面，表现出“我”观察事物的持续专注。 8. “在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界”，请简要谈谈你对这句话的理解。 9. 文章最后两段的叙述视角与前文相比有何变化？请指出这种变化的文学效果。 【答案】6. D 7. C 8. ①“我面前的世界”指的是自己各处去看，各处去听，还各处去嗅闻的世界，这是有形世界；“一个更宽广的世界”指的是自己对知识的验证、对好坏的判别、对新事物的求索。②这句话说明“我”“知其然”还要“知其所以然”，表现儿童强烈的好奇心、求知欲。 9. ①最后两段选用成人视角对童年行为的意义发表议论。前文选用儿童视角对具体事件进行叙述。②以儿童视角叙述逃学所见的种种景象，生动有趣；以成人视角评价“我”到处游逛的积极意义，引人深思。这种变化引领读者由感性到理性，实现认识上的升华。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“轻视老师”错误，结合“也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校”“我自己总以为读书太容易了点”可知，“我”轻视的是学校，是学校里学的相对简单的知识。 B.“逃学使‘我’明白了许多学校之外的知识”错误，是专注持续的观察使“我”明白了许多知识，且有时的观察并非在逃学的时候。 C.“家人的愚钝顽固”批判过重，除去家庭教育的刻板拘泥外，理解角度不同、双方缺少沟通也是原因，不能说明是“愚钝顽固”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“着意突出了乐观积极的生活态度”错误，全文表现的是作为一个孩子对生活的强烈的好奇心和求知欲，不是“乐观积极的生活态度”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 “我面前的世界”，指前面内容提到的自己看到、听到的世界，包括“杀牛”“织簟子”“打铁”“扳罾”等，“我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻”，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻的世界，这是有形世界； “一个更宽广的世界”，结合“我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西”可知，指的是自己对知识的验证、对好坏的判别、对新事物的求索。 结合“我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问这句话说明”可知，“我”“知其然”还要“知其所以然”，要探索更加宽广的新世界，表现儿童强烈的好奇心、求知欲。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章表达方式和叙述视角的能力。 结合“当时……”可知，最后两段作者回顾童年生活，以成人角度对其解读，是采取成人视角对童年行为的意义发表议论。而前面则是采取儿童视角对具体事件进行叙述，比如自己上学时绕道看到的“杀牛”“织簟子”“打铁”“扳罾”等各种情形。 先看儿童视角的效果。以儿童视角叙述逃学所见的种种景象，生动有趣，比如脱了鞋走路，看小孩拉风箱“把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光”，比如落雨时自己故意“向深水中走去”，还有看有人捞河上飘来的各种东西。以儿童视角写，刻画出儿童对世界的好奇，生动有趣。 再看成人视角的效果。“当时我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答……在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界”，以成人视角评价“我”到处游逛的积极意义，既是自己理性关照，也能引人深思。 最后看视角转换的效果。文章前面大部分以具体内容呈现童年之乐，结尾部分对其理性关照在、总结，这种变化水到渠成，引领读者由感性到理性，实现认识上的升华。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 叔向见韩宣子（名起，晋国的卿），宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉曰起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐 （节选自《国语·晋语八》） 文本二： 冬，楚子（指楚庄王）为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于夏征舒。遂入陈，杀夏征舒，银诸栗门，因县陈。陈侯在晋。申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉。”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？” 王曰：“善哉！吾未之闻也。反之可乎？”对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。 （节选自《左传·宣公十一年》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 宣子拜／稽首焉／曰／起也／将亡／赖子存之／非起也／敢专承之／其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ B. 宣子拜稽首焉／曰起也／将亡／赖子存之／非起也敢专承之／其自桓叔／以下嘉吾子之赐／ C. 宣子拜／稽首焉／曰／起也将亡／赖子存之／非起也敢专承之／其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ D. 宣子拜稽首焉／曰／起也将亡／赖子存之／非起也敢专／承之其自桓叔以下／嘉吾子之赐／ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 宗器，指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的地方或者指王室、朝廷。这里指后者。 B. “将吊不暇”，吊，忧虑，与成语“吊民伐罪”中的“吊”意思不同。 C. “王使让之曰”与“如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”字含义相同。 D. “无乃不可乎”与“得无教我猎虫所耶”（《促织》）两句中的“无乃”“得无”含义相近。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 韩宣子有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。 B. 怀子没有像他父亲桓子那样为所欲为，而是学习他祖父武子的德行，最终没有受到桓子罪孽的连累，得以善终。 C. 楚庄王率领各诸侯前往讨伐夏征舒，把他杀了，理由是夏征舒大逆不道，竟敢弑君。杀死夏征舒之后，楚庄王把陈国设置成楚国的一个县。 D. 楚庄王知错能改，重新封立陈国，这在申叔时看来就像把从别人怀里拿来的东西又还给他一样，理所当然。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。 （2）牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。 14. 叔向贺贫，申叔时不庆楚庄王战功，有悖常人的行为背后其实有着相近的思考逻辑，请结合材料分析两人有着什么样相同的认识。 【答案】10. C 11. A 12. B 13. （1）各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来。 （2）牵牛践踏田地的人，诚然是有过错的；可是夺走他的牛，惩罚就太重了。 14. ①叔向贺贫，是他认为富贵与德行，德行更重要。 ②申叔时不庆战功，是他认为土地与道义，道义更加重要。打着替天行道的正义旗帜，却行吞并之实，这实在是有违道义。 ③两人都清醒地意识到德行、道义等的重要作用。个人的发展离不开德行的护佑，国家的兴盛离不开道义的加持。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我，你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。” “起也将亡”是主谓结构，中间不能断开，排除AB； “专”修饰“承”中间不断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识及理解文言词语含义的能力。 A.“指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的地方或者指王室、朝廷。这里指后者”错误。宗器指宗庙祭器，古代宗庙祭祀所用的器物。祭器：祭祀时所陈设的各种器具。宗庙：①古代帝王、诸侯祭祀祖宗的地方。②指王室、朝廷。选项混淆了“宗器”和“宗庙”的概念。 B.忧虑/安慰、慰问。句意：我表示忧虑还来不及/慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者，征讨有罪者以抚慰百姓。 C.均为责备、责怪。句意：楚庄王派人责备他说/按照常惠所教的话去责问单于。 D.无乃：恐怕/得无，又写作“得毋”“得微”，常与句尾语气词的“邪”“乎”相呼应，表示怀疑和推测的语气，可译为是“莫非……吗?”或“该不会……吧?”。“无乃”“得无”含义相近。句意：恐怕不是不合适吧/该不会是指给我捉蟋蟀的地方吧? 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“最终没有受到桓子罪孽的连累”错误。原文的表述是“及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚”，意思是“传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国”，可见是受到桓子罪孽的连累。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“亲”，亲近；“怀”，归附；“正”，使……安定。 （2）“蹊”，践踏；“信”，诚然、确实；“夺”，夺走。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 依据“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国……及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝……今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺”可知，叔向贺贫，是他认为富贵与德行，德行更重要。 依据“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”可知，申叔时不庆战功，是他认为土地与道义，道义更加重要。打着替天行道的正义旗帜，却行吞并之实，这实在是有违道义。 可见两人都清醒地意识到德行、道义等的重要作用。个人的发展离不开德行的护佑，国家的兴盛离不开道义的加持。 参考译文： 文本一： 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？” 叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来。执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，本来该遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。还有郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个同情他们，只是因为没有德行的缘故！现今你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行不能建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够视贺呢?”宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我，你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。” 文本二： 宣公十一年冬季，楚庄王趁陈国夏氏引起国内混乱的时机，讨伐陈国。楚庄王告诉陈国子民不要惊慌，他只准备诛戮夏征舒。于是就攻入陈国，杀了夏征舒，在栗门对他进行车裂之刑，此后，楚庄王就把陈国设置成楚国的一个县。当时陈成公正在晋国。楚大夫申叔时出使齐国，回国，向楚庄王汇报情况后就回去了。楚庄王派人责备他说：“夏征舒做大逆不道的事，杀死他的国君，寡人率领各诸侯前往讨伐，把他杀了，诸侯和县尹都祝贺我，唯独你一人不祝贺，是什么原因？”申叔时回答说：“还可以申述理由吗？”楚庄王说：“可以呀！”申叔时说：“夏征舒杀死他的国君，他当然罪大恶极，出兵讨伐并杀了他，这是君王的仁义之举。然而也有人说：‘牵牛践踏别人的田地（当作捷径）,（于是）就把他的牛强夺过来。’牵牛践踏田地的人，诚然是有过错的；可是夺走他的牛，惩罚就太重了。诸侯跟从君王，说是讨伐有罪的人。如今把陈国改成一个县，这就是贪爱它的财富了。以讨伐有罪之人的名义来号召诸侯，而以贪婪占有为结局，岂不是不合适？” 楚庄王说：“好啊！我以前没有听说过这样的意见。归还陈国的土地，可以吗？”申叔时回答说：“可以啊！这就是我们这班小人所说的：从别人怀里拿来的东西取出来还给他人呀。”于是楚庄王就重新封立陈国，从每个乡带一个人回楚国，把他们集中住在一地，称为夏州。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答登封王晦之登楼见寄① 黄庭坚 县楼三十六峰寒②，王粲登临独倚阑③。 清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。 诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽。 举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓④。 [注]①本诗是黄庭坚在叶县任上所作。王晦之，黄庭坚的朋友，在河南登封做官。②县楼：登封县的城楼。三十六蜂：中岳嵩山有三十六个主要的山峰。③王粲：建安七子之一，有《登楼赋》。④鲵桓：语出《庄子·应帝王》“鲵桓之审为渊”，一说是两种大鱼的名字，一说鲵为鲸，桓为盘桓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句省一“对”字，意思是说登封县的城楼正对着嵩山三十六个高寒的山峰。 B. 首联下句说诗人曾像王粲一样，登上此楼，独倚着栏杆，向远方眺望思念友人。 C. 颔联写一阵春雨过后，诗人静坐在夕阳之下思念远方的朋友，美景更显友情之深。 D. 尾联写自己在叶县无法自宽，希望能摆脱繁琐的公务，回家去过渔钓的隐居生活。 16. “嗟”是全诗的诗眼，请说明全诗是怎样围绕“嗟”行文布局的。 【答案】15. B 16. “嗟”，叹息之意。首联写友人登楼眺望，自己不能同游，这是写叹息的诱因。颔联写雨后清坐和夕阳下相思，具体展现叹息时的形象。颈联通过“不同醉”和“能自宽”的对比，点明叹息的原因。尾联写何时能摆脱繁琐公务、归去过渔钓的隐居生活，这是叹息的延续。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“说诗人曾像王粲一样，登上此楼……”错误。首联是想象友人登临的情景，联想到嵩山的三十六个主要山峰和王粲的《登楼赋》，下句的意思是说，你也像写《登楼赋》的王粲那样，独倚栏杆，登楼远眺。另外，从诗题“和答登封王晦之登楼见寄”也可知登楼者不是诗人，而是友人。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 首先要解释“嗟”是嗟叹、叹息的意思。然后再分析本诗是如何围绕“嗟”字行文布局的特征。 首联“县楼三十六峰寒，王璨登临独倚阑”，写登封县的城楼正对着嵩山三十六个高寒的山峰，作者想象朋友王晦之像当年王粲一样独自倚靠阑干，登楼远眺。作者和友人分隔两地，不能同游，这是写作者叹息的诱因。 颔联“清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残”，写春雨停歇，夕阳西下，作者孤身独坐，思念远方的友人，描绘了作者叹息时的形象。 颈联“诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽”，是叹息自己不能和对方一同喝醉，欣慰对方在远方能够自我宽慰，通过“不同醉”和“能自宽”的对照，点明作者叹息的原因。 尾联“举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓”，是写自己在叶县无法自宽，希望能摆脱繁琐的公务，“钓鲵桓”是闲适的隐居生活，“几时归”是叹息不知道何时才能归隐。最后一句是是作者叹息的延续。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________________，__________________”两句与《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”句都阐述了学习和思考的关系，对后人有着启示作用。 （2）在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“__________________”，而惩罚时应做到“________________________”。 （3）“行路难”是古乐府“杂曲歌辞”调名，内容多言世路艰难及离别伤悲之情，古代诗人常以此入诗，表情达意，如“____________________，__________________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. （恩所加）则思无因喜以谬赏 ④. （罚所及）则思无因怒而滥刑 ⑤. 酌酒以自宽 ⑥. 举杯断绝歌路难 （或：天山雪后海风寒 横笛遍吹《行路难》） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“臾”“谬”“滥”“酌” 五、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们对西藏巨柏和沙棘植物进行了多年的研究， ① ，引发了我对青藏高原植物株高的思考——沙棘近缘种的株高依海拔高度从10米到10余厘米呈梯度变异，取决于每一株植物的生境。那些生长在海拔5000米以上、株高不足20厘米的沙棘更令人感怀，在这里生存已属不易， ② ，由于缺乏传粉的昆虫，它们甚至需要在不同的群体中变换性别的比例。我们在向这些矮小而顽强的生命致敬的同时，不禁要问：它们是怎么来的？为什么要在如此恶劣的环境中生存？ 随着我们对喜马拉雅山的雪莲——鼠曲雪兔子的研究不断深入， ③ 。1938年，德国探险家在海拔6300米左右的珠穆朗玛峰南坡采集到一棵几厘米高的鼠曲雪兔子，将其记载为世界上分布最高的高等植物，被国际高山植物学专著和教科书奉为经典。然而，鼠曲雪兔子还广泛分布于我国西南和西北各地以及邻近国家，其中不乏低海拔和环境优越的种群。仅从生物学特性看，青藏高原种群明显要差得多，但这些矮小的植株竟能耐受干旱、狂风、贫瘠的土壤以及45℃的昼夜温差。生物学上的合理解释是：它之所以能成为世界上分布最高的植物就是靠这些一群又一群不起眼的小草承担着“先锋者”的任务，向新的高地一代又一代地缓慢推进。 18. 下列各句中的破折号和文中画波浪线句子中破折号用法相同的一项是（ ） A. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。（茹志鹃《百合花》） B. 遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（郁达夫《故都的秋》） C. 听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。（利哈乔夫《论教养》） D. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（朱自清《荷塘月色》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 【答案】18. D 19. ①特别是后者 ②繁衍更是奇迹 ③答案逐渐清晰 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线句子中破折号表示解释说明。 A.表示意思的转换、跳跃或转折。 B.表示语音的延长。 C.表示意思的转折。 D.表示解释说明 故选D。 【19题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第①空，根据后文“沙棘近缘种的株高依海拔高度从10米到10余厘米呈梯度变异”可知，引发作者对“青藏高原植物株高的思考”的是“沙棘植物”，故可填写“特别是后者”之类的句子。 第②空，根据前文“在这里生存已属不易”以及后文“由于缺乏传粉的昆虫，它们甚至需要在不同的群体中变换性别的比例”可知，沙棘植物在高原地区的繁衍是很难的，故可填写“繁衍更是奇迹”之类的句子。 第③空，本段是对上文“它们是怎么来的？为什么要在如此恶劣的环境中生存？”的回答，随着对喜马拉雅山的雪莲的研究，这个答案应是逐渐明朗，故可填写“答案逐渐清晰”之类的句子。 六、整本书阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，只得回明。贾母道：“我必料到有此事。如今各处上夜都不小心，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，凤姐及李纨姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，几日园内的人比先放肆了许多。先前不过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，或掷骰或斗牌，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次发诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，忙说：“你既知道，为何不早回我们来？”探春道：“我（①）想着太太事多，（②）连日不自在，（③）没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些。” 贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事做不出来。况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”探春听说，便默然归坐。 20. 请在文中括号内填入恰当的关联词。 21. 针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料简析。 【答案】20. ①因 ②且 ③所以 21. 贾母的逻辑是：耍钱就会吃酒、吃酒就会任意开锁，开锁即或买东西，或寻张觅李；或买东西，或寻张觅李，就会藏贼引奸引、盗。这种逻辑掩盖了“耍钱”的其他可能性，过于绝对。不能与事实完全相符，犯了必要条件不充分的错误。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “想着太太事多”“连日不自在”和“没回”是因果关系，故①处可填“因”，③处可填“所以”。 “事多”和“连日不自在”都是“太太”的状态，内容上为递进关系，故②处可填“且”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子逻辑关系的能力。 贾母的推理是从“耍钱”开始的，因见探春并没太在意下人赌钱的事，于是申明厉害。原文为“既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事做不出来”，据此可知贾母的逻辑是：耍钱是吃酒的必要条件，吃酒是任意开锁的必要条件，依此类推，最终“藏贼引奸引盗”。 分析以上信息可知，大前提“耍钱就会吃酒”逻辑错误，此处“耍钱”与“吃酒”是或然关系，不是必然关系，“耍钱”的结果还有其他可能性，只说“吃酒”不能与事实完全相符，这属于必要条件不充分。 七、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风•氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料由三部分构成。第一部分提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主旨，启示我们做人做事应坚守自我，坚定信念。 第二部分引用周易“穷则变，变则通，通则久”，意为道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。强调了做出改变的重要性。同样，老子“上善若水，事善能”的观点也强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 第三部分重在总结，提出了“改变与顺应有得也有失”的观点。这启示我们要辩证思考“坚守自我”与“改变自我”的关系，既要改变自我，又要守住自我；既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，辩证分析抱残守缺、故步自封的危害。从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。在素材的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，使论据更丰富。如可以引用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”“流水不腐，户枢不蠹”等先贤的智慧名言，以此论证“坚守与改变”的关系。 立意： 1.外圆内方，成就人生。 2.勇于改变，与时偕行。 3.理想致远，坚定恒成。 4.以坚定之心，顺时代浪潮。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $