专题04 课内课外文言文阅读-2024-2025学年七年级语文上学期期中期末专题复习与模拟测试（上海专用）

专题04 课内课外文言文对比阅读 （23-24七年级上·上海普陀·期中）阅读下面两文，完成各题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” [注释] ①足下：对人的敬称。②荷：担负。③阿：山、水的转弯处。 ④沾：浸润。 1．以上两文都出自《 》，该书由南朝宋的 （人名）组织编写。 2．解释下列加点词 （1）下车引之      引： （2）元方入门不顾 顾： 3．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（    ） A．桂树哪里知道泰山有多高，源泉有多深？桂树并不知道自己有没有功德。 B．桂树哪里知道泰山有多高、源泉有多深？我不知道我的父亲有没有功德。 C．桂树不会知道泰山有多高、源泉有多深。我不知道我的父亲有没有功德。 D．桂树不会知道泰山有多高，源泉有多深。桂树并不知道自己有没有功德。 4．友人辱骂太丘，元方直斥友人“ ”“ ”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是 、 的人。 阅读以下甲乙两文，完成后面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方遭父丧 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母悯之，窃以锦披蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方景仰，当以身作则，如何当丧之时，以锦披蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’①不仁也，吾不取也。”振衣而去。自后宾客绝。  注释：①出自《论语·阳货》，原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”孔子弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子认为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。夫，那个。 5．陈元方辩驳父亲友人的行为合乎道义、品性正直，因此南朝宋的 （人名）将陈元方事迹编入《 •方正》。 6．翻译文中画线句。 其母悯之，窃以锦披蒙上。 7．甲文友人对子骂父，是“ ”的行为（用原文回答）；教育我们要 的道理。 8．乙文郭林宗认为服丧期间盖锦缎失礼，所以批评这是“ ”的行为（用原文回答）；甲文守礼的陈元方在乙文中却被批评失礼，吊唁的宾客从此不来。你认为他的行为失礼吗？ （22-23七年级上·上海青浦·期中）阅读下文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自《世说新语》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。恣①其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤②尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①恣：没有约束。②孤：古代王侯自称。 9．【甲】【乙】两文都出自《世说新语》，其由 （朝代）的 （人名）组织编写。 10．解释下列句中的加点词 （1）相委而去    委( ) （2）异世而出    异( ) 11．对【乙】文中划线句理解正确的一项是（   ） A．对强者用恩德来安抚，对弱者用仁慈去体恤。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 B．安抚强者，体恤弱者。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 C．对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 D．安抚强者，体恤弱者。放任他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 12．【甲】【乙】两文都写到了元方的应答：【甲】文中他以“ ”、“ ”（用原文回答）指出友人的问题所在。【乙】文则列举了 （用自己的话概括）的事例，两篇文章中元方的回答都体现了他 、 的人物形象。 （21-22七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下面小题 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 孟母断织 孟子少时，诵，其母方织。孟辍然中止，乃复进。其母知其谖①”也，呼而忘之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谖矣。 【注释】①谖：忘记。 13．解释文中加点的词 （1）引刀裂其织( )   （2）自是之后( ) 14．用现代汉语翻译下面的句子， （1）与人期行，相委而去。 （2）孟辍然中止，乃复进。 15．《陈太丘与友期行》选自《 》一书中的《方正》篇，文中陈元方具备的 的品格离不开良好的家庭教育：后文中孟子的母亲同样注重家庭教育，她“断织”是意在告诫儿子 。 （22-23七年级上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，诣门者，皆俊才清称①及中表②亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳③有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了④，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑤。 （节选自《世说新语》，有删改） 【注】：①俊才清称：才华出众和有好名声的人。②中表：古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。③伯阳：即老子，姓李，名耳。④小时了了（liǎoliǎo）：小时聪明。了了：聪慧。⑤踧踖（cù jí）局促不安的样子。 16．请根据上下文，推断【乙】文中两加点词“语”字的意思。 人以其（1）语（2）语之 （1） 语： （2）语： 17．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 18．《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“方正”等三十六类，请仿照下面的示例，分析语段二所属的门类，并阐明理由。 德行：指值得学习，可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。 言语：指人会说话，善于言谈应对。 方正：指人的行为品行正直，合乎道义。 示例：【甲】文出自《方正》篇。 理由：陈太丘依约行事，朋友失约时，他决然舍去。陈太丘的友人言而无信，失约却不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年纪就懂得“信”“礼”的重要性，有理有据、落落大方地指出父亲友人的错误，以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严，他的行为品行正直，合乎道义，所以选入《方正》篇中。 （23-24七年级上·上海·期中）阅读下列文言文，完成各题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下牟引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） 【注释】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言规劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 19．《世说新语》是南朝宋临川王________组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 20．解释加点字 （1）元方入门不顾( )     （2）父不从( ) 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）汝何以收此凶具？ 22．甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”表现出元方身上 的为人原则；乙文中“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”表现出原谷身上 的传统美德。 （23-24七年级上·上海杨浦·期中）阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 23．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠( )    ②反，至徐( ) 24．把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 25．在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“ ，其不善者而改之。”（二）交朋友要 ，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 （用自己的话概括）。 （23-24七年级上·上海松江·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 【丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 26．【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《 》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《 》合称为“四书”。 27．解释下列加点字 （1）不亦说乎   说：       （2）孔子欣然笑曰  欣然： 28．用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 29．根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．学而时习之，不亦说乎         元方时年七岁 B．学而时习之                  传不习乎 C．好之者不如乐之者             公大笑乐 D．不义而富且贵，于我如浮云    与儿女讲论文义 30．【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 31．【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 （23-24七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 32．【甲】文选自《论语》，它是 学派的经典著作；【乙】文选自 33．解释下列句中加点词。 （1）相委而去( )      （2）其为信若此( ) 34．用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 35．以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是 （用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“ ”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个 的人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 课内课外文言文对比阅读 （23-24七年级上·上海普陀·期中）阅读下面两文，完成各题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” [注释] ①足下：对人的敬称。②荷：担负。③阿：山、水的转弯处。 ④沾：浸润。 1．以上两文都出自《 》，该书由南朝宋的 （人名）组织编写。 2．解释下列加点词 （1）下车引之     引： （2）元方入门不顾 顾： 3．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（    ） A．桂树哪里知道泰山有多高，源泉有多深？桂树并不知道自己有没有功德。 B．桂树哪里知道泰山有多高、源泉有多深？我不知道我的父亲有没有功德。 C．桂树不会知道泰山有多高、源泉有多深。我不知道我的父亲有没有功德。 D．桂树不会知道泰山有多高，源泉有多深。桂树并不知道自己有没有功德。 4．友人辱骂太丘，元方直斥友人“ ”“ ”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是 、 的人。 【答案】1． 世说新语 刘义庆 2． 拉，牵拉 回头看 3．A 4． 无信 无礼 聪慧机敏 大方有礼（ 不卑不亢 维护父亲 能言善辩）（任答一点皆可） 【解析】1．本题考查文学常识。 甲文《陈太丘与友期行》与乙文都出自《世说新语》，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作。 2．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 3．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：焉：哪里；有……与无：有没有；不知有功德与无也：省略句，省略主语“桂树”。 故选A。 4．本题考查文章内容的概括和人物形象分析。 第①空和第②空：结合甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可概括为：无信、无礼。 第③空和第④空：结合甲文“元方日：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个聪明机智，能言善辩的孩子；再结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严，可见其懂得维护父亲的尊严； 结合乙文“季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也”可知，季方面对父亲友人的非难，借助泰山上的桂树来比喻父亲的功德，既避免了直接评价的尴尬，又间接地赞扬了父亲的德行与学问，巧妙地回击了对方，可见其是一个聪明机智，能言善辩的孩子，懂得维护自己父亲的尊严。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他，而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙：有人问陈季方说“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？我的父亲也不知道这功德是有还是无。” 阅读以下甲乙两文，完成后面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方遭父丧 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母悯之，窃以锦披蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方景仰，当以身作则，如何当丧之时，以锦披蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’①不仁也，吾不取也。”振衣而去。自后宾客绝。  注释：①出自《论语·阳货》，原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”孔子弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子认为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。夫，那个。 5．陈元方辩驳父亲友人的行为合乎道义、品性正直，因此南朝宋的 （人名）将陈元方事迹编入《 •方正》。 6．翻译文中画线句。 其母悯之，窃以锦披蒙上。 7．甲文友人对子骂父，是“ ”的行为（用原文回答）；教育我们要 的道理。 8．乙文郭林宗认为服丧期间盖锦缎失礼，所以批评这是“ ”的行为（用原文回答）；甲文守礼的陈元方在乙文中却被批评失礼，吊唁的宾客从此不来。你认为他的行为失礼吗？ 【答案】5． 刘义庆 世说新语 6．他的母亲怜惜他，偷偷用锦缎给他盖上。 7． 无礼 以礼待人 8． 不仁 我认为陈元方没有失礼。失礼与否，不应看是否盖锦缎，应看陈元方的悲痛是否真诚。 【解析】5．本题考查文学常识的识记能力。 《陈太丘与友期行》出自南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集《世说新语》。《世说新语》是魏晋轶事“笔记小说”的集大成之作，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，因此编入《世说新语•方正》篇。 6．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：悯，怜惜；之，代词，他，指陈元方；窃，偷偷的；以，介词，用；锦披，指锦缎被子；蒙，盖。 7．本题考查文段内容的理解。解题关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示信息梳理内容，找出相关的语句加以概括。 【甲】文元方面对父亲的友人“怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去！’”的行为，义正辞严的指出“对子骂父，则是无礼”可知，①空应填写“无礼”；“对子骂父，则是无礼”是针对友人出言不逊而说的，元方在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”，步步紧逼，条理清晰，有理有据，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，这里以友人的惭愧和狼狈告诉我们做人要讲诚信、有礼貌，故②空应围绕“以礼待人”填写。 8．本题考查文段内容的理解。解题关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示信息梳理内容，找出相关的语句加以概括。 【乙】文中“郭林宗吊而见之”后，评价说“孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’不仁也，吾不取也”可知，①空应填写“不仁”； ②空考查对问题的看法。首先正面答出观点，然后在理解人物行为及其原委的基础上，围绕“是否失礼”回答。 由【乙】文中“陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立”可知，陈元方对父亲是守礼孝敬的；而且锦被也是“其母悯之，窃以锦披蒙上”的；同时，对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法是错误的。 【点睛】参考译文 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 陈元方遭父丧 父亲去世后，陈元方哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，他的母亲怜惜他，偷偷用锦缎给他盖上。郭林宗来吊丧，见到陈元方这个样子，指责说：“你是四海之内的俊杰英才，受到四面八方人的景仰，应该以自身的实际行动给人做出榜样，怎么能在服丧期间，盖锦缎被子？孔子说：‘穿着锦被，吃着（上好的）米饭，你心里安心吗？’不孝啊，我不认为这种做法是可取的。”于是郭林宗拂袖而去。自此以后有百来天宾客都不来吊唁了。 （22-23七年级上·上海青浦·期中）阅读下文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自《世说新语》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。恣①其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤②尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①恣：没有约束。②孤：古代王侯自称。 9．【甲】【乙】两文都出自《世说新语》，其由 （朝代）的 （人名）组织编写。 10．解释下列句中的加点词 （1）相委而去    委( ) （2）异世而出    异( ) 11．对【乙】文中划线句理解正确的一项是（   ） A．对强者用恩德来安抚，对弱者用仁慈去体恤。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 B．安抚强者，体恤弱者。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 C．对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 D．安抚强者，体恤弱者。放任他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 12．【甲】【乙】两文都写到了元方的应答：【甲】文中他以“ ”、“ ”（用原文回答）指出友人的问题所在。【乙】文则列举了 （用自己的话概括）的事例，两篇文章中元方的回答都体现了他 、 的人物形象。 【答案】9． 南朝 刘义庆 10． 丢下，舍弃 不同 11．C 12． 无信 无礼 周公和孔子没有相互效法 聪明（聪慧） 机智（机敏） 【解析】9．本题考查文学常识。 《世说新语》是由南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写），是一部最早的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。《世说新语》按照内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 10．本题考查理解文言字词。 （1）句意：丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃； （2）句意：生在不同时代。异：不同。 11．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 注意句中重点字词“强者（对强者），绥（安抚），以（用），弱者（对弱者），抚（体恤），以（用），恣（没有约束，放手），益（更加）”要理解正确。 故选C。 12．本题考查理解概括文章内容与分析人物形象。 两篇文章都是以语言描写为主，结合甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’””可知，元方用“无信”“无礼”指出友人的问题所在，可见他是一个懂得为人处世的道理、聪明、机智的孩子； 结合乙文“元方曰：‘周公、孔子，异世而出。周公不师孔子，孔子亦不师周公’”可知，元方列举了周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。据此可知，元方是一个聪慧、机敏，能巧妙化解分歧的孩子。两篇文章中元方的回答都体现了他聪明、机智的人物形象。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，朋友才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。朋友便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”朋友便发起脾气来，骂道：“真不是君子啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”朋友感到惭愧，下车想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 （乙）陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤德的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他的施政方针是什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，放手使他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，但他们与世应酬、行动止息，尽管相隔遥远，却那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” （21-22七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下面小题 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 孟母断织 孟子少时，诵，其母方织。孟辍然中止，乃复进。其母知其谖①”也，呼而忘之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谖矣。 【注释】①谖：忘记。 13．解释文中加点的词 （1）引刀裂其织( )   （2）自是之后( ) 14．用现代汉语翻译下面的句子， （1）与人期行，相委而去。 （2）孟辍然中止，乃复进。 15．《陈太丘与友期行》选自《 》一书中的《方正》篇，文中陈元方具备的 的品格离不开良好的家庭教育：后文中孟子的母亲同样注重家庭教育，她“断织”是意在告诫儿子 。 【答案】13． 拿起 这。 14．①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。②小孟子突然停止背书，然后再背诵下去。 15． 世说新语 诚信、知礼 读书要专心致志，持之以恒，不可半途而废。 【解析】13．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：拿起刀割断了织布。引：拿起。 ②句意为：从此以后。是：这。 14．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“（约定）、委（舍弃）、去（离开）”几个词是重点词语。 （2）句中的“辍然（这里是‘突然’的意思）中止（中断停止）、乃（才）、复（又，再）”几个词是重点词语。 15．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。《陈太丘与友期行》出自《世说新语》的《方正》篇，结合文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“元方入门不顾”等语句，表现出元方懂得“信”和“礼”的重要。 《孟母断织》中，孟母拿起刀割断了正在织的布，那么这匹布就废了。意在告诫孟子，读书必须要专心致志，不可分心，否则就像这把布割断一样，半途而废。据此分析概括作答即可。 【点睛】参考译文： 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 孟母断织 孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟子突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟子的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容。 （22-23七年级上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，诣门者，皆俊才清称①及中表②亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳③有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了④，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑤。 （节选自《世说新语》，有删改） 【注】：①俊才清称：才华出众和有好名声的人。②中表：古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。③伯阳：即老子，姓李，名耳。④小时了了（liǎoliǎo）：小时聪明。了了：聪慧。⑤踧踖（cù jí）局促不安的样子。 16．请根据上下文，推断【乙】文中两加点词“语”字的意思。 人以其（1）语（2）语之 （1） 语： （2）语： 17．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 18．《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“方正”等三十六类，请仿照下面的示例，分析语段二所属的门类，并阐明理由。 德行：指值得学习，可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。 言语：指人会说话，善于言谈应对。 方正：指人的行为品行正直，合乎道义。 示例：【甲】文出自《方正》篇。 理由：陈太丘依约行事，朋友失约时，他决然舍去。陈太丘的友人言而无信，失约却不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年纪就懂得“信”“礼”的重要性，有理有据、落落大方地指出父亲友人的错误，以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严，他的行为品行正直，合乎道义，所以选入《方正》篇中。 【答案】16． 话 告诉 17．过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 18．示例：语段二出自《言语》篇。理由：孔文举面对李元礼的提问，能从容引用孔子与老子的关系解释；面对陈韪的轻视，能用言论巧妙反驳，足见孔文举的能言善谈，善于应对。符合“言语”的内涵。 【解析】16．本题考查文言实词的理解。 句意：别人就把孔融说的话告诉给他听。第一个“语”译为“话”，第二个“话”译为“告诉”。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：至，到；去，离开；乃，才。 18．本题考查内容理解。 根据乙文“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时必当了了。’”可知，孔融说自己是李府君的亲戚，用孔子与老子有师徒之称来解释原因；面对陈韪的刁难，孔融以其人之道还治其人之身，表面夸赞陈韪小时候聪明，实则贬低陈韪现在不怎么样；运用语言描写，表现了孔融能言善谈，善于应对，聪明智慧的特点；符合“言语”的内涵。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，任司隶校尉。到他家去做客的人，都是那些才华出众、有清高称誉的人以及他的亲戚才得以通传。孔融到他家门前，对差役说：“我是李府君的亲戚。”差役已经通报后，（孔融）和主人一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼（指孔子，即孔丘，字仲尼）和您祖先伯阳（指老子，字伯阳）有师徒之称，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”李元礼和宾客们没有一个不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小时候聪明，长大了未必出众。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪非常尴尬。 （23-24七年级上·上海·期中）阅读下列文言文，完成各题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下牟引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） 【注释】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言规劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 19．《世说新语》是南朝宋临川王________组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 20．解释加点字 （1）元方入门不顾( )     （2）父不从( ) 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）汝何以收此凶具？ 22．甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”表现出元方身上 的为人原则；乙文中“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”表现出原谷身上 的传统美德。 【答案】19．刘义庆 20． 回头看 听从 21．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。 （2）你为什么收回这不吉利的器具？ 22． 讲礼守信 敬老爱老 【解析】19．本题考查文学文化常识识记。 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （2）句意：父亲不听从（他的劝告）。从：听从。 21．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：牵拉。 （2）汝：你；何以：为什么；凶具：不吉利的器具。 22．本题考查人物形象。 甲文，元方用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”来回击父亲友人所说的话“非人哉！与人期行，相委而去”，点明父亲友人是无信之人，无礼之人；表现了元方是讲礼守信的人； 根据乙文“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也”，联系前文“原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之”可知，原谷认为祖父生儿育女，勤劳节俭，父亲却因为祖父年老就抛弃他的行为是违背道义的；表现出原谷身上敬老爱老的传统美德。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 （23-24七年级上·上海杨浦·期中）阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 23．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠( )    ②反，至徐( ) 24．把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 25．在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“ ，其不善者而改之。”（二）交朋友要 ，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 （用自己的话概括）。 【答案】23． 生气，恼怒； 同“返”，返回。 24．几个人同行，在其中一定有可以做我老师的人。 25． 择其善者而从之 守信 即使徐君已经去世了，季礼仍然把宝剑送到徐君墓前 【解析】23．本题考查文言词语的翻译。 ①句意：人家不了解我，我却不因此恼怒。愠，生气，恼怒； ②句意：（季礼）返回，到了徐国。反，同“返”，返回。 24．本题考查文言句子翻译。 重点词：三，是虚词，表示多个；必，一定；焉，兼词，相当于“于此”，意思是“在其中”。 25．本题考查文言文内容理解和对比阅读。 第一空：结合识记内容可知“其不善者而改之”的上一句是：择其善者而从之；该句意思是我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，告诉我们交朋友要虚心； 第二空：结合甲文“与朋友交而不信乎？”意思是跟朋友交往是不是诚信呢？该句是甲文中反省自己的内容之一，与交友有关，告诉我们交朋友要守信； 第三空：结合乙文“反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢树而去”意思是（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。可知，即使徐君已经去世了，季礼仍然按照原来心下答应的，把宝剑送到徐君墓前，说明了交朋友要守信。 【点睛】参考译文： [甲]孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” [乙]吴国公子季礼要到西边去访问晋国，佩带宝剑顺便拜访了徐国国君。徐国国君观赏季礼的宝剑，没有说什么，但脸色透露出想要宝剑。季礼因为有出使晋国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。 （23-24七年级上·上海松江·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 【丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 26．【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《 》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《 》合称为“四书”。 27．解释下列加点字 （1）不亦说乎  说：       （2）孔子欣然笑曰  欣然： 28．用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 29．根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．学而时习之，不亦说乎        元方时年七岁 B．学而时习之                  传不习乎 C．好之者不如乐之者            公大笑乐 D．不义而富且贵，于我如浮云    与儿女讲论文义 30．【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 31．【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 【答案】26． 论语 孟子 27． 同“悦”，愉快 高兴的样子 28．温习学过的知识，可以得到新的理解和新的体会，可以凭此成为老师了。 29．B 30．学习要经常温习 31．豁达、大度 【解析】26．本题考查文学常识。 甲句出自《学而》，乙句出自《为政》，它们都是选自儒家经典著作《论语》，这本著作是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 “四书”，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 27．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：不也是一件很愉快的事？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：孔子高兴地说道。欣然：高兴的样子。 28．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：故：学过的知识；而：表示顺承关系；新：新的体会；以：凭借；为：做。 29．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.副词，按时/副词，当时； B.都是动词，复习； C.形容词的意动用法，以……为乐/形容词，快乐； D.形容词，正当/名词，义理； 故选B。 30．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”的意思是学了知识，然后按照一定的时间复习它，不也是很愉快吗？再结合乙文中“温故而知新，可以为师矣”的意思是温习学过的知识，可以从中获得新的理解和体会，那么凭借这一点就可以去做老师了。可知这两句话共同阐明的道理即：学习要经常温习。 31．本题考查文章内容理解和分析。 甲句中“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 从丙文中的“孔子欣然笑日”可以看出他是一个乐观豁达的人。别人说他像一条丧家之狗，他不恼怒。从“而谓似丧家之狗。然哉！然哉”可以看出他是一个勇于自嘲，幽默风趣的人。从“丧家之犬”可以看出，孔子周游列国，生活困顿无着，但为了推行自己的仁爱思想与治国理念，他仍四下奔走，可知他是一个具有伟大理想，济世救民的人。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 乙文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 丙文：孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国的人有的对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。”子贡把这些话如实说给了孔子。孔子高兴地笑道：“人的外形像什么，那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！” （23-24七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 32．【甲】文选自《论语》，它是 学派的经典著作；【乙】文选自 33．解释下列句中加点词。 （1）相委而去( )      （2）其为信若此( ) 34．用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 35．以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是 （用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“ ”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个 的人。 【答案】32． 儒家 《世说新语》 33． 抛弃，舍弃 像，如 34．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方，元方径直进入家门不回头看他。 （2）老朋友说：“好的。约定回来时一起吃饭。” 35． 和朋友交往要讲诚信； “恐其自食其言也”； 聪敏、率直。 【解析】32．本题考查文学常识。 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 《世说新语》是由南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写），是一部最早的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 （1）根据选自《论语》的提示，可知此处填“儒家”。 （2）根据【乙】文标题“陈太丘与友期行”，可知，此处填“世说新语”。 33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：却丢下别人自己走。委：抛弃，舍弃； （2）句意为：他坚守信用到如此程度。若：像，如。 34．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：惭：惭愧。引：拉，牵。顾：回头看。 （2）重点词语：故人：老朋友。诺：应答声，相当于“好”。期：约定。返：回来。食：吃饭。 35．本题考查内容理解和人物形象。 （1）根据【甲】文“日中不至，则是无信”可知，诚信就是和朋友交往要讲诚信（或遵守约定）； （2）根据“吴起不吃饭等待友人的原因”的提示，找到乙文“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，原因是“恐其自食其言也”； （3）根据乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，元方聪敏、率直。 【点睛】参考译文 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【丙】 从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$