第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（高频50题）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一历史上学期期中真题分类汇编（广东专用）

第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 期中真题汇编·高频50题（广东专用） 涉及考点 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固 考点05 综合考查 中华文明的起源与早期国家考点01 1．（23-24高一上·广东广州·期中）“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进入“文明社会”的是（  ） ①陕西姜寨聚落遗址  ②大汶口文化遗址 ③河南二里头遗址  ④浙江良渚遗址 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．（23-24高一上·广东深圳·期中）“中华文明探源工程”首席专家王巍说：“迄今为止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的独木舟，最早的干栏式建筑，最早的水井，都是长江流域史前先民的发明创造”。这可用于说明（  ） A．长江流域是中华文明重要起源区域 B．中华文明成果领先于世界 C．先秦时南方经济发展水平高于北方 D．考古发掘是重要研究途径 3．（23-24高一上·广东珠海·期中）新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（  ） A．阶级分化和斗争加速国家出现 B．城市是进入文明时期的标志 C．中国华北地区最早出现了国家 D．当时中国南北联系日益加强 4．（23-24高一上·广东汕头·期中）2023年9月23日，杭州亚运会开幕，良渚元素在杭州亚运会“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化，实现着五千多年中华文明与现代体育精神的精彩碰撞。下列选项不能体现良渚文化时期的生活特征的（ ） A．使用陶器 B．饲养家畜 C．种植水稻 D．使用铁农具 5．（23-24高一上·广东佛山·期中）学者们对良渚古城遗址考古发掘后认为，当时已经呈现出公共权力不断强化的趋势。其直接依据是在遗址中发现了（  ） A．大量的炭化稻堆积 B．宏伟古城与宫殿 C．精美的丝织品残片 D．众多的陶器碎片 6．（23-24高一上·广东湛江·期中）考古发现，三星堆目前出土的青铜器约有一吨，这些青铜器的铸造需要上千吨的铜矿材料。而科学研究显示，其中部分铜矿材料是千里之外的江西瑞昌铜岭矿冶遗址产出的。这一考古发现可以用来说明当时（  ） A．区域联系的增强 B．长途贸易的兴盛 C．殷商文化的扩展 D．冶金技术的进步 7．（22-23高一上·广东珠海·期中）某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该课题中，他还可以使用的史料是（ ） A．良渚遗址古城墙 B．甲骨文的记载 C．二里头遗址资料 D．何尊及其铭文 8．（23-24高一上·广东揭阳·期中）《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的宗的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是（  ） A．血缘 B．财产 C．宗教 D．地域 9．（23-24高一上·广东佛山·期中）商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化说明西周时期（  ） A．地缘政治取代了血缘政治 B．中央加强了对地方的政治统治 C．“万邦”时代向早期国家过渡 D．最高统治集团实现了权力集中 10．（23-24高一上·广东茂名·期中）西周时期，天子率领百官扶犁亲耕成为国家大典，所谓“春籍田而祈社稷也”。周人允许殷商遗民经商，但周人子弟绝对不行，只能进行农耕。这表明西周时期（  ） A．实行重农抑商政策 B．以农业为立国之本 C．注意笼络殷商遗民 D．神权政治色彩浓厚 诸侯纷争与变法运动考点02 11．（23-24高一上·广东茂名·期中）公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求膊”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破……过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡。这表明（ ） A．传统秩序遭到破坏 B．专制王权受到削弱 C．分封制破坏 D．宗法制解体 12．（23-24高一上·广东湛江·期中）公元前403年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分，史称“三家分晋”；公元前386年，陈国妫姓田氏后代取代齐国姜姓吕氏成为齐侯。这些历史现象从本质上反映了当时（  ） A．社会转型的趋势 B．贵族群体的消失 C．诸侯纷争的加剧 D．周王权威的丧失 13．（23-24高一上·广东清远·期中）商鞅提出了“徕民”（招来民众）政策，孟子主张实行仁政以“广土众民”，越国规定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。这些主张反映出，当时社会（ ） A．诸国纷纷变法改革 B．小农经济的形成与发展 C．百家争鸣局面形成 D．人口数量决定国力强弱 14．（23-24高一上·广东汕头·期中）周人将分封的诸侯之地称为“诸夏”，将京师之地称为“中国”，后“中国”的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”。这些做法有利于（  ） A．增强南北方的政治联系 B．中央对地方的垂直管理 C．统一多民族国家的巩固 D．促进华夏族的形成发展 15．（23-24高一上·广东佛山·期中）孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者；孟子提出，“广土众民，君子欲之”；荀子说“土之与人也，国家之本作也”。这些思想在当时（  ） A．有利于国家富强和社会发展 B．促进分封宗法制度瓦解 C．反映不同阶层共同理想追求 D．导致社会等级秩序强化 16．（23-24高一上·广东东莞·期中）春秋战国时期、中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”，孔子主张“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非子主张以“法”治国。说明这些思想家都（  ） A．努力恢复西周制度 B．代表旧贵族的利益 C．适应封建社会要求 D．追求理想社会秩序 17．（23-24高一上·广东深圳·期中）春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（  ） A．体现强烈的民本色彩 B．彻底否定三代的治国理念 C．主张建立中央集权制度 D．希望建立稳定的社会秩序 18．（23-24高一上·广东惠州·期中）春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（  ） A．有助于文化认同 B．体现社会转型特征 C．加剧了诸侯割据 D．受变法运动的影响 19．（23-24高一上·广东茂名·期中）孟子“养浩然之气”与宇宙天地相交通；墨子认为荣辱、安危等一切系于人的努力；庄子追求理想人格和人生境界；兵家充分发挥高度冷静的理智；韩非子对待人生如战场。上述思想家对人生、生命、生活的认识（  ） A．注重伦理和政治秩序的重建 B．极大推动了兼并战争的爆发 C．是中华思想文化的丰富养料 D．都满足了统治者争霸的需要 20．（23-24高一上·广东清远·期中）春秋战国时期，各个学派都著书立说，议论政治，既相互影响，又相互批判，出现了“百家争鸣”的局面。各家本质上“争”的是（  ） A．国家的治理方略 B．国家统一的方式 C．国家最高统治权 D．单纯的学术问题 秦统一多民族封建国家的建立考点03 21．（23-24高一上·广东广州·期中）下图反映出秦朝统治时期（ ） A．统一的多民族国家形成 B．北方边患问题基本得到解决 C．专制主义中央集权加强 D．郡和县的区划名称开始出现 22．（23-24高一上·广东汕头·期中）1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土竹简1000余支。其内容主要涉及战国晚期及秦始皇时期的法律制度、行政文书、医学著作等。“睡虎地秦简”（ ） A．全面真实地反映了秦代社会状况 B．丰富了对秦代社会生活的认知 C．佐证了秦代依法治国的政治理念 D．是研究秦代历史最真实的材料 23．（22-23高一上·广东珠海·期中）秦以前，一般人均可自称“朕”。秦统一后，“朕”成为皇帝的专属自称，皇帝的命令专称为“诏”，其印章专称为“玺”，对皇帝的名字也要进行避讳。这些规定的主要意图是（  ） A．凸显皇帝独尊 B．保证皇帝独裁 C．重建礼乐文化 D．宣扬皇帝功业 24．（22-23高一上·广东茂名·期中）“御史大夫的官位虽比丞相低……但地位却十分重要”，“在法定制度上，他有着特殊的地位”，并“握有考课、监察和弹劾百官之权。这种权力有时甚至超过丞相”。由此可见，丞相与御史大夫的关系是（  ） A．后者为前者的助手 B．有所关联，相互牵制 C．两者之间互不统属 D．级别悬殊，上下从属 25．（21-22高一上·广东广州·期中）国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（  ） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 26．（23-24高一上·广东珠海·期中）如表是“封”和“郡”的金文，从字形结构的区别可知，郡县制的建立（  ） 封 郡 释义 释义 植树为帜 划定疆域 驻军守土 为君主管理地方 A．加强了君主专制 B．削弱了地方割据势力 C．实现了国家统一 D．借鉴了西周地方管理 27．（23-24高一上·广东揭阳·期中）据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一。秦朝有如此大规模的动员和组织能力，主要是由于（  ） A．实行思想专制的政策 B．确立中央集权制度 C．修筑通往各地的驰道 D．制定完备严苛法律 28．（23-24高一上·广东·期中）秦朝建立后，将天下兵器都收缴到都城咸阳并加以销毁，熔铸为12个各重千石的铜人；秦始皇又下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”，将战国时各国所修城防壁垒（除长城外）完全拆除；对于六国故地的贵族、豪富，秦廷采取了强制迁徙的措施。秦朝的上述措施（ ） A．加强了基层社会管理 B．有利于加强中央集权 C．有利于缓和民族矛盾 D．有利于加强君主专制 29．（23-24高一上·广东佛山·期中）秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格。不遵从这一规定的，罚制作一件铠甲。这一规定（  ） A．反映法律制度完备 B．推动重农抑商形成 C．有利于商业的发展 D．促进了手工业进步 30．（22-23高一上·广东深圳·期中）秦统一前后，先后修建了灵渠、长城、都江堰、郑国渠；在大兴建设的同时，秦始皇还迅速完成了对文字、道路、度量衡的统一。秦始皇取得这些成就主要得益于（  ） A．建筑技术领先世界 B．交通便利促进交流 C．秦劳动力资源丰富 D．中央集权制度确立 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固考点04 31．（23-24高一上·广东·期中）汉初的统治阶层中很大一部分来自社会的底层，并大都参加了秦末农民大起义，他们对秦朝的暴政有着切身的体会，希望从秦朝的速亡中得到教训。材料可用于解释汉初（  ） A．儒法合流的趋势 B．民本价值观的成熟 C．休养生息的政策 D．郡国并行制的形成 32．（22-23高一上·北京深圳·期中）《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为了改变这一现状，西汉王朝实施的政策是（  ） A．盐铁官营 B．统一货币 C．休养生息 D．征收财产税 33．（23-24高一上·广东深圳·期中）汉文帝时期采纳贾谊“众建诸侯”的建议，分割王国；汉景帝采纳御史大夫晁错“削藩”的建议，引发了“七国之乱”；汉景帝平定叛乱后，继续推行“众建诸侯”策略，并且分封自己的儿子为王。这折射出（ ） A．分封符合时代发展趋势 B．汉初王国问题的严重性 C．汉承秦制原则遭到破坏 D．儒家思想有利于大一统 34．（23-24高一上·广东佛山·期中）“自公孙弘以布衣为相封侯，遂破以军功拜相封侯成例”。自此以往，入仕为官遂有一客观标准，”王室”与政府逐步分离，”民众”与政府则逐步接近。材料描述的是，西汉（  ） A．地方行政机构的调整 B．黄老思想受重视 C．民众与政府关系缓和 D．选官方式的变化 35．（23-24高一上·广东东莞·期中）汉武帝时，在郡国设均输官负责管理、调度、征发从郡国征收来的租赋财物。同时在京师设平准官，接受各地聚积运来的货物，“贱买贵卖”。这一政策的施行（  ） A．体现了政府干预经济 B．阻碍了商品正常流通 C．提高了官员工作效率 D．冲击了重农抑商政策 36．（23-24高一上·广东·期中）台湾著名历史学家柏杨认为：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指（  ） A．实行“仁政” B．独尊儒术 C．推崇“天理” D．以法治国 37．（23-24高一上·新疆·期中）汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原榖、赵口屠、董永侍父等最为著名。“孝子图”的大量出现（ ） A．强化了宗法制下血缘关系的作用 B．推动了儒家思想正统地位的确立 C．缓和了当时社会的主要矛盾纷争 D．反映了儒家伦理道德的深入渗透 38．（22-23高一上·广东·期中）西汉时出现了高头大马、葡萄、首蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（  ） A．西汉经济发展市场需求扩大 B．中国丝织品在西域备受推崇 C．张骞出使西域开辟丝绸之路 D．中外农业生产水平稳步提升 39．（23-24高一上·广东东莞·期中）光武帝刘秀注重争取民心，以“柔道”治国。同时，却以铁腕治吏，即使是尚书、三公，一旦有过错，也常被拖到皇帝面前捶扑鞭打，毫无体面可言。刘秀的这些做法（  ） A．严重激化了社会矛盾 B．导致了外戚宦官专权 C．造成诸侯国势力膨胀 D．有利于维护皇权统治 40．（23-24高一上·广东·期中）汉代的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，其中提出了中药“四气五味”说。中医理论体系中的“八纲”在《伤寒杂病论》中已现雏形。这反映出汉代（  ） A．有效防范了疫病传播 B．大众健康得到了保障 C．医药学已经领先世界 D．医药理论取得了发展 综合考察考点05 41．（23-24高一上·广东广州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。未耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 材料二 在郭家庄发掘的160号商代墓葬中，出土青铜礼器40 件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜贡器和900 多枚铜镬……墓主人可能是地位较高的武将。 ——摘编自文物出版社《新中国考古五十年》 材料三 《吕氏春秋》指出：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所迟也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。这反映了没落的奴隶制与新发展起来的封建制之间的鲜明对比。 ——摘编自中国书籍出版社《中国古代史》 （1）结合材料一，列举七八千年前中国农业发展的表现。 （2）结合材料二，从商代墓葬出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息。 （3）结合材料三和所学知识，说明春秋时期耕作方式有何变化，并说明这一变化有何历史作用。 42．（23-24高一上·广东揭阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 周武王灭商之后，“封建亲戚，以蕃屏周”。《荀子·儒效》指出，周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。挚、畴、杞、缯、齐、许、申、吕、陈等因与周人有着姻亲关系而成为封国。诸侯虽系王族或其姻亲，但与天子或其他诸侯之间等级森严。诸侯需要从王远征，以捍卫西周天子至高无上的王权和至尊的天下共主的地位。 ——摘编自周书灿、郭文佳、张秀兰《西周王朝的天下格局与国家结构》 材料二 秦南部边地的蛮夷分为徼外蛮夷与徼中蛮夷。秦始皇一改先秦时期的羁縻政策，将边地民族地区的入国家的统一管辖体制之中，在兼顾边地民族自身特点的基础上，加强统治力度，将普通郡县的统治方式推行至边地民族地区，并通过逐渐渗透的方式，最终在边地民族地区完全确立郡县制，其官员由皇帝任命，并由中央直接管理。 ——摘编自张韶光《试析郡县制在秦南部蛮夷边地的实施》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦朝对南部边地管理的积极作用。 43．（23-24高一上·广东·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。 ——摘编自王和《中国早期国家史话》 材料二 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）写出商和西周的国家政治管理制度。根据材料一及所学知识，说明西周实行的国家政治管理制度产生的影响。 （2）根据材料二、归纳中国古代边疆治理的措施；并分别列举各一例唐朝和元朝政府在边疆治理上的具体对策（示例：西汉在乌垒城设置西域都护府）。 44．（23-24高一上·广东湛江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 因脱离氏族社会未远，商代尚未确立专制王权，神权在很大程度上凌驾于王权之上，表现出浓厚的神权政治的色彩。迄今为止，殷墟所发现的近15万片带字甲骨中，除极少数为商王室记事之用外，其余都是商人占卜鬼神的结果。在商代社会生活中，无一事不求之于占卜，一切依从占卜的结果而行事。商族曾与彭、韦等众多方国结成联盟，伊尹、保衡、伊陟、巫咸等人都是诸方国的首领，同时又是当时的大巫，既代表方国势力，也代表神权。各方国与担任方国联盟军事首领的商族各司其职，以实现方国联盟内部权力的均衡分配，维持联盟政体的存在。在生产力水平低下的商代，卜筮是当时人们沟通神灵的渠道，被认为代表鬼神意志，人们对卜筮绝对尊重，“各非敢违卜”。 ——摘编自王奇伟《论商代的神权政治——兼论商代的国家政体》 材料二 周人建国后，对殷人的神权思想进行了彻底的改造。周武王在《太誓》中对殷纣王的天命观作了激烈的批判，认为天命是根本不能依赖的，提出“天命靡常”的观念。在周人看来，人们无论如何祭祀上帝百神、先公先王，上天总是不可能完全顺从民众愿望的，在此基础上周人主张“天人合一”。周人打破了殷人把神权高度集中在王室手中的局面，将祭祀的权力按不同的阶层分配到上至王公、下至士的手中。西周晚期以来，随着天神威信的下降，人们对天由怀疑到指责，由指责到诅咒。尤其在春秋时期，虽然仍有不少重神事而轻人事的现象，但一些政治上的实力派人士则重人事而轻神事，如晋国的叔向和子产都是这样的人物，“民”的地位与作用逐渐被置于天道与神权之上。 ——摘编自王晖、吴海《论周代神权崇拜的演变与天人合一观》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析商代神权政治观念出现的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周对商代神权政治观念的改造并分析其改造的意义。 45．（23-24高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。 ——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系——以春秋战国时期为核心的考查》 材料二：春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。 ——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析“士”阶层崛起的原因。 （2）概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。 46．（23-24高一上·广东茂名·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期诸侯国数量变化图 材料二 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突，如儒、道对立早就为大家所熟知，司马迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》 （1）根据材料一，指出春秋战国时期诸侯国数量的变化趋势，结合所学知识分析这一变化趋势产生的影响。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征，结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。 47．（23-24高一上·广东珠海·期中）阅读材料，回答问题。 材料一 先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。 粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 材料二 汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝提出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津候，于是"天下之士靡然向风矣"。 ——摘编自张岂之《中国历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分别指出春秋战国时期儒家和法家为解决"政治问题"提出的主张。并分析其时代背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西汉时期儒学地位的变化及其原因。 48．（23-24高一上·广东·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 从生产力角度看，春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。 ——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》 材料二 古代中国的大一统理念和夏夷之辨思想，不仅体现在意识形态层面，而且是依靠一系列制度进行支撑的……秦统一六国后，中国多民族统一国家发展进入崭新时期，“春秋时代华夷杂处之局，逐渐消融，而成‘车同轨，书同文，行同伦’之社会”。 ——摘编自张健、万钰莹的《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景，并分析其出现的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝践行“大一统”的举措。 49．（23-24高一上·广东汕尾·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁襄王问孟子天下怎么才能安定，孟子对日：“定于一”。 《墨子》中说：“一同天下。” 《荀子》中说：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下。” 《韩非子》中说：“一匡天下。” 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）概括材料一中思想家共同的政治主张，并指出秦统一之后采取了哪些巩固中央集权的措施。 （2）根据材料二概括董仲舒的主张，并分析董仲舒的主张对儒家思想发展的影响。 50．（22-23高一上·广东阳江·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料一 周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周"的制度，这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络;二是笼络不同文化的族群，寻求合作。这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缚礼仪，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟，通常率领姬姓的军人若干，加上一些殷人遗民，一同住在封国城市内，谓之为“国人"，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领 与上层人士则与封君及国人互通婚姻。 ——摘编自许倬云《万古江河—— 中国历史文化的转型与开展》 材料二 汉代自刘邦建国至献帝禅让，登上后位并荣幸成为皇太后的共有17位，其中先后有9位皇太后临朝称制。汉代统治者十分注重“以孝治天下”，厉行嫡长子继嗣的宗法制度。在两汉帝系的传嗣过程中，“主幼时艰”或“皇统屡绝”的情况时常出现。为保证皇权嫡传，母后们便临危受命，援立幼主，临朝听政，主持国家大局。如东汉孝和帝驾崩后，邓后临朝听政，号令自出，不论外戚还是宦官，在她的严格约束下都心怀畏惧，不敢擅权为政。她还先后创办两所宫邸学，整理经学，教授宫人，教育王家子弟，亲自监督考试，以示督促。吕后听政时，实行宽徭薄赋政策，“减田租，复十五税一”，严苛法令予以省减，先后废除《挟书律》和《妖言令》，允许民间收藏书籍，恢复言论的相对自由。 ——摘编自贾丽英《论汉代母后政治》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。 （2）根据材料并结合所学知识，概括汉代母后政治兴盛的原因和影响。 试卷第2页，共15页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 期中真题汇编·高频50题（广东专用） 涉及考点 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固 考点05 综合考查 中华文明的起源与早期国家考点01 1．（23-24高一上·广东广州·期中）“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进入“文明社会”的是（  ） ①陕西姜寨聚落遗址  ②大汶口文化遗址 ③河南二里头遗址  ④浙江良渚遗址 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是新石器时代和夏朝时期中国。姜寨聚落遗址有氏族公共 墓地，但各个墓葬的随葬 品不多，差别也不大，反 映了尚未产生贫富分化，不符合进入“文明社会”的条件，①错误。大汶口文化和良渚文 化等考古发现表明，这时私有制已 经产生，阶级分化日益明显，部落 中出现了权贵阶层。他们通过战争 不断争夺财富和权力，中国即将迈 入阶级社会的门槛，②④正确。二里头 遗址很有可能是夏文化的遗存，遗址发现了宫殿建筑群、大型 墓葬和手工业作坊，还有平民生活 区和墓葬群，反映了阶级分化和等级界限，③正确。D项正确；排除A、B、C项。故选D项。 2．（23-24高一上·广东深圳·期中）“中华文明探源工程”首席专家王巍说：“迄今为止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的独木舟，最早的干栏式建筑，最早的水井，都是长江流域史前先民的发明创造”。这可用于说明（  ） A．长江流域是中华文明重要起源区域 B．中华文明成果领先于世界 C．先秦时南方经济发展水平高于北方 D．考古发掘是重要研究途径 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，长江流域的史前先民发明创造了“最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的独木舟，最早的干栏式建筑，最早的水井”，体现了长江地区在中华文明起源上是一个重要的区域，A项正确；材料只体现了中华文明，没有涉及世界其他地区文明，不能说明“领先于世界”，排除B项；据所学知识可知，整体上看，先秦时期北方经济发展水平高于南方，排除C项；材料涉及长江流域的一些考古发现，但材料并没有说明考古发掘这种方式与历史研究之间的关系，排除D项。故选A项。 3．（23-24高一上·广东珠海·期中）新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（  ） A．阶级分化和斗争加速国家出现 B．城市是进入文明时期的标志 C．中国华北地区最早出现了国家 D．当时中国南北联系日益加强 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。据材料“有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地”可知，这一时期出现阶级分化，贵族的墓地跟普通人墓地差距大；据材料“散见于遗址内的非正常死亡遗骸”可知，这种非正常死亡有可能是相互斗争所致，因此我们可以推知，从新石器时代晚期的考古遗址考古成果来看，当时中国已经出现阶级分化，阶级斗争也在加速，这会加快国家的出现，A项正确；B项表述正确，但是材料没有城市的的信息，排除B项；材料中的长江下游不是我国华北地区，据材料也无法得出华北地区是最早出现国家的地区，排除C项；受当时生产力的影响，南北方联系加强的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 4．（23-24高一上·广东汕头·期中）2023年9月23日，杭州亚运会开幕，良渚元素在杭州亚运会“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化，实现着五千多年中华文明与现代体育精神的精彩碰撞。下列选项不能体现良渚文化时期的生活特征的（ ） A．使用陶器 B．饲养家畜 C．种植水稻 D．使用铁农具 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料可知，良渚文化处于新石器时代时期的长江流域，而铁制农具的使用和推广发生在春秋战国时期，D项符合题意，D项正确；结合所学知识可知，使用陶器、饲养家畜、种植水稻都体现了良渚文化时期的生活特征，ABC项与题意不符，排除ABC项。故选D项。 5．（23-24高一上·广东佛山·期中）学者们对良渚古城遗址考古发掘后认为，当时已经呈现出公共权力不断强化的趋势。其直接依据是在遗址中发现了（  ） A．大量的炭化稻堆积 B．宏伟古城与宫殿 C．精美的丝织品残片 D．众多的陶器碎片 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。公共权力强化一般指国家或社会的公共机构行使的权力增强，能够调动集体的力量去完成大工程。宏伟古城与宫殿修建需要大量的人力和物力支持，必须要依靠公共权力要调动人民参与活动，公共权力强化才能完成此项工程，B项正确；大量的炭化稻堆积可能是个体行为，不需要公共权力介入，排除A项；出精美的丝织品残片和公共权力的行使无关，排除C项；众多的陶器碎片可能是个体生产行为，不需要公共权力介入，排除D项。故选B项。 6．（23-24高一上·广东湛江·期中）考古发现，三星堆目前出土的青铜器约有一吨，这些青铜器的铸造需要上千吨的铜矿材料。而科学研究显示，其中部分铜矿材料是千里之外的江西瑞昌铜岭矿冶遗址产出的。这一考古发现可以用来说明当时（  ） A．区域联系的增强 B．长途贸易的兴盛 C．殷商文化的扩展 D．冶金技术的进步 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏、商时期。根据材料信息可知，三星堆青铜器的部分原料来自遥远的长江中下游地区，这说明四川地区与长江中下游地区之间存在经济联系，A项正确；江西瑞昌的铜矿材料输入四川，并不一定属于商业贸易，排除B项；仅凭材料信息，得不出殷商文化扩展的结论，排除C项；材料没有冶金技术发展的信息，排除D项。故选A项。 7．（22-23高一上·广东珠海·期中）某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该课题中，他还可以使用的史料是（ ） A．良渚遗址古城墙 B．甲骨文的记载 C．二里头遗址资料 D．何尊及其铭文 【答案】C 【解析】研究早期国家的产生，需要利用到的资料应该是早期国家刚刚出现时期的史料，二里头遗址很可能是夏文化的遗址，因此可以用于课题，C项正确；甲骨文是商朝文字，排除B项；良渚古城遗址是新石器时代文化，与夏朝不符，排除C项；何尊是西周早期的青铜器，与夏朝不符，排除D项。故选C项。 8．（23-24高一上·广东揭阳·期中）《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的宗的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是（  ） A．血缘 B．财产 C．宗教 D．地域 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周（中国）。据材料并结合所学可知，“宗”的本义是宗庙，“宗法”是以宗族和家庭为中心，按血统远近区别亲疏的法则，也即宗法制的纽带是血缘，A项正确；宗法制按照血统远近区别亲疏，确定尊卑关系和继承规则，而非以财产、地域为依据，排除B项、D项；“宗法”的“宗”的本义是宗庙，与“宗教”无关，排除C项。故选A项。 9．（23-24高一上·广东佛山·期中）商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化说明西周时期（  ） A．地缘政治取代了血缘政治 B．中央加强了对地方的政治统治 C．“万邦”时代向早期国家过渡 D．最高统治集团实现了权力集中 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。据题意可知，商朝时期，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，而周朝时期的周天子和诸侯的主体都有血缘关系。所以与商朝时期相比，周朝明显更能够加强与地方封国的联系，从而强化对地方的政治统治，B项正确；周朝时期的周天子与诸侯主体之间依然存在血缘关系，所以地缘政治取代血缘政治的说法无从体现，排除A项；良渚文化时期就已经出现了早期国家的形态，所以“过渡”的说法不符合史实，排除C项；商周时期最高统治集团并没有实现权力的集中，排除D项。故选B项。 10．（23-24高一上·广东茂名·期中）西周时期，天子率领百官扶犁亲耕成为国家大典，所谓“春籍田而祈社稷也”。周人允许殷商遗民经商，但周人子弟绝对不行，只能进行农耕。这表明西周时期（  ） A．实行重农抑商政策 B．以农业为立国之本 C．注意笼络殷商遗民 D．神权政治色彩浓厚 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是西周时期（中国）。据材料“周人允许殷商遗民经商，但周人子弟绝对不行，只能进行农耕”，可知西周国家高度重视农业生产，甚至禁止周人子弟经商，表明西周以农业为立国之本，B项正确；重农抑商形成于战国，排除A项；材料强调对农业的重视，并不是笼络殷商移民，排除C项；仅从材料，无法得出神权政治浓厚，排除D项。故选B项。 诸侯纷争与变法运动考点02 11．（23-24高一上·广东茂名·期中）公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求膊”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破……过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡。这表明（ ） A．传统秩序遭到破坏 B．专制王权受到削弱 C．分封制破坏 D．宗法制解体 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东周时期。据题意可知，东周时期，周王被迫向诸侯祈求已逝周王的随葬品，打破了之前的礼仪制度，由此体现了周王室的衰落，说明传统秩序遭到破坏，A项正确；周代还没有建立起专制王权，排除B项；材料反映的是周王室的衰落，并不是分封制和宗法制遭到破坏，排除CD项。故选A项。 12．（23-24高一上·广东湛江·期中）公元前403年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分，史称“三家分晋”；公元前386年，陈国妫姓田氏后代取代齐国姜姓吕氏成为齐侯。这些历史现象从本质上反映了当时（  ） A．社会转型的趋势 B．贵族群体的消失 C．诸侯纷争的加剧 D．周王权威的丧失 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：战国时期中国，三家分晋和田氏代齐反映是新兴地主阶级夺取政权，反映了社会转型的趋势，A项正确；战国时期贵族群体衰落而非消失，排除B项；三家分晋和田氏代齐反映诸侯国内部的权利争夺，而非诸侯之间的纷争，排除C项；三家分晋和田氏代齐反映诸侯国内旧贵族的衰落，与周王的权威直接关系不大，排除D项。故选A项。 13．（23-24高一上·广东清远·期中）商鞅提出了“徕民”（招来民众）政策，孟子主张实行仁政以“广土众民”，越国规定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。这些主张反映出，当时社会（ ） A．诸国纷纷变法改革 B．小农经济的形成与发展 C．百家争鸣局面形成 D．人口数量决定国力强弱 【答案】B 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期统治者重视人口。结合所学，春秋战国时期，随着生产工具的改进，社会生产力逐步提高，小农经济产生与发展，个体劳动者的生产价值凸显，统治阶级采取各种措施增加人口、劳动力，以促进社会发展、增强国力和军力，B项正确；材料强调对人口的重视，不能体现诸国纷纷变法改革，排除A项；材料描述的是关于人口的主张，与百家争鸣无关，排除C项；人口数量影响但不决定国力强弱，排除D项。故选B项。 14．（23-24高一上·广东汕头·期中）周人将分封的诸侯之地称为“诸夏”，将京师之地称为“中国”，后“中国”的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”。这些做法有利于（  ） A．增强南北方的政治联系 B．中央对地方的垂直管理 C．统一多民族国家的巩固 D．促进华夏族的形成发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料可知，周人将分封的诸侯之地称为“诸夏”，将京师之地称为“中国”，后“中国”的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”，其中“中国”范围的不断扩大，说明华夏认同观念的普遍认可，有利于促进华夏族的形成发展，D项正确；材料中没有体现南北方的政治联系信息，排除A项；西周推行分封制，而非垂直管理，排除B项；统一多民族国家的建立是在秦朝，排除C项。故选D项。 15．（23-24高一上·广东佛山·期中）孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者；孟子提出，“广土众民，君子欲之”；荀子说“土之与人也，国家之本作也”。这些思想在当时（  ） A．有利于国家富强和社会发展 B．促进分封宗法制度瓦解 C．反映不同阶层共同理想追求 D．导致社会等级秩序强化 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料信息“足食、足兵”“广土众民，君子欲之”“土之与人也，国家之本作也”可知，先秦时期儒家思想家提出人口的多少是衡量国家强弱的重要标志，要重视民意，重视提高人口质量，追求社会和谐，这些思想有利于国家富强和社会的发展，A项正确；生产力的发展导致井田制逐渐被破坏，进而促进分封宗法制度的瓦解，排除B项；孔子是倒退的历史观，代表没落的奴隶主贵族的利益，希望恢复西周的礼乐制度，其理想追求和孟子、荀子不同，排除C项；社会等级秩序强化是政治表现，与材料无直接关系，排除D项。故选A项。 16．（23-24高一上·广东东莞·期中）春秋战国时期、中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”，孔子主张“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非子主张以“法”治国。说明这些思想家都（  ） A．努力恢复西周制度 B．代表旧贵族的利益 C．适应封建社会要求 D．追求理想社会秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“无为而治”，“兼爱”，“非攻”等信息结合所学可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，诸子百家针对现实问题，提出自己的主张，以期实现社会的有序发展，D项正确；克己复礼是孔子的思想内容，其他没有，排除A项；韩非代表的是新兴地主阶级，墨子代表的是下层平民利益，排除B项；孔子和老子是春秋时期的人物，此时封建社会尚未形成，排除C项。故选D项。 17．（23-24高一上·广东深圳·期中）春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（  ） A．体现强烈的民本色彩 B．彻底否定三代的治国理念 C．主张建立中央集权制度 D．希望建立稳定的社会秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，在国家治理上，儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治，墨家主张选贤任能，他们都针对稳定社会秩序提出了自己的主张，D项正确；据材料及所学知识可知，法家强调“以法治国、君主集权”，没有体现强烈的民本色彩，排除A项；据所学知识可知，孔子主张恢复西周时期的礼乐等级制度，排除B项；据所学知识可知，法家主张建立中央集权制度，但孔子主张恢复西周时期的礼乐等级制度，排除C项。故选D项。 18．（23-24高一上·广东惠州·期中）春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（  ） A．有助于文化认同 B．体现社会转型特征 C．加剧了诸侯割据 D．受变法运动的影响 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空还是春秋战国时期。根据材料“诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。”及所学可知，春秋战国时期，诸侯争霸战争不断，使原有的分封等级秩序遭到破坏，加速了奴隶制社会的衰亡步伐。诸子百家针对社会动荡的状况提出了不同的思想主张，适应了社会转型时期的要求，B项正确；这些思想对人性以及道德的认识具有不同性，不利于文化的认同，排除A项；随着井田制的瓦解及分封制的破坏，加剧了诸侯割据的情况，排除C项；材料未涉及变法运动对诸子百家思想的影响，不符合题意，排除D项。故选B项。 19．（23-24高一上·广东茂名·期中）孟子“养浩然之气”与宇宙天地相交通；墨子认为荣辱、安危等一切系于人的努力；庄子追求理想人格和人生境界；兵家充分发挥高度冷静的理智；韩非子对待人生如战场。上述思想家对人生、生命、生活的认识（  ） A．注重伦理和政治秩序的重建 B．极大推动了兼并战争的爆发 C．是中华思想文化的丰富养料 D．都满足了统治者争霸的需要 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，春秋战国时期，各派提出对政治、社会、人生、宇宙万物的看法，这些思想成为中华思想文化的源头活水，是中华思想文化的丰富养料。C项正确；A项是儒家，排除A项；B项是墨家，排除B项；“都满足”说法错误，法家满足统治者争霸的需要，排除D项。故选C项。 20．（23-24高一上·广东清远·期中）春秋战国时期，各个学派都著书立说，议论政治，既相互影响，又相互批判，出现了“百家争鸣”的局面。各家本质上“争”的是（  ） A．国家的治理方略 B．国家统一的方式 C．国家最高统治权 D．单纯的学术问题 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，春秋战国时期处于国家转型阶段，面对社会动荡的现状，各家纷纷提出治理国家的方略，A项正确；结合所学知识，各家本质上“争”的是不仅是国家统一的方式，排除B项；国家最高统治权是国家的治理方略的具体方面，排除C项；单纯的学术问题与材料“各个学派都著书立说，议论政治．．．．．．”信息不符，排除D项。故选A项。 秦统一多民族封建国家的建立考点03 21．（23-24高一上·广东广州·期中）下图反映出秦朝统治时期（ ） A．统一的多民族国家形成 B．北方边患问题基本得到解决 C．专制主义中央集权加强 D．郡和县的区划名称开始出现 【答案】A 【解析】根据材料”秦朝疆域图”可得知，当时西起临洮、东到辽东、北及长城、南到南海均为秦朝版图，且在全国推行郡县制，这反映出当时统一多民族国家形成，A项正确；北方虽修有长城，但匈奴问题尚未解决，北方边患问题仍然存在，排除B项；秦朝专制主义中央集权制度是确立而不是加强，排除C项；郡和县的区划名称开始出现是在春秋战国时期，排除D项。故选A项。 22．（23-24高一上·广东汕头·期中）1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土竹简1000余支。其内容主要涉及战国晚期及秦始皇时期的法律制度、行政文书、医学著作等。“睡虎地秦简”（ ） A．全面真实地反映了秦代社会状况 B．丰富了对秦代社会生活的认知 C．佐证了秦代依法治国的政治理念 D．是研究秦代历史最真实的材料 【答案】B 【解析】“睡虎地秦简”作为一手史料为进一步了解秦代社会提供了有力支撑，丰富了对秦代社会生活的认知，B项正确；秦简只涉及秦代局部内容，不能全面真实地反映秦代社会生活，A项错误，排除A项；秦简只能一定程度体现秦代对法律的重视，并不能体现出“依法治国”的政治理念，排除C项；秦简为研究秦代历史提供了重要参考，“最真实的材料”表述绝对，排除D项。故选B项。 23．（22-23高一上·广东珠海·期中）秦以前，一般人均可自称“朕”。秦统一后，“朕”成为皇帝的专属自称，皇帝的命令专称为“诏”，其印章专称为“玺”，对皇帝的名字也要进行避讳。这些规定的主要意图是（  ） A．凸显皇帝独尊 B．保证皇帝独裁 C．重建礼乐文化 D．宣扬皇帝功业 【答案】A 【解析】朕、诏、玺为皇帝专用，避讳皇帝的名字，这些规定主要是凸显皇帝独尊，A项正确；材料这些规定无法体现保证皇帝独裁，排除B项；材料这些规定与重建礼乐文化无关，排除C项；朕、诏、玺为皇帝专用，避讳皇帝的名字，无法体现宣扬皇帝功业，排除D项。故选A项。 24．（22-23高一上·广东茂名·期中）“御史大夫的官位虽比丞相低……但地位却十分重要”，“在法定制度上，他有着特殊的地位”，并“握有考课、监察和弹劾百官之权。这种权力有时甚至超过丞相”。由此可见，丞相与御史大夫的关系是（  ） A．后者为前者的助手 B．有所关联，相互牵制 C．两者之间互不统属 D．级别悬殊，上下从属 【答案】B 【解析】根据材料，御史大夫官位虽比丞相低，但有考核、监察百官之权，这种权力有时甚至超过丞相，结合所学，丞相和御史大夫同属三公之列，分掌行政与监察，相互合作又相互牵制，B项正确；材料强调御史大夫牵制丞相的特殊地位，而非强调御史大夫从属于丞相，是丞相的助手，排除A项；根据材料并结合所学可知，秦朝丞相是百官之首，御史大夫的官位比丞相低，两者之间并非互不统属，排除C项；丞相和御史大夫同属三公之列，级别相差不大，排除D项。故选B项。 25．（21-22高一上·广东广州·期中）国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（  ） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，分封制下的职位世袭，以血缘关系为纽带，是贵族政治的表现；郡县制下的官员由中央政府任命，以地域关系为纽带，是官僚政治的表现，B项正确；分封制不利于中央集权的加强，排除A项；分封制尚未实现权力的高度集中，排除C项；郡县制维护的是封建制度，排除D项。故选B项。 26．（23-24高一上·广东珠海·期中）如表是“封”和“郡”的金文，从字形结构的区别可知，郡县制的建立（  ） 封 郡 释义 释义 植树为帜 划定疆域 驻军守土 为君主管理地方 A．加强了君主专制 B．削弱了地方割据势力 C．实现了国家统一 D．借鉴了西周地方管理 【答案】B 【解析】根据材料可知，“封”的金文释义是植树为帜、划定疆域、驻军守土，体现了封疆割据；“郡”的金文释义是为君主管理地方，体现了中央集权。从字形结构的区别可知，郡县制的建立削弱了地方割据势力，B项正确；郡县制为地方管理制度，与君主专制无关，排除A项；材料未体现国家统一，排除C项；西周实行分封制，郡县制的建立没有借鉴西周地方管理，排除D项。故选B项。 27．（23-24高一上·广东揭阳·期中）据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一。秦朝有如此大规模的动员和组织能力，主要是由于（  ） A．实行思想专制的政策 B．确立中央集权制度 C．修筑通往各地的驰道 D．制定完备严苛法律 【答案】B 【解析】根据材料“秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一”，反映了秦朝有强大的动员和组织能力，结合所学知识，其原因在于建立了强有力的中央政府，确立了专制主义中央集权制度，B项正确；材料要求的是中央强有力的原因，“思想专制”属于专制主义中央集权制度在思想领域的表现，排除A项；“修筑通往各地的驰道”不属于中央强大的原因，排除C项；“制定完备严苛法律”和中央强大无法构成因果关系，排除D项。故选B项。 28．（23-24高一上·广东·期中）秦朝建立后，将天下兵器都收缴到都城咸阳并加以销毁，熔铸为12个各重千石的铜人；秦始皇又下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”，将战国时各国所修城防壁垒（除长城外）完全拆除；对于六国故地的贵族、豪富，秦廷采取了强制迁徙的措施。秦朝的上述措施（ ） A．加强了基层社会管理 B．有利于加强中央集权 C．有利于缓和民族矛盾 D．有利于加强君主专制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝建立后收缴并销毁天下的兵器，拆除各国修建的城防壁垒，迁移六国故地的贵族和富豪，这些措施都大大削弱了地方实力，整体加强了中央对地方的控制，有助于加强中央集权，B项正确；材料没有涉及基层社会管理，排除A项；材料措施没有涉及汉族与其他民族之间的关系，不能得知各民族间的矛盾缓和，排除C项；君主专制涉及君权和相权的矛盾，相权削弱，皇权加强，材料并未涉及，排除D项。故选B项。 29．（23-24高一上·广东佛山·期中）秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格。不遵从这一规定的，罚制作一件铠甲。这一规定（  ） A．反映法律制度完备 B．推动重农抑商形成 C．有利于商业的发展 D．促进了手工业进步 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格”，秦朝法律对商业行为通过法律的形式进行规范，明码标价有利于商业的发展，C项正确；仅通过秦朝法律对明码标价的规定，不能得知法律制度的“完备”，排除A项；重农抑商政策在战国时期已经形成，且材料反映的是对商业行为的规范，并非抑制，排除B项；材料反映的是商业问题，并非手工业问题，排除D项。故选C项。 30．（22-23高一上·广东深圳·期中）秦统一前后，先后修建了灵渠、长城、都江堰、郑国渠；在大兴建设的同时，秦始皇还迅速完成了对文字、道路、度量衡的统一。秦始皇取得这些成就主要得益于（  ） A．建筑技术领先世界 B．交通便利促进交流 C．秦劳动力资源丰富 D．中央集权制度确立 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“灵渠、长城、都江堰、郑国渠”“秦始皇还迅速完成了对文字、道路、度量衡的统一。”并结合所学知识可知，中国古代大型的水利工程，是中国古代劳动人民智慧的结品，得益于中国古代中央集权体制政治实体的统一性和连续性，具有较强的动员能力，所以秦朝确立了中央集权制度，是其取得材料成就的主要原因，D项正确；材料并未将秦朝的建筑技术和世界其他文明的建筑技术进行对比，无法得出秦朝建筑技术领先世界的结论，排除A项；秦统一前后并未完成直道、驰道的修建，交通并不便利，排除B项；劳动力资源丰富不是秦朝完成材料成就的主要原因，排除C项。故选D项。 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固考点04 31．（23-24高一上·广东·期中）汉初的统治阶层中很大一部分来自社会的底层，并大都参加了秦末农民大起义，他们对秦朝的暴政有着切身的体会，希望从秦朝的速亡中得到教训。材料可用于解释汉初（  ） A．儒法合流的趋势 B．民本价值观的成熟 C．休养生息的政策 D．郡国并行制的形成 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉初的统治阶层中很大一部分来自社会的底层，并大都参加了秦末农民大起义，他们对秦朝的暴政有着切身的体会，希望从秦朝的速亡中得到教训。”并结合所学可知，汉初统治者大部分来自底层，对暴政有切身体会，故汉初对施政方针进行了调整，采取了休养生息的政策，恢复和发展经济，稳定社会秩序，C项正确；材料未涉及儒法合流的内容，排除A项；仅从材料无法得出民本价值观的成熟，排除B项；材料强调的是休养生息政策实行的原因，并非地方行政制度，排除D项。故选C项。 32．（22-23高一上·北京深圳·期中）《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为了改变这一现状，西汉王朝实施的政策是（  ） A．盐铁官营 B．统一货币 C．休养生息 D．征收财产税 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料及所学知识可知，汉初经济凋敝，统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，C项正确；盐铁官营是旧时政府为限制工商发展，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营，不符合材料，排除A项；汉初并没有统一货币，排除B项；征收财产税并不会改变材料中的现状，排除D项。故选C项。 33．（23-24高一上·广东深圳·期中）汉文帝时期采纳贾谊“众建诸侯”的建议，分割王国；汉景帝采纳御史大夫晁错“削藩”的建议，引发了“七国之乱”；汉景帝平定叛乱后，继续推行“众建诸侯”策略，并且分封自己的儿子为王。这折射出（ ） A．分封符合时代发展趋势 B．汉初王国问题的严重性 C．汉承秦制原则遭到破坏 D．儒家思想有利于大一统 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是影响题。据本题时间信息可知准确时空：汉朝。据题干可知，从文帝到景帝哪怕引发了“七国之乱”都始终采取“众建诸侯”的国策，这体现出汉初最大的内部政治危机是王国对中央政府的威胁，B项正确；郡县制所代表的中央集权制度才代表历史发展的进步趋势，排除A项；郡国并行制本身不体现汉承秦制的原则，分封更不能，排除C项；材料体现地方制度，没有涉及儒家思想，排除D项。故选B项。 34．（23-24高一上·广东佛山·期中）“自公孙弘以布衣为相封侯，遂破以军功拜相封侯成例”。自此以往，入仕为官遂有一客观标准，”王室”与政府逐步分离，”民众”与政府则逐步接近。材料描述的是，西汉（  ） A．地方行政机构的调整 B．黄老思想受重视 C．民众与政府关系缓和 D．选官方式的变化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。根据材料“自公孙弘以布衣为相封侯，遂破以军功拜相封侯成例”“自此以往，入仕为官遂有一客观标准”可知，西汉选官制度实行察举制，该制度削弱了贵族特权，使选官制度有了公开客观之标准，促进了社会阶层的流动，材料所涉及的是西汉选官方式的变化，D项正确；材料未涉及中央政府对地方的管理的内容，无法得出地方行政机构的调整，排除A项；黄老思想即无为而治、休养生息的思想，材料未体现相关内容，排除B项；选官方式的变化，社会阶层的流动，一定程度上能够缓和民众与政府的关系，但成为官员的毕竟是少数人，整体民众与政府关系缓和还需要依赖民生政策、经济发展、赋税制度的调整等措施，排除C项。故选D项。 35．（23-24高一上·广东东莞·期中）汉武帝时，在郡国设均输官负责管理、调度、征发从郡国征收来的租赋财物。同时在京师设平准官，接受各地聚积运来的货物，“贱买贵卖”。这一政策的施行（  ） A．体现了政府干预经济 B．阻碍了商品正常流通 C．提高了官员工作效率 D．冲击了重农抑商政策 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料“在郡国设均输官负责管理、调度、征发从郡国征收来的租赋财物。同时在京师设平准官，接受各地聚积运来的货物，‘贱买贵卖’”可知，汉武帝时期，汉武帝设立均输官和平准官，可以管理、调配和买卖物资，体现了政府干预经济，A项正确；均输平准有利于促进商品的流通，排除B项；材料描述的是政府对经济的调控，没有描述官员的工作效率信息，排除C项；这一政策的施行体现了政府干预经济，材料没有描述重农抑商的信息，排除D项。故选A项。 36．（23-24高一上·广东·期中）台湾著名历史学家柏杨认为：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指（  ） A．实行“仁政” B．独尊儒术 C．推崇“天理” D．以法治国 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”结合所学知识可知，董仲舒向汉武帝提出“独尊儒术”主张，并且被汉武帝接纳之后，儒家思想成为中国传统社会的正统思想，对中国历史影响深远，B项正确。本题主旨为“儒家的正统化”，“仁政”与材料主旨不符，排除A项；推崇“天理”是宋明理学的主张，时间与材料不符，排除C项；“以法治国”是法家的观点，与儒家无关，排除D项。故选B项。 37．（23-24高一上·新疆·期中）汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原榖、赵口屠、董永侍父等最为著名。“孝子图”的大量出现（ ） A．强化了宗法制下血缘关系的作用 B．推动了儒家思想正统地位的确立 C．缓和了当时社会的主要矛盾纷争 D．反映了儒家伦理道德的深入渗透 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是本质题和影响题。时空是汉代（中国）。据材料“其中以山东的丁兰刻木、老莱子娱亲、闵子骞御车失棰、曾母投杼、孝孙原榖、赵口屠、董永侍父等最为著名”，可知，汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，且分布地域广泛，说明汉代儒家伦理道德渗透的深入，D项正确；此时宗法制度已经瓦解，排除A项；儒家思想正统地位的确立主要是因为汉武帝“尊崇儒术”，排除B项；当时社会矛盾发生的主要原因是土地兼并，“孝子图”并不能缓和这一矛盾，排除C项。故选D项。 38．（22-23高一上·广东·期中）西汉时出现了高头大马、葡萄、首蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（  ） A．西汉经济发展市场需求扩大 B．中国丝织品在西域备受推崇 C．张骞出使西域开辟丝绸之路 D．中外农业生产水平稳步提升 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是西汉时期（中国）。据题意可知，西汉时期，西域的多种物种传入中原地区，而中原地区的先进技术也传入西域地区。结合所学内容可知，这是因为丝绸之路的开通推动了中原和西域之间的经贸往来，C项正确；这些现象的出现得益于两地之间的交流和往来，并不仅仅是由于西汉经济发展和市场需求的扩大，排除A项；中国丝织品在西域受到推崇是结果，不是原因，排除B项；材料内容体现的是两地的交流，并不能体现农业生产水平的稳步提升，排除D项。故选C项。 39．（23-24高一上·广东东莞·期中）光武帝刘秀注重争取民心，以“柔道”治国。同时，却以铁腕治吏，即使是尚书、三公，一旦有过错，也常被拖到皇帝面前捶扑鞭打，毫无体面可言。刘秀的这些做法（  ） A．严重激化了社会矛盾 B．导致了外戚宦官专权 C．造成诸侯国势力膨胀 D．有利于维护皇权统治 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉光武帝时期（中国）。据材料“光武帝刘秀注重争取民心，以‘柔道’治国。同时，却以铁腕治吏，即使是尚书、三公，一旦有过错，也常被拖到皇帝面前捶扑鞭打，毫无体面可言。”和所学可知，刘秀的这些做法有利于维护皇帝的绝对权威，强化皇权，维护东汉王朝的专制皇权统治，D项正确；根据材料“以‘柔道’治天下。”可知，这有利于缓和阶级矛盾，并非激化社会矛盾，排除A项；材料未涉及外戚宦官专权问题，排除B项；材料未涉及诸侯国问题，排除C项。故选D项。 40．（23-24高一上·广东·期中）汉代的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，其中提出了中药“四气五味”说。中医理论体系中的“八纲”在《伤寒杂病论》中已现雏形。这反映出汉代（  ） A．有效防范了疫病传播 B．大众健康得到了保障 C．医药学已经领先世界 D．医药理论取得了发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料可知，“汉代的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，其中提出了中药‘四气五味’说”，“中医理论体系……已现雏形”，汉代医药理论取得了发展，D项正确；材料反映了医药理论的发展，没有涉及其影响，不能得知“防范了”疫病传播，大众健康“得到了”保障，排除AB项；材料只涉及中国，没有涉及其他国家，不能得知中国医药学领先世界，排除C项。故选D项。 综合考察考点05 41．（23-24高一上·广东广州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。未耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 材料二 在郭家庄发掘的160号商代墓葬中，出土青铜礼器40 件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜贡器和900 多枚铜镬……墓主人可能是地位较高的武将。 ——摘编自文物出版社《新中国考古五十年》 材料三 《吕氏春秋》指出：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所迟也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。这反映了没落的奴隶制与新发展起来的封建制之间的鲜明对比。 ——摘编自中国书籍出版社《中国古代史》 （1）结合材料一，列举七八千年前中国农业发展的表现。 （2）结合材料二，从商代墓葬出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息。 （3）结合材料三和所学知识，说明春秋时期耕作方式有何变化，并说明这一变化有何历史作用。 【答案】 （1）表现：耒耜的使用；粮食的储备。 （2）历史信息：青铜器品种多，数量大；青铜工艺高超；产生文字。 （3）变化：由集体耕作到产生租佃制。 作用：提高生产积极性，促进生产力发展。 【解析】 （1）本题为特点类材料分析题。时空为原始社会时期的中国。根据材料一“耒耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展”可得，耒耜的使用；粮食的储备。 （2）本题为特点类材料分析题。时空为商朝时期的中国。根据材料二“在郭家庄发掘的160号商代墓葬中，出土青铜礼器40件”可得，青铜器品种多，数量大；根据“器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具”可得，青铜工艺高超；产生文字。 （3）本题为对比类、影响类材料分析题。时空为春秋时期的中国。变化：根据材料三“就是指奴隶在井田上的集体耕作”“封建制度下的租佃制”可得，由集体耕作到产生租佃制。意义：根据材料三中“分地则速，无所迟也”可知，新发展起来的封建制，提高生产积极性，促进生产力发展。 42．（23-24高一上·广东揭阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 周武王灭商之后，“封建亲戚，以蕃屏周”。《荀子·儒效》指出，周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。挚、畴、杞、缯、齐、许、申、吕、陈等因与周人有着姻亲关系而成为封国。诸侯虽系王族或其姻亲，但与天子或其他诸侯之间等级森严。诸侯需要从王远征，以捍卫西周天子至高无上的王权和至尊的天下共主的地位。 ——摘编自周书灿、郭文佳、张秀兰《西周王朝的天下格局与国家结构》 材料二 秦南部边地的蛮夷分为徼外蛮夷与徼中蛮夷。秦始皇一改先秦时期的羁縻政策，将边地民族地区的入国家的统一管辖体制之中，在兼顾边地民族自身特点的基础上，加强统治力度，将普通郡县的统治方式推行至边地民族地区，并通过逐渐渗透的方式，最终在边地民族地区完全确立郡县制，其官员由皇帝任命，并由中央直接管理。 ——摘编自张韶光《试析郡县制在秦南部蛮夷边地的实施》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦朝对南部边地管理的积极作用。 【答案】 （1）特征：分封对象以王族为主； 等级森严； 以血缘为纽带；王权至上；中央权力尚未实现高度集中。 （2）积极作用：有利于南部边地的开发；促进了不同民族交往、交流与交融；推动了统一多民族国家的巩固。 【解析】 （1）本题是特点类材料分析题。时空是西周中国。特征：据材料“姬姓独居五十三人”得出分封对象以王族为主； 据材料“诸侯……与天子或其他诸侯之间等级森严”得出等级森严；据材料“因与周人有着姻亲关系而成为封国”得出以血缘为纽带；据材料“捍卫西周天子至高无上的王权和至尊的天下共主的地位”得出王权至上；结合所学，西周通过分封诸侯的方式控制地方，中央权力尚未实现高度集中。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是秦朝中国。积极作用：据材料“在边地民族地区完全确立郡县制，其官员由皇帝任命，并由中央直接管理”并结合所学，从边地开发、民族交融、统一多民族国家发展等方面分析。 43．（23-24高一上·广东·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。 ——摘编自王和《中国早期国家史话》 材料二 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 （1）写出商和西周的国家政治管理制度。根据材料一及所学知识，说明西周实行的国家政治管理制度产生的影响。 （2）根据材料二、归纳中国古代边疆治理的措施；并分别列举各一例唐朝和元朝政府在边疆治理上的具体对策（示例：西汉在乌垒城设置西域都护府）。 【答案】 （1）制度：内外服制、分封制或宗法制。影响：打破了部族方国血缘界限，建立以周人为统治族的新型国家；为向成熟的地缘国家发展奠定基础；“天下一体”观念的产生；促进华夏族的形成；加强了周天子对地方的政治统治。 （2）措施：设立专门机构加强行政管辖；派驻军队，完善边疆防御体系；传播汉族文化，加强文化渗透；采用与内地相似的行政区划；任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层；加强首都行政中枢对地方的有效管辖。对策：唐朝在西域设置安西都护府和北庭都护府；在吐蕃进行和亲和会盟；在回纥册封首领为怀仁可汗；在靺鞨册封首领为渤海郡王元朝；在吐蕃由宣政院进行管理；在西域设北庭都元帅府和宣慰司进行管理；在隶属福建晋江的澎湖设巡检司。 【解析】 （1）本题是特点和影响类材料分析题，时空是商和西周时期（中国）。第一小问制度，据所学可知，内外服制、分封制或宗法制。第二小问影响，据材料一“在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家”可得出，打破了部族方国血缘界限，建立以周人为统治族的新型国家；据材料一“一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。”可得出，为向成熟的地缘国家发展奠定基础；据材料一“中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念”可得出，“天下一体”观念的产生；据材料一“而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开”可得出，促进华夏族的形成；据所学得出，加强了周天子对地方的政治统治。 （2）本题是特点材料分析题，时空是古代（中国）。第一小问措施，据材料二“在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务”可知，设立专门机构加强行政管辖；据材料二“唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千”可知，派驻军队，完善边疆防御体系；据材料二“唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族”可知，传播汉族文化，加强文化渗透；据材料二“两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国”可知，采用与内地相似的行政区划；据材料二“任用大量土官，因俗而治”可知，任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层；据材料二“建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”可知，加强首都行政中枢对地方的有效管辖。第二小问对策，据所学可知，唐朝在西域设置安西都护府和北庭都护府；在吐蕃进行和亲和会盟；在回纥册封首领为怀仁可汗；在靺鞨册封首领为渤海郡王元朝；在吐蕃由宣政院进行管理；在西域设北庭都元帅府和宣慰司进行管理；在隶属福建晋江的澎湖设巡检司。 44．（23-24高一上·广东湛江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 因脱离氏族社会未远，商代尚未确立专制王权，神权在很大程度上凌驾于王权之上，表现出浓厚的神权政治的色彩。迄今为止，殷墟所发现的近15万片带字甲骨中，除极少数为商王室记事之用外，其余都是商人占卜鬼神的结果。在商代社会生活中，无一事不求之于占卜，一切依从占卜的结果而行事。商族曾与彭、韦等众多方国结成联盟，伊尹、保衡、伊陟、巫咸等人都是诸方国的首领，同时又是当时的大巫，既代表方国势力，也代表神权。各方国与担任方国联盟军事首领的商族各司其职，以实现方国联盟内部权力的均衡分配，维持联盟政体的存在。在生产力水平低下的商代，卜筮是当时人们沟通神灵的渠道，被认为代表鬼神意志，人们对卜筮绝对尊重，“各非敢违卜”。 ——摘编自王奇伟《论商代的神权政治——兼论商代的国家政体》 材料二 周人建国后，对殷人的神权思想进行了彻底的改造。周武王在《太誓》中对殷纣王的天命观作了激烈的批判，认为天命是根本不能依赖的，提出“天命靡常”的观念。在周人看来，人们无论如何祭祀上帝百神、先公先王，上天总是不可能完全顺从民众愿望的，在此基础上周人主张“天人合一”。周人打破了殷人把神权高度集中在王室手中的局面，将祭祀的权力按不同的阶层分配到上至王公、下至士的手中。西周晚期以来，随着天神威信的下降，人们对天由怀疑到指责，由指责到诅咒。尤其在春秋时期，虽然仍有不少重神事而轻人事的现象，但一些政治上的实力派人士则重人事而轻神事，如晋国的叔向和子产都是这样的人物，“民”的地位与作用逐渐被置于天道与神权之上。 ——摘编自王晖、吴海《论周代神权崇拜的演变与天人合一观》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析商代神权政治观念出现的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周对商代神权政治观念的改造并分析其改造的意义。 【答案】 （1）原因：生产力水平的低下；专制王权尚未确立；维护统治秩序的需要；殷人对自然现象认知的局限。（答出两点即可） （2）改造：提出“天命靡常”“天人合一”的哲学观念；确立敬天保民的政治原则；打破神权高度集中，建立分层祭祀的格局；出现重人事轻神事的现象。（答出三点即可） 意义：为春秋战国时期朴素民本思想的出现奠定了基础；打破了神权垄断的局面，促进了周人礼乐文化的出现和礼乐制度的建立；推动了社会经济和政治制度的进步。（答出两点即可） 【解析】 （1）本题是原因类材料分析题。时空是商朝（中国）。原因：根据材料一“因脱离氏族社会未远”可知，生产力水平的低下；根据材料一“商代尚未确立专制王权”可知，专制王权尚未确立；根据材料“伊尹、保衡、伊陟、巫咸等人都是诸方国的首领，同时又是当时的大巫，既代表方国势力，也代表神权”和所学可知，维护统治秩序的需要；根据材料“卜筮是当时人们沟通神灵的渠道，被认为代表鬼神意志”和所学可知，殷人对自然现象认知的局限。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是西周（中国）。第一小问改造，根据材料二“认为天命是根本不能依赖的，提出‘天命靡常’的观念”“在此基础上周人主张‘天人合一’”可知，提出“天命靡常”“天人合一”的哲学观念；结合所学知识可知，确立敬天保民的政治原则；根据材料二“周人打破了殷人把神权高度集中在王室手中的局面，将祭祀的权力按不同的阶层分配到上至王公、下至士的手中”可知，打破神权高度集中，建立分层祭祀的格局；根据材料二“但一些政治上的实力派人士则重人事而轻神事”可知，出现重人事轻神事的现象。第二小问意义，结合上述分析的改造内容和所学可知，可从对当时政治、经济、文化和对后世的影响等角度进行分析。 45．（23-24高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。 ——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系——以春秋战国时期为核心的考查》 材料二：春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。 ——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析“士”阶层崛起的原因。 （2）概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。 【答案】 （1）原因：春秋战国时期，社会转型和分化（或社会动荡）；宗法分封制逐渐瓦解，促进士阶层的壮大（或阶层分化）；私学兴起，学术不再被贵族垄断，提高了士阶层的文化水平（或从学在官府到学在民间）；争霸战争促使各诸侯国重视人才；社会文化氛围较为自由宽松；小农经济发展（铁犁牛排，井田制瓦解）等。（答出5点即可） （2）时代特色：强烈的政治意识；执着的精神追求；浓厚的地域色彩；以人为本的理念；空前自由的学术气氛；勇于批判的精神；关注社会现实问题；强烈的社会责任感；注重自我修养等。 【解析】 （1）本题是原因类材料分析题，时空是春秋战国时期。根据材料“社会进入大转型、大分化、大动荡时期”可知，春秋战国时期，社会转型和分化（或社会动荡）；根据材料“宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增”可知，宗法分封制逐渐瓦解，促进士阶层的壮大（或阶层分化）；根据材料“王官之学散于百家，学术也不再垄断于官方”可知，私学兴起、学术不再被贵族垄断，提高了士阶层的文化水平（或从学在官府到学在民间）；结合所学所学，从政治、经济、文化等角度分析，如争霸战争促使各诸侯国重视人才、社会文化氛围较为自由宽松、小农经济发展（铁犁牛排，井田制瓦解）等。 （2）本题是特点类材料分析题，时空是春秋战国时期。根据材料“激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识”可得出强烈的政治意识；根据材料“思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求”可得出执着的精神追求；根据材料“形成了风格各异的区域文化”可得出浓厚的地域色彩；结合所学可以得出，以人为本的理念；空前自由的学术气氛；勇于批判的精神；关注社会现实问题；强烈的社会责任感；注重自我修养等。 46．（23-24高一上·广东茂名·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期诸侯国数量变化图 材料二 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突，如儒、道对立早就为大家所熟知，司马迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》 （1）根据材料一，指出春秋战国时期诸侯国数量的变化趋势，结合所学知识分析这一变化趋势产生的影响。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征，结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。 【答案】 （1）变化趋势：诸侯国越来越少。 影响：消极：给社会带来了种种灾难；积极：诸侯国数量减少，客观上有利于国家走向统一。 （2）特征：思想主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋势和统一趋势并存。 历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础：标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期：为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容：成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。（答对任意两点即可，其余言之合理的都可以酌情给分）。 【解析】 （1）本题是对比类和影响类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。变化趋势：根据材料“春秋战国时期诸侯国数量变化图”可分析出诸侯国越来越少。 影响：消极：结合诸侯争霸兼并战争可分析出给社会带来了种种灾难；积极：结合战国的统一趋势可分析出诸侯国数量减少，客观上有利于国家走向统一。 （2）本题是特点类和影响类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。特征：根据材料“思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突”可分析出思想主张多元化，彼此分歧、冲突；根据材料“这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显”可分析出分化趋势和统一趋势并存。 历史意义：结合所学可分析出是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期；结合儒家、道家、法家、墨家等流派的思想观念可分析出为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。（答对任意两点即可，其余言之合理的都可以酌情给分）。 47．（23-24高一上·广东珠海·期中）阅读材料，回答问题。 材料一 先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。 粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 材料二 汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝提出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津候，于是"天下之士靡然向风矣"。 ——摘编自张岂之《中国历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分别指出春秋战国时期儒家和法家为解决"政治问题"提出的主张。并分析其时代背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西汉时期儒学地位的变化及其原因。 【答案】 （1）主张：儒家提出仁、礼、为政以德、仁政、隆礼重法、君舟民水等思想；法家提出以法为工具管理国家/依法治国，变法革新，实现中央集权，实行君主专制。 时代背景：社会大变革/社会转型；政治上，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸，战乱频繁，主要诸侯国进行变法改革；经济上，铁犁牛耕出现，井田制瓦解、土地私有制产生，生产力水平提高，社会经济发展；阶级关系上，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴地主阶级/士阶层崛起；思想上，学术下移，私学兴起。 （2）地位变化：由不受统治者重视到确立独尊地位；成为封建社会的主流意识形态。 原因：汉武帝加强中央集权，采取一系列巩固和发展大一统国家的措施；采纳董仲舒建议；儒学不断更新，适应了时代需要；黄老之学不适应社会发展需要。 【解析】 （1）主张：本题是特点类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料一“儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想”并结合所学知识可知，为解决人事问题，儒家提出了仁、礼、为政以德、仁政、隆礼重法、君舟民水等思想主张；据材料一“法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想”并结合所学知识可知，为解决人事问题，法家提出依法治国，变法革新，实现中央集权，实行君主专制等思想主张。时代背景：本题是背景类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。根据所学知识可知，可以结合春秋战国社会大变革这一时代特征，从政治、经济、阶级关系和思想等方面进行分析，如政治上，西周分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸，战乱频繁，主要诸侯国进行变法改革；经济上，铁犁牛耕的使用和推广，私田涌现，井田制瓦解、土地私有制产生，生产力水平提高，社会经济发展；阶级关系上，社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴地主阶级和士阶层崛起；思想上，私学兴起，学术下移。 （2）变化：本题是特点类材料分析题。时空是西汉时期（中国）。据材料二“汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人”“天下之士靡然向风矣”可知，西汉时期儒学受到汉武帝的重视，确立了独尊地位；结合所学知识可知，儒学经历了春秋战国时期不受统治者重视到西汉汉武帝后确立独尊地位，成为封建社会的主流意识形态。原因：本题是背景类材料分析题。时空是西汉时期（中国）。根据材料和所学知识可知，儒学地位的变化应当从儒学自身的发展和汉武帝的需求两个角度进行分析。从儒学自身发展来看，董仲舒糅合法家、道家、阴阳五行家的学说发展、更新了儒学，使其适应了时代的需要和统治者的需要；从统治者汉武帝的需求角度来看，经历了汉初"无为而治"的休养生息后，到汉武帝时，西汉国力日盛，但边疆问题、郡国并行下诸侯国问题等等，使得汉武帝迫切需要通过一系列巩固和发展大一统国家的措施来加强中央集权，而黄老之学已不适应社会发展需要，于是汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒学。 48．（23-24高一上·广东·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 从生产力角度看，春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。 ——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》 材料二 古代中国的大一统理念和夏夷之辨思想，不仅体现在意识形态层面，而且是依靠一系列制度进行支撑的……秦统一六国后，中国多民族统一国家发展进入崭新时期，“春秋时代华夷杂处之局，逐渐消融，而成‘车同轨，书同文，行同伦’之社会”。 ——摘编自张健、万钰莹的《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景，并分析其出现的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝践行“大一统”的举措。 【答案】 （1）背景 经济上：铁犁牛耕的逐步推广（生产力的发展）。 政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。 文化上：学术下移（学在官府到学在民间）学术自由化。 阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。 意义：是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；形成中国思想文化兼容并包和包容开放的特点；塑造了中华民族传统文化的基本精神；成为中国封建社会及近现代思想文化的源头，深刻影响着中华文明的发展方向。 （2）举措：创立皇帝制度；在中央设置三公九卿；在全国推行郡县制；统一车轨、文字、货币和度量衡；修驰道、直道；颁布《秦律》编订户籍；将六国贵族豪强迁入关中，整顿风俗。 【解析】 （1）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。 根据材料“牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂”并结合所学，可从政治、经济、文化、阶级关系等方面总结百家争鸣出现的背景。如：背景经济上：铁犁牛耕的逐步推广（生产力的发展）。政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。文化上：学术下移（学在官府到学在民间）学术自由化。阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。 意义：根据“百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值”结合所学知识可知，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；形成中国思想文化兼容并包和包容开放的特点；塑造了中华民族传统文化的基本精神；成为中国封建社会及近现代思想文化的源头，深刻影响着中华文明的发展方向。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是秦朝（中国）。 结合所学知识可知，秦朝践行“大一统”的举措，包括创立皇帝制度；在中央设置三公九卿；在全国推行郡县制；统一车轨、文字、货币和度量衡；修驰道、直道；颁布《秦律》编订户籍；将六国贵族豪强迁入关中，整顿风俗等。 49．（23-24高一上·广东汕尾·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁襄王问孟子天下怎么才能安定，孟子对日：“定于一”。 《墨子》中说：“一同天下。” 《荀子》中说：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下。” 《韩非子》中说：“一匡天下。” 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）概括材料一中思想家共同的政治主张，并指出秦统一之后采取了哪些巩固中央集权的措施。 （2）根据材料二概括董仲舒的主张，并分析董仲舒的主张对儒家思想发展的影响。 【答案】 （1）主张统一。 秦统一六国，推行郡县制，建立中央集权的政治体制；统一车轨、货币、度量衡、文字。（任意3点）。 （2）主张大一统，尊崇儒术。 标志着儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 【解析】 （1）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问主张：根据材料“定于一”“一同天下。”“一天下，财万物，长养人民，兼利天下。”“一匡天下。”可知这些思想家都主张统一。第二小问措施：结合所学知识可知，秦统一六国后，在全国范围内推行郡县制，并建立起中央集权的政治体制；同时统一车轨、货币、度量衡与文字。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问主张：根据材料“《春秋》大一统者，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”可得出董仲舒主张大一统，尊崇儒术。第二小问影响：结合所学知识可知，董仲舒的主张获得了汉武帝的赏识，从此确立了儒学的独尊地位，也标志着儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 50．（22-23高一上·广东阳江·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料一 周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周"的制度，这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络;二是笼络不同文化的族群，寻求合作。这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缚礼仪，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟，通常率领姬姓的军人若干，加上一些殷人遗民，一同住在封国城市内，谓之为“国人"，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领 与上层人士则与封君及国人互通婚姻。 ——摘编自许倬云《万古江河—— 中国历史文化的转型与开展》 材料二 汉代自刘邦建国至献帝禅让，登上后位并荣幸成为皇太后的共有17位，其中先后有9位皇太后临朝称制。汉代统治者十分注重“以孝治天下”，厉行嫡长子继嗣的宗法制度。在两汉帝系的传嗣过程中，“主幼时艰”或“皇统屡绝”的情况时常出现。为保证皇权嫡传，母后们便临危受命，援立幼主，临朝听政，主持国家大局。如东汉孝和帝驾崩后，邓后临朝听政，号令自出，不论外戚还是宦官，在她的严格约束下都心怀畏惧，不敢擅权为政。她还先后创办两所宫邸学，整理经学，教授宫人，教育王家子弟，亲自监督考试，以示督促。吕后听政时，实行宽徭薄赋政策，“减田租，复十五税一”，严苛法令予以省减，先后废除《挟书律》和《妖言令》，允许民间收藏书籍，恢复言论的相对自由。 ——摘编自贾丽英《论汉代母后政治》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。 （2）根据材料并结合所学知识，概括汉代母后政治兴盛的原因和影响。 【答案】 （1）历史作用：稳定周初政治局势，巩固疆土；加强了周天子对地方的控制；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部全力和财产分配方面的冲突与矛盾。 （2）原因：“家天下”政治的传统；“以孝治天下”思想的影响；“主幼时艰”或“皇统屡绝”现象频发；部分母权者拥有卓越的政治才能。（答出三点即可） 影响：积极：维护了政权过渡的稳定；一定程度上推动了社会经济的进步；促进了思想教育的发展；（答出两点即可）消极：导致外戚势力膨胀，加剧了封建王朝的内部矛盾。 【解析】 （1）历史作用：根据材料“ 周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制”可知，稳定周初政治局势，巩固疆土；根据材料“分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络”可知，加强了周天子对地方的控制；根据材料“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缚礼仪，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系”并结合所学知识可知，宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部全力和财产分配方面的冲突与矛盾。 （2）原因：根据所学知识可知，汉代母后政治兴盛受到“家天下”政治的传统影响；根据材料“汉代统治者十分注重‘以孝治天下’，厉行嫡长子继嗣的宗法制度”可知，“以孝治天下”思想的影响；根据材料“‘主幼时艰’或‘皇统屡绝’的情况时常出现”可知，“主幼时艰”或“皇统屡绝”现象频发；从邓太后、吕后的做法可以看出，部分母权者拥有卓越的政治才能。影响：积极：根据材料“为保证皇权嫡传，母后们便临危受命，援立幼主，临朝听政，主持国家大局”并结合所学知识可知，维护了政权过渡的稳定；根据材料“吕后听政时，实行宽徭薄赋政策”可知，一定程度上推动了社会经济的进步；根据材料“她还先后创办两所宫邸学，整理经学，教授宫人，教育王家子弟，亲自监督考试，以示督促”可知，促进了思想教育的发展；消极：母后政治导致外戚势力膨胀，加剧了封建王朝的内部矛盾。 试卷第2页，共15页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$