6.2《五石之瓠》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《庄子》 五石之瓠 把握老庄思想的异同,理解儒道思想相反相成、 互为补充的关系。 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 品味庄子散文恣肆 纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格。 理解并继承庄子超脱、达观的处世态度。 素养目标 语言 建构与运用 思维 发展与提升 文化 传承与理解 审美 鉴赏与创造 目录 拓展探究 研读文本 初读文本 课前预习 课堂导入 目录 课堂导入 天下人都被社会环境局限于只知道所谓“有用的用”,却没有人知道那些被时代潮流遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。” 那么究竟什么是“无用之大用”?具体的来说,对于“无用之大用”最好的比喻则莫过于《庄子 逍遥游》中一段庄子与他好友惠子的对话。 文化常识 庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与道家始祖老子并称“老庄”,文采更胜老子。 他原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,曾做过宋国蒙地的漆园吏。 一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。(曳尾于涂) 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。故其著书十余万字,大多都是寓言。 庄周 约前369—前286 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥s 而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”——《庄子 秋水》(精神自由) 庄子佚事 庄子佚事 面对死亡的安然(生死观) 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子,老,身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”(《庄子 至乐》) 庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!” ——天人合一 ①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! ②庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 ③人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ④泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 ⑤人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 ⑥君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 ⑦相濡以沫,不如相忘于江湖。 庄子名言 惠子,姓惠,名施,战国中期宋国人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,做过梁惠王的相。 惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。 惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质,并不真正反映惠施的思想。 惠施 约前390—前317 文化常识 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 鸱得腐鼠 “惠子相梁,庄子往见之,或谓惠子曰‘庄子来,欲代子相。’于是惠子恐,搜于国中,三日三夜,庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名鹓鶵(yu n ch ),子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,于是鸱(ch )得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:“吓!”今子欲以子之梁国吓我邪?” 比喻庸人俗辈,以卑陋、轻贱之物为珍,并且以已度人,害怕他人凌犯争夺。 《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。 汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》共33篇,分“内篇、外篇、杂篇”,一般认为“内篇”的7篇文章是庄子所写,“外篇”15篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想。 《庄子》散文在先秦诸子中独具风格,文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。具有浓厚的浪漫主义色彩。 文化常识 庄子思想 1.庄子的无神论和天道观 在人类的婴儿期,人们认为,天也就是大自然的万事万物,都是神创造的,天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,道是产生天地万物的本原。(朴素的、原始的唯物观) 文化常识 庄子思想 2.庄子的认识论 所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无意义的。 文化常识 庄子思想 3.庄子的人生观 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的自由和逍遥。 文化常识 庄子思想 4.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为,这世界上的一切,其实从更高远的境界来观察的话,我们会发现,一切都是一样的。什么喜怒哀乐,什么荣华富贵,甚至连生与死,最终都是一样,他们之间没有差别。既然如此,我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了,既然如此,我们所谓的失败,所谓的挫折,那也只是过眼烟云了。 文化常识 庄子思想 5.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 文化常识 中国文人的外表是儒家,但内心永远是是庄子。 ——李泽厚 秦汉以来的每一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展的,以思想家而兼文章家的人在中国古代哲人中实在是绝无仅有的。 ——郭沫若 文化常识 初读文本 本文节选自《庄子 逍遥游》 “石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(h )”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 在古代:1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 诵读课文 1.读准字音、断句 2.理解课文大意 惠子的困扰? 庄子的回答? 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠(h )之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺(xi o)然大也,吾为其无用而掊(p u)之。” 赠给 葫芦 V,种植 果实 名作动,收获果实 n.坚固的程度 把…做成 又写作“廓落”,很大很大的样子。 庞大而又中空的样子。 因为 砸破 诵读课文,读懂文意 宾前,举自,拿起自己 初读第一层:惠子认为大瓠无用 译文:惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟(j n)手之药者,世世以洴(p ng)澼(p )絖(ku ng)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻(y )技百金,请与之。’ 使用大东西方面 V.做 实在 洴:浮。澼:在水中漂洗。絖:同“纩”,丝絮。 状语后置,省略介词“以”;(以)百金买其方。 鬻:卖,出售。 诵读课文,读懂文意 初读第二层:“所用之异” 龟,同“皲”,冻裂 译文:庄子说:“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。 客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 难:发难,这里指越国对吴国有军事行动。 V.带兵打仗 劝说 划分出土地 使用方法 同一, 一样的 诵读课文,读懂文意 水:名作状,在水上。 有的人 初读第二层:“所用之异” 诵读课文,读懂文意 译文:游客得到药方,来游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。 今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 用绳结缀 蓬:草名,其状弯曲不直,心被蓬草塞闭, 比喻见识浅陋,不通达的见识。 喻指见识浅薄不能通晓大道理 初读第三层:惠子见识浅陋 诵读课文,读懂文意 译文:如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容?看来先生你还是心窍不通啊!” 可以拴在身上的一种凫水工具,俗称腰舟。 却 海南黎族渡水腰舟 30 研读文本 1.本文采用主客问答的形式,讲了几个故事? 两个:惠子:大瓠无用 庄子:不龟手之药 2.在“大瓠之种”这个故事中,面对五石之瓠,惠子和庄子的做法分别是什么?试从文中找出原句加以分析。 ①惠子做法:其坚不能自举;则瓠落无所容;吾为其无用而掊之。 ②庄子的做法:何不虑以为大樽而浮乎江湖? 庄子 做成大樽浮乎江湖 惠子 盛水、做瓢装东西 总结寓意 五石之瓠 大葫芦大而“无用”,意在讥讽庄子的学说大而无用。 同一个事物,在不同的地方,其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值,完美利用。 客 “大败越人”获裂地封侯之赏 宋人 不免于洴澼絖,“鬻技百金” 不龟手之药 总结寓意 意在证明自己的学说大而有用,只是惠子不能通晓领悟。说明使用方法不同,结果也会不同。 讽刺惠子的做法与宋人一致,从利的角度看待有用无用,只看到无用,看不到无用之“大用”。 “宋人”和惠子有何相同点?“客”和庄子有何相同点及不同点? 惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢,都失败了,于是把“大瓠”击破; 庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。 宋人“鬻技百金”; 客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。 相同点: 惠子和宋人:只看到世俗的小利,看不到背后的“大用”。 庄子和客:都能看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值 不同点: “客”的眼光再高,也只是对事物功利价值的追求; 而庄子“浮乎江湖”的想象,则超越功利价值,追求的是精神自由,庄子和客有境界高下之分。 研读文本 以盛水浆,其坚不能自举也 剖之以为瓢,则瓠落无所容 宋人不免于洴澼絖 客裂地而封 虑以为大樽而浮乎江湖 吾为其无用而掊之 所用之异也 实用主义 审美主义 内心受到世俗经验的束缚,拘泥于成见 放旷豁达、无欲无求、顺其自然 结语 《五石之瓠》借助寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而更好地利用它。 总结文本 五石之瓠 答 瓠大而无用(明) 同一物:不龟手之药(对比) 庄子的思想大而无用(暗) 客受封土地 宋人世代漂洗丝絮 问 所用之异也 拓展探究 写法赏析 ①善用寓言,寓哲理于离奇的想象和形象的描写之中 ②语言夸张,意境开阔 ③犀利明快的议论,鲜明的情感态度 拓展探究 你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子?请结合实际生活经验,阐明理由。 观点一: “实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准,能够最大限度地节约时间,满足人们生存和发展的基本需求,符合经济原则,也能更好地满足当下社会快速发展的需要。 观点二: “逍遥派”的庄子。如今,人们的物质生活已经得到了极大的满足,但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”,不少人抱有急功近利的心态,恨不得做什么事都立竿见影,长此以往,不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法,重视对美的欣赏和对精神的追求,不失为拯救“过度功利”的一剂良药。 要有高于现实的信仰。就如康德所言“仁望星空”,亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。从实用主义的角度看,老人所得到的只是一副鱼骨架,毫无用处。但他终会被人们视为勇者铭记在心。还如凭借高分被北大录取的留守女孩钟芳蓉毅然选择考古专业,在实用主义者眼中,这是就业前景不好、不能赚钱的冷门专业,但她依旧向往着属于自己的江湖。 “有用” 与“无用”,本是对立统一的关系,二者相互依存。没有“有用”,无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。 要在“务实” 中生存,更要在“务虚”中提升。比如猪羊的肉可食,可是龙凤的地位却远远高于猪羊,“无用” 吻合人们的精神企求。再如梅子是水果,可是历来人们赞扬的多是梅花,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,在对美的欣赏中,赞美了人应该有的高雅品格和幽逸情趣,又满足了人们的精神需求。这样梅花就成了“无用之用”。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$