第三单元 第8课 中国古代的法治与教化-【志鸿优化训练】2024-2025学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版2019）辽宁专用

第三单元 法律与教化 课时夯基 过关练 第8课 中国古代的法治与教化 核心素养达标 夯实基础 "知识点一 先秦时期的德治与法治 误或不耐心解答就治罪。可见,商鞅强调 ( - 1.商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命亟(jí)之”; A.以法治国 B.以民为本 周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛 C.官民平等 D.等级秩序 之”,并产生了“民之所欲,天必从之”“天视 -知识点二, 秦汉至隋唐时期的法律与教化 自我民视,天听自我民听”的思想。这反映 出先秦时期( ) 5.1983年湖北张家山汉墓中出土的大量竹 A.神权统治的思想根深蒂固 简,包括《二年律令》,内称;“有任人以为吏, B.统治阶层等级意识淡薄 其所任不廉、不胜任以免,亦免任者。”这一 C.敬天保民的民本观念萌发 规定( ) D.儒学深受天人感应影响 A.旨在增强中央权威维护国家统一 2.子产执掌郑国国政时,“铸刑书”(把自己所 B.促进了国家政务的有序运行 制定的刑书铸在鼎器上),论政宽猛,否定了 C.有利干强化各级官员责任意识 “刑不可知,则威不可测”的秘密法。下面政 D. 目的是厉行法治突显皇权至上 治主张中,与子产的观点相吻合的是 ) 6.汉武帝时期,官员审判案件时可以将《诗》 A.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法 《书》《礼》《易》《春秋》,特别是《春秋》中所集 B.天行有常,不为尧存,不为桀亡 中体现的封建伦理观念作为判案依据,史称 C.八偷舞于庭,是可忍也,孰不可忍也 “春秋决狱”。这说明( D.无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可 ) 谓忠 A.“五经”收录了大量法律文献 3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国 B.儒家伦理成为治国的重要依据 某学派时说:“首先是一个解决日常生活中 C.汉武帝推崇依法治国的理念 各种向题的实用性道德体系,强调礼仪和社 D.汉代司法审判充满了人文色彩 会责任。”该学派是( ) 7.《唐律疏议》是我国封建社会最重要的法典 A.道家 B.儒家 之一。下列关于《唐律疏议》的表述不正确 的是( C.墨家 D.法家 ) 4.商鞅变法时规定:“各主法令之民,敢忘行主 A.继承了汉魏以来立法和注律的经验 法令之所谓之名,各以其所忘之法令名罪 B.以礼法结合为显著特点 之”,同时规定各级政府均设专司法律的官 C.是中华法系确立的标志 员,他们负责对法律的解释和推广,如有失 D.唐太宗命人对律文逐条解释以便官用 .历史· 33 第三单元 法律与教化 -知识点三 宋元至明清时期的法律与教化 A.宋代出现儒释道合流的趋势 B. 乡约具有道德教化的功能 8.关于明清法律的说法正确的是( - C.宋代乡村治理模式走向成熟 A.明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》 D. 乡约削弱了乡村宗族势力 B.清朝法典非常重视例 10.明清时期的乡约与宋朝相比,发生的重要 C.《大清律例》开创了律例合编的体例 变化是( ) D.逐渐成为乡约的替代品 A.失去了教化作用 9.宋代,关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史 B.以民间组织为主 上最早的“村规民约”一一《吕氏乡约》,其中 C.逐渐与法律合流 心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交。 D.没有了约束力 患难相”。据此可知( ) 核心素养培优 拓展提升 。 1.殷代很多时候诸王常以鬼神、排序等意思的 主要反映了汉代司法审判( 字取名,如辛、乙、丁等;而周代诸王多用文、 A.强化君主专制 B.渗透儒家伦理 武、成、康等字为谥号,并在青铜器铭文中也 C.充满人文色彩 D.维护民众利益 涉及“懿德”“天德”“敬德”等内容。这一变 4.《唐律疏议》规定:子孙在祖父母、父母尚未 化反映了( ) 去世的情况下,就和祖父母、父母分家单过 A.文化的传承受到严重挑战 (如为祖父母、父母指示则无罪),徒三 B.王权打破了当时的宗教权威 年......诈称祖父母、父母死,徒三年。这反 C. 贵族的人伦观念明显淡化 映出唐律的主要特点是( ) D.政治生活中德治观念的加强 A.轻罪重刑 B.礼法结合 C.细密严苛 2.葡子在《性恶》中提出了“人之性恶,其善者 D.条文清晰 伪也”的观点,他的学生韩非由此提出“夫民 5.明朝开国皇帝朱元璋认为,“建国之初,当先 之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治 立纲纪”。1367年,颁布《律令直解》;洪武 则乱”,并要求“明主之治国也,明赏则民劝 六年,朱元璋又亲自参与编定《大明律》,其 功,严刑则民亲法”,由此可推断出 ) 中规定“凡除授官员,须从朝廷选用,若大臣 A.法家思想在儒家思想的基础上产生 专擅选用者,斩”:在“胡惟庸案”后,又颁布 B.“性恶论”为法家思想的逻辑起点 《昭示奸党录》等法律文件。这说明朱元璋 C.儒家思想中蕴含了强权专制的内容 ) D.荀子才是真正的法家思想集大成者 A.强调法律治国作用 3.汉朝推行“以孝治天下”,对不"养老人者, B.推行法家治国思想 要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈 C.加强君主专制统治 不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母 D.严查官员擅权贪污 者,即使未遂,均判弃市(暴户街头),殿伤长 6.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约 辈者同样也处弃市。上述史料中所述现象 教化乡里。北宋的《吕氏乡约》,是儒学士人 .历史· 课时夯基过关练 7 教化乡里的范本。其主要内容有:德业相 不曾遵守便是恶人,愿我一族长幼会集祠 劝;过失相规;礼俗相交;患难相。在此基 (堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即 础上,又细化为更具体的条款,以约束和规 改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。 范乡民的个人行为。上述材料反映出中国 一明《虎墩崔氏族谱·族约》 古代乡约的特点有( ) (1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合 ①受儒家思想影响 ②重视规范乡民的道 所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的 德行为 ③强调乡里的自治 ④乡约替代 政治主张。 政府的基层治理 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 7.世界法律一般划分为五大法系:大陆法系、英 美法系、伊斯兰法系、印度法系和中华法系。 根据你对中国传统思想文化背景的了解,指出 (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦 传统中华法系的特征是 ) 理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。 A.重私法和法典权威,明确立法与司法分工 B.以礼入法,礼刑结合,国家确认家族法规 C.以判例法为主要表现形式,宗教教规入法 D.效法英美,中西结合,救亡图存色彩强烈 8.家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意 识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统 (3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据 道德思想与规范。阅读下列材料,回答问题。 材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理 材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也 所持的态度及其各自的做法。 者,其为仁之本与!” 一《论语·学而》 材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦 理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺; 一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处, 须要安分守已,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者 (4)综合上述材料和所学知识,概括儒家伦 不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈 矩,宗族称孝,乡党称弟(惕)。 理在中国历吏上所起的积极作用。 --何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三 宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长 上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,母作非为。” 此六事乃大祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道 理,件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件 .历史· 35隆，A项持序1特中山认为观行的选零简 女千都的比侧大大增如，他们为中国改笔 学月从暑妆到制度的开单，C项情侯美 限，不能完全杜稳奢腐现拿：非感项墙 公寻员制，故速10年等联解缘，两权 有界烤，健他来未主张废徐选华胡，B 开液和让会王义观代化建设减自了重要 国送官朝度足科幸制岭糖承和发展在村 误。材特论逃的是规总童察官风的行 格马已经地来，传隆AC项不是凌成不 的献”可如，千韩来多件化，诱材智 中有体见，D项溪 为，严音盘客忆，不大察密 丹的主委景四。准常：材料信意混有涉返 3.口朝析：根幅材料单着其公职候选人 “167年十三夫在千人享制成上出 的权力：D项专制会的 中国过代会务莫制度的郑响：特命D 考试法第十条之规文，◆行真格及格适 遮上公赛司制魔的构想，超了干部制度 制文，零车得条苹到▣部州文是山春代 制度是第王的平用和工得，是整煮 大的冲关规范练 书”以月加盖会章等信息可知，北时 置苹的高端”可，远提制度受本说渐制 的国家机美，在皇就对拉酬下进行 期的公职人通等脱有法律，又者 度，规范。2)意：党中运重干 著案：1山背点：历史悠久：制度完整， 公示和领发江书笔锯节，很厚救为境题， 正确器童为”选项 密：以监图攻好冒妈为主：整暴取责范 都在实底民做上的最降培果。视升T干 战选C:材外与高等教有无关，战花除 年素质和能力：干革这被功应时代实爱 史为得 城置景官，故少得误，秦汉的直 11A 解桥：帆根滑学知识可如：通代燕 (2)变化：一切权力位蓝君仅再要受到 便进了改重开位和观化化建登：千部选线 是西方平建文官朝度的家： 法律直督和限转，重察机构不再监立承 :材料与地京自希无关：零D 置单体说了民土，发展了张会土文民之 集权方西，有一的机视件用 4《 解析：根括村行可和，1933年国民致 会务的度竹立，为代公条制 情误：根%村料”表时康置 合宾，正确：西方的文家可径 担达樟直督阻数，形线壕合置普体制： 府公务道任用，与动的，国此爱委孩有言 又置 到体的前视是无重太过美，方回军 出观了與蓝督相督等全新的 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