专题03 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文上学期期中真题分类汇编（统编版）

专题03 文言文阅读 一、（23-24高一上·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵军固壁A不战B秦C数挑战D廉颇E不肯F赵王信G秦H之间 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．拔，夺取，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义不同。 B．间，间谍，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意义相同。 C．信用，意为信任重用，与现代汉语中“讲信用”的“信用”一词意义不同。 D．被，通“披”，穿，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”的“被”意义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦国攻打赵国，原本畏惧秦国的赵王经过廉颇、蔺相如的一番劝谏后，决定与秦王相会于渑池，主动表达示好的态度。 B．渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对局势的清醒认识；长平之战的坚守不出体现了他的军事谋略。 C．赵悼襄王即位后，让乐乘取代廉颇，廉颇怒而攻打乐乘，乐乘逃跑，后廉颇自己也逃到魏国，却一直没有被魏王信任。 D．因赵国多次受秦兵侵扰，赵王想重新起用廉颇，但由于奸人作梗而放弃；后来廉颇被楚王接到楚国，也没有立下战功。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 5．长平之战时，与秦军对峙的廉颇为何被免职？ 二、（23-24高一上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成称疾不朝。使王孙绁告公子成曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”王孙绁以报。 王自往请之，曰:“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 （选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 乙 王遂胡服。 赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也，臣愿王之图之。” 王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？三王观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功不足以高世法古之学不足以制今吾计决子其勿反也。” （选自《战国策·赵策二》，有删改） 6．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计决I子其勿反也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．稽首：指古代一种极为隆重的跪拜礼，作为臣子的公子成见赵武灵王时当行稽首之礼。 B．两处加点的“中国”意思一致，指黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。 C．“先君丑之”的“丑”为意动用法，与下文“忘鄗事之丑”的“丑”用法不相同。 D．“以书为御者”的“御”与古时“礼乐射御书数”中的“御”意义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来各类非议，但对国家有好处，事实也验证了他的想法。 B．甲文详写赵武灵王与公子成的对话，体现了赵武灵王的政治才能，展现了《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的功用。 C．赵武灵王借用三王之例表明法令制度要因时制宜，一味效法古人的做法，就不能够管理好现在的国家，以此来驳斥赵造。 D．同是说服反对者，赵武灵王的方法不同。对叔父从国家往事说起，用词委婉，侧重动之以情；对来劝谏的臣子则晓之以理。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。 （2）古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？ 10．选文中赵武灵王施行胡服骑射之策展现其怎样的品质？请根据文意简要概括。 三、（23-24高一上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏，不与谋，得不诛。 平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯①行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死。何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税②。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。 辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行欲遂诛之辟阳侯急因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急，不敢见君。”乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大欢。两主共幸君，君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。 吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯与诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。 孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。 （选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改） [注]①辟阳侯：审食其。②往税：前去赠送。税：赠送，特指以财务助人办丧事。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大臣多害A辟阳侯行B欲C遂诛之D辟阳侯急E因使人F欲G见平原君 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文中“善”，指友好、交好，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意思不同。 B．文中“肉袒”，指解开上衣，露出身体，古人用以表示请罪或投降，本文指投降。 C．文中“倍”的意思与《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”中“倍”的意思不同。 D．文中“而”，指你们，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中“而”的意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．朱建曾担任过淮南王黥布的国相，但因有罪而离去，后又重新在黥布手下干事。 B．黥布想造反时，问朱建怎样看此事，朱建极力反对，但黥布没有听从他的意见。 C．朱建家境贫寒，连给母亲出殡送丧的钱都没有，陆生让朱建只管发丧，不必借钱。 D．朱建的儿子后来出使匈奴，由于他对单于悖慢无礼，大骂单于，死在了匈奴。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。 （2）今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 四、（23-24高一上·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。 （《三国志·魏书·武帝纪第一》） 材料二： 先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。 （《三国志·蜀书·先主传第二》） 材料三： 荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。权自率众围合肥攻城逾月不能下曹公自荆州还遣张憙将骑赴合肥未至权退 （《三国志·吴书·吴主传第二》） 材料四： 进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。 （《资治通鉴·卷六十五》） 15．下列对文中词语的解释，不正确的一项是（   ） A．鲁肃乞奉命吊表二子       吊：讨伐 B．使诸葛亮诣权             诣：前往拜见 C．操军不利，引次江北       次：驻扎 D．可烧而走也               走：击退 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退 B．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退 C．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退 D．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．史家著史常于细节之中见褒贬。魏、蜀、吴三家史书均称曹操为“公”而不称其名，体现其举足轻重的地位，也表现《三国志》作者奉曹魏为正统的情感取向。 B．史家写人善传其神。《吴书》记载孙权在曹操大军压境、力量悬殊、众臣畏惧的情况下，力排众议，坚持与刘备联军抗曹，彰显其英勇果断的一代雄主风范。 C．史家纪事讲究详略。四则材料同记赤壁之战但详略有别，后两则材料都详细记述作战过程，记述了火攻奏效，曹军战船被孙刘联军全部焚毁，只能败逃的史实。 D．史家善于将观点隐于叙事之中。材料四记述黄盖诈降，曹军吏士皆出营立观，指指点点，毫无防范，暗示战争中起决定作用的是人，而非自然条件和物质条件。 18．请将下面文言语句译成现代汉语。 （1）时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。 （2）悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 19．结合材料四，概括赤壁之战中曹军失利、伤亡惨重的原因。 五、（23-24高一上·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能政城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 (选自《宋史•苏轼列传》) 文本二 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 (选自王灼《碧鸡漫志》) [注]①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入∕使官吏分堵以守∕卒全其城 B．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵∕以守卒全其城 C．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入使∕官吏分堵∕以守卒全其城 D．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵以守卒∕全其城 21．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠”。 B．礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。 C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名称，辛弃疾曾为此地写下词作《永遇乐•京口北固亭怀古》。 D．长短句，词的别称，词的句式参差不齐，但句子的长短都是固定的；词也称为曲子词、诗余。 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那样的人。 B．苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。 C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不欢而别。 D．苏轼知政有方，文章写得好，虽不是心醉于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 （2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？ 24．苏轼被称为“天下奇才”，表现他才学之高的事迹有哪些？请简要概述。 六、（23-24高一上·江西·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 25．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”含义不同。 B．实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C．辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D．明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B．韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主的欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C．国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D．臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 29．韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 七、（23-24高一上·四川南充·阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 乙 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者 。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道说》） 【注】吾子，古时对人的尊称，可译为“您”。此处指韦中立。 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ B．二年冬/幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已然/后始信前所闻者/ C．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已然/后始信前所闻者/ D．二年冬/幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ 31．对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．句读，指断开句子的知识，“句”指句末的停顿，“读”指句中的短暂停顿。 B．辱，谦辞，表示承蒙，文中指感到自愧，类似的谦辞还有愚、鄙、足下等。 C．屈子，即屈原，战国时期楚国诗人、政治家，我国浪漫主义文学的奠基人。 D．抗颜，意为举首仰面，态度严正不屈。文中以之表明韩愈为人师时的态度。 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．两篇选文作者都先表明自己的看法或态度，韩愈慨叹古时的从师之道久已不传，柳宗元对韦中立“欲相师”婉言谢绝。 B．韩愈认为“士大夫之族”在拜别人为师方面比不上“巫医乐师百工之人”，“其可怪也欤”极言这种现象反常，发人深思。 C．韩愈奋然不顾流俗，顶着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，并写下了《师说》。柳宗元认为这种做法是难能可贵的。 D．柳宗元认为自己不能够做韦中立的老师，是因为“道不笃”“业甚浅近”，赶不上韩愈，且不想成为众人眼中的“越之雪”。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 34．两则选段运用的论证方法有何异同？请简要说明。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 一、（23-24高一上·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵军固壁A不战B秦C数挑战D廉颇E不肯F赵王信G秦H之间 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．拔，夺取，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义不同。 B．间，间谍，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意义相同。 C．信用，意为信任重用，与现代汉语中“讲信用”的“信用”一词意义不同。 D．被，通“披”，穿，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”的“被”意义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦国攻打赵国，原本畏惧秦国的赵王经过廉颇、蔺相如的一番劝谏后，决定与秦王相会于渑池，主动表达示好的态度。 B．渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对局势的清醒认识；长平之战的坚守不出体现了他的军事谋略。 C．赵悼襄王即位后，让乐乘取代廉颇，廉颇怒而攻打乐乘，乐乘逃跑，后廉颇自己也逃到魏国，却一直没有被魏王信任。 D．因赵国多次受秦兵侵扰，赵王想重新起用廉颇，但由于奸人作梗而放弃；后来廉颇被楚王接到楚国，也没有立下战功。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 5．长平之战时，与秦军对峙的廉颇为何被免职？ 【答案】1．BDF 2．B 3．A 4．（1）天下的人都用商人逐利的法则来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候我们就离开您。 （2）廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。 5．因为赵王听信秦军畏惧赵括的谣言，让赵括取代了廉颇。 【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。 “秦”是“挑战”的主语，“廉颇”是下一句的主语，“秦数挑战”句意、结构完整，前后都应断开，故BD处断开； “廉颇”是“不肯”的主语，“赵王”是“信”的主语，故F处断开； 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。夺取。/超过。句意：夺取石城。/山势高过五岳，遮掩了赤城。 B.错误。间谍。/参与。句意：秦国间谍说。/掌权的人谋划这件事，你又何必参与呢？ C.正确。句意：魏国不能信任重用他。 D.正确。句意：穿上铠甲跳上马。/将军身穿铠甲手执武器。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“赵王经过……主动表达示好的态度”错误，原文“秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池”，说明是秦国主动向赵国示好； 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，用；“市道”，商人逐利的法则；“势”，权势；“去”，离开。 （2）“与”，给；“金”，钱财；“毁”，诋毁，说人坏话。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“赵王信秦之间”和“秦之间言曰：‘秦……独畏……赵括为将耳’”，以及后文“赵王因以括为将，代廉颇”可知，廉颇被免职是因为赵王听信秦国间谍的谣言，让赵括取代了廉颇。 参考译文 廉颇，是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年（前283年），廉颇作为赵国的主将带领军队攻打齐国，把齐国的军队打得大败，占领了阳晋城，被赵王任命为上卿，以作战勇敢闻名于诸侯。 后来秦国出兵攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国又一次进攻赵国，杀死了赵国两万士卒。秦王派使者告诉赵王，说他想跟赵王在位于西河以外的渑池进行一次友好会面。赵王畏惧秦国，想不去。廉颇、蔺相如跟赵王商议说：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是起程赴会，蔺相如随行。廉颇把赵王送到赵国的边境，与赵王诀别说：“大王此行，估算的行程以及会见礼节从开始到完毕的时间，再加上返回的时间，不会超出三十天。如果过了三十天您没有回到赵国，就请拥立太子为王，来断绝秦国用您来要挟赵国的想法。”赵王答应了，于是和秦王在渑池相会。 赵孝成王七年，秦国军队和赵国军队在长平对峙，当时赵奢已经死去，而蔺相如也得了重病，赵孝成王派廉颇率领赵军进攻秦军，秦军好几次打败赵军。赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。秦国的间谍说：“秦国人所忌惮的，唯独怕马服君赵奢的儿子赵括担任将军。”赵王因此任命赵括为将军，取代廉颇。 当廉颇在长平被免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了他。等到他再次被任命为大将，门客们又全都回来了。廉颇说：“客人们都请退回去吧！”门客们说道：“哎呀！您的看法为什么这么落后啊？天下的人都以商人逐利之道来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候，我们就离开您。这本来就是很普遍的道理啊，又有什么好抱怨的呢？”六年以后，赵王派遣廉颇率领军队进攻魏国的繁阳，夺取了这座城池。 赵孝成王去世以后，他的儿子悼襄王继承王位，让乐乘取代廉颇。廉颇很生气，于是攻打乐乘，乐乘逃走了。廉颇也逃到魏国的都城大梁。廉颇在魏国居住了很长时间，但魏王对他并不信任和重用。赵国因为多次受到秦军的围困，赵王就想重新起用廉颇，而廉颇也想再次被赵王重用。赵王于是派使者到大梁去探望廉颇，看他是否可以重用。廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。赵王派来的使者见到廉颇，廉颇故意一顿饭就吃了一斗米饭、十斤肉，还穿着盔甲骑上马，来表明自己还可以担当重任。赵王的使者回去后报告赵王说：“廉将军虽然已经很老了，但是饭量却很好，只是跟我坐在一起时，很短的时间内就拉了三次屎。”赵王认为廉颇已经老了，于是没有征召他。楚王听说廉颇在魏国居住，就偷偷地派使者把他接到楚国。廉颇在做了楚国的将军之后，并没有立下什么战功，说：“我想指挥赵国的士兵。”廉颇最终死在了楚国的寿春城。                                                                                              （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 二、（23-24高一上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成称疾不朝。使王孙绁告公子成曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”王孙绁以报。 王自往请之，曰:“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 （选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 乙 王遂胡服。 赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也，臣愿王之图之。” 王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？三王观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功不足以高世法古之学不足以制今吾计决子其勿反也。” （选自《战国策·赵策二》，有删改） 6．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计决I子其勿反也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．稽首：指古代一种极为隆重的跪拜礼，作为臣子的公子成见赵武灵王时当行稽首之礼。 B．两处加点的“中国”意思一致，指黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。 C．“先君丑之”的“丑”为意动用法，与下文“忘鄗事之丑”的“丑”用法不相同。 D．“以书为御者”的“御”与古时“礼乐射御书数”中的“御”意义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来各类非议，但对国家有好处，事实也验证了他的想法。 B．甲文详写赵武灵王与公子成的对话，体现了赵武灵王的政治才能，展现了《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的功用。 C．赵武灵王借用三王之例表明法令制度要因时制宜，一味效法古人的做法，就不能够管理好现在的国家，以此来驳斥赵造。 D．同是说服反对者，赵武灵王的方法不同。对叔父从国家往事说起，用词委婉，侧重动之以情；对来劝谏的臣子则晓之以理。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。 （2）古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？ 10．选文中赵武灵王施行胡服骑射之策展现其怎样的品质？请根据文意简要概括。 【答案】6．DHI 7．D 8．A 9．（1）我希望仰仗叔父的正确行动，来促成改穿胡服的成功。我特地派王孙绁来拜望您，请叔父穿上胡服吧。 （2）从古至今习俗都不同，我们要效法过去哪个时候的习俗呢？帝王的礼法也不是世代相承袭的，我们要遵循谁的礼法呢？ 10．高瞻远瞩，雄才大略；以身垂范，不惧阻力；因时而变，与时俱进；移风易俗，勇于创新。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以遵循现成的制度建立的功业不可能超过当世；效法古人的作法就不能够管理好现在的国家。我的心意已经定下来了，您还是不要反对吧。 “循法之功不足以高世”与“法古之学不足以制今”结构一致，其后DH处断开； “子”是下句主语，其前I处断开。 故选DHI。 7．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：我听说中原地区。/中原地区的人民不应效法蛮夷人的生活方式。 C.正确。意动用法，以……为耻；形容词作名词，丑事，奇耻大辱。句意：先王以此为耻。/忘记了鄗城的奇耻大辱。 D.错误。都是“驾驭车马”的意思。句意：用所学的书本知识去驾驭车马的人。/礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“事实也验证了他的想法”无中生有，“对国家有好处”并没有经过事实检验。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“募”，仰仗；“成”，促成；“谒”，拜望；“服”，穿上胡服。 （2）“法”，效法；“袭”，承袭；“何礼之循”，宾语前置，应为“循何礼”。 10．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 由原文“与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：‘愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！’遂胡服。”可知，高瞻远瞩，雄才大略； 由原文“遂胡服……制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉”可知，以身垂范，不惧阻力； 由原文“王曰：‘古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？三王观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜’”可知，因时而变，与时俱进；移风易俗，勇于创新。 参考译文： 甲 赵武灵王向北征伐中山国，大军经过房子城，来到代地，再向北行至大漠中的无穷，向西攻至黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量想让百姓穿胡人的短衣，学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人是会理解我的。即使全天下的人都嘲笑我，（我也不会放弃），一定能把北方胡人的领地和中山国都据为己有！”于是他改穿胡服。 国中的士人多数持反对意见，公子成也称病不来上朝。赵王派王孙绁告诉公子成：“家事听命于父母，国政服从于国君。现在我向世人倡导改变服装，而如果叔父您不穿，我担心天下人会因此议论我徇私。治理国家遵从一定章法，以对百姓有利为根本；从事政务有一定常规，执行命令是最重要的。宣传道德要先从下层开始，而推行政令必须先从贵族近臣做起。我希望仰仗叔父的正确行动，来促成改穿胡服的成功。（我特地）派王孙绁来拜望您，请叔父穿上胡服吧。”公子成又行稽首礼道：“我听说中原地区，在古代先贤的教化下，用礼乐仪制使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些不顾，反而去仿效远方外国的服饰，擅改传统习俗，违背人心，我希望您能慎重考虑。”王孙绁把他的话报告给赵王。 赵王亲自前来，说：“我国东面有齐国、中山国，北面是燕国、东胡，西面有楼烦，与秦、韩两国毗邻。现在没有骑马射箭的武备，凭借什么去守住国土呢？早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们领地，骚扰我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是祖先神灵保佑，鄗城几乎要失守了，先王以此为耻。因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的灾难，一雪中山国之耻。而叔父您憎恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，这并不是我所希望的呀！”公子成听从命令，赵王赐给他胡服，第二天他便穿着胡服入朝。于是，赵王正式下令改穿胡服，并且力倡学习骑马射箭。 乙 赵武灵王于是改穿胡人的服装。 赵造说：“我听说，圣贤之人不去变更民众的习俗而去教化他们，聪明的人不改变习俗而治理国家。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这不是按照礼仪法则教化民众的方式。而且穿着奇装异服会使人心思不正，习俗怪僻会扰乱民心。所以做国君的人不应去接受奇异怪僻的衣服，中原地区的人民不应效法蛮夷人的生活方式，这不是按礼法要求来教化百姓的途径。我希望大王慎重考虑这件事。” 武灵王说：“从古至今习俗都不同，我们要效法过去哪个时候的习俗呢？帝王的礼法也不是世代相承袭的，我们要遵循谁的礼法呢？夏、商、周三代圣王观察当时的形势来建立法制，根据具体情况来制定礼俗。法度、政令都因时制宜；衣服器用都方便使用。古人说：‘用所学的书本知识去驾驭车马的人，不了解马的性情；拘泥古代治国的法令制度来治理今世的人，不懂得事物发展变化的道理。’所以遵循现成的制度建立的功业不可能超过当世；效法古人的作法就不能够管理好现在的国家。我的心意已经定下来了，您还是不要反对吧。” 三、（23-24高一上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏，不与谋，得不诛。 平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯①行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死。何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税②。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。 辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行欲遂诛之辟阳侯急因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急，不敢见君。”乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大欢。两主共幸君，君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。 吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯与诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。 孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。 （选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改） [注]①辟阳侯：审食其。②往税：前去赠送。税：赠送，特指以财务助人办丧事。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大臣多害A辟阳侯行B欲C遂诛之D辟阳侯急E因使人F欲G见平原君 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文中“善”，指友好、交好，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意思不同。 B．文中“肉袒”，指解开上衣，露出身体，古人用以表示请罪或投降，本文指投降。 C．文中“倍”的意思与《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”中“倍”的意思不同。 D．文中“而”，指你们，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中“而”的意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．朱建曾担任过淮南王黥布的国相，但因有罪而离去，后又重新在黥布手下干事。 B．黥布想造反时，问朱建怎样看此事，朱建极力反对，但黥布没有听从他的意见。 C．朱建家境贫寒，连给母亲出殡送丧的钱都没有，陆生让朱建只管发丧，不必借钱。 D．朱建的儿子后来出使匈奴，由于他对单于悖慢无礼，大骂单于，死在了匈奴。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。 （2）今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】11．BDE 12．B 13．D 14．（1）平原君朱建这个人能言善辩，口才很好，同时他又刚正不阿，恪守廉洁无私的节操，在长安安了家。 （2）现在辟阳侯受宠于太后，却被逮捕入狱，道路上的人都说是您说的坏话，想杀掉他。 （3）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣大多厌恶辟阳侯的品行，也想就此杀了他。辟阳侯很着急，便派人去见平原君。 “辟阳侯行”整体作为“害”的宾语，中间不能断开，应在“行”后面断开，即在B处断开 ； “欲”修饰“诛之”，中间不应断开，“诛”的宾语为“之”，所以应在“之”后面断开，即在D处断开； “急”是“辟阳侯”的谓语，“因使人……”的主语也是辟阳侯，所以应在“急”后面断开，即在E处断开。 所以，应在BDE处断开。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。“友好、交好/善于”；句意：陆生素来和平原君交好。/善于借助外物罢了。 B.“本文指投降”错误。本文中的“肉袒”指请罪，而不是投降。句意：您为什么不脱了上衣为辟阳侯向皇帝说情呢？ C.正确。“通“背”，背叛/加倍”；辟阳侯认为他背叛自己。/每到重阳佳节的时候就更加地思念亲人。 D.正确。“你们/连词，表示前后顺承关系”；句意：连累不到你们身上。/我猛然惊醒，不禁长声叹息。 故选B。 13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“由于他对单于悖慢无礼”错误，由原文“使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中”可知，应该是由于单于悖慢无礼，他大骂单于，死在了匈奴。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辩”，能言善辩；“刻廉”，严正清白；“家于长安”，状语后置句，应为“于长安家”。 （2）“下吏”，逮捕入狱，交付司法官吏审讯；“道路”，道路上的人；“谗”，说坏话。 （3）“爪牙之利”，定语后置句，锋利的爪子和牙齿；“筋骨之强”，定语后置句，强健的筋骨；“上”，名词做状语，向上；“下”，名词做状语，向下；“用”，因为。 参考译文： 平原侯朱建，是楚国人。原先担任过淮南王黥布的相，因有罪离职，后来又侍奉黥布。黥布想造反时，问过平原君，平原君不赞成，黥布不听而听梁父侯的话，于是造反。汉朝杀黥布后，听说平原君劝阻过黥布而且没有参与阴谋，得以免被诛杀。 平原君朱建这个人能言善辩，口才很好，同时他又刚正不阿，恪守廉洁无私的节操，在长安安了家。他行事不随便附和，讲求道义而不曲意讨好取悦于人。辟阳侯品行不端正，得到吕太后的宠幸。当时辟阳侯想结交平原君，平原君不肯见他。等到平原君母亲去世。陆生素来和平原君交好，去拜访他。平原君家境贫穷，没有钱办丧事，正在借发丧所需的器物用品，陆生让平原君发丧。陆生去见辟阳侯，祝贺说：“平原君的母亲去世了。”辟阳侯说：“平原君的母亲去世了，有什么好祝贺我的呢？”陆生说：“前些日子您想要结交平原君，平原君重义而不跟您结交，是因为他母亲还活着，现在他母亲去世了，您如果能送他一笔厚厚的丧礼，那他便能为您去死了。”辟阳侯便送上一百金作为丧礼。其他列侯贵人因辟阳侯的缘故，前去送礼吊丧的不少，送礼金五百金。 辟阳侯特受吕太后的宠幸，有人在孝惠帝面前说辟阳侯的坏话，孝惠帝大怒，把辟阳侯交给司法官员审讯，要杀他。吕太后心里有愧，不方便讲话。大臣大多厌恶辟阳侯的品行，也想就此杀了他。辟阳侯很着急，便派人去见平原君。平原君推辞说：“案子风声很紧，我不敢会见您。”接着平原君就去求见孝惠帝的宠臣闳籍孺，劝他说：“您得到皇帝宠幸的原因，天下没有谁不知道。现在辟阳侯因为受宠于太后而被交付法官，外边都说是您说了他的坏话，想杀掉他。今天辟阳侯被杀，明天太后有气，也会杀您。您为什么不脱了上衣为辟阳侯向皇帝说情呢？皇帝听了您的话放出辟阳侯，太后很高兴。太后、皇帝都宠幸您，您的富贵就更为加倍了。”于是闳籍孺十分害怕，听从了平原君的主意，向皇帝进言，果然放出了辟阳侯。辟阳侯被关起来，想见平原君的时候，平原君不见他，辟阳侯认为他背叛自己，十分生气。等到平原君成功救出他，这才大吃一惊。 吕太后去世，大臣们杀死了诸吕，辟阳侯和诸吕关系很深，但最终没有被杀。为他谋划保全他性命的，全靠陆生、平原君出力。 孝文帝时，淮南厉王杀了辟阳侯，是因为他和诸吕的关系。文帝听说辟阳侯的门客平原君曾为辟阳侯出谋策划，就派遣官吏去逮捕他，要治他的罪。听说官吏上门，平原君想要自杀。他的几个儿子和（负责逮捕他的）官员都说：“事情究竟如何还不知道，为什么早早就自杀呢？”平原君说：“我死去祸患就到此为止，连累不到你们身上。”便自杀了。孝文帝听说之后，感到很可惜，说：“我并没有打算杀了他。”孝文帝于是召见平原君的儿子，任命他为中大夫。出使匈奴，匈奴首领单于无礼，他便大骂单于，最终死在匈奴中。 四、（23-24高一上·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。 （《三国志·魏书·武帝纪第一》） 材料二： 先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。 （《三国志·蜀书·先主传第二》） 材料三： 荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。权自率众围合肥攻城逾月不能下曹公自荆州还遣张憙将骑赴合肥未至权退 （《三国志·吴书·吴主传第二》） 材料四： 进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。 （《资治通鉴·卷六十五》） 15．下列对文中词语的解释，不正确的一项是（   ） A．鲁肃乞奉命吊表二子       吊：讨伐 B．使诸葛亮诣权             诣：前往拜见 C．操军不利，引次江北       次：驻扎 D．可烧而走也               走：击退 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退 B．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退 C．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退 D．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．史家著史常于细节之中见褒贬。魏、蜀、吴三家史书均称曹操为“公”而不称其名，体现其举足轻重的地位，也表现《三国志》作者奉曹魏为正统的情感取向。 B．史家写人善传其神。《吴书》记载孙权在曹操大军压境、力量悬殊、众臣畏惧的情况下，力排众议，坚持与刘备联军抗曹，彰显其英勇果断的一代雄主风范。 C．史家纪事讲究详略。四则材料同记赤壁之战但详略有别，后两则材料都详细记述作战过程，记述了火攻奏效，曹军战船被孙刘联军全部焚毁，只能败逃的史实。 D．史家善于将观点隐于叙事之中。材料四记述黄盖诈降，曹军吏士皆出营立观，指指点点，毫无防范，暗示战争中起决定作用的是人，而非自然条件和物质条件。 18．请将下面文言语句译成现代汉语。 （1）时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。 （2）悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 19．结合材料四，概括赤壁之战中曹军失利、伤亡惨重的原因。 【答案】15．A 16．C 17．C 18．（1） 这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都按照次序前进。 （2）（曹操）就命令疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。 19．（1）曹军战船首尾相连，给对方提供了火攻的条件。 （2）逃亡途中道路泥泞、天气恶劣。 （3）曹军受饥饿和瘟疫的影响。 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“吊”，吊唁，安慰；句意：鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子表示吊唁。 故选A。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙权亲自率军包围合肥，攻打了一个多月不能取胜，曹操从荆州返回，派遣张憙率领骑兵奔赴合肥救援，张憙还没有抵达合肥，孙权就闻讯撤军了。 “自荆州还”的主语是“曹公”，所以应在“曹”前面断开，所以排除AB； “赴”的宾语为“合肥”，所以应在“肥”后面断开，排除D。 故选C。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“曹军战船被孙刘联军全部焚毁”错误，材料三中是“公烧其余船引退”，也就是曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退。 故选C。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“时”，这时；“著前”，排在前面； “以”，按照；“次”，次序。 （2）“悉”，全部；“羸”，疲弱；“乃”，才；“蹈藉”，被动句，被践踏。 19．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也”可知，曹军战船首尾相连，给对方提供了火攻的条件。 由原文“操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风”可知，逃亡途中道路泥泞、天气恶劣。 由原文“时操军兼以饥疫，死者太半”可知，曹军受饥饿和瘟疫的影响。 参考译文： 材料一： 十二月，孙权为救刘备攻打合肥。曹操自江陵出发征伐刘备，行军到巴丘，派张憙援救合肥。孙权听说消息后就撤军了。曹操到了赤壁，和刘备开战，战败。在这时又爆发瘟疫，士兵损伤很多，曹操就带兵返回。刘备于是占据荆州、江南诸郡。 材料二： 刘备派遣诸葛亮与孙权结盟，孙权派遣周瑜、程普领军数万，与刘备合力，与曹操在赤壁交战，大败曹军，焚烧了曹军战船。刘备与吴军水陆大军齐发，追击曹军直到南郡，当时军中又爆发瘟疫，曹军伤亡惨重，曹操引军撤退。 材料三： 荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子表示吊唁，并借机观察局势的变化。鲁肃还未到荆州，而曹操却已到了荆州境内，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备准备向南渡过长江，鲁肃与刘备相见，于是转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮拜见孙权，孙权派遣周瑜、程普等出发。这时候曹操刚得到刘表的部下，势力强盛。议事的官员们畏惧曹军实力强大，纷纷劝说孙权迎降曹操。只有周瑜、鲁肃主张坚决抵抗，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领一万人，与刘备一起进军，与曹军在赤壁相遇，大破曹军。曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，士卒遭受饥饿疫病，死者过半。刘备、周瑜等又追到南郡，曹操就领军回返北方，留下曹仁、徐晃镇守江陵，派遣乐进镇守襄阳。孙权亲自率军包围合肥，攻打了一个多月不能取胜，曹操从荆州返回，派遣张憙率领骑兵奔赴合肥救援，张憙还没有抵达合肥，孙权就闻讯撤军了。 材料四： （孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。这时曹操军中的士兵们已经有疫病发作，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只行驶像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。 五、（23-24高一上·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能政城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 (选自《宋史•苏轼列传》) 文本二 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 (选自王灼《碧鸡漫志》) [注]①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入∕使官吏分堵以守∕卒全其城 B．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵∕以守卒全其城 C．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入使∕官吏分堵∕以守卒全其城 D．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵以守卒∕全其城 21．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠”。 B．礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。 C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名称，辛弃疾曾为此地写下词作《永遇乐•京口北固亭怀古》。 D．长短句，词的别称，词的句式参差不齐，但句子的长短都是固定的；词也称为曲子词、诗余。 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那样的人。 B．苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。 C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不欢而别。 D．苏轼知政有方，文章写得好，虽不是心醉于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 （2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？ 24．苏轼被称为“天下奇才”，表现他才学之高的事迹有哪些？请简要概述。 【答案】20．A 21．C 22．C 23．（1）河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力（抗洪）。 （2）皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗？ 24．①20岁对经典和史籍都很精通；②参加礼部考试以“《春秋》对义”一文名列第一；③被举荐深得欧阳修赏识；④宋仁宗夸赞其知政方略；⑤宋神宗夸赞他的文章。 【解析】20．本题考查学生文言文的断句能力。 “轼庐于其上”中“轼”作主语，在前面断开，排除BD。 “过家”指路过家门口，“家”作“过”的宾语，中间不可断开，应在宾语“家”后断开，排除C。 画波浪线部分意思是：雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。 故选A。 21．本题考查学生掌握文化常识的能力。 C.“辛弃疾曾为此地写下词作《永遇乐•京口北固亭怀古》”说法有误，“京口”指的是现在江苏镇江。 故选C。 22．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。 C.由原文苏“轼戏（开玩笑）曰”“安石笑而不言”可知“不欢而别”说法错误。 故选C。 23．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 得分点： （1）“害”，毁坏；“事”，情势；“虽”，即使；“且”，暂且。 （2）“所以”，用来……；“非常”，非同寻常；“可以”，可以用；“岂……乎”，反问句式，难道……吗？ 24．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由“比冠，博通经史”可知苏轼20岁对经典和史籍都很精通； 由“嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一”可知苏轼参加礼部考试以“《春秋》对义”一文名列第一； 由“后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地’”可知苏轼被举荐深得欧阳修赏识； 由“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣’”可知宋仁宗夸赞其知政方略； 由“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”可知宋神宗夸赞他的文章。 参考译文 文本一 苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息。苏轼问道：“我如果做范滂，母亲会应允吗？“程氏说：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉佑二年，参加礼部主持的科考，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。” 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，（涨水时不时地会泄入城中），城市就要被淹，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。”雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。 宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的治政方略，下来后非常高兴，说：“我今天得到了两位可做宰相的谋士。”宋神宗更是喜欢他们的文章，在宫中不断品读他们的文章，常常专研得忘了进食，称他们为天下奇才。然而他们（苏轼、苏辙）最后却没有得到重用。 文本二 长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。 六、（23-24高一上·江西·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 25．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”含义不同。 B．实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C．辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D．明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B．韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主的欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C．国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D．臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 29．韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 【答案】25．BFG 26．A 27．B 28．（1）要除去竖刁、易牙的原因，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。 （2）赏赐要守信而刑罚要坚决，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。 29．韩非子运用了归谬法：先由管仲“不爱其身，安能爱君”的观点，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点：再由管仲之前不能为公子纠而死推断出管仲也不会为齐桓公而牺牲，推出他也在应被除去的荒谬结论，以子之矛攻子之盾。 【解析】25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家。 “闻开方事君十五年”中“开方事君十五年”作“闻”的宾语，其后在B处断开； “齐卫之间不容数日行”“齐卫之间”作主语，“数日行”作“不容”的宾语，在F处断开； “其母”作“弃”的宾语，在G处断开。 故在BFG三处断开。 26．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。两处的“微”都是“如果没有”。句意：您如果没有问我。/如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 B.正确。“早实以蕃”的“实”意思是“结果实”，属动词。句意：臣下权力过大的结果。/早早地结果实而且果实很多。 C.正确。 D.正确。句意：管仲不对桓公讲明这个道理。/阐明道德的广大崇高。 故选A。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“臣下应尽死力讨取君主的欢心”错。由原文“且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”可知，臣下尽死力讨取的是功劳或爵禄。 故选B。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“适”，满足。 （2）“信”，守信；“必”，坚决；“举功”，选拔有功的人。 29．本题考查学生概括文章内容和鉴赏论证思路的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可，注意其中的逻辑顺序。 结合“曰：‘不爱其身，安能爱君？’然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰‘不爱其死力，安能爱君？’”“是君去忠臣也。”可知，管仲认为“不爱其身，安能爱君”，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点； 结合“且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。”可知，用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了，此结论极为荒谬，韩非子运用以子之矛攻子之盾，反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点。 参考译文： 管仲有病，齐桓公前去探望，询问说:“您病了，万一不幸寿终死去，有什么话准备告诉我?”管仲说:“您如果没有问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖刁，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？您本性好妒而贪恋妻妾姬侍，竖刁就自己施行宫刑，以便管理宫女。人之常情没有不喜爱自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家，他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？我听说:‘欺骗性的自我吹嘘，不用很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。’希望您永远远离这三个人。”管仲已死，桓公不按他的话去做。等到桓公死后，蛆虫从尸体中爬出来也得不到埋葬。 有人说：管仲用来面告桓公的话，不是懂法度的人所说的话。要除去竖刁、易牙的理由，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。管仲说“不爱自身，又怎么能爱君主”，那么臣下有拼死出力来为君主的人，管仲就不会任用了。他会说“不爱惜自身而拼死出力的人，怎么能爱君主”。这是要君主去掉忠臣啊。况且如果用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了。明君的原则不是这样，他会设置臣民所希望的东西来求得他们立功，所以制定爵禄而鼓励他们；设置臣民所厌恶的东西来禁止奸邪行为，所以建立刑罚来威慑他们。赏赐信守承诺而刑罚坚定执行，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。即使有竖刁一类的人，又能把君主怎么样呢？况且臣下尽死力来换取君主的爵禄，君主设置爵禄来换取臣下的死力。君臣之间，不是父子那样的亲属关系，而是从计算利害出发的。君主有正确的治国原则，臣下就会尽力，奸邪也不会产生；君主没有正确的治国原则，臣下就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利。管仲对桓公没有阐明这种法术。他让桓公赶走竖刁，另一个竖刁又会出现，这不是杜绝奸邪的方法。再说桓公死后蛆虫爬出尸体还不得埋葬的原因，是臣下的权力过大。臣下权力过大的结果，就是控制君主。有了挟持君主的奸臣，君主的命令就无法下达，群臣的情况也不能上通。一个人的力量能隔断君臣之间的联系，使君主听不到好坏，不了解祸福，所以有死后不葬的祸患。明君的治国原则：一人不兼任他职，一职不兼管他事；地位低贱的人不必等待地位尊贵的人来推荐，大臣不必通过君主近侍来引见；百官都能逐级上通，群臣好象车辐聚集到中心一样归附君主：受赏的人君主能了解他的功劳，受罚的人君主能知道他的罪过。君主事先对群臣的功过了解得清楚，然后进行赏罚，就不会受蒙蔽，怎么会有死后不葬的祸患呢？管仲不对桓公讲明这个道理，只是让他赶走三个人，所以说管仲不懂法度。 七、（23-24高一上·四川南充·阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 乙 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者 。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道说》） 【注】吾子，古时对人的尊称，可译为“您”。此处指韦中立。 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ B．二年冬/幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已然/后始信前所闻者/ C．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已然/后始信前所闻者/ D．二年冬/幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ 31．对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．句读，指断开句子的知识，“句”指句末的停顿，“读”指句中的短暂停顿。 B．辱，谦辞，表示承蒙，文中指感到自愧，类似的谦辞还有愚、鄙、足下等。 C．屈子，即屈原，战国时期楚国诗人、政治家，我国浪漫主义文学的奠基人。 D．抗颜，意为举首仰面，态度严正不屈。文中以之表明韩愈为人师时的态度。 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．两篇选文作者都先表明自己的看法或态度，韩愈慨叹古时的从师之道久已不传，柳宗元对韦中立“欲相师”婉言谢绝。 B．韩愈认为“士大夫之族”在拜别人为师方面比不上“巫医乐师百工之人”，“其可怪也欤”极言这种现象反常，发人深思。 C．韩愈奋然不顾流俗，顶着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，并写下了《师说》。柳宗元认为这种做法是难能可贵的。 D．柳宗元认为自己不能够做韦中立的老师，是因为“道不笃”“业甚浅近”，赶不上韩愈，且不想成为众人眼中的“越之雪”。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 34．两则选段运用的论证方法有何异同？请简要说明。 【答案】30．A 31．B 32．D 33．（1）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个原因吧。 （2）而您又想让我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到（被）辱骂吗？（这样）不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。 34．同：两则选段都用到了举例论证。韩愈通过列举当下的社会现象、柳宗元通过举韩愈之例来论证观点。（答出道理论证亦可） 异：韩愈主要运用了对比论证，以“古之圣人”和“今之众人”，“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”作对比；柳宗元主要运用引用论证和比喻论证，引用孟子和屈原赋中的话，同时以蜀犬吠日、越犬吠雪比喻少见多怪。 解析】30．本题考查学生文言文的断句能力。 句意：（元和）二年的冬天，我有幸遇到大雪，（大雪）越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂地奔跑了好几天，直到没有雪了才停止。（经过）这件事以后我才相信以前所听说的话（是正确的）。 “幸大雪逾岭”中“逾岭”作谓语，在其后断开，排除BD。 “然后”是一个词语，这样以后的意思，中间不宜断开，排除C。 故选A。 31．本题考查学生掌握文化常识的能力。 B.“类似的谦辞还有愚、鄙、足下等”说法错误。“足下”不是谦辞，而是对对方的敬称。 故选B。 32．本题考查学生概括分析文章内容的能力。 D.“赶不上韩愈”无中生有，文中只说自己“道不笃”“业甚浅近”，并未与韩愈比较。 故选D。 33．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；第二个“圣”“愚”，形容词活用作名词，圣人，愚人；“其”，大概。 （2）“以”，因为；“病”，辱骂、诟病、指责；“见”，表被动。 34．本题考查学鉴赏文本论证方法的能力。 同：两则选段都用到了举例论证。“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，韩愈通过列举当下的社会现象来论证“师道之不传也久矣”的观点； 柳宗元通过举韩愈之例来论证观点。以韩愈为例，来驳斥时人对他的诋毁，并对韩愈“抗颜为师”进行声援，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 异：《师说》运用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子“择师而教之”，自己却不愿甚至耻于从师作对比，则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误；第三层，以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，批判了当时社会上轻视师道的风气； 《答韦中立论师道书》选段运用引用论证和比喻论证说理。引用孟子“人之患在好为人师”，追根溯源，揭示“不事师”的缘由。引用屈原“邑犬群吠，吠所怪也”的话引出蜀犬吠日、越犬吠雪的事。“然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎”运用比喻论证，以蜀犬吠日、越犬吠雪比喻少见多怪。 参考译文： 甲 唉！古代尊师学习的风尚不流传已经很久了，想让人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自身，却以向老师学习为羞耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知句子停顿（要问老师），有疑惑不能解决（却不愿问老师）；小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这一类人，（听到）说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就聚在一起嘲笑他们。问他们（原因），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为老师，就感到十分耻辱；以官职高者为老师，就觉得近于谄媚。”唉！尊师学习的风尚难以恢复由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 乙 承蒙您来信说，想要拜我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄。做一般人的老师尚且不敢，更何况冒昧地做您的老师呢？孟子说“人们的毛病在于喜欢做别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着被人们嘲笑和侮辱（的风险），招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，聚在一起咒骂（他），对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，并且大肆渲染地编造谣言（来攻击他）。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是（它们）感到奇怪的东西。”我以前听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我认为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。（元和）二年的冬天，我有幸遇到大雪，（大雪）越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂地奔跑了好几天，直到没有雪了才停止。（经过）这件事以后我才相信以前所听说的话（是正确的）。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到辱骂吗？（这样）不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有过错吗？（有错的）只不过是（感到惊怪而）狂叫的狗罢了。试想当今天下（见到奇异的事情）不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招来人们的喧闹和恼怒呢？ ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$