江苏省南通市通州高级中学2024—2025学年高二上学期语文周练三

高二上学期语文周练三 2024.09.12 命题：张婷做题：季林莉 申核：赵晓莉 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经脸的人，对于一个具体的 战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经 验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西， 即那个具体战争的规律性，懂得了战咯和战术，因而能够有把提地去指导战争。此时，如采 改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇救接受工作任务时说出来的一句话：没有把提。为什么没有 把提呢？因为他对于这项上作的内容和环境没有规律桩的了解，或者他从采就没有接触过这 类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以 详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经 过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主 观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作 勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方， 不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自 以为是地发号施今起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此希来，认识的过程，第一步，是开始接融外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是 综合感觉的材料加久整理和改造，属于概念、判助和推理的阶校。只有感觉的材种↑分丰富 和合于实你，才能根据这样的材科造出止师的衔念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是 理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯 心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性， 以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于领倒了事实。理性的东 西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只 是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的铁序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调 社会实践在认识过程中的意义.就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观 外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝蠓的人，是无所谓认识的。认识开始 于经验一这就是认识论的唯物论。 (摘自毛泽东《实践论》) 材料二： 《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探 索，弥补中国共产党进行中国苹命的理论准备不足问题。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月， 在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主 义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践 斗争。1936年，毛泽东又在《中国苹命战争的战哈问题》中指出认识战争的规律必须轻过 两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对 于各种侦察材料的联贯起来的思索，”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于 军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计刻时，从开始执行起，到 战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程， 后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认 识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口决形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过 程：“去粗取精，去伪存真，由此及被，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充 足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是敢条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地 1 及对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理 性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知 道感觉材料图然是容观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映 是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反 映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，处理改造感觉材料，形成系统的概念和 理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践 论，即从认识高度上总结中国革命的实残经脸。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证 关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要 充分认识中国国情，掌报中国苹命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实 践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若千基本原理的指导，同时，马克思主义认 识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的 集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面 研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国苹命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中 国苹命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 (摘编自对毅强《标志思想路线成熟的一个独朗性贡献》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.一些战争的领导者，对于一个具体战争的指导规律在开始阶段不了解，说明他们没有任 何战争经验 B.经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程 的第二步。 C.文中画线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条 件下的充实和发展。 D.材料二中谈到的“十六字方针”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方 法。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.要能够更好地指导战争，就有必要经历许多战争，包括经历许多败仗，获得战斗经验。 B.只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此造出正确的概念和论理来。 C.从材料-·可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点是对立的。 D.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”“渔工水师虽知而不能言”都体现了脱离实践造成 的认识偏差。 3.下列对材料相关内容的分析和评价不正确的一项是(3分) A.材料一“无源之水，无本之木”，运用悦喻手法揭示了感性认识是理性认识的基础，强调 理性认识不从感性认识中来就无法立足。 B.材料一中“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，凸显这类入是不会形成理性认识的，突出了 理性认识的重要性。 C.《实践论》既有针砭的力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重 要的思想指导性。 D.材料二从《实践论》写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思 路清晰。 4.归纳法是一种从一系列个别或特殊的事实、例子中掇括出一般原理或结论的方法。请简 要说明材料一使用归纳法进行推理的过程，并分析其效果。（4分)） 5.材料一最后一段中说“这里有两个要点，但文段只给出了一个要点。请结合两则材料， 补写出第二个要点，并说明依据。(6分) (二)现代夹读I1（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 于木匠 候发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月， 木匠有干不完的活儿一除了平常家用的桌椅板笼，嫁阖女娶媳妇要打新家具，人老了要做 寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和衣闲，背着 创子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒 弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗 活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，庭主家请去干活儿时还高 接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家 具上漆，即油漆匠的活儿也会千，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单一不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差 不多，没有多少技术含量一便说：“学木工。” 师父看著我，没再说活，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸， 图纸都在脑子里装着。他对着座主给的木科看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画 线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有 时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我一或用尺子打我，或用铅笔藏我。我 不敢有任何反抗的行为一自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下 去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶” 的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们 住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语 又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我， 朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来， 挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。 谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时 已经是凌展两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒一多一 道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父服例去看主人家备 的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小来子。”“料头”指的是做完家具 后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就 是不高兴。 张全知道自己桶到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个 意思。” 师父不再理除他，开始选木料。 果然，杭妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和创花。师父 说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 杭妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不千这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火一顺手指带的事。 “会也不千！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得山讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王 屠户也不吃连毛瑞”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕 我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余盛'。匠上讲，留有余，不 尽之巧以还造化：留有余，不尽之禄以还朝廷：留有余，不尽之财以还百姓：留有余，不尽 之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然 罗唆这么多，到底说的哈呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 (有翻改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) A,木匠虽然做的是粗活儿，但是风吹不着，雨打不到，也说不上有多么累，所以木匠的生 活都过得比较从容散淡。 B.于木匠是位油漆和木工的全把式，但他认为带徒授艺要有所保留，不能倾瘢相授，可是 爹想让“我”两样都学习。 C.于木匠严厉的教授方式让“我”一天也干不下去，但“我”还是忍了下来，因为“我” 不想辜负爹的一一片苦心。 D.文本通过张全想用料头做小家具和让于木匠给家具上漆两个情节，批评了个别木匠技艺 不精、做事太绝的现象。 7,下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是(3分) A.文本多次使用俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，通俗又生动。 B.于木匠连夜带“我”打疫苗，与他授艺的严厉形成对比，丰富了人物形象。 C.文本用大段文字，借于木匠之口介绍“留余匾”，来凸显于木匠学问渊博。 D.文本以“我”向于木匠学艺为线索逐层展开，结构清晰完整，情节集中紧凑。 8.于师傅为什么被称作“榆师傅”？(6分) 9.侯发山小说一个鲜明特点是“站在平民的立场上，保持平民的本色”。请结合文本谈谈你 的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？祝父兄与 君若其身，恶施不孝？犹有不惹者乎？视弟子与臣若其身，恶施不葱？故不孝不慧亡。犹有 盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贱有亡。犹有大夫之相乱家、 诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸候之 相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能 孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨 子曰不可以不劝爱人者，此也。 (选自《墨子校注·兼爱》) 材料二： 今王公大人、天下之诸候则不然。将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为 坚甲利兵，以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刘其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以遵其 沟池，攘杀其牲口，墙清其祖庙，动杀其万民，覆其老码，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰： ·“死命为上，多杀次之，身伤者为下：又况失列北桡乎哉？罪死无放！”以惮其众。夫无兼 国覆军贼虐万民以乱圣人之钻意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥 振神之位，倾覆社稷，狼杀其牲口，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭 鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀 之人为利人也悖矣！又计其费，此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不 中人之利矣。 (节选自《墨子·非攻》 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫无A兼国B覆军C贼虐D万民E以乱F圣人之绪G意将以为H利天乎？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“家”和“国”在先秦时期分别指卿大夫和诸侯的封地，与现在常说的家、国不同。 B.治，指社会安定，词义与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”相同。 C.爪牙，指武臣、勇士，词义与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”不同。 D.惮，意思是“使…害怕”，文中的用法与成语“肆无忌惮”中的“惮”相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中，墨子指出，天下混乱的根源是人们之间不相爱，他认为只要人人相爱，亲人 之间、君臣之间，乃至国家之间都会和谐相处。 B.材料一中，墨子描绘了心目中的理想社会，就是人与人相爱，国与国和平，家与家不相 扰，没有盗贼，君臣父子都能孝慈，天下太平。 C.材料二中，墨子表达了对现实的失望，斥责王公大人、诸侯，未能人人相爱，却都在选 拔士兵，纷纷修造兵器，攻打那些无罪的国家。 D.材料二中，墨子认为士兵们没有兼爱之心，他们在战场上奋勇前进，并高呼着要拼命赢 得上等的荣誉，希望处死那些掉队逃跑的人。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ (2)竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。 14.材料一和材料二都表达了墨子反对攻伐的思想，但内容的侧重有所不同，请简要概括。 (3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成15~16题。 答郑即翁 林景熙 初阳蒙雾出林迟，贫病虽兼气不表。 老爱归田追靖节，狂思入海访安期”。 春风门巷杨花后，旧国山河杜字时。 一种闲愁无着处，酒醒重读寄来诗。 【注】①林景熙：南宋遗民诗人。②安期：又名安期生。传说中的仙人，居东海蓬莱山。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联“迟”意为“晚”，写朝阳虽被雾霭遮蔽，终从林间照射出来，有比兴意味 B.颈联主要从视觉、听觉的角度描写晚春杨花飘落、杜宇悲啼的图景，暗含情感。 C.诗歌中化用“靖节”“安期”“杜宇”等典故，使情感表达郁勃真挚，厚重深沉。 D.这是一首赠答诗，诗中朋友的赠诗激起了诗人的内心波澜，诗人因此反复读诗。 16.诗歌首联和尾联呈现出两种看似不同实则统一的抒情形象，请对此简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)复兴中学采取严格的防控措施，有效阻断了流感病毒传播链条，实现了“零感染”，真 正做到《老子四章》中所说的“ (2)《大学之道》中，用“ ”两句强调家庭经营有序 5 与国家治理走上轨道的重要性。 (3)小雅第一次坐轮船出海，面对一望无际、波澜壮阔的大海，她情不自禁地吟诵起带“沧 海”的诗文名句“ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） “文化出海”，是推动文化繁荣、建设文化强国、逃设中华民族现代文明的重要方面。 如何"文化出海”？我们可以在以下三方而下功夫： 一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”，意味着机遇，也预示着这些文化产品要接受更多 受众、更多视角的检验。因此，既需要识别（甲），也需要识别哪些需求又是因国家而 异的，从而创作出更具全球目光、更能引起情感共鸣与认同的作品。比如去年集奥林匹克精 神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔间上演“一户一墩”火摄 场面，世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事，使“冰墩墩”成为全球近 几届奥运会热度最高的吉祥物之一。 二是建“港湾”助远航。水手可以A地出海，是因为背后有可以安心停泊的港湾， 对于文化“走出去”来说亦是如此。①比如战至到2022年，②中国（浙江）影视产业国际 合作区已吸引260多家企业入驻，③将大量华语彩视作品发行至全球180多个国家和地区， ④合作区还上线了“十诺云平台”，⑤为全国乃至浙江彩视出口企业提供服务。 三是（乙）。大海航行靠舵手，也靠水手“文化出海”，除了内容“出海”，也需要 人才、技术、资金的“出海”。比如，为了提升翻译出版人才业务水平和综合能力，中国翻 译研究院、中国新闻出版研究院等启动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”，围绕多语 种翻译出版、书刊海外传播、海外出版营销、数字出版技术等领域，开展研修培训、研讨交 流等。 文化是民族的，也是世界的。“文化出海”是一场与未来角逐的远征，期待在“文化出 海”的这条路上，我们的电影、文学、动漫等产品能扬起一道道风帆，形成B之势， 驶进世界各地受众的心里。 18.请根据材料内容，给“文化出海”下一个定义，不超过70字。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。(4分) 22.文中画波浪线的“信口拈来”，有人认为用得好，有人认为有语病。你的看法是什么？ 请简要说明理由。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 随着奥运赛事的进行，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感”的话题迅速走 红，他们务力拼搏，实力超群，从容淡定：全红蝉挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和 丑鱼拖鞋充满了生活趣味：夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱，…他们用松弛感为严 肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以“松弛感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。 江苏省通州高级中学2023级高二周末练习二语文参考答案 1.A.“说明他们没有任何战争经验”错。结合“战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的”可知。 故选A。 2.D.“都体现了脱离实践造成的认识偏差”错。“渔工水师”没有脱离实践，也没有认知偏差。 故选D。 3.B.“突出了理性认识的重要性”错。结合“从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”可知，强调理论来自实践。 故选B。 4.材料一通过战争领导者的经验积累、一些同志对待工作任务的态度等具体的事例，归纳出了认识的两个过程。这种归纳利于发现事物规律，使人容易理解。 5.要点：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。（或“从感性认识上升到理性认识”） 依据：①材料一指出认识的过程分为两步，第一步，属于感觉的阶段，强调第一个要点；第二步，从“综合感觉的材料加以整理和改造”，则体现出认识的感性阶段需要发展到理性阶段。②材料二第三段批判了“经验论”以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的观点，强调了要改造感性认识，形成理性认识。 6.A.“所以木匠的生活都过得比较从容散淡”曲解文意，文中说“于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡”。 B.“认为带徒授艺要有所保留，不能倾囊相授，可是爹想让‘我’两样都学习”错误。原文是说“我说：‘都学。’爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路”。 C.正确。 D.“批评了个别木匠技艺不精、做事太绝的现象”错误。原文是说“师父说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑”。 故选C。 7.C.“来凸显于木匠学问渊博”错误。原文是说“匾上讲，留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了”，凸显于木匠的独到见解和高贵品质。 故选C。 8.①“榆”与“于”谐音，也符合木匠的职业特点。②于师傅性格特点与榆木有相似性。他只肯教我一样手艺、不夜宿在主人家里、拒绝漆梳妆台等思想行为，像榆木疙瘩一样固执。9.①以平民视角，刻画平民形象。以“我”这个学徒工的视角，刻画“于木匠”等平凡百姓的形象。②关注平民生活，充满浓厚的生活气息。文中于木匠走村串户揽活、教徒弟学木工等情节，反映了平民百姓的真实生活。③发现并赞美平凡百姓身上朴素善良的人性之美。 10．CEG 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：像这样，天下也就安定了。/攻占了上千里的土地，到今天秦国仍太平、强大。 C.正确。武臣、勇士；爪子和牙齿。句意：他们一定都是挑选武臣勇士。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.错误。使……害怕；害怕、畏惧。句意：用这些话使他的士卒畏惧。/非常放肆，毫无顾忌和畏惧。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“墨子认为士兵们没有兼爱之心”错，由“以惮其众”可知，士兵们只是因为畏惧君王而不得不执行命令。另，“他们……并高呼着……”错，原文中“曰”的主语并不是士兵，这其实是统治者吓唬士卒的话。 故选D。 13．（1）所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励相爱呢？（2）耗尽天下百姓的资财费用，多得数不完，那么这就是对下不符合人民的利益了。 14．材料一主要分析了产生攻伐的原因，人们之间缺少爱心；材料二主要揭露了攻伐的罪恶、危害。 15．D 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 “诗中朋友的赠诗激起了诗人的内心波澜”于文无据，且“诗人因此反复读诗”强加因果。 故选D。 16．①首联诗人虽贫病交加，但志气不减，不屈服异族统治。②尾联诗人想到故国不复，悲从中来，借酒消愁，酒醒后只能从友人来诗中寻求慰藉，无可奈何。③这两种看似不同的抒情形象体现了对故国和对异族统治者不同的情感态度，塑造了一个眷恋故国、守节不屈的移民形象。 17． 为之于未有 治之于未乱 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 东临碣石 以观沧海（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟） 18．“文化出海”是基于求同存异原则，凭借人才、技术、资金，将我国的文化产品推向海外，使其在更大的范围得到传播的过程。 19．（1）一往无前 （2）千帆竞发 20．①修改为：比如截至2022年；⑤修改为：为浙江乃至全国影视出口企业提供服务。 21．甲：哪些需求是各国相通的？  乙：“育”水手搏风浪。 22．观点一：用得好。“信口拈来”仿用成语“信手拈来”仿造出的新词，让读者感受到世界在提起与中国国宝大熊猫有关的趣事时如数家珍，轻松自如；仿造的新词也给人以新鲜感。 观点二：有语病。“信口拈来”，仿用成语“信手拈来”，指人在提起与中国国宝大熊猫有关的趣事时如数家珍，但“信口拈来”不能直接带宾语。 23．例文： 以松弛感，绘青春之彩 在奥运的舞台上，中国“00后”小将们以他们独有的松弛感，不仅赢得了世界的瞩目，更在紧张激烈的竞技氛围中，绘就了一幅幅青春绚丽的画卷。松弛感，并非懈怠与放松，而是一种在全力以赴中保持的从容与自信，是面对挑战时内心的平和与坚定。它让青春的色彩更加饱满，也让追梦的旅程更加精彩。 松弛感，是实力的自信。全红婵在跳水台上的每一次完美入水，背后是无数次汗水的浇灌与不懈的努力。她挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋，是她纯真个性的展现，也是她对自己实力充分自信的体现。在强大的实力支撑下，她无需过分紧张，能够以更加轻松的心态面对比赛，享受每一次跳跃带来的快乐。这种松弛感，是青春最动人的注脚，也是成功最坚实的基石。 松弛感，是心态的平和。陈艺文夺冠后给予昌雅妮的公主抱，不仅是对队友的鼓励与庆祝，更是她内心平和与友善的流露。在竞争激烈的赛场上，能够保持一颗平和的心，不因胜负而或喜或悲，这样的心态难能可贵。它让运动员在比赛中更加专注于自我，减少外界干扰，从而发挥出最佳水平。松弛感，让青春的心灵得以自由飞翔，也让梦想的翅膀更加坚韧有力。 松弛感，是生活的态度。“00后”奥运小将们的松弛感，不仅仅体现在赛场上，更渗透于他们的日常生活中。他们热爱生活，享受生活中的每一个小确幸，无论是挂满玩偶的背包，还是一双独特的拖鞋，都是他们对生活热爱的表达。这种松弛感，让他们在面对压力和挑战时，能够迅速调整心态，以更加积极乐观的态度去面对。生活因此而变得更加丰富多彩，青春也因此而更加绚烂夺目。    在这个充满挑战与机遇的时代，我们或许无法完全摆脱生活的压力与忙碌，但我们可以学会在忙碌中寻找松弛感，让心灵得到适时的休憩与滋养。记住，松弛感不是逃避，而是一种生活的智慧，它让我们在快节奏的生活中保持一份从容与淡定，更加珍惜眼前的美好，更加热爱这个多彩的世界。 松弛感，是青春的一种姿态，是实力与心态的完美结合。它让我们在追梦的路上，既能全力以赴，又能享受过程；既能面对挑战，又能保持内心的平和与坚定。让我们以松弛感为笔，绘就属于自己的青春画卷，让梦想在不懈的努力与从容的心态中绽放光彩。在未来的日子里，愿我们都能拥有这份松弛感，以更加饱满的热情和更加坚定的步伐，向着心中的目标迈进，让青春在奋斗中绽放最耀眼的光芒。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$