内容正文:
练案[9]
第二单元6荣莒
插秧歌
一、课后巩固
春忙如故,农事寻常。除了春光春色,古代
阅读下面的诗歌,回答1~2题。
的诗人们也将目光瞄向田间地头,捕捉农人的身
十亩之间”
影和农事的繁忙。“田家几日闲耕种从此起”
十亩之间兮,桑者闲闲兮。行与子还兮。
“人间务生事,耕种满田骑”,这些诗句,既提醒
十亩之外兮,桑者泄泄”兮。行与子逝兮。
农人不要误了农时,也描绘出了农人生活的艰辛
注:①选自《诗经·魏风》。②泄泄:舒畅和乐的
与不易。
样子。③逝:回。
时代更迭,岁月变迁。在现代化的今天,劳
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是
动形态也日益多元。那么,传统农业劳动对劳动
()
教育是否还有意义?从生命成长的层面看,不是
A.诗歌前三句写女子在一片桑园里悠闲自在
耕种需要人,②,尤其是中小学生。如果错
地采桑,勾画出一派清新恬淡的田园风光。
过与自然连接的敏感期,中小学生就会锐化对自
B.诗中每句后面都用语气词“兮”字,这就自
然万物的感觉,是一切心理活动能力发展的基础
然地拖长了语调,表现出舒缓而轻松的
所以,中小学劳动教育既要对接劳动新形态,更要
心情。
坚守好连接生命与自然的农事劳作。
C.本诗与《芣营》都运用了《诗经》中重章叠
面对劳动形态的新变化,③。有的学校
唱、回环往复的表现手法,音韵优美,令人开发家政课程,要求学生学会做家务,将自己做
神往。
的拿手菜带到学校与同学分享;有的学校将劳动
D.本诗与《芣营》都细腻生动地描绘了劳动的教育与乡村振兴创意结合,组织学生深入乡村,
过程,充满诗情画意,体现了快乐幸福的体验农事…这样的劳动教育方式不仅学生喜
生活
欢,而且效果显著。准确地说,劳动不是为了劳
2.《十亩之间》《芣营》刻画的劳动场景有所不
动,而是为了正向的心性教育。
同,但表达的情感却相似,请结合两首诗简要3.请在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字
分析。
语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
答:
过15个字。
答:
4.文中画波浪线部分引用了诗句,请简要分析其
表达效果。
阅读下面的文字,完成3~5题。
答:
“春雷响,万物长。”惊蛰一到,春催万物,不
论是植物还是动物,都有了新的活力,呈现出一
片欣欣向荣的景象。从惊蛰开始,我国大部分地
区都已进入春耕季节。一年之计在春耕,春得一
犁雨,秋收万担粮。故而,①,春忙也来了。
四时五谷,皆始于此。
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5.文中画横线的句子有语病.请进行修改,使语阅读下面的诗歌,回答8~9题。
言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变
插秧歌
原意。
契此①
答:
手捏青苗种福田2,低头便见水中天。
六根清净方成稻,后退原来是向前。
注:①契此:五代时期的僧人,俗称“布袋和尚”。
②青苗:指稻秧。福田:谓积德行善可得福报,如
二、能力提升
播种田地可得收获。③六根:指眼、耳、鼻、舌、
阅读下面两首诗,回答6~7题。
身、意。插秧时洗净秩根有利于秧苗成长。
乡村四月
8.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是
[宋]翁卷
()
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
A.首二句叙事:手捏青青秧苗将其种进田里,
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
一低头就能看见水中倒映的天空
江上渔者
B.三、四句议论:秧苗需根须清净才能长成稻
[宋]范仲淹
谷,插秧时感觉是后退,其实是前进。
江上往来人,但爱鲈鱼美。
C.诗歌在用词上朴素易懂,在修辞上采用通
君看一叶舟,出没风波里。
6.下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是
感,“稻”通“道”,耐人寻味」
D.与本诗相比,杨万里的《插秧歌》重在表现
A.第一首前两句写初夏的江南,色调鲜明,意
插秧的繁忙艰苦,更具生活气息。
境朦胧:动静结合,有声有色。
9.请简要谈谈“六根清净方成稻,后退原来是向
B.第二首诗写渔者在江上往来,因喜爱鲈鱼
前”给了你怎样的人生启示。
美味,而不惜冒险出没在风浪里。
答:
C.两首诗皆语言质朴生动,毫无斧凿之痕迹;
风格平易自然,富有生活气息。
D.两首诗皆写景亦写人,但写法各不相同,第
首先景后人:第二首人即是景。
7.两首诗的描写对象都是劳动者,但诗人寄寓其
中的情感却并不完全相同。请结合诗句加以
分析。
答:
—218-②《插秋歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的是
农人农事的。结构承上启下,既承接(衔接)前文“诗人
一幅紧张繁忙的劳动图景。
们......捕提农人的身影和农事的繁忙”,又引出后文“提醒农
思想主旨上:
人不要误了农时”“描绘出了农人生活的艰辛与不易”。此
①《》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活
外,充满古典气息的诗句内容凝练,语言简洁生动,读来抑扬
的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活
顿挫,朗朗上口,使文章更具美感,更有文采(文化气息)。
理念;没有战争,暴政、苛指杂税,内心安宁平静,生活上能够
5.如果错过与自然连接的敏感期,中小学生就会钝化对自然万
辛劳快乐
②《插秧歌》这首诗诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知
物的感觉,这些感觉是一切心理活动能力发展的基础
盘中餐,粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活,也不像
【解析】文中画横线句有两处语病:一是不合逻辑,“错过”
范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削,同情农民疾苦,而是抱
对应的应该是“钝化”,故可将“锐化”改为“钝化”;二是“心理
着欣赏的态度,客观地表现劳动场面,其间也流露出诗人对劳
活动能力发展的基础”的主语应该是”感觉”,而不是“中小学
动和劳动者的赞美。
生”,故可在“是”前加“这些感觉”。
7.①无论是欢愉的劳动场面,还是劳动者之间和谐的人际关系,都 6.B B项,“江上往来人,但爱胪鱼美”的并非渔者,而是食
表明,劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只
鱼者。
关注生活的质量,不关注生活质量的来源,就会脱离生活实际,走 7.不同之处;翁诗通过描绘明丽的风光和农忙景象,展现自然之
进空虚和腐朽没落。关注生活中的劳动者,才能真正认识生活的
美与劳动之美的和谐统一,表达出诗人对乡村生活的热爱
意义和价值;正是一位位普通而伟大的劳动者,创造了生活的物
范诗通过写渔民劳作的艰苦,表现了诗人对民生疾苦的关注
质条件,开拓了生活的智慧空间,让我们能够幸福生活
和对劳动人民的同情
②在新的时代,劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种,张秉8.CC项,“通感”错。“稻”通“道”,为谐音双关。
贵热心服务群众,钟扬探求生命的边界,这些都是劳动者杰出
9.①“六根清净方成稻”启示人们:“眼、耳、鼻、舌、身、意”等方
的代表。在我们生活的社会里,有无数的大国工匠在精磨手
面的人生欲望减少了,才会在“道”的方面有所作为,人生才
艺,有无数的科研工作者在深度探索,有无数的普通人在敬业
能有所成就。②“后退原来是向前”启示我们:有时候后退是
奉献。所有这些劳动者,支撑起了我们这个时代!
为了更好地前进,是为了取得更大的进步
作为新时代的青年,我们应该树立正确的劳动观
练案[9]
第三单元 诗意的生命 深逐的思想
1.D D项,“都细腻生动地描绘了劳动的过程”错误,本诗描写
7 短歌行 归园田居(其一)
了采桑女轻松愉快的劳动心情,但没有细腻生动地描绘劳动
短歌行
的过程。
2.①劳动场景不同:《未莒》主要描写女子采摘时的劳动场景及
课前预习 自主学习
她们斓熟的采摘技艺;《十亩之间》侧重描写采摘后从桑园归
整体感知
家的场景;②情感相似:都流露出欢乐、欣喜之情。《茉莒》通
1.(1)“忧”。
过一系列动词的变换,表现紧张、热烈的劳动过程,体现喜悦。
(2)人生短暂、贤才难得、功业未建
欢快的心情:《十亩之间》描写了女子采摘结束的画面,突显的
(3)“何以解忧?唯有杜康”,从表面看,曹操的人生态度是消
是收获后的满足、轻松、和乐。
极的。其实不然。作者的这种忧思,正是源于内心的焦急,内
3.①惊蛰来了 ②而是人需要耕种
③中小学劳动教育还要改
心的渴求;源于一种发自内心的忧患意识。“天行健,君子以
进方式
自强不息”,正因为人生短暂,才更渴望招纳贤才、为已所用;
第①处,结合“惊势一到”万物生长,“从惊垫开始”就
【解析】
才更迫切地希望实现自已建功立业,统一天下的宏伟壮志。
2.①思贤才,求贤若渴
要春耕,以及“故而”和后文“春忙也来了”可知,横线处应填
②贤才择主,天下归心
“惊蛰来了”之类的内容。第②处,由横线前的“不是耕种需要
夯实基础
人”,可推知前后之问是“不是....而是....”的并列关系,而且1.【诗意疏通】
[知词义]①面对着。
是对照并列关系,据此可确定此处应填“而是人需要耕种”。第
②对。
③逝去的。④宴会上的
歌声激越不平。
指“以何”,宾语前置。
③处,根据后文可知,所填内容针对的是“中小学劳动教育”,前
相传是最早
文说“劳动形态的新变化”,而后文讲的是劳动教育方式,故此
造酒的人。这里代指酒。
[晓段意]
处可填”中小学劳动教育还要改进方式”之类的内容。
借饮酒感叹人生短促、时光流逝。
4.①内容上,引用诗句,体现了古代诗人是如何在诗句中表现农
【情境默写】
(1)对酒当歌
人农事的。②结构上,既承接(衔接)前文内容“诗人们....
人生儿何
(2)譬如朝露
捕捉农人的身影和农事的繁忙”,又引出后文“提醒农人不要
去日苦多
(3)何以解忧
误了农时”以及“描绘出了农人生活的艰辛与不易”。③引用
唯有杜康
诗句使文章更具美感,更有文采(文化气息)。
2.【诗意疏通】
【解析】内容上,诗句写农民没过儿天悠闲的日子,春耕就
[知词义]①衣服的交领。
②沉思吟味。这里指思念和倾
贤人。
开始了;人们为了生计,走进田间地头耕种,处处可见他们忙
③名词作动词,弹奏。
碌的身影。引用诗句,体现了古代诗人是如何在诗句中表现 [晓段意] 引用《诗经》中的句子,表达对贤才的渴求。
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