第1讲 整本书阅读《朝花夕拾》教学设计、名著概况、教学过程-《朝花夕拾》新七年级语文上册整本书阅读系列

整本书阅读《朝花夕拾》 第一讲 教学计划与名著概况 【教师版】 一、学习目标 1.语言建构与运用： 继续指导学生提高阅读整本书的能力；引导学生用粗读和精读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断。 2.思维发展与提升： 了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容，并能够对重要的作品做深入地了解。 3.审美鉴赏与创造： 引导学生阅读过程中丰富自己的阅读体验。能联系作品，分析主要人物。 4.文化传承与理解： 希引导学生在对人物进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。 二、教学重难点 教学重点： 1.通过细节品味、掌握赏析方法； 2.教会学生精读、略读、浏览等整本书阅读的方法； 3.培养学生阅读的兴趣，自主独立有创意地阅读《朝花夕拾》。 教学难点： 1.指导学生提高读整本书的能力，围绕内容、主题、手法等方面对作品作深入地了解。 2.引导学生在对人物进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。 三、学情分析 大家普遍感觉到鲁迅作品比较难懂，教学时要多结合学生己掌握的作品资料，引导学生自学，促进学生讨论，最后由学生总结自己的感受与心得，并进行较为深层次的思考，培养写作能力。 本课设计为读后交流课，因此主要采用自主探究、合作交流等教学方法，充分调动学生的积极性，尊重学生的阅读体验，发挥学生的主体作用，并结合作品特点进行读书方法指导。 另外，七年级的学生阅读能力参差不齐，提取信息的能力相对薄弱。尤其是鲁迅文白掺杂的语言形式，学生在阅读中对文意的理解不足，是需要老师再进一步引导的。 一、鲁迅 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周寿樟，字豫才，后改名树人，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。浙江绍兴人。是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 代表作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。 其人生经历主要包括以下阶段： 1.少年时期（1881年-1898年）： 出生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴）一个传统士大夫家庭，祖父周介孚在京中做官，父亲周伯宜是秀才，家境较为优越。鲁迅七岁进本宅私塾就读，十二岁转入绍兴全城最严格的书塾“三味书屋”，接受严格的传统文化教育，同时喜欢涉猎野史、笔记、神话小说之类的书籍。 1893年，鲁迅十三岁时，祖父因科场作弊案下狱，官府趁机敲诈勒索，父亲身患重病，家庭由此陷入困境，鲁迅也一度寄居在城郊的外婆家，在那里结识了很多农民朋友，这为他日后创作以农民生活为题材的作品奠定了基础。 2.求学之路（1898年-1909年）： 南京求学（1898年-1902年） 1898 年 5 月，鲁迅到南京去投考无需学费的学校，进入江南水师学堂，被编入管轮班，但因体育挂科、讽刺教员等受到学校严厉处分。11 月，鲁迅离开水师学堂，回乡省亲，年底参加会稽县试，但对“博取功名”不感兴趣，没有参加府试。次年 1 月重返南京，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。 在南京求学时期，鲁迅接触了西方近代思潮，阅读了《时务报》《译学汇编》以及卢梭、孟德斯鸠、斯宾塞的著作，还接触到了林琴南翻译的外国小说等，初步形成了早期进化论的社会发展观。1902 年 1 月，他以一等第三名优异成绩毕业。 日本留学（1902年-1909年） 1902 年 4 月抵日本东京，入弘文学院普通科江南班，在这里结识了许寿裳，此后两人建立了深厚的友谊。他带头剪了辫子，经常参加反清革命民主派的各种集会，这期间编译了历史小说《斯巴达之魂》，编写了论述中国地质和矿产分布情况的专著《中国矿产志》，发表了科学论文《中国地质略论》《说钿》，翻译出版了科学幻想小说《月界旅行》《地底旅行》。 1904 年 9 月，鲁迅入仙台医学专门学校。后因在课堂上观看日俄战争影片，感受到了身为弱国国民的悲愤，从此改变了医学救国的思想，转而志向于文学，以拯救中华民族的灵魂为急务。1906 年 3 月，重返东京，学籍列在东京德语学校，从事文学活动。1907 年，与许寿裳计划筹办文艺杂志《新生》，未成功。随后在刘师培等人主编的《河南》杂志上发表了《人间之历史》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文，标志着他独立思想的逐步形成。1909 年，鲁迅和周作人合译《域外小说集》，这是他译介外国进步文学作品的开端，这期间他还参加了光复会。 3.四处任教（1909年-1926年）： 1909 年 8 月，因家境困难，鲁迅回国谋职。先在杭州的浙江两级师范学堂任生理学和化学教员，1910 年 7 月又到绍兴府中学堂任生物学教员并兼任监学，课余辑录类书中唐以前的小说，后定名为《古小说钩沉》。辛亥革命爆发时，他曾积极组织声援活动和宣传活动，1911 年 10 月，任绍兴山会初级师范学堂校长，这年冬天，创作了他的第一篇小说《怀旧》。 中华民国临时政府成立之后，1912 年 2 月，鲁迅应教育总长蔡元培之邀到南京教育部工作，不久随部迁至北京，担任教育部佥事、社会教育司第二科科长、第一科科长等职。公余时间，他辑录唐宋短篇小说，后辑成《唐宋传奇集》。这一时期，中国的社会状况没有发生根本变化，鲁迅一时找不到攻击旧文化的机会和战友，一度倾心于辑录、校勘古籍，搜集金石碑帖，研究佛经，但也在提倡美育、制定注音字母方案、开展通俗教育、筹创京师图书馆和历史博物馆等方面做了许多有益的工作。 从 1920 年秋季开始，鲁迅在北京大学、兼任北京女子师范学校、世界语学校教师，讲授中国小说史等课程，后来把讲义整理成《中国小说史略》公开出版，这是第一部比较系统地论述我国小说发展历史的专著。1924 年，他应邀到陕西西安大学讲授“中国小说的历史的变迁”。从 1920 年至 1926 年，鲁迅先后在北京八所大中学校兼课。 4.文坛先声（1918年-1926年）： 1918 年 5 月，鲁迅在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，揭开了中国小说史上新的一页。五四期间，又陆续发表了《孔乙己》《药》《明天》等多篇小说。1922 年初，“学衡派”从学理上反对新文化运动，鲁迅撰写《估<学衡>》等杂文回应，这些杂文大都收在杂文集《热风》和《坟》里。 1924 年底，鲁迅参与了《语丝》周刊的创办，并参加了语丝社。1925 年又先后组织和领导了莽原社和未名社，帮助支持了《晨报副刊》《民众文艺周刊》的运作。他还参加了“五卅”惨案的捐款活动，以及北京女师大学生运动和“三一八”爱国运动。 5.民主战士（1926年-1936年）： 南下经历（1926年-1927年）： “三一八惨案”之后，鲁迅受到北洋政府的通缉，于 1926 年 8 月南下任厦门大学文科国文系教授、国学研究院研究教授，开设“小说选及小说史”“文学史纲要”等课程，文学史讲稿后来整理成《汉文学史纲要》公开出版。同年底，辞去厦门大学的职务。1927 年 1 月 18 日，抵达当时的革命中心广州，就任中山大学文学系主任兼教务主任，开设文艺论、中国小说史、中国文学史等课程，后被特聘为中山大学组织委员会委员。 上海时期（1927年-1936年）： 1927 年 4 月 12 日，蒋介石在上海叛变革命，发动“四一二”政变，4 月 15 日，广州的国民党反动派也开始了反革命的大杀戮。鲁迅召集中山大学各主任开紧急会议，力主营救被捕学生，但遭到拒绝，不久愤然辞去中山大学的一切职务，继续在广州从事创作和翻译工作。10 月，鲁迅离开广州赴上海，与许广平一起定居，结为终身伴侣。到上海后不久参加了中国革命互济会，跟中国共产党取得了联系。此后，他参与发起成立中国左翼作家联盟，任常务委员，与瞿秋白一起领导左翼文艺运动。1933 年任中国民权保障同盟执行委员，与宋庆龄等一起为营救共产党人和爱国人士而斗争。1936 年 10 月 19 日，鲁迅病逝于上海。 二、《朝花夕拾》 《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。 1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·（自选集）自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。其中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》等篇先后被选人中学语文课本。 20 世纪 20 年代的中国，社会动荡不安，封建军阀统治黑暗，反动势力猖獗。1925 年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓 “正人君子” 的流言攻击和排挤。1926 年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造了 “三・一八” 惨案。鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉。这种压抑的社会环境和激烈的斗争氛围，对鲁迅的思想和创作产生了深刻的影响，也促使他在《朝花夕拾》中通过回忆往事来影射、讥讽当时的社会现实。 同时，20 世纪初，新文化运动蓬勃发展，提倡民主、科学，反对封建礼教和旧文化。鲁迅是新文化运动的重要参与者和推动者，他以犀利的文笔对封建旧制度、旧道德进行了深刻的批判。在这种文化氛围下，他创作《朝花夕拾》，既是对自己过去生活的回忆，也是对新文化运动的一种呼应和延续，通过对传统文化的反思和批判，为新文化运动的发展提供了有力的支持。 （1）《狗·猫·鼠》 在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 （2）《阿长与〈山海经〉》 阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 我们会在七年级下册学到这篇文章。 （3）《二十四孝图》 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。 （4）《五猖会》 五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。本文记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 （5）《无常》 白无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。“公正的裁决在阴间”，可见作者对人世不平的愤慨。 （6）《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 （7）《父亲的病》 父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 （8）《琐记》 鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 （9）《藤野先生》 记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 （10）《范爱农》 追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《朝花夕拾》中出现的最重要的五个人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）。 （1）长妈妈 长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情。他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 （2）藤野先生 藤野先生是一位日本医学教授，他平等待人的态度，关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视。 （3）父亲 父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦。 （4）衍太太 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮，弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为她是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。 （5）范爱农 范爱农是一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 （一）浏览序言、后记和目录。 首先让学生快速浏览书籍的目录、前言、后记等，了解《朝花夕拾》的大致内容和结构。 引导学生在略读过程中，注意每篇文章的标题，通过标题猜测文章的主题和内容，激发学生的阅读兴趣。 （二）略读与精读相结合。 略读全书，有利于整体把握主要内容。精彩部分和难点，则需要像读课文那样精读。二者结合，收获更多。 可以规定一定的时间，让学生快速通读全书，了解鲁迅童年、少年和青年时期的主要经历和事件，对作品有一个整体的印象。 然后再选取书中的经典篇章，如《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》等，进行深入精读。 引导学生逐字逐句地阅读，分析文章的语言特点、描写手法、人物形象等。例如，在《从百草园到三味书屋》中，让学生体会鲁迅对百草园生动细腻的描写，感受其语言的简洁明快和生动形象；分析寿镜吾先生的人物形象，了解那个时代的私塾教育。 （三）做批注与读书笔记。 鼓励学生在精读过程中做批注，记录自己的感悟、疑问和思考，培养学生的批判性思维和阅读习惯。 可以概括大意，抄名言，作评注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。 （四）利用工具书和有关参考资料。 通过利用工具书和有关参考资料，学生可以更加深入地阅读《朝花夕拾》，提高阅读能力和文学素养，同时也能更好地理解鲁迅这位伟大作家的思想和艺术成就。 在阅读《朝花夕拾》之前，可以先查阅一些相关的工具书和参考资料，对鲁迅和他的作品有一个初步的了解。例如，阅读鲁迅传记的简介部分，了解他的主要成就和文学地位；查看历史资料中关于《朝花夕拾》创作背景的介绍，为后续的阅读做好准备。 在阅读过程中，当对书中的内容产生疑问或想要深入理解某个主题时，可以参考相关的文学评论书籍和历史资料。例如，在阅读《藤野先生》时，想要了解鲁迅在日本留学的历史背景和当时中日两国的关系，可以查阅相关的历史资料，以便更好地理解鲁迅对藤野先生的敬重以及他在文中所表达的爱国情感。 完成阅读后，可以再次查阅工具书和参考资料，对书中的内容进行总结和反思。可以参考文学评论书籍中的分析，进一步思考《朝花夕拾》的主题、人物形象、艺术特色等方面的问题；结合历史资料，探讨鲁迅的作品对当时社会的影响以及在当今时代的意义。 一、情境导入： 师：著名的诗人臧克家曾经这样赞颂过一个人：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”他自己也曾经说过：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”同学们知道他是谁吗？ 生：鲁迅。 （板书：鲁迅） 师：对于鲁迅先生，有人称他为魔，有人称他为神，有人称他为狼，甚至有人称他为鬼，可是他就不是“人”！因为我们从来没有把鲁迅先生当作“人”，把他当作一个有血有肉的“人”来审视。这节课我们就从“人”的角度，通过解读他唯一的一部散文集《朝花夕拾》来解读他的生命轨迹。 （板书：鲁迅与《朝花夕拾》） 二、知人论世： 教师引导学生根据课前所查找的资料，并结合《朝花夕拾》的《小引》，介绍鲁迅生平和作品写作背景（学生介绍，老师补充）。具体的提问方式如下： 1.请介绍一下你所了解的鲁迅。（提示：可从作者身份、生平、代表作及作品特色等方面来介绍。） 2.“朝花夕拾”是什么意思？作者为本书命名为《朝花夕拾》的原因是什么？ （答案：“朝花”是早上初绽放的新鲜娇嫩的花朵，“夕拾”是说傍晚再摘下或拾取花瓣。用作者自己的话说是“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”既然当时记忆新鲜时没有记下，现在写下便是“旧事重提”了。 （原因：《朝花夕拾》可以说是鲁迅的“回忆录”，所叙述的人和事、物是在自己的记忆中重新加工过的，不一定完全如实的，“便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”这些事情便是作者反顾童年、青年时代“眼前一闪烁”的记忆深处的生命轨迹。书中的内容是鲁迅童年、青年的事情，如同朝花，而写作之时鲁迅已人到中年，不仅要通过文章记录自己曾经的时光，还要借以表达对时局的反思，所以名为《朝花夕拾》。） 3.作者为什么创作《朝花夕拾》？ （答案：作者在政治上备受迫害，在颠沛流离的间隙整理曾经发表在《莽原》上的十篇文章，重新集结成册，并自己更名为《朝花夕拾》。所以准确来说作者并不是创作《朝花夕拾》，而是整编《朝花夕拾》。） 教师小结：《朝花夕拾》虽是作者把自己放回到童年来讲述故事，但却是以成人的思考来审视童年的生活，既有对往事的温馨回忆，又有对一些问题的理性批判。 【设计意图】指导学生通过了解鲁迅生平和写作背景，深入解读作品，理解作品的深刻思想。在指导中渗透阅读方法——知人论世，探究疑问。 三、初读感知： 1.自主探究 以下是《朝花夕拾》中10篇文章的篇名、主要内容及创作地点，请你结合《小引》中的介绍和自己的阅读积累，完成下面的连线题。 探究方法： （1）结合《小引》首先确定各篇的创作地点。 （2）回忆散文内容，抓住关键信息确定主要内容。 （3）实在无法确定的内容可快速翻阅原著加以确定。 2.小组讨论 《朝花夕拾》中的散文以内容和主题思想为主要依据，可以将其做一下分类。同学们试着分一下。 答案： 第一类：《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》都以议论为中心。将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。 第二类：《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》主要挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚的情操。 第三类：《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对旧日美好的眷恋。 结合以上分类，同学们可以进行分类阅读。 【设计意图】 引导学生从宏观阅读本书，从一个个问题出发激发学生的阅读兴趣；培养学生合作交流、分析文本、梳理文本等的综合能力。 过渡语： 从刚才连出的一条条线中我们已经能窥见鲁迅《朝花夕拾》的大概面貌了，接下来让我们深入探究。 四、精读细品： 1.合作探究： 书中有许许多多特点鲜明的人物，请你从《朝花夕拾》中选出一位令你印象深刻的人物，结合描写他/她的片段，向大家介绍这个人物。 （1）每小组从书中选出一个人物。 （2）小组成员合作找出书中关于该人物的所有描写片段。 （3）小组交流讨论，分析各个片段中展示出的人物性格特点。 （4）选派一位同学向大家介绍所选人物及其性格特点。 展示学生探究成果时，教师可以引导学生关注到多找片段中的人物描写方法，可以适当延伸到鲁迅对该人物的态度或感情。 教师小结：从同学们的展示中，老师认识了真诚善良又不拘小节的长妈妈；认识了政治热忱、不修边幅的藤野先生；认识了具有人情味的无常……总结发现，作者善于通过语言描写、动作描写刻画人物，并且会选取典型事例突出人物的性格特征，希望同学们能够学到这些方法，在自己的写作中加以运用。 【设计意图】引导学生从微观阅读本书，激发学生的阅读兴趣；培养学生合作交流、分析文本、梳理文本等的综合能力。 2.手法探究 请同学们仔细品味这部书中你喜欢的文章，说说这部书有怎样的写作特色？（老师归纳总结） 1.夹叙夹议又夹抒。 如《狗·猫·鼠》一边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特性，以及对那些“名人教授”冷嘲热讽。又如如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 2.杂文笔法，结构严谨。 如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击。另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨，层层推进。《二十四孝图》结构严谨，文意层层推进。文章从“文学革命”说起，继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书，再写写“家藏老书”《二十四孝图》，从而点出了文题。《五猖会》叙事一波三折，不平铺直叙。从看游神的急切兴奋的心情到被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，起伏跌宕。 3.以小见大，注重细节。 《父亲的病》有多处典型细节描写。例如写“巫医”陈莲河给父亲治病用药引蟋蟀时，在药单旁注小字道：“要原配”这一细节描写，生动地揭露了“巫医”的封建道德思想，“似乎民虫也要贞节”。 4.反讽手法，常用对比。 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。如在《父亲的病》中，没有正面对庸医的指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。常用对比，如百草园的乐趣与三味书屋的乏味对比，表明儿童应当快乐健康成长；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 5.抒情真挚，语言和谐。 如“我”对父亲、长妈妈、藤野先生的怀念都是感情真挚，而在《阿长与《山海经）》对长妈妈遭遇的同情和勤劳朴实的赞扬或是在对《范爱农》最后遭遇的同情和悼念都是运用和谐平稳地语言。 五、拓展延伸： 鲁迅在 1936 年的 10 月 19 日早上 5 点 25 分在上海去逝，享年 55 岁。他死于肺结核，他的美国好友史沫特莱给他请了一位美国名医，看了他的片子后，医生惊叹到：“你的肺大半己经烂掉了，如果换成一个欧洲人，他早已在五年前就死了，你应该静养。”鲁迅幽默地说：“不必了，既然你无法救治一个已经死了五年的病人，那么一定也救不了我。”他在《野草》题辞中是这样看待死亡的：“但我坦然、欣然。我将大笑，我将歌唱。”多么豁然的心胸啊！他生前没有留下任何遗言，只是在杂文《死》中留下了这样几句话，可以作为他最后的遗嘱，节录如下： 1.不得因为丧事，收受任何的一文钱，好朋友的不在此例。 2.赶快收敛、埋掉、拉倒。 3.不要做任何关于纪念的事情。 4.忘记我，管自己生活，倘不那就真是胡涂虫。 多么精辟，多么伟大的民族魂啊！鲁迅生前总说——“赶紧做！”“不做事，不看书，我一天都生活不下去，我总是想，与其不工作而多活几年，倒不如赶快工作少活几年的好，因为结果还是一样，多几年也是白活的。” 同学们，这是多么崇高的人格与伟大的一生啊！我想通过这节课的解读，你一定对鲁迅先生有了新的认识和理解，课前的疑问你也一定找到了自己的答案。《朝花夕拾》不仅仅是一本回忆散文集，更是鲁迅先生留给我们的宝贵财富。它让我们看到了那个时代的风貌，也让我们从中汲取力量，去勇敢地面对生活中的挑战。希望同学们在今后的日子里，能时常翻开这本书，感受鲁迅先生的智慧与力量，让他的精神在我们的心中生根发芽。让我们以鲁迅先生为榜样，珍惜时光，努力拼搏，为自己的人生书写精彩的篇章，为我们的国家和民族贡献自己的一份力量！ 六、课后作业： 1.向家人、朋友推荐《朝花夕拾》，为《朝花夕拾》写一篇推荐语。（200字左右） 【设计意图】借助多样练习，进一步巩固所学知识，由阅读向写作进行知识迁移。 2.选择题练习： （1）下列对《朝花夕拾》的理解，不正确的一项是（ ）。 A.《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、富有正义感的爱国知识分子。 B.《琐记》一文中, 鲁迅用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。 C.《五猖会》一文记叙了儿时要去看五猖会，父亲却命令我背《鉴略》，后来背完去“看会”，已觉索然无味的事情。 D.鲁迅在《二十四孝图》一文中，针对古代孝道故事做了分析，规劝人们要孝敬父母，继承传统孝道。 【答案】D 【解析】本考查《朝花夕拾》的内容识记和理解。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，共十篇，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。D.鲁迅在《二十四孝图》一文中揭示了封建孝道的虚伪和残酷，并非规劝人们要孝敬父母，继承传统孝道。故选D。 （2）下列对《朝花夕拾》理解错误的一项是（ ）。 A.《朝花夕拾》书名的含义是：早晨的花到傍晚时来拾取，寓指童年、少年和青年时期的生活经历到中年后回忆写成。 B.鲁迅很喜欢《二十四孝图》中老莱娱亲、郭巨埋儿等的孝道故事。 C.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是要拯救国民的精神。 D.鲁迅在《琐记》一文中，提到喜欢看的一本书是《天演论》。 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读的识记。注意题干要求是找出错误的一项。B.《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是为了宣扬封建的孝道。鲁迅从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，写出自己在阅读这两个故事时所表现出的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。所以选项中“鲁迅很喜欢《二十四孝图》中老莱娱亲、郭巨埋儿等的孝道故事”表述不正确；故选B。 （3）下列有关《朝花夕拾》解读有误的一项是（ ）。 A.《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，作品比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的成长岁月和经历，充满了“温馨的回忆和理性的批判”。 B.《狗·猫·鼠》通过描写猫和鼠的一些秉性和行为，揭示了“正人君子”的真实面目。 C.《阿长与<山海经>》刻画了长妈妈粗俗迷信、不拘小节但淳朴善良、富有爱心的特点，表达了作者对长妈妈真挚的感激和深切的怀念之情。 D.《从百草园到三味书屋》中作者将童年时在百草园的玩乐和三味书屋的读书生活形成对比，表达了对封建教育制度的批判和对寿镜吾先生的反感。 【答案】D 【解析】本题考查名著阅读的内容理解。D.《从百草园到三味书屋》一面描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理；一面描述学生在三味书屋只能是习字和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能向老师提问课堂以外的问题。鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。选项中“对寿镜吾先生的反感”表述不正确；故选D。 （4）下列对名著《朝花夕拾》有关内容表述不正确的一项是（ ）。 A.《朝花夕拾》中的10篇回忆性散文，介绍了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。 C.《无常》中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 D.《阿长与〈山海经〉》中，虽然长妈妈朴实善良的爱令作者永生难忘，但作者主要讽刺批判了长妈妈身上愚昧迷信的一面。 【答案】D 【解析】D.对文章主旨理解有误。虽然作者批判了长妈妈身上愚昧迷信的一面，但文章主要表现的是长妈妈朴实善良的爱，令作者永生难忘。故选D。 （5）下列关于《朝花夕拾》一书说法有误的是( )。 A.《朝花夕拾》中,“朝”表示早年时候,“夕”表示晚年时期,早上的花晚上来捡,意指作者在晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B.《五猖会》记叙了儿时去看五猖会,正要出发,父亲却命令“我”背书,最后“我”在父亲面前“梦似的”背完了,但对于去“看会”,已觉得索然无味了。 C.《朝花夕拾》整部作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”,如《藤野先生》中既有对异国老师的感激怀念,又有对麻木国人的批判。 D.《二十四孝图》写“我”儿时很喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事,表现出鲁迅对这种孝道的支持和颂扬。 [答案]D [解析]D.有误。《二十四孝图》中,作者从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜。表现出鲁迅对这种孝道的批判。故选D。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！21 学科网（北京）股份有限公司 $$