第2课 诸侯纷争与变法运动 课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

进门考核 1、早期国家特征 2、分封制影响 3、宗法制目的、影响 4、商、西周的土地制度内容 5、孔子、老子百家争鸣 6、商鞅变法内容 一轮复习 课程标准： 1.了解理解春秋战国时期社会变革在政治、经济、思想文化方面的表现； 2.分析战国时期变法运动的必然性。 第2讲 诸侯纷争与变法运动 第一单元 中华文明的起源与奠基 2 春秋：因鲁国编年史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名。始于公元前770年周平王东迁洛邑，终于公元前476年。 战国：名称取自西汉刘向编辑《战国策》。因各国连年战争而被称为“战国”，终于公元前221年秦统一中国。 春秋（公元前770年—公元前476年） 战国（公元前475年—公元前221年） 总体特征：中国社会转型期，奴隶社会向封建社会过渡。大分裂、大动荡、大争鸣、大变革、大发展时期。 时空坐标 春秋战国的名字由来 3 变 社会之变 政治变动：诸侯纷争；礼崩乐坏 经济发展：铁犁牛耕；工商业繁荣 应变之法 思想家应变之策：百家争鸣 诸侯国应变之法：变法运动 促 进 华夏认同 国家统一 变之因 变之法 变之果 政治大变革 社会大动荡 民族大融合 思想大解放 经济大发展 社会转型 大变革的时代 1.背景：东周时礼崩乐坏，分封制和宗法制遭到破坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大，争霸兼并战争频繁。 2.概况： (一)诸侯纷争 一、政治变革 “春秋五霸” 齐国、_____、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的__________三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在___________年被秦国吞并 公元前256 晋国 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者不可胜数。 ——《史记· 太史公自序》 周、郑交恶 韩、赵、魏 ★国家：天下共主 周朝统一 ★政局：天下共主社会稳定被破坏，王室衰微、诸侯争战、时局动荡 ★制度：礼乐征伐 自天子出 礼乐征伐 自诸侯出 礼乐征伐 自卿大夫出 礼崩乐坏 宗法分封制崩溃 诸侯国 数目减少 出现 统一趋势 春秋五霸（相继） 战国七雄（并存） 周天子天下共主 诸侯争霸 战国兼并 【探究】诸侯纷争的影响。 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。 ——《<战国策>书录》 P11历史对比：春秋争霸、战国兼并战争的差异 灾难：王室衰微，诸侯征战不休，给人民带来灾难和痛苦 制度：礼崩乐坏，宗法分封制崩溃 变革：推动各国富国强兵的改革，加速新旧制度的更替。 统一：大国兼并小国，诸侯国数目减少，为国家最终统一创造了条件 民族：客观上促进了各地区、民族的交流，有利于民族交融 一、政治变革(一)诸侯纷争 ①诸侯国家数量变少：统一趋势加强。 变 ②一些少数民族消失，逐渐融入华夏族 ③长城的修建：阻止游牧民族入侵，保护华夏文化，增强民族融合（华夏认同）。 春秋五霸 战国七雄 (一)诸侯纷争 春秋形势图 结合教材正文与地图，从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？ 春秋： “尊王攘夷” 战国： 追求统一 华夏认同 华夷融合 第一次大交融为统一奠基 华夏认同 华夷融合 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 华夏 (二)华夏认同 唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体在春秋战国时被认同。 战争，迁徙，交流 从攘夷到融夷，华夏认同的影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛； ②促进了民族交融，为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ③有利于形成对统一多民族国家的认同感。 民族认同 （中华民族） 一、政治变革 民族交融方式主要有两种: 经济文化交流和战争 8 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 (三)制度转型 1.封建政治制度开始产生 （选一 P3） 贵族等级分封制开始解体 各国进行的重大政治改革 结果：君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生 春秋时期： 战国时期： 社会经济的发展 宗法血缘关系瓦解 1.（2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 2.（2024·广东高考·1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 A D 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 (三)制度转型 （选一 P22） 2.变法与改革：商鞅变法 （1）背景 （2）目的： ① 经济：铁犁、牛耕使用及推广；井田制瓦解、封建土地私有制逐步确立。 ②政治：王室衰微，诸侯崛起，分封制、宗法制瓦解；新兴地主阶级兴起. ③思想文化：法家思想为变法提供理论武器。 富国强兵 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 (三)制度转型 （选一 P22） 2.变法与改革：商鞅变法 （3）内容 各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。 ……强化中央集权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》 富国之策 强兵之策 集权之策 剥夺和限制贵族特权 奖励军功 重农抑商，奖励耕织 废分封，行县制 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 小家庭政策 什伍连坐，纠察告发 （废除世卿世禄制） 颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 （选一 法治与教化 P45） 政治转型： 贵族政治→ 间接统治→ 君权有限→ 官僚政治 中央集权 君主专制 封建土地所有制有三种形式： “封建土地所有制” 封建国家 土地所有制 封建地主 土地私有制 农民土地私有制 （一部分土地） （大部分土地） （少量土地） 分配给农民耕种 农民向国家纳税 出租给农民耕种 农民向地主交租 农民自耕 向国家纳税 结果：成为土地兼并的根源、租佃关系产生 （1）含义：重视农业，以农业为本，限制工商业的发展. 直接目的： 根本目的： （2）目的： 知识梳理：经济政策——重农抑商 （3）评价： 积极作用：（古代社会的前期起积极作用为主） ①经济：推动农业经济发展，强化国家对经济的控制，巩固封建国家的经济基础； ②政治：有利于安定人心和对农民的控制，保障国家安全，维护封建国家政治稳定。 消极影响：（古代社会的后期起消极作用为主） 使社会经济活力受到压抑，尤其到了明清时期,严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，阻碍了社会的进步。 维护小农经济，确保赋税和兵役徭役的征派 维护政治稳定，巩固君主统治 探究：古代 “重农”必“抑商”吗？ 盖制商贾者，恶其盛，盛则人去本者众；又恶其衰，衰则货不通，故制法以权之。 ——（宋）王安石 中国古代社会生产必须经过交换一环，商业不可或缺……商品绝大部分是生活消费品，其中包括粮食、布帛、盐、茶等一般生活消费品，用于社会上层的奢侈品、用于国家机器运转所需兵器等消费品……或以货币征收赋税……从而迫使农民将自己的生产品变为商品……这些都表明中国商业与整个社会经济结构是协调的，是其必然的组成部分。 1.“抑商”思想是小农经济基础下的王朝统治术,贯穿古代长期存在。部分时期松弛 2.古代“抑商”主要抑商人、私商 3.商业与农业、王朝统治有矛盾也有促进， “抑商”不时刻启动，统治者既抑制又利用 【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？ （3）评价：a.积极性： b.局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓，对秦朝统治产生消极影响。 ①商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。（纲上P11） ②变法打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。（选一P22） ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。（纲上P11） 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 (三)制度转型 3.官员的选拔： 【链接·选择性必修1·P30】 (1)世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 (2)举荐和军功授爵制（荐举功劳制） ①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。 ②方式：举荐有才能的人为官，或依据__________大小授予官职。 军功 评价: ①促进社会阶层流动； ②非制度化，是 一种适合战时状态的选官方式。 “斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也。” ——《史记•商君列传》 4.法律与教化 （选一 P44） 早期 法治 德治 后期 德治 法治 ①主张：认为人性恶，主张法治 ②代表：商鞅和韩非 ①主张：认为人性善，主张德治， 通过道德礼义教化民众，重视民生与民意 ②代表：孔子和孟子 儒家 法家 “为政以德、节用爱人；实行仁政、轻徭薄赋” “法、术、势；赏罚分明； 以法为师、以吏为师” 郑国·子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法 晋国·叔向反对刊布法律，认为刑罚适用于乱世， 公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾礼仪道德 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 5.民族关系与对外交往 （1）民族关系 为秦建立统一多民族封建国家奠定基础 实质：华夏文化的扩大 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 5.民族关系与对外交往 （2）对外交往 中国古代史·知识体系 政治： 1.历史演进 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 远古→夏商周→春秋战国→秦汉→ 魏晋南北朝→隋唐→宋辽夏金元→明清 6.赋役制度 战国时期开始实行以______为主的赋税制度（纲上40） 7.户籍制度 国家_________________，制定户籍，始于______时期（选一98） 战国 大规模编排民户 为户籍相伍。 ——秦献公 四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君书》 8.社会保障 （选一101） 孟子尖锐批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为 《墨子》认为“仓无备粟,不可以待凶饥” 人丁 春秋战国时期，劳役地租逐渐为实物地租所取代 (1)生产工具：春秋战国时期，铁制农具开始使用，______推广。 (2)劳作方式：随着铁犁牛耕的推广，一家一户的__________成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的__________生产模式。【链接·选择性必修2·P22】 1.农业 二、经济发展 牛耕 个体劳作 男耕女织 春秋穿有鼻环的牛尊 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 小农经济 含义 土族。 原因 特点 地位 评价 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 小农经济 【基础概念】 小农经济与相关概念辨析 核心概念：小农经济 (1)自然经济：最本质的属性是物质生产的自给自足，与商品经济相对立。自然经济早在原始社会就产生了，而且自然经济则可包括多个家庭组成的经济单位(庄园)。 (2)小农经济：最本质的属性是家庭经营，经营规模较小。小农经济在封建经济中始终占主导地位，是封建社会统治的基础，其稳固与否直接关系到社会的稳定和政权的兴衰。小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下。 (3)自耕农经济：农户耕种的土地是自己的，它又是小农经济的重要组成部分。 小农经济与相关概念辨析 精耕细作：在一定面积的土地上投入较多的生产资料， 采用新技术，改进农具，进行细致耕作，以提高单位面积的产量。 生产工具的改进 耕作制度的进步 水利灌溉的发展 灌溉工具的发明 表现： 核心概念：小农经济 ①政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障。 ②经济上：“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。 ③科技：古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。 ④文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 ⑤思想：小农经济的条件下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗与注重孝道、邻里和睦、安土重迁的精神，也有“重男轻女”的思想。 小农经济与社会的关系 核心概念：小农经济 ● 思考：“小农经济”的发展轨迹？【绘制发展轨迹图】 春秋战国 产生 鸦片战争后 开始解体 一直占据主导 土改 维持小农经济 释放经济活力 但不适应大规模工业化发展需要 三大改造 到人民公社时期 小农经济解体 向规模化、集体化发展 改革开放后 集体管理和家庭分散经营相结合 21世纪初 允许土地流转 土地经营r日益 规模化、机器化 核心概念：小农经济 1.农业 二、经济发展 (3)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，________、郑国渠、芍陂。 都江堰 水旱从人，不知饥馑， 时无荒年，谓之天府。 【典例研析】 （2019·全国·高考真题）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为 A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 D (1)冶铁技术出现，冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范”。 (2)分工更加细密。 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承（或父子相继，或师徒传授），由统治者登记造册进行管理。　【链接·选择性必修2·P23】 2.手工业 3.商业 （1）商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯 （2）货币：流通广泛 秦国方孔半两钱 楚国蚁鼻钱和卢金 魏国布币 晋国耸肩尖足空首布币 赵国十二朱三孔布币 齐国齐造邦长大刀币 燕国尖首刀币 （3）城市 （选一 P86） 货币的出现和使用，便利了商品交换和流通； 促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化 3.商业 （4）信贷 （5）政策 （6）外贸 货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念（选二38） （公元前550年—公元前330年） 4.交通 ①春秋时期已有运河（选二68） ②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗[hán ]沟（纲上32） 实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38） ①“工商食官”格局被打破（选二35） ②商鞅变法 “重农抑商” （纲上11） 中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12） （2024·安徽高考·1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 C 孔子 “仁”——关爱他人 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人 （1） 核心思想： 政治思想： ①政治：“为政以德” ②“克己复礼”：主张恢复西周等级森严的礼乐制度 教育文化： ①教育：创办私学，“有教无类” ②整理文献:孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典（文化传承） 六艺 儒家学派创始人 ③承认制度随着时代变化应当有所改良 (一)思想解放： 打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 思考：如何理解孔子的“仁爱”？ 以血缘关系为基础，有等级差别的爱（亲亲有术，尊贤有等） 三、孔子老子 仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 哲学 ①天命观：知天命、顺天命、畏天命——尊重自然规律 ②鬼神观：“敬鬼神而远之”（注重探讨和解决人事和社会的实际问题，体现了他的人本/文主义思想和务实精神。） 真题训练·先秦时期1 31．（2021·海南高考·1）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子 A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 子不语怪力乱神。——《论语·述而》 ③中庸之道：“过犹不及”“恰如其分”“和而不同” “子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。——《论语·雍也》 中庸：是在正确判断是非的前提下不采取极端的处理方式（坚持适中的原则）。 毋意：指的是不要主观臆断。 毋必：意味着不要过于武断， 毋固：表示不要固执己见， 毋我：则是指不要以自我为中心 政治思想——无为而治 朴素辩证法——事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚 朴素唯物论——道”是万物之本，追求“天人合一” “道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然” （2） 老子 道家学派创始人 “有无相生，难易相成，长短相形” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” “我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富……我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。 ” 政治思想—— （2） 老子 道家学派创始人 “小国寡民” “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”老子主张“小国寡民”，并不是要复古或倒退，他的一个重要出发点是在追求一种淳朴的民风。 （2022·全国甲卷·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 三、思想解放 2.战国时期：百家争鸣 ①经济：社会经济发展，（私田出现，破坏奴隶制社会的经济基础）。 ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，促使新兴的士阶层崛起 ③政治：（礼崩乐坏、社会动荡）各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。 ④教育：私学兴起，学在官府被打破，平民开始接受教育。 百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。 1）历史背景 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 (一)思想解放： 思想学说 政治思想：①“仁政”（核心）—以宽厚待民，施以恩惠，争取民心 （具体：省刑罚，薄税敛） ②民贵君轻（“民为贵，社稷次之，君为轻”） 人性观：“性善论”——人性本善； 人格观：养浩然之气；“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”；“穷则独善其身，达则兼济天下” 义利观：重义轻利（先义后利，舍生取义）； 战争观：天下无义战（一切战争都是罪恶的非正义的）； “定于一”：希望国家统一（共同 影 响 孟子继承并发展了孔子的学说，是儒家学派重要的奠基人，《孟子》为四书之一；被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子 （1）儒家思想的初步发展——孟子的思想 “四心说”恻隐、羞恶、恭敬、是非之心 2）代表学派及思想主张 通过个人的品德修养来更好地维护社会秩序。 伦理观 人性论： “性恶论”； 政治 治国理念：仁义、王道，以德服人 治国手段：“隆礼重法”（礼法并施） 民本思想：“君舟民水” 哲学 唯物：“天行有常”，“制天命而用之” （1）儒家思想的初步发展——荀子的思想 《荀子·天论》开篇即云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。 荀子阐述道：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以按照天的规律去“用天”（人面对自然的主观能动性）。 影响：①荀子改造、综合了法家和道家思想的积极合理成分，成为战国时期百家思想的集大成者②丰富了早期儒家思想的内容，使儒家思想体系更加完整③战国后期，儒学成为百家中的大宗。（显学——多人追随；在当时的影响较大；但并不一定受统治者重用） 思想主张： 万物本原 万物齐一 天人合一 清静无为 探究：庄子和荀子在“天人关系”方面有什么区别？ 庄子认为天与人“不相胜”，强调人应当克服自己的欲望、顺应自然。 荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然，“制天命而用之”。 （2）道家思想的发展——庄子 超越自我；精神自由 无所束缚 天地与我并生，万物与我为一 ——《庄子·齐物论》 “齐物”——万物齐一，任何事物在本质上相同，强烈抨击社会不平等 “逍遥”——豁然的人生态度，追求精神的超脱与自由； 代表下层平民,尤其是手工业者的利益，但不符合统治阶级的要求 “欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。” 兼爱（无等级差别） 国有贤良之士众，则国家之治厚 尚贤 “（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。” 非攻 去无用之费，圣王之道，天下之大利也 节用节俭 ☆与孔子的“仁者、爱人，爱有差等”有何不同？根源？ 不同：孔子的是有阶级差别的爱，墨子的是无阶级差别的爱 根源：代表的阶层利益不同；孔子代表的是没落的奴隶主贵族利益，而墨子代表的是下层劳动群众特别是手工业者的利益 ☆与孟子战争观的对比？ 孟子——天下无义战； 非攻——侵略战争是非正义的；反侵略战争是正义的 （3）墨家思想创始人——墨子（战国时期鲁国人） 兼相爱、交相利：互相有爱，能够都得到利益 集权观 建立一个君主专制的中央集权国家 改革观 变革图新，反对儒家“是古非今”的历史观 政见 “法”、“术”、“势”相结合 法治观 以法治国，厉行赏罚，奖励耕战；“以法为教，以吏为师” 经济观 人性观 性恶论 思想主张： 重农抑商，保护小农经济 影响：（1）迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，对中国专制主义中央集权制度的建立乃至秦始皇统一全国都起了重大作用；推动了中国社会的转型。 （2）严刑峻法等主张，加强了对人民的控制，限制了人们的自由，不利于缓和社会矛盾。 “法家思想是战国时期最实用的思想”？ 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 （4）法家思想集大成者——韩非子 主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民 邹衍·战国·齐国人五行相互促进相互制约， “相生相胜”理论 五德终始说，以金木水火土五行的消长配合阴阳，说明天道的演变与人事的兴衰。“阴”、“阳”是孕育天地万物的生成法则，将“阴阳说”的宇宙万物与“五行说”的五行对应，说明天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，都是“五德转移”的结果。（对自然科学的探讨和认识，影响政治理念、民间生活方式与信仰） 夏朝是木德崇尚青色 商朝为金德 崇尚白色 周朝为火德，崇尚红色 秦朝为水德， 崇尚黑色 （5）阴阳家代表人物——邹衍(五行创始人) 相生:木、火、土、金、水 相克：木、土、水、火、金 探究：儒、法、道三家的思想特点及相互关系 儒家 法家 道家 特点 儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化。当国家趋于稳定、步入正轨后，宜用儒家思想。 法家主张严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。 道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，宜用道家思想。 关系 (1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。 (2)儒、法、道各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想 3）百家争鸣的影响： ①思想解放：中国历史上第一次思想解放运动 ②现实意义：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础 ③深远影响：成为后世中华思想文化的源头活水（儒家：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家：构成了两千多年传统思想的哲学基础（无为）；法家：变革成为历代改革图治的理论武器。） 学史明智：战国时期诸子百家思想的比较 （1）差异性 ①在治国理念上： ②在社会伦理上： ③在天人观念上： ④在人生态度上： ⑤在人际关系上： （2）相似性： 三、文化繁荣 2.战国时期：百家争鸣 百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣” （1）差异性 ①在治国理念上：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。 ②在社会伦理上：孟子主张“性本善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”。 ③在天人观念上：荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；老子和庄子主张顺应自然。 ④在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。 ⑤在人际关系上：儒家主张尊卑有序，“爱有等差”；墨家主张“兼爱” 。 （2）相似性：所追求的目标都是治国平天下之道，意图重塑一个有序的社会。 材料1　严刑者，民之所畏也，故圣人陈其所畏以禁其邪 材料2　事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 材料3　治世不一道，便国不法古 材料4　虽有农与工肆之人 ，有能则举之，无能则下之 材料5　视人之国，若视其国;视人之家，若视其家 材料6 我无为而民自化；上善若水，水善利万物而不争；绝圣弃智，大盗乃止 材料7 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 法治 集权 改革 尚贤 兼爱 指出以下材料对应的思想主张 无为 仁政 以古鉴今：诸子百家思想的现实价值 （1）儒家“仁政”“有教无类”等思想 ①具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用； ②孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 （2）道家“无为”思想 ①主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值。 ②道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 （3）法家法治、变革思想 ①对于当今法制建设具有借鉴意义。 ②法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。 （4）墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想 成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 三、文化繁荣 2.战国时期：百家争鸣 1.（2024·湖北高考·2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝（　　） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 2.（2024·全国高考新课标卷·25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 B C （1）医学成就 ①战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断（选二82） ②战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础（纲上23） （选二 P82） （2）天文学 春秋时期，我国就有对彗星和拉雷彗星的记录 战国时期，《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，书中《石氏星表》是世界上最早的星表。 （3）指南针：发明司南。 （4）数学：春秋战国时期已出现九九乘法口诀，发明了用竹棍做算筹的筹算计算法。 3.春秋战国时期的科学技术 (三)科学技术： 1）《诗经》：①成书时间：春秋时期；②地位：我国现存第一部诗歌总集 ③内容：汇集了西周到春秋时期的诗歌，包括风、雅、颂三部分 以四言诗为主，反映了当时社会的各方面 ④影响：它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响 2）楚辞：①时间：战国后期；②作者：屈原；③代表作：《离骚》《天问》 ④性质：继承《诗经》的优秀传统；采用楚国民歌方言特色“兮” 创造出的一种句子较长的新诗歌体裁 ⑤影响：屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富 3）绘画：留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟 4）音乐：战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主 5）书籍：中国早期的书籍是简策和帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期(选三P82 6)藏书：中国古代十分重视图书文献的保存,朝廷设有专门管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。除了官藏外,私家藏书伴随私学的出现也得到发展。 (选三P84) 自主学习：阅读【学习拓展P13】，概括此时期的著名文学作品。 (四)文学艺术： 春秋战国 秦代 君主专制 中央集权 国家统一 民族融合 封建社会 西周 封建亲戚 以蕃屏周列国林立 华夷分离 奴隶社会 大变革，社会转型。 课堂小结——整体认知春秋战国时期的社会转型 铁犁牛耕 农业生产力提高 私田开拓、公田不治、家庭经营（小农经济） 井田制瓦解、封建土地私有制逐渐确立 贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立 形成新兴地主阶级、农民阶级 生产力 土地制度 阶级关系 政治变革 变 法 经营方式 经济基础 上层建筑 决定 百家争鸣 52 西周时期，周夷王赐虢国君主季子弓矢斧钺，使之“用征蛮方”；春秋时期，周襄王赐晋文公弓矢斧钺，命为诸侯之长“侯伯”，成为“五霸”之一。材料表明（     ） A．诸侯不断挑战王室权威 B．天下共主的政治认同影响深远 C．宗法分封制度得到巩固 D．周王掌握着诸侯军队的领导权 【答案】B 【详解】依据材料可知周王赐给诸侯弓矢斧钺，代表着诸侯国君主拥有征伐权或对其他诸侯的权威，蕴含着确认政治关系的作用，这种政治行为在春秋时期依然存在，表明西周政治制度影响以及周王的政治权威依然存在一定的影响力，B项正确；材料未提及诸侯挑战王室权威，排除A项；春秋时期，宗法分封制度逐渐解体，排除C项；材料中的赐弓矢斧钺行为是一种政治象征，并不代表周王掌握着诸侯军队的领导权，排除D项。故选B项。 春秋时期各诸侯国以会盟形式确立盟主，通过会盟明确与各方权利义务，建立各国的利益交换和平衡机制。齐桓公以尊王为号召，以尊礼守信为核心,建立以霸主为核心的列国政治体系。这一现象显示出春秋时期 A．新生力量日趋多元化 B．中央集权制度的萌芽 C．天子权力的逐步集中 D．国家政治秩序的重建 【答案】D 【详解】依据材料和所学，春秋时期王权衰微，周天子一统天下的旧秩序解体，国家权力不断下移，诸侯体制兴起及后来的卿家势力兴起，成为春秋以后新的国家秩序，D项正确；材料没有涉及新生的社会力量，排除A项；中央集权制度萌芽与春秋后期或战国初期，排除B项；材料的现象是周天子权力的削弱，排除C项。故选D项。 $$